文学作品的个性化解读实用课件9

梳理探究专题文学作品的个性化解文学作品的个性化解读读梳理探究专题文学作品的个性化解读1什么是什么是“个性化解读个性化解读”?”?读者根据自己的人生阅历和读者根据自己的人生阅历和独特体验，把握文本所反映的客独特体验，把握文本所反映的客观意义，并有创造、有个性地解观意义，并有创造、有个性地解读其丰富内涵的阅读活动。读其丰富内涵的阅读活动。什么是“个性化解读”?2 “青年看红楼梦便以宝玉、黛玉青年看红楼梦便以宝玉、黛玉自居，而老年人看红楼梦又占据自居，而老年人看红楼梦又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见。算，别的什么也看不见。”鲁迅鲁迅 “青年看红楼梦便以宝玉、黛玉自居，而老年人看3西游记是我们大家都很熟悉的西游记是我们大家都很熟悉的著作，现在我们重新审视这部作品：著作，现在我们重新审视这部作品：从小时候到现在你对猪八戒的评价都从小时候到现在你对猪八戒的评价都一样吗？每位同学对猪八戒的评价都一样吗？每位同学对猪八戒的评价都一样吗？一样吗？西游记是我们大家都很熟悉的著作，现在我们重新审视这部作4同一作品，阅读时间不同，解读不同。同一作品，阅读时间不同，解读不同。同一作品，不同的人，解读不同。同一作品，不同的人，解读不同。原因原因:读者读者的知识结构、生活阅历、的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化，也发生了变化，也各不相同。各不相同。原因:5结论一：读者的差异性读者的差异性导致对文学作品导致对文学作品主题解读的个性化。主题解读的个性化。结论一：6 对于杜甫的诗歌对于杜甫的诗歌登高，宋代的登高，宋代的罗大经指出其中的罗大经指出其中的“万里悲秋常作客，万里悲秋常作客，百年多病独登台百年多病独登台”含有八层意思，你含有八层意思，你能读出几层来？能读出几层来？对于杜甫的诗歌登高，宋代的罗大经指出其中的“万里悲秋7v八可悲：他乡作客，八可悲：他乡作客，一一可悲；常可悲；常作客，作客，二二可悲；万里作客，可悲；万里作客，三三可悲；可悲；又当萧瑟的秋天，又当萧瑟的秋天，四四可悲；年已暮可悲；年已暮齿，一事无成，齿，一事无成，五五可悲；亲朋亡散，可悲；亲朋亡散，六六可悲；孤零零的独自去登，可悲；孤零零的独自去登，七七可可悲；身患疾病，悲；身患疾病，八八可悲。可悲。八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；8结论二：结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。结论二：9一千个读者就有一千个哈姆雷特一千个读者就有一千个哈姆雷特 一千个读者就有一千个哈姆雷特 10 感觉感觉 顾城顾城天是灰色的天是灰色的路是灰色的路是灰色的楼是灰色的楼是灰色的雨是灰色的雨是灰色的在一片死灰之中在一片死灰之中走过两个孩子走过两个孩子一个鲜红一个鲜红 一个淡绿一个淡绿牛刀小试牛刀小试 感觉牛刀小试11这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。好的欢悦。从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，正是对青春和活力的赞美。绿，正是对青春和活力的赞美。作者运用了对比的手法，表现了孩子的天作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。真烂漫、无私无欲。这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。12个性化解读方法：多思善疑多思善疑v 认真阅读认真阅读-细读细读v 创新思维创新思维-求异求异个性化解读方法：多思善疑13 经典重读经典重读名文共赏名文共赏课堂探究课堂探究 经典重读名文共赏课堂探究141、孔乙己中有这样一句话孔乙己中有这样一句话“我到现在终于没有见我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。大约孔乙己的确死了。”其中其中“大约大约”与与“的确的确”两个词从字两个词从字面上看是矛盾的，那么在你看来孔乙己结局究竟如何？面上看是矛盾的，那么在你看来孔乙己结局究竟如何？2、在鸿门宴中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导、在鸿门宴中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为项羽输在项羽输在“义气义气”上，也有人认为项羽输在上，也有人认为项羽输在“性格性格”上，还有上，还有人认为项羽输在人认为项羽输在“时运时运”上，你对此有何看法？上，你对此有何看法？3、杜牧绝句、杜牧绝句江南春江南春历来传诵，但明代杨慎曾非议过历来传诵，但明代杨慎曾非议过这首诗：这首诗：“千里莺啼千里莺啼，谁人听得，谁人听得?千里绿映红千里绿映红，谁人见，谁人见得得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。皆在其中矣。”对于杨慎的这番评论，你是怎么评价的？对于杨慎的这番评论，你是怎么评价的？1、孔乙己中有这样一句话“我到现在终于没有见大约孔乙15个性化解读原则一：以文为本以文为本v尊重文本的形象。尊重文本的形象。v尊重作者的意图。尊重作者的意图。v尊重文学的特点。尊重文学的特点。个性化解读原则一：以文为本16个性解读原则二：联系背景联系背景v 尊重作品的创作时代尊重作品的创作时代v 符合生活的逻辑符合生活的逻辑 个性解读原则二：联系背景17一千个哈姆雷特还是哈姆雷特一千个哈姆雷特还是哈姆雷特 一千个哈姆雷特还是哈姆雷特 18不同时间不同时间不同的人不同的人文学作品主题解读个性化的原因文学作品主题解读个性化的原因丰丰 富富 性性 多多 样样 性性解读的个性化解读的个性化知识结构知识结构生活阅历生活阅历审美品味审美品味关注重点关注重点A.读者读者 B.文本文本课堂总结课堂总结不同时间文学作品主题解读个性化的原因丰 富 性 解读的个19文学作品个性化解读的方法和原则 多思善疑多思善疑 以文为本以文为本 联系背景联系背景 文学作品个性化解读的方法和原则 多思善疑20“读书须知出入法。始当求所以读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书则不知古人书法。盖不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之言下。惟知出知入，得尽读书之法。法。”-”-南宋陈善的扪虱新南宋陈善的扪虱新话话老师赠言老师赠言“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是21再再 见见再 见22 江南春江南春 唐唐 杜牧杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。江南春23 文本解读最常出现的误区文本解读最常出现的误区政治化、功利化、模式化、浮躁化政治化、功利化、模式化、浮躁化 文本解读最常出现的误区2466、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 25