朝花夕拾之二十四孝图课件-人教版-

朝花夕拾朝花夕拾二十四孝图二十四孝图 鲁迅鲁迅 朝花夕拾二十四孝图 朝花夕拾朝花夕拾温馨的回忆与理性的批判温馨的回忆与理性的批判v朝花夕拾朝花夕拾是鲁迅唯一一部回忆性散文集。是鲁迅唯一一部回忆性散文集。朝朝花夕拾花夕拾是鲁迅后来修改的名字，是鲁迅后来修改的名字，原名原名旧事重提旧事重提。“朝朝”表示早年时候，表示早年时候，“夕夕”表示晚年时期。表示晚年时期。题目的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生题目的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期。在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期。抒发抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反对、守旧势力进行了抨击和嘲讽。中，对反对、守旧势力进行了抨击和嘲讽。朝花朝花夕拾夕拾不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然。全书由儿童的事，读起来兴趣盎然。全书由小引小引猫猫狗狗鼠鼠 阿长与阿长与山海经山海经 二十四孝图二十四孝图五猖会五猖会无常无常从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋父父亲的病亲的病琐记琐记藤野先生藤野先生范爱农范爱农后记后记12部分组成。部分组成。朝花夕拾朝花夕拾一书使得更多的青少一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的年能够分享鲁迅的“温馨的回忆与理性的批判温馨的回忆与理性的批判”。朝花夕拾温馨的回忆与理性的批判朝花夕拾是鲁迅唯一一部 撷取一些难忘的生活片段加以撷取一些难忘的生活片段加以生动的描述，选择富有个性的情节生动的描述，选择富有个性的情节和细节描写人物性格，作品充满生和细节描写人物性格，作品充满生活气息；活气息；夹叙夹议夹叙夹议等。等。撷取一些难忘的生活片段加以生动的描述，选作者简介作者简介v鲁迅鲁迅:原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，后改为豫原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文中国现代伟大的无产阶级文学家、学家、思想家和革命家。他是世界十大文豪之一，思想家和革命家。他是世界十大文豪之一，新新文化运动的领导人、文化运动的领导人、支持者，是支持者，是中国无产阶级的奠基中国无产阶级的奠基人，也是中国现代文学的一面旗帜。人，也是中国现代文学的一面旗帜。鲁迅的作品主要鲁迅的作品主要以小说、杂文为主。以小说、杂文为主。1918年年5月首次用笔名月首次用笔名“鲁迅鲁迅”发表发表中国现代文学史上第一篇白话小说中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记狂人日记，1921年发表中篇小说年发表中篇小说阿阿Q正传正传。代表作有：小。代表作有：小说集说集呐喊呐喊彷徨彷徨，散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾，杂文，杂文集集二心集二心集热风热风等。等。他的作品对于五四运动他的作品对于五四运动后的中国文学产生了深远的影响。后的中国文学产生了深远的影响。鲁迅以笔代戈，奋鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂民族魂”。“横眉冷对横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。千夫指，俯首甘为孺子牛。”是鲁迅的一生写照。是鲁迅的一生写照。作者简介鲁迅:原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，后改为豫亭，v孝感动天孝感动天 戏彩娱亲戏彩娱亲 鹿乳奉亲鹿乳奉亲 百里负米百里负米 啮指痛心啮指痛心 芦衣顺母芦衣顺母 亲尝汤药亲尝汤药 拾葚异器拾葚异器 埋儿奉母埋儿奉母 卖身葬父卖身葬父 刻木事亲刻木事亲 涌泉跃鲤涌泉跃鲤怀橘遗亲怀橘遗亲 扇枕温衾扇枕温衾 行佣供母行佣供母 闻雷泣墓闻雷泣墓 哭竹生笋哭竹生笋 卧冰求鲤卧冰求鲤 扼虎救父扼虎救父 恣蚊饱血恣蚊饱血 尝粪忧心尝粪忧心 乳姑不怠乳姑不怠 涤亲溺器涤亲溺器 弃官寻母弃官寻母孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 百里负米 卧冰求鲤卧冰求鲤v晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。供奉继母。v他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。是人间少有的孝子。卧冰求鲤晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前老莱娱亲老莱娱亲v春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。v为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！这鸟声真动听！”老莱见父母老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。脸上有笑容，心里非常高兴。v老莱子其实也不小了，也年过老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。了。”v老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，他专门做了老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。呵呵的。v一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真莱子真好玩啊，快起来吧。好玩啊，快起来吧。老莱娱亲春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺郭巨埋儿郭巨埋儿v郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得天赐郭巨，官不得取，民不得夺取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且而且“孝顺孝顺”的美名传遍天下，的美名传遍天下，郭巨埋儿郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南字词解释字词解释悖悖(bi）论：混乱，相冲突。）论：混乱，相冲突。阴骘（阴骘（zh）：阴狠凶险。）：阴狠凶险。整饬（整饬（ch）伦纪：整顿，使有条理）伦纪：整顿，使有条理。睚睚(y)眦眦(z):发怒时瞪眼睛，借指极小的发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。仇恨。韶（韶（sho）光：美，比喻青年时期。）光：美，比喻青年时期。鼗（鼗（to）鼓：长柄，鼓身两旁缀灵活小）鼓：长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称俗称“拨浪鼓拨浪鼓”。字词解释悖(bi）论：混乱，相冲突。通读全文，概述文章内容。通读全文，概述文章内容。v作者忆述儿时阅读作者忆述儿时阅读二十四孝图二十四孝图的感受，的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析作品着重分析了了“卧冰求鲤卧冰求鲤”、“老莱娱亲老莱娱亲”、“郭巨埋郭巨埋儿儿”等孝道故事，等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，童的性命，将将“肉麻当作有趣肉麻当作有趣”，“以不情以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。针对针对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。锐的抨击。通读全文，概述文章内容。作者忆述儿时阅读二十四孝图讨论探究v1.鲁迅对鲁迅对二十四孝图二十四孝图所宣扬的孝性所宣扬的孝性持什么态度持什么态度?v2.为什么作者反感为什么作者反感“老莱娱亲老莱娱亲”的故事的故事？v3.“我我”得到得到二十四孝图二十四孝图为什么既高为什么既高兴又扫兴？兴又扫兴？v4.其中最使我不解的，甚至发生反感的，其中最使我不解的，甚至发生反感的，是是“老莱娱亲老莱娱亲”和和“郭巨埋儿郭巨埋儿”两件事。两件事。这句话中这句话中“不解不解”一次又什么好处？一次又什么好处？讨论探究1.鲁迅对二十四孝图所宣扬的孝性持什么态度?讨论2、鲁迅对、鲁迅对二十四孝图二十四孝图所宣扬的孝性持什么态所宣扬的孝性持什么态度？度？v 孝，是中华传承文化的一种，也是很重要孝，是中华传承文化的一种，也是很重要的一种，孝，不能愚孝。文中写出了鲁迅先的一种，孝，不能愚孝。文中写出了鲁迅先生对生对“孝孝”的不解、反感，觉得虚伪，的不解、反感，觉得虚伪，批判批判封建孝道的虚伪、残酷，鄙夷那种愚蠢盲目封建孝道的虚伪、残酷，鄙夷那种愚蠢盲目的孝顺。的孝顺。2、鲁迅对二十四孝图所宣扬的孝性持什么态度？孝，3、为什么作者反感、为什么作者反感“老莱娱亲老莱娱亲”的故事的故事？v 招致作者反感的便是老莱招致作者反感的便是老莱“诈跌诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假。而多不愿意诈作，换言之，不愿装假。而这却违背了儿童的心理。这却违背了儿童的心理。3、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？招致作者反感4、“我我”得到得到二十四孝图二十四孝图为什么既高兴又扫兴为什么既高兴又扫兴？v 高兴的是：高兴的是：、鬼少人多、鬼少人多、归、归“我我”一人独有一人独有、那里面的故事似乎准、那里面的故事似乎准确无误确无误、便是不识字的人，例如阿长，、便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹。的事迹。扫兴的是：知道孝有如此之扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想、想做孝子的计难，对于先前痴心妄想、想做孝子的计划完全绝望了。划完全绝望了。4、“我”得到二十四孝图为什么既高兴又扫兴？5、其中最使我不解的，甚至发生反感的，、其中最使我不解的，甚至发生反感的，是是“老莱娱亲老莱娱亲”和和“郭巨埋儿郭巨埋儿”两件事。两件事。这句话中这句话中“不解不解”一次又什么好处？一次又什么好处？v “不解不解”一词的运用，点明了作者对这一词的运用，点明了作者对这种做作的教人向善做法的不懈。种做作的教人向善做法的不懈。5、其中最使我不解的，甚至发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨赏析语句1、我总要上下四方寻找，得到一种最黑，最黑，、我总要上下四方寻找，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话、害害白最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话、害害白话者。话者。作者直抒胸意，用夸张的笔调，作者直抒胸意，用夸张的笔调，连用三连用三个个“最黑最黑”，描述了自己之于，描述了自己之于“反对白话、反对白话、妨害白话者妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，的感情基调，表明作者反封建的决心。从而表明作者反封建的决心。从而引出下文。引出下文。1、我总要上下四方寻找，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来2、然而，对于阴间，我终于颂扬过了，、然而，对于阴间，我终于颂扬过了，无法追改；虽有无法追改；虽有“言行不符言行不符”之嫌，但确之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。以自解。v 作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出资肺腑之言，所言属实而且出资肺腑之言，表明了当表明了当时社会的黑暗及黑白不分。时社会的黑暗及黑白不分。2、然而，对于阴间，我终于颂扬过了，无法追改；虽有“言行不3、我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是、我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是文文昌帝君阴鸷文图说昌帝君阴鸷文图说和和玉历钞传玉历钞传，都画着冥，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但头马面布满地下，不但“跳到半空中跳到半空中”是触犯天是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。的报应。v 作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而之外自在的阅读，从而反面形象的揭露了封反面形象的揭露了封建孝道的虚伪和残酷，建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。一不包含作者对其的喜爱之情。3、我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是文昌帝君阴鸷文图说4、然而我已经不但自己不敢再想做孝子、然而我已经不但自己不敢再想做孝子了，并且怕我父亲去做孝子了。了，并且怕我父亲去做孝子了。v 层层深入，先是不敢，然后是怕，对层层深入，先是不敢，然后是怕，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。4、然而我已经不但自己不敢再想做孝子了，并且怕我父亲去做孝子v1.作品着重对作品着重对“卧冰求鲤卧冰求鲤”、“郭郭巨埋儿巨埋儿”等具体事例的描述，深刻等具体事例的描述，深刻地反映出封建孝道的残酷。地反映出封建孝道的残酷。v2.夹叙夹议，是文章的主题更加鲜夹叙夹议，是文章的主题更加鲜明，议论更有说服力。明，议论更有说服力。v3.作者用其惯有的犀利文笔，直指作者用其惯有的犀利文笔，直指主题，不拖泥带水。主题，不拖泥带水。v4.语言生动，一提到孩子和年轻人，语言生动，一提到孩子和年轻人，作者就会有特别激烈的情感反应，作者就会有特别激烈的情感反应，那种拳拳爱心，跃然纸上。那种拳拳爱心，跃然纸上。1.作品着重对“卧冰求鲤”、“郭巨埋儿”等具体事例的描述，深 文章主旨v文章通过描写作者小时候阅读文章通过描写作者小时候阅读二十四孝图二十四孝图中的几个故事的感受，反映了古代的愚孝，中的几个故事的感受，反映了古代的愚孝，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境，重点重点描写了在阅读描写了在阅读“老莱娱亲老莱娱亲”和和“郭巨埋儿郭巨埋儿”时所引起的强烈反感，时所引起的强烈反感，形象的揭露了封建孝形象的揭露了封建孝道的虚伪和残酷，对荒谬愚昧的封建孝道进道的虚伪和残酷，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。行了抨击。文章主旨v46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！v28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。v59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。v60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经v61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇v62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！v63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！v64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。v65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。v66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。v67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。v68、找不到路不是没有路，路在脚下。v69、幸福源自积德，福报来自行善。v70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。v71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。v72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。v73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。v74、今天学习不努力，明天努力找工作。v75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。v76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。v77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。v78、技艺创造价值，本领改变命运。v79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。v80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。v81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！v82、校兴我荣，校衰我耻。v83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。v84、不想当老板的学生不是好学生。v85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。v86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。v87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。v88、知技并重，德行为先。v89、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天v90、贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做