2024--2025学年高二历史人教版必修三单元测试：第二单元西方人文精神的起源及其发展

其次单元 西方人文精神的起源及其发展一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1西方人文主义思想的发展经验了曲折历程，而我们之所以称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为()A希腊最早进入奴隶社会，实行了民主制度 B古希腊涌现出众多的哲学大师C希腊先哲最早怀疑宗教神话、强调人的价值 D希腊出现了智者学派答案：C解析：本题考查人文精神。人文精神重视人性，重视人的价值，而与此相关的只有C项。2“法律的规定是随意的(人为的)，而自然的指示则是必定的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。”下列观点与其最相符的是()A人是万物的尺度 B美德即学问C理念是万物的尺度 D在整个自然界中，人类是最高级的答案：A解析：材料中对自然和法律的区分界定都是从“人”的角度动身的，体现了“人”的标杆作用。再结合选项可知，A项与之最相符。材料中没有提及“美德”“理念”，B、C两项与之不符；材料体现的是“人”的标杆作用而非强调人是最高等生物，D项与题意不符。3苏格拉底有句名言“未经谛视的生活是毫无价值的”，这主要表明他()A主见不断相识自我 B属于唯心论者C提倡提高生活质量 D强调生命的意义答案：A解析：苏格拉底的意思是活在世上不能毫无目的、毫无意义，要时常地谛视自己生活的意义和目标，主见不断相识自我。4苏格拉底说：为使灵魂不致盲目，必需求助于灵魂内的原则去发觉事物的真理。他所说的：“灵魂内的原则”是指()A欲望 B感觉C爱好 D学问答案：D解析：解答本题须要能够结合苏格拉底的思想来理解材料。“使灵魂不致盲目”即拥有道德，结合苏格拉底的“美德即学问”可知此“灵魂内的原则”是指学问，故材料之意为要借助学问来塑造美德。5苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比方，我就像一只牛虻，成天到处叮住你们不放，唤醒你们、劝服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政答案：B解析：本题主要考查学生对材料的解读实力。从材料信息“唤醒、劝服对你们自己的损害超过对我的残害”等可以看出苏格拉底强调人的思想自由，重视特性，而不是强调公民生存权利，A项解除；C项与题干材料本意不符；结合所学可知苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。6斯多亚学派的主要代表人物有()普罗塔戈拉 芝诺 西塞罗 塞内卡A BC D答案：B解析：本题主要考查学生对学问的识记实力。普罗塔戈拉是智者学派的主要代表，芝诺是斯多亚学派的创始人，西塞罗和塞内卡都是斯多亚学派的代表。7在十四五世纪，西欧社会中酝酿着新世界的曙光，在经济方面表现为新航路的开拓，在思想文化方面表现为文艺复兴。从根本上推动了新世界思想文化变革的缘由是()A自然科学的诞生 B工商业的发展C探寻新航路成功 D古希腊罗马文化复兴答案：B解析：由“十四五世纪”“西欧”“新世界”可知，此“新世界”是指资产阶级建立的新社会。而工商业的发展，资本主义萌芽的产生，从根本上推动了思想文化方面的变革文艺复兴运动的兴起。8意大利文学史上第一部现实主义巨著十日谈被称为“人曲”，与但丁的神曲并列。主要是因为它们都()A反对封建专制 B强调人、否定神C抨击教会的黑暗 D主见政治革新答案：C解析：本题主要考查两部作品的相像处。这两部文学作品虽然都强调人，但是并不否定神，它们只是抨击、揭露教会的黑暗，因此C项正确，B项错误；两部作品没有明确提出反对封建专制、主见政治革新，A、D解除。9莎士比亚说：“看吧，我的挚友们，人类不是依据我的规格创建的，我所能做的一切就是把它们真实的样子展示给你们。”这表明莎士比亚()A具有人文主义思想 B具有求实的精神C信仰上帝造人学说 D批判基督教信仰答案：A解析：通过材料可以看出莎士比亚通过其他作品展示人类原来的面目，体现了人文主义思想，A项正确。B、C两项曲解材料信息，D项在材料中没有体现。10“必需训示基督教徒，假如他们望见一个贫苦困难的人置之不顾，而运用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的生气。”这段话最有可能出自()A薄伽丘 B马丁路德C加尔文 D伏尔泰答案：B解析：材料中的主见以对购买赎罪券，结合选项及所学学问可知，这段话最有可能出自马丁路德。11“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受仰慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所须要的只是信，那么，灵魂称义明显单是因信，而不是因任何行为。”材料旨在()A强调“因信称义” B否定教会权威C发展人文主义 D反对封建专制答案：B解析：材料强调的是“因信称义”(信仰得救)，其旨在反对教会的精神禁锢，否定教会权威。A项属于对材料的表述；B项符合题意；C项是引申意义；D项是启蒙运动的目的。12恩格斯指出，任何新的学说“必需首先从已有的思想材料动身，虽然它的根源深藏在经济的事实中。”最能印证其主旨的是()A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色调C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想答案：C解析：本题主要考查近代世界的人文思想，考查学生阅读、分析材料和历史学问迁移的实力。题干材料主要强调新的学说刚刚出现，但它是建立在前人思想基础之上的，并具有深厚的经济根源。意大利的人文主义继承古代文化中人文精神，并随着资本主义萌芽的发展而出现，符合题干意思，故C项为正确答案。A项不符合题干材料中“必需首先从已有的思想材料动身”的要求；B、D两项不符合材料中“它的根源深藏在经济的事实中”的要求。13法国启蒙思想家首先受到英国牛顿、洛克等科学家、哲学家的影响和英国政治制度、社会习俗的启示，也受到中国儒家思想和政治、经济、社会风尚的影响。意大利在17、18世纪出现了不少独创性学者，荷兰在印刷出版颠覆性书籍方面的作用不能低估。这说明法国启蒙运动()A是多元文化碰撞融合的产物 B是经济发展的产物C是内外沟通的产物 D是科学与理性的产物答案：A解析： 由材料可知，法国启蒙运动是多元文化碰撞融合的产物。材料中没有涉及法国国内因素，自然不能体现出它是经济发展的产物，也不能体现内外沟通，B、C错误；“科学与理性”只是材料信息的部分反映，不够全面，解除D。14洛克认为，国家权力来源于社会契约，是人民通过契约将权力转交给国家的。人民在订立契约时，只把裁判权交给了国家。所以，国家也只有裁判公民间纠纷的权力，没有肯定专断统治权。洛克上述主见的主要意义是()A提出了社会契约的新学说 B否定了君主专制C宣扬了法律面前人人同等 D弘扬了民主法制答案：B解析：概括提炼材料可知，其主旨是国家只有裁判权，没有肯定专断统治权，故其否定了君主专制，B符合题意。A不属于意义，C、D脱离材料的主旨，故均解除。15“假如我们按所成就的事业对一个人进行推断，那么，伏尔泰毋庸置疑的是最宏大的作家因而他可以镇定自若地去瓦解那个腐化衰败的时代，他有时间和时代抗争，当他倒下时，他是一个成功者。”下列各项属于伏尔泰“和时代抗争”的是()A提出法律面前人人同等 B提出行政、立法、司法三权分立C提出建立民主共和制 D提出社会契约论答案：A解析：依据材料和伏尔泰的思想主见即可得出答案为A。B属于孟德斯鸠的主见，C、D属于卢梭的主见，故B、C、D均解除。16卢梭主见：政府是人民自由意志的产物，所以人民有权废除违反自己意愿、剥夺自己自由的政府。这体现了()A主权在民 B社会契约C理性至上 D生而同等答案：A解析：依据材料可知，卢梭主见政府是人民意志的产物，人民有权废除违反自己意志的政府，由此可见卢梭认为国家的主权属于人民，据此可知答案为A。17康德曾说：“我们全部的学问都起先于感性，然后进入到知性，而后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”上述材料重在()A阐明真理的相识过程 B阐明理性的重要性C阐明相识的一般规律 D阐明思维的阶段性答案：B解析：由材料中“没有比理性更高的东西了”这一关键信息可以得出，康德重在强调理性的重要性，B正确。其他选项均不符合材料的主旨。18康德提倡“自己思维”，“要有志气运用你自己的理智”，自己从“咎由自取的受监护状态”中走出来，自己解放自己。“自己思维”的原则杜绝了把一己之见强加给他人、强加给社会的可能性。由此可见，康德所提倡的自由是()A思想自由B自己解放自己C人类最美妙的思想D对“百家争鸣”的渴求答案：A解析：对材料中的“自己思维”“要有志气运用你自己的理智”“杜绝了可能性”等关键信息加以提炼概括，即可得出答案为A。其他选项均不符合材料的主旨。19卢梭认为：随着我们的科学(理性)臻于完善，我们的灵魂正更加腐败科学的进步并没有给我们真正的福祉增加任何东西更为严峻地损害了人类的道德品质。由此可见，卢梭()A认为科技进步损害人类华蜜B认为科技进步导致政治腐败C主见回到远古淳朴的社会D渴望回来田园生活答案：A解析：材料的主旨是：科技的进步使人类的灵魂更加腐败、严峻地损害了人类的道德品质。对此加以提炼升华，即可得出答案为A。20欧洲社会在文艺复兴过后就转入了更加理性的思索，人文主义在完成上一阶段任务以后，并没有无影无踪，而是在人性解放的道路上接着发展，到18世纪，就形成了人道主义思想与人的自由、同等、博爱这些更加理性的要求结合在一起。这说明()A文艺复兴持续到18世纪 B启蒙运动发展了人文主义C人文主义发展到人道主义 D文艺复兴发展到理性阶段答案：B解析：18世纪为启蒙运动时期，该时期人文主义发展到人道主义阶段，与人的自由、同等、博爱这些更加理性的要求结合在一起，说明启蒙运动发展了人文主义，答案为B。其他选项均不符合材料的主旨。二、非选择题:（共3小题，共50分。）要求分析材料，结合所学学问，回答问题。21阅读下列材料，回答问题。 材料一“因为法律的规定是随意的(人为的)，而自然的指示则是必定的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。” “依据自然，我们大家在各方面都是同等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地留意，全部人的自然需求都是一样的。” 安提丰 材料二“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时就起先学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” 古希腊某哲学家 材料三“你，我的挚友，宏大、强盛而且才智的城市雅典的一个公民，像你这样只留意金钱名位，而不留意才智、真理和改进你的心灵，你不觉得羞愧吗？” 材料四“美德即学问。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开学问，学问是美德的本质。”(1)材料一、二体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？(2)这一学派的代表人物是谁？结合所学学问，这一学派主见有何局限性？(3)材料三、四是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？ 答案：(1)智者学派。背景：公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心；人们越来越多地参加政治生活，在社会中的地位日益突出。(2)普罗塔戈拉。局限：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(3)苏格拉底。主要思想：有思想力的人是万物的尺度，美德即学问，善是人的内在灵魂。 解析：本题主要考查学生对古希腊人文主义思想的全面相识实力。第(1)题依据“人的自然需求都是一样的”；“人是万物的尺度”，可推断是智者学派，然后依据所学学问分析背景。第(2)题应从忽视道德角度分析智者学派的局限性。第(3)题结合所学学问组织答案即可。22阅读下列材料： 材料一中世纪以来，德意志的分裂和懦弱使罗马教廷有了掠夺的机会。教皇利奥十世每年通过教会从德意志搜刮的财宝比德意志皇室的年收入还多。到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的冲突成为一切冲突的焦点。 周一良、吴于廑世界通史近代部分 材料二很明显，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。材料三每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 材料二、三均摘自马丁路德九十五条论纲请回答：(1)依据材料一和所学学问说明，德意志和罗马教廷的冲突为什么成为德意志冲突的焦点？(2)材料二、三反映了马丁路德的主要主见是什么？(3)结合上述材料和所学学问指出，马丁路德的主见有什么影响？ 答案：(1)罗马教廷对德意志的残酷掠夺；人文主义思想的广泛传播。(2)反对教会出售赎罪券；与上帝进行干脆沟通；信仰耶稣即可得救。(3)引发了德意志和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动，为路德新教的创立奠定了思想基础。23阅读下列材料： 材料一启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼喊用理性的阳光驱散现实的黑暗。 材料二莫非农夫的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？一切享有各种自然实力的人，明显是同等的。除了法律之外，不依靠任何别的东西，这就是自由人。 伏尔泰语录 材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应当避开把权力托付给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都简单滥用权力，这是万古不易的一条阅历。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必需用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调整协作，又相互制约，即权力要分开驾驭和运用。 孟德斯鸠罗马盛衰缘由论请回答：(1)材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作“漫长的黑夜”？“理性的阳光”指的是什么？(2)材料二体现了什么思想？如何评价？(3)归纳材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(4)在“自由”这个问题上，材料二与材料三各侧重于什么？ 答案：(1)因为欧洲是神权与王权相结合的封建专制统治，没有民主和自由，压制了进步思想。“理性的阳光”指启蒙思想。(2)自由同等、天赋人权。对反对封建专制主义起了进步作用。(3)权力相互“制约和平衡”。为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了主动作用。(4)材料二侧重于要求获得自由同等，天赋人权；材料三侧重于如何保卫自由与人权。第 9 页