回首向来萧瑟处定风波译文【北宋】苏轼课件

定定 风风 波波苏轼苏轼定风波苏轼1回首向来萧瑟处定风波译文【北宋】苏轼课件2它通过野外途中偶遇它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人寄寓着超凡超俗的人生理想。生理想。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻3莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。去。v雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说莫听，就有莫听，就有外物不足萦怀外物不足萦怀之意。之意。v吟诗、长啸，吟诗、长啸，表示意态闲适。表示意态闲适。陶渊明归去陶渊明归去来辞：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。来辞：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要去听雨点子穿过树林打在4竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。v拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意v芒鞋：草鞋。v竹杖草鞋步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄州，初入庐山诗云：芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。用到竹杖芒鞋，即所谓我是世间闲客此闲行（南歌子）。v马则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓行人路上马蹄忙者。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。拄着竹杖，穿着草鞋，比5料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。v带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。v料峭春风：带几分寒意的东风。v斜照相迎，也透露着喜悦的情绪。词序说：已而遂睛，故作此。七个字闲闲写下，却是点睛之笔。已而遂睛，仍牵带着原先的风雨。对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。带着寒气的春风将我的醉6回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。v回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。v萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头望望刚才遇雨的地方7 讨论，讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。v 这句话的表层含义是回头看狂风大作，这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。生活小事件中见出人生大哲理。讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含8大家再考虑：东坡为何不躲雨？大家再考虑：东坡为何不躲雨？因为他知道因为他知道“前方亦雨前方亦雨”，人生就是一场雨，无边，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是对于苏轼来说均是“外部世界外部世界”，本无区别。他最后，本无区别。他最后的归宿只能是自己的的归宿只能是自己的“内心世界内心世界”。最好的避风港就。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。这是一种宁静和通达。所谓的所谓的“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”词人希望获词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！的空漠和心灵的超脱！大家再考虑：东坡为何不躲雨？因为他知道“前方亦雨9从这首词中你得出怎样从这首词中你得出怎样的人生思考？的人生思考？从这首词中你得出怎样的人生思考？10作业：我眼中的风雨人生作业：我眼中的风雨人生11“曲笔”写“胸臆”对于定风波（莫对于定风波（莫听穿林打叶声），清听穿林打叶声），清代郑文焯手批东坡代郑文焯手批东坡乐府中有以乐府中有以“曲笔曲笔”写写“胸臆胸臆”的评语，的评语，你如何理解这个评语你如何理解这个评语？这样写有什么好处？这样写有什么好处？“曲笔曲笔”-写文章写文章时故意离开本题，而时故意离开本题，而不直书其事的笔法。不直书其事的笔法。定风波写定风波写“三月三月七日七日”沙湖遇雨，这沙湖遇雨，这并不是东坡本意。并不是东坡本意。“曲笔”写“胸臆”对于定风波（莫听穿林打叶声），清代郑12定风波写定风波写定风波写定风波写“三月七日三月七日三月七日三月七日”沙湖遇雨，这并不是东沙湖遇雨，这并不是东沙湖遇雨，这并不是东沙湖遇雨，这并不是东坡本意。坡本意。坡本意。坡本意。苏轼由雨中吟啸徐行而生发苏轼由雨中吟啸徐行而生发苏轼由雨中吟啸徐行而生发苏轼由雨中吟啸徐行而生发“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”“”“归去。也无风雨也无晴归去。也无风雨也无晴归去。也无风雨也无晴归去。也无风雨也无晴”的感慨，通过遇雨这件平的感慨，通过遇雨这件平的感慨，通过遇雨这件平的感慨，通过遇雨这件平常的事，表达常的事，表达常的事，表达常的事，表达自己的生活体验，处世态度和人生感自己的生活体验，处世态度和人生感自己的生活体验，处世态度和人生感自己的生活体验，处世态度和人生感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精神神神神。遇雨遇雨遇雨遇雨 （故意离开本题）（故意离开本题）（故意离开本题）（故意离开本题）人生风雨、宦途风雨人生风雨、宦途风雨人生风雨、宦途风雨人生风雨、宦途风雨 曲笔曲笔曲笔曲笔 忧乐两忘，达观归心（作者的本意）忧乐两忘，达观归心（作者的本意）忧乐两忘，达观归心（作者的本意）忧乐两忘，达观归心（作者的本意）定风波写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。苏轼由13“曲笔”写“胸臆”有什么好处？途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自然界的途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自然界的风雨和政治变化中的风风雨雨联系起来，风雨和政治变化中的风风雨雨联系起来，把沉挚深永的人生哲理寄寓生活常事，起把沉挚深永的人生哲理寄寓生活常事，起笔随意，结句高妙，引人深思，大大增强笔随意，结句高妙，引人深思，大大增强了词的韵味。了词的韵味。“曲笔”写“胸臆”有什么好处？途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自14 苏苏轼轼在在定定风风波波这这首首词词中中,借借对对自自然然风风雨雨的的应应对对态态度度来来表表达达他他对对人人生生风风雨雨和和政政治治风风雨雨的的处处置置心心态态他他准准备备要要以以不不避避坎坎坷坷,任任其其自自然然的的态态度度来来对对待待眼眼前前和将来的政治风雨和人生风雨。和将来的政治风雨和人生风雨。从从中中我我们们可可以以看看到到作作者者坦坦荡荡的的心心胸胸和和泰泰然然自自处处的的生活态度。生活态度。:苏轼在定风波这首词中,借对自然风雨的应对态度来15 定定风风波波一一词词是是苏苏轼轼在在贬贬谪谪黄黄州州这这个个特特定定时时期期的的自自我我画画像像。这这个个在在风风雨雨中中处处变变不不惊惊、“吟吟啸啸徐徐行行”的的形形象象,非非常常生生动动地地表表现现了了作作者者处处困困境境而而安安之之若若素素,把把失失意置之度外的精神面貌和阔大心胸。意置之度外的精神面貌和阔大心胸。定风波一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像。16苏东坡苏东坡天地一文人天地一文人苏东坡17