水墨中国风孔子诞辰日介绍

演讲人：时间：202X.X【复古中国风孔子诞辰儒家学术交流】礼敬先师 传承文化辰孔子诞前言“巍巍孔子，圣道昭明。复兴礼乐，挽澜扶倾。”两千五百七十一年前，伟大的思想家、教育家孔子诞生于齐鲁大地这片厚重的土地，创立了讲仁义、贵德礼、重民本、尚中和、求大同的儒家思想，深刻影响了中国社会发展，有力推动了世界文明进程。CONTENT目录3412孔子诞辰日ADD YOUR ENGLISH TITLE至圣先师孔子ADD YOUR ENGLISH TITLE先师圣人贡献ADD YOUR ENGLISH TITLE重温圣人智慧ADD YOUR ENGLISH TITLE孔子诞辰日The user can demonstrate on a projector or computer,or print the presentation and make it into a film to be used in a wider field第一章01孔子诞辰日孔孔子子诞辰辰日日孔子诞辰日指纪念孔子诞辰的节日，为夏历八月廿七或阳历9月28日，全称孔子诞辰纪念日，为历代儒客信众祭拜孔子的节日。孔子诞辰日孔孔子子诞辰辰日日西元纪元的9月28日作为孔子诞辰日，历来存在争议。孔子诞辰确实没有一个统一的说法。崔东壁在洙泗考信录中曾做过考证，据春秋谷梁传定为鲁襄公二十一年冬十月庚子，为今之8月21日；孔庭纂要说是8月27日。此外还有西元的10月9日、10月3日等等。孔子诞辰日孔孔子子诞辰辰日日中国古代祭孔，都以每年农历八月二十七作为孔子诞辰。民国期间，政府曾定夏历8月27日作为教师节，后又把它换算为西元9月28日，现在全世界祭孔的日期和台湾的教师节都定于9月28日，即源于此。至圣先师孔子The user can demonstrate on a projector or computer,or print the presentation and make it into a film to be used in a wider field第二章02至圣先师孔子孔子孔子公公元元前前551年年9月月28日日公公元元前前479年年4月月11日日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。至圣先师孔子孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（诗书礼乐易春秋）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。（诗书礼礼乐易易春春秋秋）至圣先师孔子孔子孔子是是当当时社社会会上上最最博博学学者者之之一一在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀至圣先师孔子孔孔子子的的历史史孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。至圣先师孔子孔孔子子的的历史史孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。至圣先师孔子孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔孔子子的的三三十十而而立立至圣先师孔子孔孔子子的的典典故故鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”至圣先师孔子鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。孔孔子子的的典典故故至圣先师孔子孔孔子子的的典典故故孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据史记记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。至圣先师孔子孔孔子子的的典典故故孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上先师圣人贡献The user can demonstrate on a projector or computer,or print the presentation and make it into a film to be used in a wider field第三章03先师圣人贡献我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的诗、书、礼、乐、易、春秋六经把上古文化和文明传承下来的。从孔子时代到至今，中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。文化上的文化上的贡献献一先师圣人贡献在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。观念上的念上的贡献献二先师圣人贡献易原本是一部筮（sh）占之书。孔子使易这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的易传由易的“筮占”功能转变到易的“德义”层面上来，孔子是改造易使易转向哲学，引发易学革命的第一人。哲学上的哲学上的贡献献三先师圣人贡献尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。政治上的政治上的贡献献四先师圣人贡献在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材诗、书、礼、乐、易、春秋是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。教育上的教育上的贡献献五重温圣人智慧The user can demonstrate on a projector or computer,or print the presentation and make it into a film to be used in a wider field第四章04重温圣人智慧谈交友之道交友之道一己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人【释义】自己不想要的，也不要强加给别人。道，不同、不相道，不同、不相为谋【释义】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。子曰：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。不患人之不己知，患不知人也。”【释义】孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”子曰：子曰：“忠告而善道之，不可忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。止，毋自辱焉。”【释义】孔子说：“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。”重温圣人智慧谈人生之道人生之道二子曰：子曰：“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”【释义】如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。子曰：子曰：“人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。”【释义】孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。”子曰：子曰：“知（知（zh）者）者乐（yo）水，仁）水，仁者者乐（yo）山。）山。”【释义】孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。”子曰：子曰：“不患无位，患所以立，不患莫己知，不患无位，患所以立，不患莫己知，求求为可知也。可知也。”【释义】孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的学问与本领。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”重温圣人智慧谈理政之道理政之道三不患寡而患不均，不患不患寡而患不均，不患贫而患不安。而患不安。【释义】不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。子曰：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。令不从。”【释义】孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”子曰：子曰：“名不正，名不正，则言不言不顺；言不；言不顺，则事不成。事不成。”【释义】孔子说：“名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。”子曰：子曰：“三三军可可夺帅也，匹夫不可也，匹夫不可夺志也。志也。”【释义】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”重温圣人智慧谈为人之道人之道四子曰：子曰：“君子欲君子欲讷于言而敏于行。于言而敏于行。”【释义】孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”子曰：子曰：“君子不君子不忧不惧。不惧。”【释义】孔子说：“君子不忧愁、不畏惧。”子曰：子曰：“君子耻其言而君子耻其言而过其行。其行。”【释义】孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱。”子曰：子曰：“见贤思思齐焉，焉，见不不贤而内自省也。而内自省也。”【释义】孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”重温圣人智慧谈学学习之之道道五子曰：子曰：“学而不思学而不思则罔，思而不学罔，思而不学则殆。殆。”【释义】孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下敏而好学，不耻下问。”【释义】孔子说：“天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。”子曰：子曰：“知之知之为知之，不知知之，不知为不知，是知也。不知，是知也。”【释义】孔子说：“说知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”子曰：子曰：“知之者不如好知者，好之者不如知之者不如好知者，好之者不如乐之者。之者。”【释义】孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”重温圣人智慧子曰：子曰：三人行，必有我三人行，必有我师焉。焉。”【释义】孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。”子以四教：文、行、忠、信。子以四教：文、行、忠、信。【释义】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。子曰：子曰：“有教无有教无类。”【释义】孔子说：“不管什么人都可以受到教育。”子曰：子曰：“当仁，不当仁，不让于于师。”【释义】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”谈为师之之道道六重温圣人智慧谈追追求求之之道道七子曰：子曰：“富而可求也；富而可求也；虽执鞭之士，吾亦鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。之。如不可求，从吾所好。”【释义】孔子说：“如果富贵合乎道义就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”子曰：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。身以成仁。”【释义】孔子说：“志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。”子曰：子曰：“人无人无远虑，必有近，必有近忧。”【释义】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”子曰：子曰：“不不义而富且而富且贵，于我如浮云。，于我如浮云。”【释义】孔子说：“用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。”演讲人：时间：202X.X【复古中国风孔子诞辰儒家学术交流】礼敬先师 传承文化辰孔子诞