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第二章第二章 认识认识的本质及发的本质及发展规律展规律1第二章 认识的本质及发展规律1第一节第一节 认识与实践认识与实践一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律实践的观点是辩证唯实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一物论的认识论之第一的和基本的观点。的和基本的观点。2第一节 认识与实践一、实践是认识的基础实践的观点是辩证唯物论 一一 则则 寓寓 言言哲学家问船夫：哲学家问船夫：“你懂数学吗？你懂数学吗？”“不懂。不懂。”船夫说。船夫说。“你的生命价值失去了三分之一，你的生命价值失去了三分之一，”哲学家说，哲学家说，“你你懂哲学吗？懂哲学吗？”“更不懂。更不懂。”哲学家感慨：哲学家感慨：“那你的生命价值就失去了一半！那你的生命价值就失去了一半！”一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。船夫问：一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。船夫问：“你你会游泳吗？会游泳吗？”“不会，不会！不会，不会！”船夫说：船夫说：“那你的生命价值就失去了全部。那你的生命价值就失去了全部。”这则寓言故事说明了什么哲学道理这则寓言故事说明了什么哲学道理？这则寓言故事说明了这则寓言故事说明了掌握知识、必须实践掌握知识、必须实践哲学道理哲学道理 。3 一 则 寓 言哲学家问船夫：“你懂数学吗？”“一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础（一）科学的实践观（一）科学的实践观 中国古代哲学中，实践被称为中国古代哲学中，实践被称为“践行践行”“”“实行实行”“”“行行”，这里的行都主要指道德伦理行为。，这里的行都主要指道德伦理行为。西方哲学史上，西方哲学史上，亚里士多德亚里士多德研究实践，研究实践，康德康德也研究实也研究实践，前者是专指人的生命活动，后者专指道德实践。践，前者是专指人的生命活动，后者专指道德实践。“不闻不若闻知，不闻不若闻知，闻之不若见之，闻之不若见之，见之不若知之，见之不若知之，知之不若行之。知之不若行之。”位我上者，灿烂星空！位我上者，灿烂星空！道德律令，在我心中！道德律令，在我心中！4一、实践是认识的基础（一）科学的实践观“不闻不若闻知，闻之不 马克思在这本书中阐明马克思在这本书中阐明了实践是感性的、对象性了实践是感性的、对象性的物质活动，认为：的物质活动，认为：“全全部社会生活在本质上是实部社会生活在本质上是实践的践的”，强调哲学的重要，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世使命在于指导实践改造世界。界。5 马克思在这本书中阐明了实践是感性的、对象性的物质工人做工工人做工农民种田农民种田牧民放牧牧民放牧渔民捕鱼渔民捕鱼演员表演演员表演教师讲课教师讲课 医生治病医生治病司法人员办案司法人员办案科学工作者搞实验科学工作者搞实验6工人做工农民种田牧民放牧渔民捕鱼演员表演教师讲课 医1 1、实践的含义、实践的含义 人人客观客观世界世界自然界自然界人类社会人类社会主体主体对象对象 实践是人们改造实践是人们改造客观世界的一切客观世界的一切物质性活动物质性活动性质性质物质性活动物质性活动71、实践的含义 人客观世界自然界主体对象 实践是人们改造客观两层基本含义两层基本含义其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的为对象的物质性活动物质性活动。（不是纯主观的思维活动）（不是纯主观的思维活动）其二，实践是一种其二，实践是一种直接现实性直接现实性活动，它可以把活动，它可以把观念的存在变为现实的存在。观念的存在变为现实的存在。（主观见之于客观的活动）（主观见之于客观的活动）8两层基本含义其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的 以下各项中属于实践活动的是：以下各项中属于实践活动的是：()()全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会康社会 中国为加入中国为加入WTOWTO进行艰苦的贸易谈判进行艰苦的贸易谈判 学习理论、讨论问题、研究学问学习理论、讨论问题、研究学问 大猩猩用树枝钩食白蚁大猩猩用树枝钩食白蚁 工人做工、战士打仗、教师讲课工人做工、战士打仗、教师讲课 20102010年远景规划的发展目标年远景规划的发展目标 学生教室里听课学生教室里听课 美、英、日、法、德和中国科学家共同绘美、英、日、法、德和中国科学家共同绘制完成了人类基因组序列图制完成了人类基因组序列图 9 以下各项中属于实践活动的是：()牛刀小试：牛刀小试：学生看书学生看书 法官办案法官办案 蜘蛛织网蜘蛛织网 调节分配结构调节分配结构 A、B、C、D、B10牛刀小试：学生看书 B102 2、实践的三个基本特征、实践的三个基本特征（1 1）实践具有直接现实性。）实践具有直接现实性。（2 2）实践具有主观能动性。）实践具有主观能动性。（3 3）实践具有社会历史性。）实践具有社会历史性。区别于人的纯主观活动区别于人的纯主观活动区别于动物的本能活动区别于动物的本能活动区别于旧唯物主义的实践观区别于旧唯物主义的实践观112、实践的三个基本特征（1）实践具有直接现实性。区别于人的纯 实践具有直接现实性实践具有直接现实性主体主体 人人是客观实在的是客观实在的对象对象自然界和人类社会是自然界和人类社会是客观实客观实 在的在的手段手段工具和设备是工具和设备是客观实在的客观实在的青藏铁路青藏铁路的建设者的建设者a.a.构成实践的构成实践的要素是可感知要素是可感知的客观实在的的客观实在的 b.b.实践过程和结果要受实践过程和结果要受客观条件和客观规律的客观条件和客观规律的制约制约12 实践具有直接现实性主体 人是客观实在的对象自然界和实践主体实践手段实践对象教师讲课农民播种13实践主体实践手段实践对象教师讲课农民播种13实践的实践的主体主体实践的实践的手段手段实践的实践的对象对象智力智力体力体力自然界自然界人类社会人类社会-生产工具、设备生产工具、设备由客观由客观条件决条件决定的定的实践实践基基本要素本要素的客观的客观实在性实在性实践活动的过程及结果具有客观实在性实践活动的过程及结果具有客观实在性实践实践具有具有直接直接现实现实性性（1 1）实践具有）实践具有直接现实性直接现实性原因原因体现唯物主义观点体现唯物主义观点运运用用改改造造14实践的主体实践的手段实践的对象智力体力自然界人类社会-生产工 青藏铁路运行青藏铁路施工现场实践主体实践主体实践对象实践对象实践手段实践手段15青藏铁路运行青藏铁路施工现场天路实践主体实践对象实践手段1讨论:为何修建青藏铁路?这与燕子筑巢有何本质不同?这说明实践具有什么特点？从孙中山时期就提出修建青藏铁路的设想,为何至今才变为现实?这说明实践具有什么特点?修建青藏铁路是实践活动吗?由哪几个要素构成？这些要素的共同特点是什么?直接现实性直接现实性主观能动性主观能动性社会历史性社会历史性（主体对象手段）（主体对象手段）（客观事物和客观规律的制约）（客观事物和客观规律的制约）（有目的有意识）（有目的有意识）（处于一定社会关系下）（处于一定社会关系下）（受历史条件制约）（受历史条件制约）16讨论:为何修建青藏铁路?这与燕子筑巢有何本质不同?这说明实（2）实践具有自觉能动性）实践具有自觉能动性人们曾说修建通往西藏的铁路人们曾说修建通往西藏的铁路是不可是不可能的能的。有。有5000米的高山要爬、米的高山要爬、12公里公里的山谷要架桥、数百公里的冻土区无的山谷要架桥、数百公里的冻土区无法支撑铁轨和火车。再说，谁又可能法支撑铁轨和火车。再说，谁又可能在稍动一下就要找氧气瓶的情况下铺在稍动一下就要找氧气瓶的情况下铺铁轨？但这就是中国迎接的挑战。铁轨？但这就是中国迎接的挑战。卫报卫报赞誉赞誉“这条铁路正是这条铁路正是中国的中国的敢为敢为精神的最佳例证。精神的最佳例证。”材料体现了实践的哪个特点？材料体现了实践的哪个特点？有意识、有目的的改造客观世界的活动有意识、有目的的改造客观世界的活动第二、第二、主观能动性主观能动性实践活动是一种有目的、有意识的活动实践活动是一种有目的、有意识的活动改造自然：创造新的物质生活资料改造自然：创造新的物质生活资料 改造社会：创造新的社会结构和社会关系改造社会：创造新的社会结构和社会关系17（2）实践具有自觉能动性人们曾说修建通往西藏的铁路是不可能的（2 2）实践具有自觉能动性）实践具有自觉能动性实践实践具具有自觉有自觉能动性能动性原因原因实践主体的自觉能动性实践主体的自觉能动性表现实践活动是有目的、有意实践活动是有目的、有意识的自觉活动识的自觉活动实践主体的实践主体的主动创造性主动创造性改造自然改造自然改造社会改造社会体现辩证法的观点体现辩证法的观点18（2）实践具有自觉能动性实践具原因实践主体的自觉能动性表现实聚聚 焦焦“青青 藏藏 铁铁 路路”50年代年代探测考察探测考察90年代群策群年代群策群力共同规划力共同规划2000后国富民强后国富民强施工机械化施工机械化（3 3）实践具有社会历史性）实践具有社会历史性第二，历史性：不同历史发展阶段，人类实践的内容、第二，历史性：不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平各不相同。形式、规模和水平各不相同。第一，社会性：不是第一，社会性：不是单个人单个人的的孤立孤立活动，而是处在活动，而是处在一定社会关系中一定社会关系中的人的活动。的人的活动。19聚 焦“青 藏 铁 路”50年代90年代群策群力共同规 “想一想想一想”：袁隆平的成就：袁隆平的成就仅仅是他一个人的成就吗？仅仅是他一个人的成就吗？A.A.科学家的实践是在一定科学家的实践是在一定社会关系中进行的；社会关系中进行的；B.B.科学家也是一定社会关科学家也是一定社会关系中的人，他们离不开与系中的人，他们离不开与社会各方面的联系；社会各方面的联系；C.C.他们的实践活动要受社会条件他们的实践活动要受社会条件的制约。的制约。实践是社会性的活动实践是社会性的活动20 “想一想”：袁隆平的成就仅仅是他一个人的成就吗？A实践是实践是历史性历史性的活动的活动(历史上每一阶段实历史上每一阶段实践的内容、规模和水平都不相同，都受到一定践的内容、规模和水平都不相同，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。历史条件的制约，是一定历史条件的产物。)1961年人类首次升年人类首次升入太空（前苏联）入太空（前苏联）1969年人类首次登月年人类首次登月（美国）（美国）2004年勇气号登陆年勇气号登陆火星（美国）火星（美国）21实践是历史性的活动(历史上每一阶段实践的内容、规模和水平都不对号入座对号入座有目的、有意识的有目的、有意识的改造活动改造活动构成要素是客观的构成要素是客观的受客观事物及其运受客观事物及其运动规律制约动规律制约一定社会关系中的一定社会关系中的人的活动人的活动受历史条件的制约受历史条件的制约直接现直接现实性实性主观能主观能动性动性社会历社会历史性史性22对号入座有目的、有意识的改造活动构成要素是客观的受客观事物及3 3、人类基本的实践活动，有三种形式：、人类基本的实践活动，有三种形式：物质生产实践物质生产实践社会政治实践社会政治实践科学文化实践科学文化实践（最基本的形式）（最基本的形式）场馆建设者场馆建设者场馆建设者场馆建设者243、人类基本的实践活动，有三种形式：物质生产实践社1 1、蜜蜂筑巢、蜜蜂筑巢2 2、学生讨论数学题的解题方法、学生讨论数学题的解题方法3 3、农民种庄稼、农民种庄稼4 4、建设社会主义社会制度、建设社会主义社会制度5 5、袁隆平进行水稻试验、袁隆平进行水稻试验判断：下列活动中哪些是实践活动？判断：下列活动中哪些是实践活动？物质生产实践物质生产实践社会政治实践社会政治实践科学文化实践科学文化实践251、蜜蜂筑巢判断：下列活动中哪些是实践活动？物质生产实践社会评析：老者和农夫的观点谁对？评析：老者和农夫的观点谁对？(农夫的观点是对的农夫的观点是对的)26评析：老者和农夫的观点谁对？(农夫的观点是对的)26不会游泳不会游泳怎能下水怎能下水不下水不下水,怎能怎能学会游泳学会游泳你赞同谁的观点？为什么？你赞同谁的观点？为什么？27不会游泳不下水,怎能学会游泳你赞同谁的观点？为什么？271 1、实践是认识的来源。、实践是认识的来源。2 2、实践是认识发展的动力。、实践是认识发展的动力。3 3、实践是认识的目的。、实践是认识的目的。4 4、实践是检验认识真理性的唯一标准。、实践是检验认识真理性的唯一标准。（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用281、实践是认识的来源。（二）实践在认识中的决定作用28 华佗和麻沸散华佗和麻沸散 东东汉汉末末年年，战战争争频频繁繁，受受伤伤有有病病的的人人很很多多。没没有有麻麻醉醉药药，手手术术时时病病伤伤员员要要忍忍受受极极大大的的痛痛苦苦。名名医医华华佗佗因因一一次次饮饮酒酒过过量量发发现现：酒酒有有麻麻醉醉作作用用。他他就就叫叫病病人人手手术术前前先先喝喝酒酒减减轻轻痛痛苦苦。可可有有的的大大手术，光用酒来麻醉不能解决问题。手术，光用酒来麻醉不能解决问题。后后来来华华佗佗听听说说吃吃了了洋洋金金花花会会人人事事不不省省。他他亲亲自自冒冒死死尝尝试试，经经过过不不同同配配方方炮炮制制，麻麻醉醉药药试试制制成成功功。他他又又把把麻麻醉醉药药和和热热酒酒配配制制，麻麻醉醉效效果果更好。华佗给它起个名字更好。华佗给它起个名字-叫叫麻沸散麻沸散。华佗对麻醉药的认识是怎么来的？华佗对麻醉药的认识是怎么来的？1 1、实践是认识的来源、实践是认识的来源29 华佗和麻沸散 华佗对麻醉药的认识是怎么来的？1问题：莫泊桑为什么不惜花钱要买这种被踢的感受？问题：莫泊桑为什么不惜花钱要买这种被踢的感受？莫泊桑莫泊桑在一篇小说中需要细致地描写一个被踢过被踢过的感觉的感觉，但他本人没有这种体验，实在是难以下笔，于是，他走到街上，迎面正好走来了一个乞丐。莫泊桑走上前去，言辞恳切的说：“喂，请踢我几脚吧？”那乞丐被说得莫名其妙，愣住了，以为他神经失常。莫泊桑继续赔笑，又从口袋里掏出钱来说：“你踢，我给你钱。”那乞丐见钱一把抓了过去，伸脚猛踢莫泊桑的屁股一下。莫泊桑忍痛揉着屁股，忙跑回屋子，飞快地记下这一真实的被踢的感受。说明：实践是认识的来源说明：实践是认识的来源30买踢 问题：莫泊桑为什么不惜花钱要买这种被踢的感受？赵本山，赵本山，1957年生于铁年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺庄稼院长大的民间演艺奇才。奇才。赵本山赵本山6岁时成为孤儿，岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、小帽等小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其是三弦样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的功底尤为突出。苦难的童年和前部分人生经历童年和前部分人生经历成了赵本山一生的财富，成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。生涯奠定了坚实的基础。31 赵本山，1957年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄 “赵本山的表演艺术来源于赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村他深厚的东北农村生活根基生活根基。他。他把中国农民的朴实、机智、小狡把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”余秋雨余秋雨32 “赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他纸上得来终觉浅，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。绝知此事要躬行。陆游陆游竹外桃花三两支，竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。春江水暖鸭先知。苏轼苏轼镜头中的诗句表明了什么哲学道理？镜头中的诗句表明了什么哲学道理？实践是认识的来源实践是认识的来源33纸上得来终觉浅，竹外桃花三两支，镜头中的诗句表明了什么哲学道 如果你想知道砒霜是否有毒，你就得亲口尝一尝。如果你想知道砒霜是否有毒，你就得亲口尝一尝。这种说法是否正确？认识的来源有多少个？这种说法是否正确？认识的来源有多少个？认识的认识的认识的认识的来源只有一个来源只有一个来源只有一个来源只有一个，但获得认识的，但获得认识的，但获得认识的，但获得认识的途径有两个途径有两个途径有两个途径有两个：一是亲自一是亲自一是亲自一是亲自实践实践实践实践获得获得获得获得直接直接直接直接经验；二是通过知识的经验；二是通过知识的经验；二是通过知识的经验；二是通过知识的学习学习学习学习和传和传和传和传递获得递获得递获得递获得间接间接间接间接经验。经验。经验。经验。但不论是直接经验还是间接经验但不论是直接经验还是间接经验但不论是直接经验还是间接经验但不论是直接经验还是间接经验都是实践的产物都是实践的产物都是实践的产物都是实践的产物认识的认识的来源来源和和途径途径的区别：的区别：认识的认识的来源来源（唯一来源）（唯一来源）实践实践认识的认识的途径途径亲身实践亲身实践（直接经验）（直接经验）书本学习书本学习（间接经验）（间接经验）注意：注意：启启示示:读书与实践相结合读书与实践相结合34 如果你想知道砒霜是否有毒，你就得亲口尝一尝。这种说法 走进科学走进科学 起初科学家都认为冥王星是起初科学家都认为冥王星是九大行星九大行星之一，但近之一，但近年来随着天文技术的发展，国际天文学联合会大会投票年来随着天文技术的发展，国际天文学联合会大会投票决定决定将冥王星列入将冥王星列入“矮行星矮行星”。有关专家认为：冥。有关专家认为：冥王星之所以被王星之所以被“降级降级”，一是新天体，一是新天体“齐娜齐娜”的出现，的出现，使人们对冥王星的行星地位提出了质疑；二是借助于新使人们对冥王星的行星地位提出了质疑；二是借助于新的观测工具，人们对冥王星的认识越来越全面。三是随的观测工具，人们对冥王星的认识越来越全面。三是随着社会的发展，人们自身的认识能力也有了大大的提高。着社会的发展，人们自身的认识能力也有了大大的提高。思考：人们对冥王星认识的变化表明了什么哲学思考：人们对冥王星认识的变化表明了什么哲学道理？道理？结论：实践是认识发展的动力结论：实践是认识发展的动力35 走进科学 起初科学家都认为冥王星是九大人们实践人们实践新问题新问题遇到遇到产生产生新要求新要求推动推动新探索和研究新探索和研究 实践的发展实践的发展提供提供认识工具认识工具认识的发展认识的发展促进促进锻炼锻炼人的认识能力人的认识能力实践实践提高提高 2 2、实践是认识发展的动力实践是认识发展的动力36人们实践新问题遇到产生新要求推动新探索和研究实践的发展提学然后知不足学然后知不足书到用时方恨少书到用时方恨少名言评析名言评析:实践是认识发展的动力实践是认识发展的动力37学然后知不足名言评析:实践是认识发展的动力37 思考：人们获得对宇宙规律的认识的目的何思考：人们获得对宇宙规律的认识的目的何在？这说明了什么哲学道理？在？这说明了什么哲学道理？走进社会走进社会 人们根据万有引力规律和宇宙速度将人人们根据万有引力规律和宇宙速度将人造地球卫星、宇宙飞船、航天飞机等送上造地球卫星、宇宙飞船、航天飞机等送上了太空，为人类探索宇宙奥秘的科研活动了太空，为人类探索宇宙奥秘的科研活动做出了巨大的贡献。做出了巨大的贡献。结论：实践是认识的目的结论：实践是认识的目的认识从实践中来，最终还要回到实践中去，指导实践活动。认识从实践中来，最终还要回到实践中去，指导实践活动。38 思考：人们获得对宇宙规律的认识的目的何在？这说明了什么哲学精通的目的全在于应用精通的目的全在于应用学以致用学以致用造烛为求明，求知为运用，学而不用造烛为求明，求知为运用，学而不用如同耕地不播种，终无所获。如同耕地不播种，终无所获。名言评析名言评析:3 3、实践是认识的目的、实践是认识的目的39精通的目的全在于应用名言评析:3、实践是认识的目的39用实践用实践来检验来检验 用客观事物用客观事物自身检验自身检验用多数人的用多数人的观点检验观点检验用权威人士用权威人士观点检验观点检验 上述观点哪些正确上述观点哪些正确?哪些错误哪些错误?为什么为什么?40用实践来检验 用客观事物自身检验用多数人的观点检验用权威人士 我们一般认为我们一般认为蜜蜂发出的嗡嗡声蜜蜂发出的嗡嗡声是由于其翅膀震动导致的。湖北省是由于其翅膀震动导致的。湖北省 12 12 岁岁的小学生聂利把蜜蜂的双翅用胶水粘在木的小学生聂利把蜜蜂的双翅用胶水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能听到蜜板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能听到蜜蜂的叫声，该项试验结果表明：蜂的叫声，该项试验结果表明：蜜蜂不振动翅膀也能发声蜜蜂不振动翅膀也能发声。进一步做实验研究，终于进一步做实验研究，终于在蜜蜂的双翅根部发现在蜜蜂的双翅根部发现两粒比油菜籽还小的黑点，蜜蜂叫时，黑点上两粒比油菜籽还小的黑点，蜜蜂叫时，黑点上下鼓动。下鼓动。她用大头针捅破小黑点，蜜蜂就不发声了。从而她用大头针捅破小黑点，蜜蜂就不发声了。从而证明了证明了蜜蜂的发音器官就是这两个小黑点蜜蜂的发音器官就是这两个小黑点。这则事例给了我们认识论的什么哲学启示？这则事例给了我们认识论的什么哲学启示？走进自然走进自然4 4、实践是检验认识的真理性的、实践是检验认识的真理性的唯一标准唯一标准41 我们一般认为蜜蜂发出的嗡嗡声 走进自A.A.认识本身不能回答认识本身不能回答B.B.客观事物自身也不能回答客观事物自身也不能回答C.C.实践是把主客观联系起来的桥梁和纽带实践是把主客观联系起来的桥梁和纽带,只有实践只有实践,才能检验主观认识与客观事物是否相符合。才能检验主观认识与客观事物是否相符合。为什么把实践作为检验的标准？为什么把实践作为检验的标准？要成为检验认识正要成为检验认识正确性的标准，须具确性的标准，须具备什么特点？备什么特点？客观结客观结果果主观认识主观认识能够把能够把主观主观和和客客观观联系起来联系起来实践实践 实践是检验认识真理性的唯一标准实践是检验认识真理性的唯一标准42A.认识本身不能回答为什么把实践作为检验的标准？要成为检验正确认识正确认识认识认识错误认识错误认识主观与客观相符主观与客观相符成功成功实践实践结果结果失败失败主观与客观相悖主观与客观相悖 实践是实践是主观见之于客观主观见之于客观的活动，的活动，实践实践过程就是主过程就是主观认识同客观事物联系的观认识同客观事物联系的桥梁桥梁，实践具备将主观和客，实践具备将主观和客观联系起来的特性。观联系起来的特性。指导指导43正确认识认识错误认识主观与客观相符成功实践结果失败主观与是骡子是马，拉出来遛遛是骡子是马，拉出来遛遛 真理无价宝，实践里面找真理无价宝，实践里面找不管白猫黑猫不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫抓到老鼠就是好猫真金不怕火炼真金不怕火炼名言评析名言评析:实践是检验认识的实践是检验认识的真理性的唯一标准真理性的唯一标准44是骡子是马，拉出来遛遛 名言评析:实践二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映（一）（一）唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义对对认识本质认识本质的不同的不同回答回答（二）（二）辩证唯物主义和旧唯物主义辩证唯物主义和旧唯物主义对对认识本质认识本质的不同回答的不同回答（三）（三）能动反映能动反映的的基本特点基本特点45二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答回答1 1、唯物主义认识论坚持反映论的立场唯物主义认识论坚持反映论的立场，认为认，认为认识是主体对客体的反映。识是主体对客体的反映。2 2、唯心主义认识论否认认识是人脑对客观世界、唯心主义认识论否认认识是人脑对客观世界的反映，的反映，把认识看作是先于物质、先于人的实把认识看作是先于物质、先于人的实践经验的东西践经验的东西。46（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答46（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答的不同回答1 1、旧唯物主义是以、旧唯物主义是以感性直观感性直观为基础，把人的认识看成为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，它是消极地、被动地反映和接受外界对象，它离开了实离开了实践践考察认识问题。考察认识问题。2 2、辩证唯物主义继承了旧唯物主义反映论的合理前提，、辩证唯物主义继承了旧唯物主义反映论的合理前提，它把实践的观点引入认识论，作为整个认识论的基础，它把实践的观点引入认识论，作为整个认识论的基础，同时把辩证法应用于反映论。同时把辩证法应用于反映论。47（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答471 1、反映特性反映特性。是对客观事物的。是对客观事物的“复写复写”、“摄摄影影”、“摹写摹写”，表明了反映的，表明了反映的客观性客观性。2 2、创造性，创造性，认识不是简单的摹写，而是一种在认识不是简单的摹写，而是一种在思维中的思维中的能动的、创造性能动的、创造性的活动。的活动。（三）能动反映的基本特点（三）能动反映的基本特点481、反映特性。是对客观事物的“复写”、“摄影”、“摹写”，表（一）从实践到认识（一）从实践到认识（二）从认识到实践（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律49（一）从实践到认识三、认识运动的基本规律491 1、感性认识、感性认识 人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。包括感觉、知觉和表象三种形式。（一）从实践到认识（一）从实践到认识501、感性认识（一）从实践到认识50 感觉感觉是人们通过感觉器官对事物的个别属性、个别方面的反映。硬！红！甜！感性认识的三种形式：感性认识的三种形式：感觉、知觉和表象感觉、知觉和表象51 感觉是人们通过感觉器官对事物的个别属性、个别方面的反感觉感觉眼眼 人的五大感官耳耳鼻鼻舌舌肤肤 52感觉感觉是人认识外界的开始眼 人的五大感官耳鼻舌肤 知觉知觉是对事物是对事物表面现象和外部联表面现象和外部联系的综合反映。系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果！一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+53 知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬 表象表象是人们对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些客观事物的形象的再现和重组。54 表象是人们对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器直接性：直接性：感性认识与客观对象之间不存感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。知。具体性：具体性：感性认识是以感觉、知觉、表感性认识是以感觉、知觉、表象这样的具体形象的形式，反映事物的表象这样的具体形象的形式，反映事物的表面现象。面现象。感性认识的特点：感性认识的特点：55直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事 理性认识理性认识是人们在感性认识的基础上，是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和关于事物本质和规律规律的认识，是认识的高级阶段。包括的认识，是认识的高级阶段。包括概念、概念、判断和推理判断和推理三种形式三种形式2 2、理性认识、理性认识56 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维 概念概念是反映事物本质属性的思维是反映事物本质属性的思维形式。形式。水果水果理性认识有理性认识有概念、判断和推理概念、判断和推理三种形式三种形式57 概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识有概念、判断判断是对事物有所肯定或有所是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。否定的思维形式。水果苹果是水果西红柿不是水果58 判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是 推理推理是根据事物之间的联系，由是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。已有判断推出新判断的思维形式。人都是要死的，张三是人人都是要死的，张三是人张三是要死的张三是要死的59 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维一是间接性间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。理性认识的理性认识的特点：特点：60一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识感感性性认认识识理理性性认认识识渗透、统一渗透、统一依赖依赖前提、基础、发展前提、基础、发展61感性认识理性认识渗透、统一依赖前提、基础、发展61（1 1）勇于实践，深入调查，获取十分丰富和）勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的合乎实际的感性材料。感性材料。（2 2）经过理性思考的作用，将丰富的感性材）经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的表及里的制作加工制作加工。从感性认识向理性认识过渡的从感性认识向理性认识过渡的两个基本条件两个基本条件：62（1）勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。非理性因素：非理性因素：主要是指认识主体的主要是指认识主体的情感和意志情感和意志。从。从广义上看，联想、想象、猜测、直觉、顿悟、广义上看，联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等也包括在人的非理性因素中。灵感等也包括在人的非理性因素中。63 非理性因素：63思维方式思维方式科学知识科学知识价值观念价值观念理性因素理性因素(认知结构认知结构)情感、意志、欲情感、意志、欲望、动机、信念、望、动机、信念、习惯、本能等习惯、本能等非理性因素非理性因素认识认识过程过程协同作用协同作用64思维方式理性因素(认知结构)情感、意志、欲望、动机、信念、习感性认识感性认识理性认识理性认识唯理论唯理论经验论经验论否认理性认识的否认理性认识的重要性，片面夸重要性，片面夸大感性认识的作大感性认识的作用，用，只有感性认只有感性认识才靠得住识才靠得住。否认感性认识的否认感性认识的重要性，片面夸重要性，片面夸大理性认识的作大理性认识的作用，用，认为只有理认为只有理性认识才是可靠性认识才是可靠的，的，认为理性不认为理性不依赖与感性认识依赖与感性认识各执一端都是各执一端都是错误的错误的65感性认识理性认识唯理论经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感1 1、认识世界的目的是、认识世界的目的是改造世界，改造世界，此外再无别此外再无别的目的。的目的。2 2、认识的、认识的真理性真理性只有在实践中才能得到检只有在实践中才能得到检验和发展。验和发展。（二）从认识到实践（二）从认识到实践661、认识世界的目的是改造世界，此外再无别的目的。2、认识的真（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识循环往复循环往复以至无穷以至无穷实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。一级的程度。67（三）认识运动的不断反复和无限发展实践认识再实践再认识循环往牛顿：牛顿：光光是是“粒子粒子”。惠更斯：惠更斯：光是光是波波。爱因斯坦：光具爱因斯坦：光具有有波粒波粒二重性二重性光本性的认识光本性的认识电磁波（可见电磁波（可见光谱）光谱）68牛顿：光是“粒子”。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光具有波粒二重19581958年年9 9月月2323日，日，前苏联发射首枚月前苏联发射首枚月球探测器，拉开人球探测器，拉开人类探月序幕。类探月序幕。19671967年年1 1月，月，“阿波阿波罗号罗号”飞船在发射飞船在发射前的模拟演习中突遭前的模拟演习中突遭火灾。图为遇难人员火灾。图为遇难人员19691969年年7 7月月2121日，日，“阿波罗阿波罗1111号号”实现了人类登月实现了人类登月之梦之梦思考：思考：人类对一事物的正确认识要经过一个怎么样的过程？人类对一事物的正确认识要经过一个怎么样的过程？追求真理的过程不是一帆风顺的，人们对一个事物的正追求真理的过程不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确认识往往要经过确认识往往要经过“实践实践认识认识实践实践”的的多次反复才能完成。多次反复才能完成。691958年9月23日，前苏联发射首枚月球探测器，拉开人类探月第二节第二节 真理与价值真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一70第二节 真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性70实践及实践及其特点其特点 实践是认实践是认识的识的基础基础来源来源目的目的、归宿归宿动力动力检验检验标准标准含义含义基本形式基本形式特点特点知识回顾知识回顾实践的观点实践的观点是辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点首要的基本的观点71人的认识从何而来实践及其特点 实践是认识的基础来源目的、归1 1 1 1、有用的观念就是真理、有用的观念就是真理、有用的观念就是真理、有用的观念就是真理2 2 2 2、多数人赞同的观点就是真理、多数人赞同的观点就是真理、多数人赞同的观点就是真理、多数人赞同的观点就是真理3 3 3 3、强权就是真理、强权就是真理、强权就是真理、强权就是真理721、有用的观念就是真理2、多数人赞同的观点就是真理3、强权就地球是世界的中心地球是世界的中心托勒密托勒密73地球是世界的中心托勒密73太阳是宇宙的中心太阳是宇宙的中心哥白尼哥白尼74太阳是宇宙的中心哥白尼74有用的观念就是真理有用的观念就是真理公认的道理就是真理公认的道理就是真理“地心说地心说地心说地心说”与基督教的说与基督教的说法吻合，对教廷统治是法吻合，对教廷统治是“有用的有用的”。“地心说地心说地心说地心说”在中世纪的欧在中世纪的欧洲一直居于统治地位，洲一直居于统治地位，被人们所公认。被人们所公认。哥白尼哥白尼“日心说日心说”的提出，的提出，打破了打破了“地心说地心说”的谬论。的谬论。75是么什？真理有用的观念就是真理公认的道理就是真理“地心说”真理的属性？真理的属性？客观性客观性 具体性具体性 条件性条件性（最基本的属性）（最基本的属性）76真理的属性？客观性 具体性 条件性（最基本的属性）7一、真理的一、真理的客观性、绝对性和相对性客观性、绝对性和相对性77一、真理的客观性、绝对性和相对性77（一）真理的客观性（一）真理的客观性1 1、人的认识都是对客观对象的反映，这种反映有、人的认识都是对客观对象的反映，这种反映有正确和错误之分正确和错误之分.与与客观对象客观对象相符合相符合的认识的认识与客观对象与客观对象不符合不符合的认识的认识真真 理理谬谬 误误真理的基本属性是真理的基本属性是客观性客观性真理的含义：真理的含义：是标志是标志主观同客观相符合主观同客观相符合的哲学的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映正确反映.为什么？为什么？78（一）真理的客观性1、人的认识都是对客观对象的反映，这种反映2 2、真理最基本属性是客观性、真理最基本属性是客观性）真理的）真理的内容内容是客观的是客观的.真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人的主观意识；真理的内容不依赖于人和人的主观意识；”真真”是客观的是客观的,正确就是正确正确就是正确,它不以人的它不以人的意志意志(包括权力包括权力.地位地位)为转移为转移.真理在形式上是主观的，内容上是客观的，真理在形式上是主观的，内容上是客观的，客观性是真理的根本属性。客观性是真理的根本属性。因为：因为：）真理的）真理的检验标准检验标准是客观的：是客观的：社会实践。社会实践。792、真理最基本属性是客观性）真理的内容是客观的.”真”是针对针对“发射嫦娥一号卫星发射嫦娥一号卫星”这一事件，下面三位这一事件，下面三位同学各有自己的看法。（你认为谁对的，谁错？）同学各有自己的看法。（你认为谁对的，谁错？）甲说：甲说：发射嫦娥一号卫星，耗费人才、物力、财发射嫦娥一号卫星，耗费人才、物力、财力，得不偿失。力，得不偿失。乙说：乙说：发射嫦娥一号卫星，对国家有利对老百姓发射嫦娥一号卫星，对国家有利对老百姓不利。不利。丙说：丙说：发射嫦娥一号卫星，促进了我国航天和国发射嫦娥一号卫星，促进了我国航天和国防科技事业又好又快地发展。防科技事业又好又快地发展。、真理只有一个，、真理只有一个，真理面前人人平等真理面前人人平等80针对“发射嫦娥一号卫星”这一事件，下面三位同学各有自己的看法1 1 1 1、真理的含义、真理的含义、真理的含义、真理的含义 标志主观和标志主观和标志主观和标志主观和客观相符合客观相符合客观相符合客观相符合的哲学的哲学的哲学的哲学范畴，是人们对范畴，是人们对范畴，是人们对范畴，是人们对客观事物及其规律客观事物及其规律客观事物及其规律客观事物及其规律的的的的正确正确正确正确反映。反映。反映。反映。2 2 2 2、真理最基本的属性是、真理最基本的属性是、真理最基本的属性是、真理最基本的属性是客观性客观性客观性客观性。原因：（原因：（原因：（原因：（1 1 1 1）内容：客观事物及规律是客观的）内容：客观事物及规律是客观的）内容：客观事物及规律是客观的）内容：客观事物及规律是客观的 （2 2 2 2）检验标准：实践是客观物质性活动）检验标准：实践是客观物质性活动）检验标准：实践是客观物质性活动）检验标准：实践是客观物质性活动3 3 3 3、真理面前、真理面前、真理面前、真理面前人人平等人人平等人人平等人人平等811、真理的含义 标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观8282你看过你看过诸葛亮的诸葛亮的“空城计空城计”后有怎后有怎样的启示？样的启示？83你看过诸葛亮的“空城计”后有怎样的启示？83电信诈骗电信诈骗84电信诈骗84 真理真理真理真理是人们对是人们对是人们对是人们对客观事物的本质及其规律客观事物的本质及其规律客观事物的本质及其规律客观事物的本质及其规律的的的的正确正确正确正确反映和掌握。反映和掌握。反映和掌握。反映和掌握。真理的对象是隐藏在事物现象背后的本质真理的对象是隐藏在事物现象背后的本质真理的对象是隐藏在事物现象背后的本质真理的对象是隐藏在事物现象背后的本质和规律，需要人通过和规律，需要人通过和规律，需要人通过和规律，需要人通过纷繁复杂的现象包括纷繁复杂的现象包括纷繁复杂的现象包括纷繁复杂的现象包括真相真相真相真相和假象和假象和假象和假象来进行理性的判断来进行理性的判断来进行理性的判断来进行理性的判断，也就需要人们通过，也就需要人们通过，也就需要人们通过，也就需要人们通过大量的阅历和思考，增强自身的判断力。大量的阅历和思考，增强自身的判断力。大量的阅历和思考，增强自身的判断力。大量的阅历和思考，增强自身的判断力。85 真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映和掌握。然而，一个人然而，一个人再聪明再聪明，有，有再多再多的阅历的阅历，他能，他能完全认识和掌握所有完全认识和掌握所有的真理的真理吗？吗？86 然而，一个人再聪明，有再多的阅历，他能完全认识 首先，任何真理都首先，任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观必然包含同客观对象相符合的客观内容，内容，都都同谬误有原则的界限同谬误有原则的界限。其次，人类认识按其本性来说，其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每进前进一步，都是对无限发展展着的物质世界，认识每进前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。，这一点也是绝对的、无条件的。1 1、真理的、真理的绝对性绝对性：指真理的内容表明了：指真理的内容表明了主客观主客观统一的确定性统一的确定性和和发展的无限性发展的无限性。（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性87 首先，任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都首先，真理所反映的首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件正确程度也是有条件的、有限的。的、有限的。2 2、真理的、真理的相对性相对性：指人们：指人们在一定条件下在一定条件下对事物对事物的本质及其发展规律的的本质及其发展规律的正确认识总是有限度的。正确认识总是有限度的。88首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。2、真理的相对性：材料一：月球上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文材料一：月球上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为它们称为“海海”。而月球的背面绝大部分不能从地球看见，。而月球的背面绝大部分不能从地球看见，在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。材料二：中世纪欧洲神学思想处于统治地位，统治阶级推崇材料二：中世纪欧洲神学思想处于统治地位，统治阶级推崇神学，认为上帝创造了地球、月亮等万事万物，神学，认为上帝创造了地球、月亮等万事万物，“君权神授君权神授”材料三：中国古代老百姓每逢月食非常害怕，材料三：中国古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月天狗食月”一说盛行一说盛行 探究三：从主、客观两方面分析，为什么早期人类探究三：从主、客观两方面分析，为什么早期人类对月球的正确认识如此匮乏？对月球的正确认识如此匮乏？具体实践具体实践水平限制水平限制月球的复月球的复杂多变杂多变知识水知识水平有限平有限立场观立场观点点89材料一：月球上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文学家在观认识受到各种条件的限制：认识受到各种条件的限制：（1 1）从）从主体主体来看受来看受具体实践水平的限制，具体实践水平的限制，还受到立场观点、方法、知识水平、思还受到立场观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质维能力、生理素质等条件限制。等条件限制。（2 2）从）从客体客体来看，来看，客观事物的复杂性、变客观事物的复杂性、变化性化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。，使其本质的暴露和展现有一个过程。90探究三：认识受到各种条件的限制：追求真理 还受到立 首先，二者首先，二者相互依存相互依存。每一个正确认识都是在每一个正确认识都是在一定范围、程度和条件下的认识一定范围、程度和条件下的认识，因而是，因而是相对相对的；的；但在这但在这一定范围、程度和条件下一定范围、程度和条件下，它又是对，它又是对客观事客观事物的正确反映物的正确反映，这是，这是绝对绝对的。的。其次，二者其次，二者相互包含相互包含。真理的。真理的绝对性寓于真理绝对性寓于真理的相对性的相对性之中。真理的之中。真理的相对性必然包含并表现着真相对性必然包含并表现着真理的绝对性。理的绝对性。3 3、真理的、真理的绝对性和相对性是辩证统一绝对性和相对性是辩证统一的的91 首先，二者相互依存。每一个正确认识都是在一定范围、程真真理理确定性、确定性、无限性无限性绝对性绝对性近似性、近似性、有条件性有条件性相对性相对性从内容和认从内容和认识能力上看识能力上看从广度和从广度和深度上看深度上看同一真理的两种属性同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系真理的绝对性和相对性的辩证关系真真理理互相渗透互相包含互相渗透互相包含反对绝对主义反对绝对主义反对相对主义反对相对主义92真理确定性、绝对性近似性、相对性从内容和认识能力上看从广度和（三）真理与谬误（三）真理与谬误 谬误谬误：是同客观事物的本质及其发展规：是同客观事物的本质及其发展规律律相违背的认识相违背的认识，是对客观事物本来面目的，是对客观事物本来面目的歪曲反映歪曲反映。真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。件下能够相互转化。93（三）真理与谬误 谬误：是同客观事物的本质及其发展规律对同一事物对同一事物的认识为何的认识为何会有真理和会有真理和谬误的区分谬误的区分?由于人们的由于人们的立场、观点和立场、观点和方法不同，每个人的知识结方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平构、认识能力和认识水平不同，不同，对于同一个对于同一个确定的对象确定的对象会产生多种不会产生多种不同的认识，但其中只能有一种认识是同的认识，但其中只能有一种认识是真理，即真理，即真理只有一个真理只有一个。94对同一事物的认识为何会有真理和谬误的区分?由于人们的立场、观a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAb这告诉我们什么道理这告诉我们什么道理?任何真理都有自己适用的任何真理都有自己适用的条件和范围条件和范围，超出这，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。个条件和范围，真理就会变成谬误。95a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAb这告二、真理的检验标准二、真理的检验标准（一）哲学史上关于真理标准问题的争论（一）哲学史上关于真理标准问题的争论（二）实践是检验真理的唯一标准（二）实践是检验真理的唯一标准（三）实践标准的确定性与不确定性（三）实践标准的确定性与不确定性96二、真理的检验标准（一）哲学史上关于真理标准问题的争论96（一）哲学史上关于真理标准问题的争论（一）哲学史上关于真理标准问题的争论根据根据什么标准什么标准来判定认识的正确与错误？来判定认识的正确与错误？1 1、以、以圣人的意见圣人的意见为标准，为标准，如如“以孔子的是非为是非以孔子的是非为是非”。2 2、以、以自己的观念、意见自己的观念、意见为标准，如王阳明以为标准，如王阳明以“良良知知”作为作为“自家标准自家标准”。97（一）哲学史上关于真理标准问题的争论根据什么标准来判定认识的3 3、以、以多数人的意多数人的意见见、感觉为标准，、感觉为标准，如贝克莱所说的如贝克莱所说的“集体的觉集体的觉”。4、以概念概念清楚明白清楚明白与否为标准，如笛卡尔。5 5、黑格尔主、黑格尔主张以实践作为张以实践作为真理的标准，真理的标准，但是它的但是它的实践实践只是精神性的只是精神性的活动活动。6、实用主义者以“有用有用”、“效果效果”为标准983、以多数人的意见、感觉为标准，如贝克莱所说的“集体的觉”。（二）实践是检验真理的唯一标准（二）实践是检验真理的唯一标准 在关于费尔巴哈的提纲中，马克思说：在关于费尔巴哈的提纲中，马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个，这不是一个理论问题，而理论问题，而是一个实践的问题是一个实践的问题。人应该在实践人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。力量，自己思维的此岸性。”99（二）实践是检验真理的唯一标准 在关于费尔巴哈的提纲 马克思主义认为，实践是真理的检验标准，马克思主义认为，实践是真理的检验标准，这是由这是由真理的本性和实践的特点真理的本性和实践的特点决定的。决定的。1 1、从真理的、从真理的本性本性看，真理是人们对客观事物及其发展看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的规律的正确反映，它的本性在于主观和客观的符合本性在于主观和客观的符合。而。而实践可以使主观和客观联系和沟通起来实践可以使主观和客观联系和沟通起来，进行比较、对，进行比较、对照、检验。照、检验。2 2、从实践的、从实践的特点特点看，实践是人们改造世界的客观的看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有物质性活动，具有直接现实性的特点直接现实性的特点。在实践中实现。在实践中实现了预想，那么认识就被证实了，它就是正确的。了预想，那么认识就被证实了，它就是正确的。100 马克思主义认为，实践是真理的检验标准，这是
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