边城-人物分析课件

边城1沈从文2作家介绍作家介绍沈从文沈从文（1902-1988），湖南），湖南凤凰人，现代作家。凤凰人，现代作家。1927年参加年参加“新月社新月社”，曾任西南联大、北，曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明近代文明”玷污的原始古朴的玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。得的人生。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说，短篇小说丈夫、贵生、景的小说，短篇小说丈夫、贵生、三三；长篇小说三三；长篇小说边城、长河边城、长河是其是其中的代表作中的代表作作家介绍沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，现代作家3 沈从文先生（沈从文先生（19021988），现代作家、历史文物研究学者。），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。土家族苗族自治州）人。1926年出版第一本创作集鸭子，有年出版第一本创作集鸭子，有7O余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有：余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有：短篇小说短篇小说丈夫、贵生、三三，长篇小说边城、长河，丈夫、贵生、三三，长篇小说边城、长河，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家文体作家”。在文学态。在文学态度度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。持文学要超越政治和商业的影响。1948年年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作一直是有意识的作为反动派而活动着为反动派而活动着”。下半生从事文物、工。下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。于于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。学奖的终审名单。沈从文先生（19021988），现代作家、4边城的创作动机边城的创作动机我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美，健康而又不悖乎人性优美，健康而又不悖乎人性的人生形式的人生形式”。我注意不在领导读者。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，5边城-人物分析课件6学习目标学习目标n 明确人物之间的关系，把握文明确人物之间的关系，把握文章表现的爱的主题，体会作者构筑章表现的爱的主题，体会作者构筑的爱与美的理想世界，体会人性之的爱与美的理想世界，体会人性之美。了解沈从文描绘的湘西风情。美。了解沈从文描绘的湘西风情。学习目标 明确人物之间的关系，把握文章表现的爱的主题，体7世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，玉溪生李商隐说玉溪生李商隐说“春心莫与花争发，一寸相思春心莫与花争发，一寸相思一寸灰一寸灰”，鲍照也说，鲍照也说“两相思，两不知两相思，两不知”。沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，我们一起来发现它，展示它，品味它。美，我们一起来发现它，展示它，品味它。美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真懂得它意义的人却很爱字虽人人认识，可是真懂得它意义的人却很少。少。沈从文在昆明的时候沈从文在昆明的时候世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，玉溪生李商隐说“春心8边城解边城解题题 边地的小城。指远离城市边地的小城。指远离城市的边远小的边远小镇。镇。从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是大城是大城市的对立市的对立面，是面，是“中国另外一个地方另外一中国另外一个地方另外一种事情种事情”。是。是沈从沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人城里人“庸俗小庸俗小气自私市侩气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完的风气之后，对其故乡未完全被现代物全被现代物质文质文明摧毁的淳朴民风的怀念。明摧毁的淳朴民风的怀念。这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性人性”。我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美，优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文沈从文边城解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。9 人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？请快速阅读课文，能从中感到悲哀的分量呢？请快速阅读课文，思考：思考：导读题 边城明净的风光，教化着朴实边城明净的风光，教化着朴实的人们，每个人都热情诚实；作的人们，每个人都热情诚实；作为封闭的农业文明的社会的湘西，为封闭的农业文明的社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩，人们的身上也流露出孤寂的色彩，试以翠翠为例，作具体分析。试以翠翠为例，作具体分析。人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有10故事情节故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，守着渡船，痴心等着傩送归来，守着渡船，痴心等着傩送归来，守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来这个人也许永远不回来这个人也许永远不回来这个人也许永远不回来了，也许明天回来。了，也许明天回来。了，也许明天回来。了，也许明天回来。”故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活11情节与场景情节与场景黄昏来时，黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下翠翠坐在家中屋后白塔下看云看云感到凄凉感到凄凉胡思乱想胡思乱想喊喊爷爷回家回家哭哭情节与场景黄昏来时，12情节与场景情节与场景祖父把船拉回来时祖父把船拉回来时回到屋中烧火回到屋中烧火二次喊叫祖父二次喊叫祖父悲伤悲伤祖父自言自语祖父自言自语情节与场景祖父把船拉回来时13情节与场景情节与场景老船夫回到家中老船夫回到家中今天家里的情形与往常不同今天家里的情形与往常不同讲不能哭讲不能哭讲翠翠父母的故事讲翠翠父母的故事美丽的夜色美丽的夜色情节与场景老船夫回到家中14情节与场景情节与场景晚上晚上翠翠做了个梦翠翠做了个梦爷爷听人唱歌爷爷听人唱歌（不告诉翠翠有人唱歌的事）（不告诉翠翠有人唱歌的事）第二天第二天翠翠告诉爷爷做了梦翠翠告诉爷爷做了梦爷爷去城里见大老爷爷去城里见大老（不告诉翠翠见大老的事）（不告诉翠翠见大老的事）情节与场景晚上翠翠做了个梦15情节与场景情节与场景促翠翠注意夜晚的歌声促翠翠注意夜晚的歌声你预备怎么样？你预备怎么样？（炒菜要人吃，唱歌要人听。）（炒菜要人吃，唱歌要人听。）愿意哪一个？愿意哪一个？（没有得到回答）（没有得到回答）美丽的夜色下没有人唱歌美丽的夜色下没有人唱歌无奈遗憾无奈遗憾吹芦管走不走的谈话吹芦管走不走的谈话祖父为翠翠唱歌祖父为翠翠唱歌情节与场景促翠翠注意夜晚的歌声16中国古典小说喜欢用中国古典小说喜欢用草蛇灰线草蛇灰线的技法，前的技法，前后情节往往有一定的照应，前文为后文埋下伏后情节往往有一定的照应，前文为后文埋下伏笔，如：笔，如：翠翠梦见自己在山崖摘虎耳草翠翠梦见自己在山崖摘虎耳草外公给翠翠讲父母的故事外公给翠翠讲父母的故事翠翠问外公翠翠问外公“万一我跑了呢万一我跑了呢”翠翠想坐船下桃源县过洞庭湖让外公寻找翠翠想坐船下桃源县过洞庭湖让外公寻找外公所唱的歌便是那晚上听来的外公所唱的歌便是那晚上听来的傩送唱了一夜的歌傩送唱了一夜的歌中国古典小说喜欢用草蛇灰线的技法，前后情节往往有一定的照17黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个体念或追究到这个当前一切当前一切时，也就照样的在黄时，也就照样的在黄昏中会有点薄薄的凄凉。昏中会有点薄薄的凄凉。试列举试列举“当前一切当前一切”。随着年龄增长，生命成熟，心里产生一种寂随着年龄增长，生命成熟，心里产生一种寂寞孤独。寞孤独。感觉到生活平凡，有一种新的需要。新的感感觉到生活平凡，有一种新的需要。新的感情的追求而不得。情的追求而不得。黄昏了，爷爷摆渡还不回来，一个人守着空黄昏了，爷爷摆渡还不回来，一个人守着空落落的家。落落的家。父母早亡，家中一老一小，实在可怜。父母早亡，家中一老一小，实在可怜。黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当18骄宠、依顺。尽量照顾她的情骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。绪。教育翠翠要坚强。教育翠翠要坚强。给翠翠讲她父母的故事。给翠翠讲她父母的故事。亲自过问翠翠的婚姻大事。亲自过问翠翠的婚姻大事。为翠翠吹笛唱歌。为翠翠吹笛唱歌。作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其分的说明。请列举爷爷对孙女爱的具体表现。分的说明。请列举爷爷对孙女爱的具体表现。骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。作者说这篇小说是为人类爱字19作者认为作者认为不管是故事还是人生，一切都不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。的庄严，产生那个高尚情操。谈谈文中写了谈谈文中写了那些美。那些美。湘西的青山绿水。湘西的青山绿水。边民纯朴的风情。边民纯朴的风情。祖孙相依为命的亲情。祖孙相依为命的亲情。翠翠纯真的初恋之情。翠翠纯真的初恋之情。作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽20爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷爷身体硬朗，精神好；爷爷身体硬朗，精神好；孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。生活环境美；月夜景色美。生活环境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠母亲的朦胧美。翠翠母亲的朦胧美。大老、二老的大老、二老的“君子风度君子风度”。二老的不爱碾坊爱渡船。二老的不爱碾坊爱渡船。美美从从何何来来爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。美从21纯朴的翠翠纯朴的翠翠翠翠天真善良、温柔清纯。她翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，是想到外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为自己的想有为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上傩送，感情她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对爱执着追求。纯洁真挚，对爱执着追求。纯朴的翠翠翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关22孤寂的翠翠孤寂的翠翠翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至的照顾，但是并虽然有外公无微不至的照顾，但是并虽然有外公无微不至的照顾，但是并虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的不能真正理解她作为一个青春少女的不能真正理解她作为一个青春少女的不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外感情。她为这无奈的生活而痛哭，外感情。她为这无奈的生活而痛哭，外感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。公不能明白她内心的哀痛。公不能明白她内心的哀痛。公不能明白她内心的哀痛。天保和傩送为了她而唱歌天保和傩送为了她而唱歌天保和傩送为了她而唱歌天保和傩送为了她而唱歌“决斗决斗决斗决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱，她却毫不知情，只能在梦中希望爱，她却毫不知情，只能在梦中希望爱，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。情的实现，现实似乎与她无关。情的实现，现实似乎与她无关。情的实现，现实似乎与她无关。天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。诉她要孤独等待到什么时候。孤寂的翠翠翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至23外公：外公：天保：天保：傩送：傩送：是中国传统美德的典范。对孙女爱是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。促成其爱情的实现。痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。开并死于意外。多才多艺，性格与天保很相似，孤多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。情。外公：天保：傩送：是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其24这这“爱爱”的内涵是什么呢？的内涵是什么呢？主题主题爱爱爱爱这“爱”的内涵是什么呢？主题爱25（1 1）翠翠和祖父的祖孙情：）翠翠和祖父的祖孙情：这这是是作作品品中中最最主主要要的的两两个个人人物物。相相隔隔着着中中间间一一代代人人，祖祖孙孙俩俩组组成成的的家家庭庭是是残残破破的的，所所以以在在悠悠长长的的岁岁月月中中，祖祖孙孙二二人人不不仅仅是是生生活活上相依为命，也在感情上相濡以沫。上相依为命，也在感情上相濡以沫。在在一一个个凄凄凉凉的的黄黄昏昏，翠翠翠翠感感到到日日子子有有点点痛痛苦苦，只只有有祖祖父父一一个个亲亲人人的的生生活活“好好像像缺缺了了点点什什么么”，她她觉觉得得委委屈屈，自自然然地地“迁迁怒怒”到到唯唯一一可可以以向向之之撒撒娇娇的的祖祖父父，她她并并不不当当真真地地胡胡思思乱乱想想着着自自己己出出走走以以后后带带给给爷爷爷爷的的惩惩罚罚。注注意意，翠翠翠翠的的“惩惩罚罚”手手段段仍仍然然是是建建立立在在两两人人亲亲情情深深厚厚的的基基础础上上，她她深深知知祖祖父父爱爱她她，所所以以让让他他尝尝尝尝失失去去她她的的痛苦。痛苦。更更感感人人的的是是后后面面，只只是是这这样样一一个个念念头头，就就吓吓坏坏了了翠翠翠翠，她她不不敢敢想想象象没没有有祖祖父父的的生生活活，竟竟不不顾顾爷爷爷爷正正忙忙着着摇摇船船，一一次次又又一一次次叫叫爷爷爷爷回回家家，仿仿佛佛晚晚一一点点他他们们就就真真会会分分开开。翠翠翠翠更更不不敢敢想想自自己己居居然然会会产产生生伤伤害害爷爷爷爷的的念念头头，她她难难过过得得哭哭了了又又哭哭，只只有有用用对对爷爷爷爷更更好好更更亲亲来来补补赎赎“罪罪过过”了了。至至于于爷爷爷爷，根根本本就就想想不不到到也也不不相相信信翠翠翠翠会会伤害自己。伤害自己。（1）翠翠和祖父的祖孙情：这是作品中最主要的两个人物26(2)翠翠和天保兄弟的爱情翠翠和天保兄弟的爱情 爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎耳草。傩送用的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎耳草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起诗经、乐府里咏叹爱情的美丽诗章，这是诗经、乐府里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声的召洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声的召唤，她摘取了一捧虎耳草，准备送给意中人，一个唤，她摘取了一捧虎耳草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。(2)翠翠和天保兄弟的爱情 爱情的美好很重要的原因是它27 (3)天保和傩送的手足情天保和傩送的手足情 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨慷慨“出让出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡 (3)天保和傩送的手足情 天保和傩送28 “人性美人性美”：沈从文先生在内地看到了许多现沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲。乡亲。“人性美”：沈从文先生在内地看到了许多现代29纯朴的人性美纯朴的人性美作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。之明净。纯朴的人性美作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲30翠翠翠翠俨然如一只小兽物俨然如一只小兽物翠翠俨然如一只小兽物31 到了一个河边，有一只船在等着他们。船上到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。见有人跟他说话，是那个女孩子。“是你要到是你要到荸荠庵当和尚吗？荸荠庵当和尚吗？”明子点点头。明子点点头。“当和尚要当和尚要烧戒疤呕！你不怕？你叫什么？烧戒疤呕！你不怕？你叫什么？”“”“明海。明海。”“”“在家的候？在家的候？”“”“叫明子。叫明子。”“”“明子！我叫明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。给你！给你！”小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。汪曾淇受戒汪曾淇受戒 到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的32 又划了一气，看见那一片芦花荡子了。又划了一气，看见那一片芦花荡子了。小英子小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：小声地说：“我给你当老婆，你要不要？我给你当老婆，你要不要？”明明子眼睛鼓得大大的。子眼睛鼓得大大的。“你说话呀！你说话呀！”明子说：明子说：“嗯。嗯。”“”“什么叫什么叫嗯嗯呀！要不要，要不要？呀！要不要，要不要？”明子大声地说：明子大声地说：“要！要！”“”“你喊什么！你喊什么！”明子小小声说：明子小小声说：“要要！”“”“快点划！快点划！”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。了。汪曾淇受戒汪曾淇受戒 又划了一气，看见那一片芦花荡子了。小英子33 可是翠翠却更文静，也更善感。人物可是翠翠却更文静，也更善感。人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？么能从中感到悲哀的分量呢？文章分三个时间写到了翠翠，请大家文章分三个时间写到了翠翠，请大家看看作者写得最多的是翠翠在干什么？看看作者写得最多的是翠翠在干什么？可是翠翠却更文静，也更善感。人物可爱，是沈从文先生小34视觉视觉（景物往往对渲染环境，烘托人物起着重要（景物往往对渲染环境，烘托人物起着重要的作用）的作用）那那时时候候刚刚好好下下着着雨雨，柏柏油油路路面面湿湿冷冷冷冷的的，还还闪闪烁烁着着青青黄黄红红颜颜色色的的灯灯火火。我我们们就就在在骑骑楼楼下下躲躲雨雨，看看绿绿色色邮邮筒筒孤孤独独的的站站在在街街的的对对面面。我我白白色色风风衣衣的的大大口口袋袋里里有有一一封封要要寄给在南部的母亲的信。寄给在南部的母亲的信。樱子说她可以撑伞过去帮我寄信，我默樱子说她可以撑伞过去帮我寄信，我默默点头，把信交给她。默点头，把信交给她。“谁叫我们只带来谁叫我们只带来一把小伞呢？一把小伞呢？”她微笑着说，一面撑起伞，她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路帮我寄信，从她伞股渗出来的准备过马路帮我寄信，从她伞股渗出来的小雨点溅在我的眼镜玻璃上。小雨点溅在我的眼镜玻璃上。视觉（景物往往对渲染环境，烘托人物起着重要的作用）35 随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻的飞起来，随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻的飞起来，缓慢的飘落在湿冷的街面，好像一只深秋的蝴蝶，虽然是缓慢的飘落在湿冷的街面，好像一只深秋的蝴蝶，虽然是春天，好像已是深秋了。她只是过马路去帮我寄信，这简春天，好像已是深秋了。她只是过马路去帮我寄信，这简单的动作却叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑单的动作却叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水，路上所有的车子都停了下来，楼下，眼里裹着滚烫的泪水，路上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在路面的，就是我的人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在路面的，就是我的蝴蝶。这时，她只离我五公尺，却是那么遥远。更大的雨蝴蝶。这时，她只离我五公尺，却是那么遥远。更大的雨点，溅到我的眼镜上，溅到我的生命里来。为什么呢点，溅到我的眼镜上，溅到我的生命里来。为什么呢?只带只带一把雨伞？一把雨伞？然而，我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静的然而，我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静的过马路了。她是要帮助我寄信。那，那是一封写给在南部过马路了。她是要帮助我寄信。那，那是一封写给在南部的母亲的信。我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走的母亲的信。我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下的并不大，却是一生一世中最大的一场到街心。其实雨下的并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？妈，我打算在下个月和樱子结婚。妈，我打算在下个月和樱子结婚。随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻的飞起来，缓慢的36 在边城中，翠翠的每一次出现都在边城中，翠翠的每一次出现都不是孤立的，这个不是孤立的，这个“自然的女儿自然的女儿”总是跟总是跟她生活的环境相互衬托，相互表现着，所她生活的环境相互衬托，相互表现着，所以文章极富于画面美。以文章极富于画面美。在边城中，翠翠的每一次出现都不是孤立的，这个“37 黄昏来时，黄昏来时，黄黄昏昏来来时时翠翠翠翠坐坐在在家家中中屋屋后后白白塔塔下下，看看天天空空被被夕阳烘成桃花色的薄云。夕阳烘成桃花色的薄云。天天快快夜夜了了，别别的的雀雀子子似似乎乎都都在在休休息息了了，只只杜杜鹃鹃叫叫个个不不息息。石石头头泥泥土土为为白白日日晒晒了了一一整整天天，草草木木为为白白日日晒晒了了一一整整天天，到到这这时时节节皆皆放放散散一一种种热热气气。空空气气中中有有泥泥土土气气味味，有有草草木木气气味味，且且有有甲甲虫虫类类气气味味。黄昏照样的温柔，美丽，平静。黄昏照样的温柔，美丽，平静。湘西风情湘西风情 湘西风情38湘西风情湘西风情 听祖父说母亲的故事时听祖父说母亲的故事时 月月光光如如银银子子，无无处处不不可可照照及及，山山上上篁篁竹竹在在月月光光下下皆皆成成为为黑黑色色。身身边边草草丛丛中中虫虫声声繁繁密密如如落落雨雨。间间或或不不知知道道从从什什么么地地方方，忽忽然然会会有有一一只只草草莺莺“落落落落落落落落嘘嘘！”啭啭着着它它的的喉喉咙咙，不不久久之之间间，这这小小鸟鸟儿儿又又好好象象明明白白这这是是半半夜夜，不不应应当当那那么么吵吵闹闹，便便仍然闭着那小小眼儿安睡了。仍然闭着那小小眼儿安睡了。湘西风情 听祖父说母亲的故事时 39 与爷爷一起听歌时与爷爷一起听歌时 便在那一派清光的露天中站定。便在那一派清光的露天中站定。月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。溪应和，实在太美丽了。湘西风情湘西风情 与爷爷一起听歌时 湘西风情406、听觉、听觉n假假设设你你是是一一名名导导演演，要要把把边边城城拍拍成成电电影影，在在把把握握了了人人物物形形象象和和确确定定了了背背景景之之后后，一一定定不不会会忽忽略略那那贯贯穿穿始始终终的的背背景景音音乐乐。请请问问故故事事中中的的唱唱歌歌有有什什么作用？么作用？6、听觉假设你是一名导演，要把边城拍成电影，在把握了人物41情节上情节上 可可以以说说翠翠翠翠的的悲悲剧剧根根源源就就是是唱歌。唱歌。又又让让两两兄兄弟弟通通过过唱唱歌歌来来竞竞争争爱爱情情，导导致致了了翠翠翠翠最最后后只只能等待的悲剧。能等待的悲剧。情节上 42等等等等等等等等演唱：黄磊演唱：黄磊n这原是没有时间流过的故事这原是没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子翠翠和她爷爷为人渡船过日翠翠和她爷爷为人渡船过日十七年来一向如此十七年来一向如此有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视翠翠说等他一辈子翠翠说等他一辈子等过第一个秋等过第一个秋等过第二个秋等过第二个秋等到黄叶滑落等到黄叶滑落等等到哭了等等到哭了为何爱恋依旧为何爱恋依旧她等着他的承诺她等着他的承诺等着他的回头等着他的回头等到了雁儿过等到了雁儿过等等到最后等等到最后竟忘了有承诺竟忘了有承诺一日复一日翠翠纯真的一日复一日翠翠纯真的仰望仰望看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠那年头户对门当荒唐的那年头户对门当荒唐的思想思想让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不那时光流水潺潺一去不复返复返让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传歌曲歌曲欣赏欣赏 等等等等演唱：黄磊这原是没有时间流过的故事在那个与世隔绝43 “我平常最会想象好景致，且会描写好景致。我平常最会想象好景致，且会描写好景致。”沈从文沈从文 从细致处着手，善于运用声音、气味从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。使之成为人物的一部分。例：例：“天快夜了天快夜了”特点特点 大量使用当地的景色和特产作为素材，大量使用当地的景色和特产作为素材，如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘西乡土气息。西乡土气息。“我平常最会想象好景致，且会描写好景致。”44 极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。然的明净之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。德和人格的希望。极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现45 “边城的边城的语言语言是沈从文盛年的语言，最是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都涩。这时期的语言，每一句都“鼓立鼓立”饱满，饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。瑙樱桃。”汪曾祺汪曾祺特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。和如诗如画的景物配合的非常和谐。“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。46汪曾祺胡同文化与汪曾祺胡同文化与“京派作家京派作家”。边城既是现实主义的又是浪漫主义的，边城既是现实主义的又是浪漫主义的，边城的生活是真实的又是理想化了的。为什边城的生活是真实的又是理想化了的。为什么要浪漫主义？为什么要理想化？因为想留住一么要浪漫主义？为什么要理想化？因为想留住一点美好的永恒的东西，让它常在，并且常新，以点美好的永恒的东西，让它常在，并且常新，以利于后人。利于后人。汪曾祺胡同文化与“京派作家”。47边城（节选）熔生动丰富的社会边城（节选）熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。情调。课堂小结课堂小结边城（节选）熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风48沈从文先生及其在湘西的故居沈从文先生及其在湘西的故居49边城-人物分析课件50边城-人物分析课件51湘西风光52边城-人物分析课件53边城-人物分析课件54边城-人物分析课件55边城-人物分析课件56凤凰吊脚楼凤凰吊脚楼凤凰吊脚楼57苗族女子苗族女子凤凰夺翠楼凤凰夺翠楼苗族女子凤凰夺翠楼58边城-人物分析课件59边城-人物分析课件60边城-人物分析课件61