第二十四讲布迪厄的社会学理论课件

布迪厄的社会学理论布迪厄的社会学理论一、布迪厄的学术生涯和思想渊源（1930-20021930-2002）布布迪迪厄厄是是继继福福柯柯之之后后,法法国国又又一一具具有有世世界界影影响响的的社社会会学学大大师师,他他和和英英国国的的吉吉登登斯斯、德德国国的的哈哈贝贝马马斯斯一一起起被被认认为为是是当当前前欧欧洲洲社社会会学学界界的的三三大大代代表表人人物物,我我国国社社会会学学者者2020世世纪纪9090年年代代中中期期开开始始译译介介研研究究布布迪迪厄厄。布布迪迪厄厄的的社社会会学学中中融融入入了了人人类类学学、教教育育学学、哲哲学学、艺艺术术、语语言言学学、历历史史、文文化化学学等等诸诸学学科科的的内内容容。作作为为法法兰兰西西学学院院的的唯唯一一一一名名社社会会学学家家，法法国国社社会会学学的的代代表表，布布迪迪厄厄对对法法国国知知识识界界产产生生了了及其重要的影响。及其重要的影响。一、布迪厄的学术生涯和思想渊源（1930-2002）19491949年考入巴黎高师，学习哲学，结识福柯、德里达等人。年考入巴黎高师，学习哲学，结识福柯、德里达等人。19561956年年应应征征入入伍伍，到到阿阿尔尔及及利利亚亚服服役役，开开始始思思考考阿阿尔尔及及利利亚亚社社会会问问题题，认认识识到到一一个个思思想想家家如如果果像像德德国国古古典典哲哲学学家家那那样样停停留留在在精精神神理理念念的的玄玄思思中中，给给出出很很多多常常人人难难以以理理解解的的抽抽象象概概念念，则则无无法法解解决决那那些些困困扰扰人人们们生生活的实际问题，从而转向社会学研究。活的实际问题，从而转向社会学研究。19581958年发表年发表阿尔及利亚社会学阿尔及利亚社会学。19601960年年回回法法国国，在在巴巴黎黎大大学学工工作作，旁旁听听列列维维斯斯特特劳劳斯斯在在法法兰兰西西学学院院的人类学课程，曾任雷蒙的人类学课程，曾任雷蒙阿隆的助手。阿隆的助手。19641964年年-1968-1968年任法国高等研究中心主任，跻身上层学术界。年任法国高等研究中心主任，跻身上层学术界。19681968年年开开始始担担任任欧欧洲洲社社会会学学中中心心主主任任，此此后后一一直直保保持持着着法法国国社社会会学学界界领袖人物之一的角色。领袖人物之一的角色。19821982年获任法兰西学院唯一的社会学教授职位。年获任法兰西学院唯一的社会学教授职位。20002000年获英国皇家学院颁发的赫胥黎奖章。年获英国皇家学院颁发的赫胥黎奖章。1949年考入巴黎高师，学习哲学，结识福柯、德里达等人。实践与反思实践与反思（与华康德合著），中央编译出版社（与华康德合著），中央编译出版社19981998。实践感实践感，译林出版社，译林出版社20032003。艺术的法则：文学场的发生和结构艺术的法则：文学场的发生和结构，中央编译，中央编译20012001。遏止野火遏止野火，广西师范大学出版社，广西师范大学出版社20072007。国家精英国家精英名牌大学与群体精神名牌大学与群体精神，商务印书馆，商务印书馆20042004。布迪厄访谈录布迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术文化资本与社会炼金术，上海人民，上海人民19971997。男性统治男性统治，深圳海天出版社，深圳海天出版社19981998。自由交流自由交流，三联书店，三联书店19961996。继承人继承人，商务印书馆，商务印书馆20022002。再生产再生产，商务印书馆，商务印书馆20022002。言语意味着什么言语意味着什么语言交换的经济语言交换的经济，商务印书馆，商务印书馆20052005。单身者舞会单身者舞会，上海译文出版社，上海译文出版社，20092009。帕斯卡尔式的沉思帕斯卡尔式的沉思，三联书店，三联书店，20092009。已翻译为中文的著作：实践与反思（与华康德合著），中央编译出版社1998。已翻重重视视理理论论与与实实践践的的结结合合，在在追追问问社社会会现现象象的的深深层层底蕴的同时，热切关注社会现象本身底蕴的同时，热切关注社会现象本身 。研研究究兴兴趣趣广广泛泛，如如农农民民生生活活、工工人人失失业业、学学校校教教育育、法法律律诉诉讼讼、宗宗教教信信仰仰、阶阶级级冲冲突突、党党派派斗斗争争，甚至文艺演出、体育竞赛、居民住房等。甚至文艺演出、体育竞赛、居民住房等。思思想想综综合合多多种种学学术术资资源源：马马克克思思主主义义，现现象象学学，解解释释学学，实实证证主主义义，结结构构主主义义，人人类类学学，政政治治学学，当然还有社会学，哲学。当然还有社会学，哲学。重视理论与实践的结合，在追问社会现象的深层底蕴的同时，热切法法国国总总统统希希拉拉克克：“布布迪迪厄厄是是积积极极力力行行的的思思想想家家，也也是是推推动动思思潮潮的的积积极极分分子子，此此双双重重形形象象将将永永远远铭铭记记在在人人们们心心中中。他他为为饱饱受受苦苦难难的的人人们们所所作作的的努努力力将成为历史上最深刻的见证。将成为历史上最深刻的见证。”法法国国总总理理若若斯斯潘潘：“当当代代社社会会学学的的一一位位大大师师，我我国知识分子生活中的一位伟人。国知识分子生活中的一位伟人。”哈贝马斯或德里达等都给他以较高评价。哈贝马斯或德里达等都给他以较高评价。法国总统希拉克：“布迪厄是积极力行的思想家，也是推动思潮的积德德国国法法兰兰克克福福大大学学社社会会哲哲学学教教授授霍霍内内特特指指出出，主主要要是是通通过过布布迪迪厄厄的的努努力力，社社会会学学在在近近几几十十年年中中才才得得以以承承先先启启后后地地完完成成了了十八世纪的启蒙哲学的使命。十八世纪的启蒙哲学的使命。潘托表示，布迪厄的社会学乃是社会学史上的一场符号革命。潘托表示，布迪厄的社会学乃是社会学史上的一场符号革命。图图海海纳纳：“他他的的去去世世是是一一个个震震动动，因因为为知知识识界界整整体体，尤尤其其是是我我的的工工作作范范畴畴，当当然然不不是是全全部部，但但有有一一部部分分是是围围绕绕着着布布迪迪厄厄展展开开的的。无无论论正正面面的的还还是是负负面面的的，他他是是一一个个必必不不可可少少的的参参照照。由由于于我我的的方方向向，我我的的工工作作一一直直是是与与他他的的背背道道而而行行的的，这这使使我我可以直言不讳地说他的工作是重要的。可以直言不讳地说他的工作是重要的。”德国法兰克福大学社会哲学教授霍内特指出，主要是通过布迪厄的努三、场域的结构三、场域的结构一、场域三、场域的结构一、场域场域场域（field）一一个个场场域域可可以以被被定定义义为为在在各各种种位位置置之之间间存存在在的的客客观关系的一个网络，或一个构型。观关系的一个网络，或一个构型。是是一一些些相相对对均均质质、自自主主、有有合合适适社社会会功功能能的的小小世世界，如艺术场域、新闻场域、大学场域等。界，如艺术场域、新闻场域、大学场域等。包包括括三三个个关关键键词词：网网络络（network）、位位置置（position）、构型（）、构型（configuration）。）。场域（field）一个场域可以被定义为在各种位置之间存网络网络（network）场域是各种形式的社会网络，这是从网络结构理论借用的概念。场域是各种形式的社会网络，这是从网络结构理论借用的概念。人人类类社社会会的的不不同同层层面面，都都是是不不同同形形式式的的人人际际关关系系网网，也也即即是是社社会成员的主观性互动交往形成的关联形式。会成员的主观性互动交往形成的关联形式。场场域域是是以以各各种种社社会会关关系系联联接接起起来来的的表表现现形形式式多多样样的的社社会会场场合合或或社社会会领领域域，虽虽然然场场域域中中包包括括社社会会行行动动者者、机机构构、制制度度和和规规则则等等因因素素，但但场场域域的的本本质质是是这这些些构构成成要要素素之之间间的的关关系系。所所以以场场域是各种形式的社会网络。域是各种形式的社会网络。网络（network）场域是各种形式的社会网络，这是从网位置（位置（position）场场域域是是由由不不同同社社会会要要素素联联系系而而成成，不不同同社社会会要要素素在在复复杂杂的的社社会会联联系系中中都都占占有有特特定定的的位位置置，或或者者说说社社会会不不同同要要素素通通过过占占有有不同位置而在场域中存在和发挥作用。不同位置而在场域中存在和发挥作用。位位置置含含有有社社会会资资源源或或权权力力资资本本，社社会会成成员员或或团团体体因因占占有有不不同同位位置置而而获获得得社社会会资资源源或或权权力力资资本本，而而且且他他们们也也只只有有获获得得某某种种社会资源或权力资本才能占有某种社会位置。社会资源或权力资本才能占有某种社会位置。位位置置是是变变动动不不居居的的，因因为为位位置置包包含含资资源源和和权权力力，所所以以成成为为场场域域内内矛矛盾盾冲冲突突的的焦焦点点，在在复复杂杂的的社社会会斗斗争争中中，位位置置处处于于持持续续的变易中。的变易中。位置（position）场域是由不同社会要素联系而成，不同构型（构型（configuration）尽尽尽尽管管管管不不不不同同同同位位位位置置置置、不不不不同同同同社社社社会会会会成成成成员员员员有有有有其其其其自自自自身身身身的的的的能能能能力力力力，但但但但在在在在场场场场域中，这些能力要经过场域结构调整之后才能发挥作用。域中，这些能力要经过场域结构调整之后才能发挥作用。域中，这些能力要经过场域结构调整之后才能发挥作用。域中，这些能力要经过场域结构调整之后才能发挥作用。构构构构型型型型说说说说明明明明场场场场域域域域具具具具有有有有能能能能动动动动性性性性，它它它它可可可可以以以以用用用用自自自自身身身身的的的的特特特特殊殊殊殊结结结结构构构构重重重重新构造各种进入其中的关系或力量。新构造各种进入其中的关系或力量。新构造各种进入其中的关系或力量。新构造各种进入其中的关系或力量。场场场场域域域域的的的的构构构构型型型型表表表表明明明明它它它它有有有有自自自自身身身身的的的的运运运运动动动动逻逻逻逻辑辑辑辑，它它它它可可可可以以以以通通通通过过过过调调调调整整整整各种要素的功能，从而使自身获得特定的结构与秩序。各种要素的功能，从而使自身获得特定的结构与秩序。各种要素的功能，从而使自身获得特定的结构与秩序。各种要素的功能，从而使自身获得特定的结构与秩序。构型（configuration）尽管不同位置、不同社会成第第一一，场场域域是是一一个个相相对对独独立立的的社社会会空空间间，如如经经济济场域、艺术场域、宗教场域。场域、艺术场域、宗教场域。第第二二，场场域域是是一一个个客客观观关关系系构构成成的的系系统统，如如支支配配关系、屈从关系等。关系、屈从关系等。第第三三，场场域域是是一一个个充充满满争争斗斗的的空空间间。场场域域中中各各种种位位置置的的占占据据者者利利用用各各种种策策略略来来保保证证或或改改善善其其在在场场域中的位置。域中的位置。场域的总体特征场域的总体特征第一，场域是一个相对独立的社会空间，如经济场域、艺术场域、宗场域变化的原动力场域变化的原动力社社会会资资本本是是场场域域变变化化的的原原动动力力，同同时时社社会会资资本本也也不不能能离离开开特特定定的的场场域域。“只只有有在在与与一一个个场场域域的的关关系系中中，一种资本才得以存在并且发挥作用一种资本才得以存在并且发挥作用”。一一方方面面，只只有有在在场场域域中中才才有有社社会会资资本本，只只有有在在场场域域中社会资本才能发挥支配力量。中社会资本才能发挥支配力量。另另一一方方面面，场场域域是是关关系系网网，而而只只有有凭凭借借各各种种社社会会资资本本才才能能占占据据场场域域中中的的不不同同位位置置，才才能能形形成成不不同同位位置置间的关系，场域这个关系网才能存在。间的关系，场域这个关系网才能存在。场域变化的原动力社会资本是场域变化的原动力，同时社会资本也不六、惯习六、惯习二、惯习六、惯习二、惯习惯习惯习 这这一一概概念念不不是是布布迪迪厄厄创创造造，而而是是一一个个传传统统哲哲学学概概念念。布布迪迪厄厄对对此此词词加加以以改改造造，用用来来表表述述人人类类实实践践深深层层的的社社会会结构、认知结构。结构、认知结构。所所谓谓惯惯习习，就就是是知知觉觉、评评价价和和行行动动的的分分类类图图式式构构成成的的系系统统，它它具具有有一一定定的的稳稳定定性性，又又可可以以置置换换，它它来来自自于于社社会制度，又寄居在身体之中。会制度，又寄居在身体之中。惯惯习习表表现现为为生生活活品品位位，但但也也可可以以表表现现在在（政政治治的的、道道德德的的、审审美美的的）价价值值判判断断上上。它它不不仅仅仅仅是是一一种种标标准准，同同时也是进行创造和发展策略的行动方法。时也是进行创造和发展策略的行动方法。惯习 这一概念不是布迪厄创造，而是一个传统哲学概念。布迪厄惯惯习习是是由由积积累累和和沉沉积积在在行行动动者者身身上上的的一一系系列列历历史史经经验验所所构构成成，是是那那些些外外在在于于行行动动者者的的客客观观的的共共同同社社会会规规则则、价价值值在在行行动动者者身身上上的的内内化化形形式式（外外在在性性的的内内在在化化），形形成成指指导导自自己己认认识识世世界界、评评判判事事物以及行动的解释模式。物以及行动的解释模式。惯惯习习是是一一种种内内化化的的、具具体体化化的的社社会会结结构构，是是人人们们对对社社会会世世界界的的结结构构进进行行内内化化的的产产物物。是是积积淀淀在在个个人人身身体体内内的的一一种种主主观观精精神神结结构构，其其表表现现形形式式为为知知觉、评判和行动的各种身心图式。觉、评判和行动的各种身心图式。惯习是由积累和沉积在行动者身上的一系列历史经验所构成，是那些惯习的社会性惯习的社会性 虽虽然然惯惯习习存存在在于于人人的的身身体体之之中中，由由此此而而具具有有个个别别的的具具体体性性，但但是是存存在在于于个个人人身身体体中中并并支支配配个个人人实实践行动的惯习是一种社会建构的结果。践行动的惯习是一种社会建构的结果。布布迪迪厄厄称称，惯惯习习就就是是一一种种社社会会化化了了的的主主观观性性。因因此此，惯惯习习是是在在特特定定的的场场域域中中，被被社社会会地地建建构构起起来来，社社会会制制度度或或社社会会规规定定性性不不断断地地内内化化到到身身体体之之中中（行动意识中），成为惯习的内在规定性。（行动意识中），成为惯习的内在规定性。惯习的社会性 虽然惯习存在于人的身体之中，由此而具有个别的惯习与习惯的差异惯习与习惯的差异 习习惯惯是是传传统统传传递递下下来来的的约约定定俗俗成成的的行行为为方方式式；惯惯习习虽虽然然有有约约定定俗俗成成的的一一面面，有有受受社社会会因因素素规规定定的的一一面面，但但更更主主要要的的是是，它它具具有有生生成成性性，它它能能不不断断地地把把场场域域或或周周围围环环境境中中的的新新因因素素纳纳入入自自身身，在在调调整整、重重建建自自身身的的同同时时，重重新新建构实践的对象。建构实践的对象。习习惯惯的的主主要要品品质质是是延延续续和和接接受受；惯惯习习的的主主要要品品质质是是传传承承的的基基础础上上进进行行重重构构创创造造。这这种种重重构构创创造造，既既不不是是理理性性观观念念的的创创新新，也也不不是是本本能能的的即即时时冲冲动动，而而是是场场域域中中的的社社会会性情境在人的行动意识中的投射，并由此作出的调适。性情境在人的行动意识中的投射，并由此作出的调适。惯习与习惯的差异 习惯是传统传递下来的约定俗成的行为方式“惯习惯习”的特征的特征第一，惯习是一种生成性结构，它塑造、组织实践。第一，惯习是一种生成性结构，它塑造、组织实践。第第二二，惯惯习习既既是是个个人人的的又又是是集集体体的的，那那些些在在社社会会世世界中占据相同位置的人们会具有相似的惯习。界中占据相同位置的人们会具有相似的惯习。第第三三，惯惯习习可可以以将将社社会会环环境境不不断断演演化化的的影影响响铭铭刻刻在在身身体体中中，可可以以互互换换位位置置，从从一一个个场场所所转转换换到到另另一一个个场所。场所。“惯习”的特征第一，惯习是一种生成性结构，它塑造、组织实践第第四四，惯惯习习生生产产着着历历史史，同同时时惯惯习习本本身身又又是是历历史史的的产物，是人们后天获得的生成性系统。产物，是人们后天获得的生成性系统。第第五五，行行动动者者只只有有通通过过惯惯习习的的作作用用，才才能能产产生生各各种种合乎逻辑、合乎理性的日常行为。合乎逻辑、合乎理性的日常行为。第第六六，存存在在于于个个人人身身体体中中并并支支配配个个人人实实践践的的惯惯习习是是一一种种社社会会建建构构的的结结果果，它它在在支支配配人人以以实实践践建建构构社社会会的同时不断建构自己。的同时不断建构自己。第四，惯习生产着历史，同时惯习本身又是历史的产物，是人们后天场域与惯习的关系场域与惯习的关系一一方方面面，“场场域域”塑塑造造着着“惯惯习习”，使使“惯惯习习”遵遵循循着着“场场域域”的的规规则则进进行行行行动动，“惯惯习习”也也就就成了成了“场域场域”中固有的属性；中固有的属性；另另一一方方面面，“惯惯习习”有有助助于于把把“场场域域”建建设设成成一一个个满满足足主主体体需需要要、具具有有建建构构性性、能能动动性性的的意意义义的的世世界界，也也就就是是一一个个被被赋赋予予了了感感觉觉和和价价值值、值值得得行行动者去奋斗的世界。动者去奋斗的世界。场域与惯习的关系一方面，“场域”塑造着“惯习”，使“惯习”遵四、场域中的资本四、场域中的资本三、资本四、场域中的资本三、资本何为资本？何为资本？布布迪迪厄厄继继承承古古典典政政治治经经济济学学、马马克克思思主主义义经经济济学学的的基基本本观观点点，认认为为资资本本是是通通过过劳劳动动形形成成的的，本本质质是是积积累累的的劳动。劳动。布布迪迪厄厄认认为为，资资本本是是一一个个在在特特定定的的场场域域里里有有效效的的资资源源。资资本本体体现现了了一一种种积积累累形形成成的的劳劳动动，这这种种劳劳动动以以物物化化和和身身体体化化形形式式积积累累下下来来。资资本本具具有有一一种种生生成成性性，总总是是意意味着一种生产利润的潜在能力。味着一种生产利润的潜在能力。何为资本？布迪厄继承古典政治经济学、马克思主义经济学的基本观布迪厄资本理论的三个独特之处其其一一，在在布布迪迪厄厄的的理理论论中中，资资本本溢溢价价不不具具备备马马克克思思理理论论中中榨榨取取剩剩余余价价值值或或驱驱动动资资本本主主义义原原始始积积累累的剥削的含义。的剥削的含义。其其二二，在在布布迪迪厄厄看看来来，资资本本不不是是单单纯纯经经济济意意义义上上的资本，而是名目繁多的各种形式的资本。的资本，而是名目繁多的各种形式的资本。其三，布迪厄将资本与权力联系在一起。其三，布迪厄将资本与权力联系在一起。布迪厄资本理论的三个独特之处其一，在布迪厄的理论中，资本溢价经济资本经济资本布布迪迪厄厄沿沿用用了了经经济济学学的的概概念念和和定定义义，并并将将经经济济资资本本放放在在惯惯习习与与场场域域的的特特殊殊关关系系中中，即即实实践践中中讨讨论论，发发现现了了经经济济资资本本的的多多样样形形式式（如如物物化化形形式式、符符号号化化形形式）。式）。布布迪迪厄厄认认为为，经经济济理理论论、理理性性选选择择理理论论，应应纳纳入入其其场域理论或实践理论中。场域理论或实践理论中。经济资本 布迪厄沿用了经济学的概念和定义，并将经济资本放在社会资本社会资本社社会会资资本本是是一一种种从从中中可可以以获获得得某某种种资资源源的的持持续性社会网络关系。续性社会网络关系。当当社社会会网网络络被被行行动动者者利利用用时时，它它能能以以某某种种能能量量或或资资源源发发挥挥作作用用，此此时时它它是是现现实实的的社社会会资资本本；如如果果社社会会网网络络未未被被利利用用，它它仅仅仅仅是是静静态态的网络关系，是潜在的社会资本。的网络关系，是潜在的社会资本。社会资本 社会资本是一种从中可以获得某种资源的持续性社会网文化资本文化资本身身体体化化状状态态的的文文化化资资本本：与与个个人人身身体体直直接接关关联联的的文文化化资资本本，是是通通过过家家庭庭教教育育、学学校校教教育育而而储储存存于于个个人人身体之中的文化知识、文化技能、文化修养。身体之中的文化知识、文化技能、文化修养。客客观观化化状状态态的的文文化化资资本本：是是以以文文化化商商品品形形式式存存在在，是文化资本的物化形式。是文化资本的物化形式。体体制制化化状状态态的的文文化化资资本本：经经过过某某种种权权威威制制度度确确认认的的文文化化资资本本，典典型型形形式式是是通通过过毕毕业业证证、职职称称证证、资资格格证等，来确认学术资格、文化程度。证等，来确认学术资格、文化程度。文化资本 身体化状态的文化资本：与个人身体直接关联的文化资各种资本的转换各种资本的转换各各种种资资本本可可以以相相互互转转换换，彼彼此此之之间间具具有有可可兑换性和兑换性和“兑换率兑换率”。经经济济资资本本是是文文化化资资本本、社社会会资资本本形形成成发发展展的根源。的根源。文文化化资资本本、社社会会资资本本又又会会在在一一定定条条件件下下转转化为经济资本。化为经济资本。各种资本的转换各种资本可以相互转换，彼此之间具有可兑换性和（1 1）特特定定的的场场域域是是由由特特定定的的资资本本类类型型构构成成的的，也也就就是是说说，不不同同的的资资本本类类型型构构成成了了不不同同的的场场域域，但但这这不不意意味味着着某某一一场场域域当当中中只只有有某某一一种种资资本本类类型型，而而是是指指主主要要的的资资本本类类型型决决定定着着场场域域的的性性质质，在在其其中中各各种种资资本本类类型型都都是是存存在在的的，只只是是其其作作用的力量不同而已。用的力量不同而已。（2 2）资资本本是是和和某某一一位位置置相相关关联联的的，场场域域中中一一定定的的位位置置决决定定着着一一定定的的资资本本。场场域域的的结结构构也也就就是是由由资资本本的的类类型型以以及及资资本本的的相相对对数数量量所所决决定定的的。因因此此，改改变变资资本本的的类类型型和和相相对对数数量量，也就意味着在改变场域的结构。也就意味着在改变场域的结构。场域与资本的关系场域与资本的关系（1）特定的场域是由特定的资本类型构成的，也就是说，不同的资药家鑫案的场域、关系与资本解读药药家家鑫鑫，西西安安音音乐乐学学院院大大三三学学生生。20102010年年1010月月2020日日深深夜夜，药药家家鑫鑫在在驾驾车车时时撞撞伤伤了了张张某某，下下车车查查看看时时发发现现张张某某像像是是个个农农村村人人，害害怕怕日日后后麻麻烦烦多多，便便产产生生杀杀人人灭灭口口的的念念头头，向向张张某某连连刺刺八八刀刀致致其其当当场场死死亡亡而而后后逃逃逸逸。20102010年年1010月月2323日日，被被告告人人药药家家鑫鑫在在其其父父母母陪陪同同下下投投案案自自首首。20112011年年1 1月月1111日日，西西安安市市检检察察院院以以故故意意杀杀人人罪罪对对药药家家鑫鑫提提起起了了公公诉诉，同同年年4 4月月2222日日在在西西安安市市中中级级人人民民法法院院一一审审宣宣判判，药药家家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑。鑫犯故意杀人罪，被判处死刑。药家鑫案的场域、关系与资本解读药家鑫，西安音乐学院大三学生。布布迪迪厄厄认认为为实实践践行行为为具具有有“模模糊糊的的逻逻辑辑”，其其行行为为发发生生的的基基础础就就是是惯惯习习。因因此此，药药家家鑫鑫的的行行为为是是具具有有模模糊糊的的实实践践感感的的，是是他他在在危危机机状状况况下下的的模模糊糊选选择择，是是他他在在以以往往场场域域中中所所建建构构的的实实践践观观的的潜潜在在体体现现，是是他他以以往形成的惯习的下意识作用。往形成的惯习的下意识作用。布迪厄认为实践行为具有“模糊的逻辑”，其行为发生的基础就是惯家庭场域分析药药家家鑫鑫出出生生在在一一个个普普通通家家庭庭，父父亲亲是是退退伍伍军军人人，母母亲亲退退休休在在家家。父父母母对对儿儿子子抱抱有有极极大大的的期期望望，从从小小就就对对药药家家鑫鑫要要求求十十分分严严格格。药药家家鑫鑫生生前前曾曾在在中中央央电电视视台台的的访访谈谈节节目目看看见见中中提提到到，从从小小他他的的父父母母对对他他弹弹钢钢琴琴的的要要求求就就非非常常高高，如如果果弹弹得得不不好好会会责责备备他他甚甚至至棍棍棒棒相相加加，很很多多时时候候他他都都是是边边流流泪泪边边弹弹琴琴；但但是是当当他他弹弹得得好好的的时时候候却却很很少少受受到到过过父父母母的的表表扬扬。在在日日常常生生活活中中，他他有有苦苦恼恼的的时时候候从从不不和和父父母母沟沟通通，父父母母对对他他的的内内心心世世界界知知之之甚甚少少。在在药药家家鑫鑫中中学学时时期期，药药父父曾曾因因药药家家鑫鑫的的网网瘾瘾问问题题而而把把他他锁锁在在地地下下室室里里达达一一个个月月之之久久，药药家家鑫鑫对对这这一一段段经经历历的的回回忆忆是是“我我觉觉得得我的心理都快扭曲了，想要自杀我的心理都快扭曲了，想要自杀”。家庭场域分析药家鑫出生在一个普通家庭，父亲是退伍军人，母亲退中中学学时时，药药家家鑫鑫的的体体重重一一度度超超过过200200斤斤，他他的的父父亲亲就就对对他他说说“你你这这么么丑丑，没没人人会会喜喜欢欢你你”，药药家家鑫鑫因因父父亲亲的的这这句句话话受受到到了了很很大大刺刺激激。一一次次，在在上上过过法法制制课课之之后后，药药家家鑫鑫曾曾拿拿着着课课本本给给爸爸爸爸看看，说说爸爸爸爸压压制制他他、管管着着他他；药药父父陪陪他他翻翻了了一一遍遍书书，告告诉诉他他身身为为监监护护人人就就必必须须管管着着他他，不不然然他他犯犯的的错错误误就就要要由由父父母母承承担担。透透过过这这些些零零零零碎碎碎碎的的生生活活片片段段，我我们们可可以以对对药药家家鑫鑫过过往往所所处处的的家家庭庭场场域域以以及及药药家家鑫鑫在在家家庭庭场场域域中中模模塑塑出的惯习加以分析。出的惯习加以分析。中学时，药家鑫的体重一度超过200斤，他的父亲就对他说“你这布布迪迪厄厄认认为为，斗斗争争是是场场域域内内的的基基本本活活动动，场场域域内内不不同同个个体体占占有有的的资资本本不不同同，导导致致他他们们所所处处场场域域内内的的位位置置不不同同，为为争争夺夺场场域域的的控控制制权权，个个体体都都会会尽尽量量获获得得更更多多资资本本来来提提升升自自身身的的场场域域地地位位。而而在在家家庭庭场场域域中中，因因子子女女对对父父母母有有较较强强的的依依赖赖关关系系，子子女女通通过过持持有有何何种种资资本本才才能能提提升升自自身身的的场场域域位位置置，完全取决于其父母的意志。完全取决于其父母的意志。布迪厄认为，斗争是场域内的基本活动，场域内不同个体占有的资本场域与资本药药家家鑫鑫在在家家庭庭生生活活中中缺缺乏乏话话语语权权，在在家家庭庭场场域域中中的的位位置置极极低低。能能够够使使药药家家鑫鑫场场域域位位置置提提升升的的唯唯一一途途径径就就是是学学习习成成绩绩再再好好一一些些，钢钢琴琴弹弹得得再再好好一一些些，而而这这些些正正是是其其父父母母认认为为一一个个优优秀秀孩孩子子应应该该具具备备的的素素质质。药药家家鑫鑫把把这这些些素素质质作作为为自自身身的的资资本本，通通过过不不断断获获取取这这些些资资本本来来维维持持和和提提升升自自己己在在家家庭庭场场域域中中的的位位置置。然然而而，药药父父强强硬硬的的教教育育方方式式使使这这一一上上升升途途径径十十分分困困难难，药药家家鑫鑫不不断断获获取取资资本本的的结结果果仅仅是是勉勉强强维维持持其其现现有有位位置置不不下下降降。药药家家鑫鑫的的自自我我被被极极度度压压抑抑在在十十分分狭狭小小的的空空间间里里，他他所所擅擅长长的的事事情情得得不不到到肯肯定定，因因而而缺缺乏乏自自信信，没没有有人人关关心心他他心心里里在在想想些些什什么，自我认同也随之变得困难。么，自我认同也随之变得困难。场域与资本药家鑫在家庭生活中缺乏话语权，在家庭场域中的位置极家庭场域与惯习家家庭庭场场域域的的长长期期濡濡染染，影影响响了了药药家家鑫鑫的的性性情情倾倾向向，进进而而初初步步模模塑塑了了药药家家鑫鑫的的惯惯习习。一一方方面面，因因为为药药家家父父母母长长期期的的严严厉厉管管制制，药药家家鑫鑫对对父父母母具具有有较较强强的的心心理理依依赖赖，面面对对突突发发状状况况的的第第一一反反应应是是逃逃避避责责任任，没没有有担担当当的的同同时时又又惧惧怕怕父父母母要要替替自自己己的的行行为为承承担担后后果果；另另一一方方面面，药药家家鑫鑫内内心心中中来来自自家家庭庭场场域域的的极极度度压压抑抑也也迫迫切切需需要要一一个个解解压压出出口口。这这两两方方面面惯惯习习就就成成为为了了药药家家鑫鑫这这个个别别人人眼眼中中的的“乖乖孩孩子子”“好好学学生生”突突然然做做出出恶恶意意杀杀人人极极端端行行为为的的重重要要促因。促因。家庭场域与惯习家庭场域的长期濡染，影响了药家鑫的性情倾向，校园场域分析大大学学时时代代是是一一个个人人第第一一次次长长期期离离开开家家庭庭而而独独立立生生活活的的过过渡渡阶阶段段。在在这这一一时时期期，家家庭庭场场域域不不再再是是影影响响大大学学生生的的主主要要场场域域，取取而而代代之之的的是是大大学学的的校校园园场场域域。大大学学生生在在校校园园场场域域内内进进一一步步社社会会化化，完完成成向向成成年年人人的的蜕蜕变变，同同时时也也会会在在校校园园场场域域内内对对其其原原有有的的惯惯习习进进行行二二次次模模塑塑。针针对对本本案案例例，药药家家鑫鑫极极端端行行为为的的发发生生，与与其其在在大大学学场场域域内内受受到到的的影影响响是是密不可分的。密不可分的。校园场域分析大学时代是一个人第一次长期离开家庭而独立生活的过场域与资本首首先先，升升入入大大学学之之后后，因因为为住住校校关关系系，药药家家鑫鑫父父母母对对其其的的控控制制力力度度减减弱弱，药药家家鑫鑫受受到到的的外外力力作作用用大大大大降降低低，对对自自己己拥拥有有更更强强的的掌掌控控力力，药药家家鑫鑫感感觉觉到到自自己己在在校校园园场场域域内内的的位位置置明明显显高高过过在在家家庭庭场场域域中中的的位位置置，突突然然得得到到的的自自由由使使得得药药家家鑫鑫产产生生了了忘忘乎乎所所以的飘飘然心理。以的飘飘然心理。场域与资本首先，升入大学之后，因为住校关系，药家鑫父母对其的其其次次，在在大大学学课课余余时时间间，药药家家鑫鑫通通过过家家教教工工作作能能够够获获得得稳稳定定经经济济报报酬酬，不不再再单单纯纯依依赖赖父父母母的的资资助助，父父母母的的控控制制力力进进一一步步削削弱弱；与与此此同同时时，相相较较于于校校园园场场域域内内的的大大部部分分学学生生而而言言，药药家家鑫鑫的的经经济济资资本本相相对对较较高高，经经济济资资本本又又转转化化为为符符号号资资本本药药家家鑫鑫是是可可以以自自己己挣挣钱钱养养活活自自己己的的大大学学生生。事事实实上上，药药家家鑫鑫的的家家庭庭并并不不贫贫困困，但但是是他他却却每每天天打打工工，甚甚至至晚晚上上十十一一点点才才能能回回家家。他他所所追追求求的的不不仅仅仅仅是是经经济济资资本本，还还是是伴伴随随经经济济资资本本而而来来的的符符号号资资本本，他他通通过过这这种种方方式式来来弥弥补曾经缺失的自我认同。补曾经缺失的自我认同。其次，在大学课余时间，药家鑫通过家教工作能够获得稳定经济报酬最最后后，父父母母为为方方便便药药家家鑫鑫外外出出家家教教，特特意意为为其其购购买买了了代代步步汽汽车车，这这使使得得药药家家鑫鑫在在校校园园内内成成为为了了有有车车一一族族，药药家家鑫鑫感感觉觉自自己己在在校校园园场场域域内内位位置置提提高高，并并从从中中滋滋生生出出膨膨胀胀的的满满足足感感，在在经经历历了了家家庭庭场场域域中中的的不不自自信信以以后后，药药家家鑫鑫在在校校园园场场域域中中找找回回了了平平衡衡，变变得得极极度度自自信信，进进而而演演变变成成为为自自负负和和自自以以为为是是，行行为为做做事事不不自自觉觉地地开开始始以以自自我我为为中中心心。在在他他向向受受害害者者张张某某刺刺下下八八刀刀时时，心心中中想想到到的的只只可可能能是是自自己己和和家家人人可可以以摆摆脱脱受受害害者者的的事事后后索索赔赔，但但是是却却想想不不到到他他此此刻刻夺夺去去的却是受害者最宝贵的东西的却是受害者最宝贵的东西生命。生命。最后，父母为方便药家鑫外出家教，特意为其购买了代步汽车，这使药药家家鑫鑫在在校校园园场场域域中中地地位位的的明明显显提提升升，滋滋生生了了以以自自我我为为中中心心、认认为为自自己己高高人人一一等等的的惯惯习习，正正是是这这种种惯惯习习促促使使其其在在驾驾车车撞撞人人之之后后迅迅速速做做出出杀杀人人灭灭口口以以免免招惹招惹“麻烦麻烦”的极端行为。的极端行为。药家鑫在校园场域中地位的明显提升，滋生了以自我为中心、认为自实实践践之之所所以以是是非非主主观观主主义义也也非非客客观观主主义义的的，是是因因为为实实践践具具有有紧紧迫迫性性，需需要要在在有有限限的的时时间间内内做做出出反反应应，这这种种反反应应往往往往不不是是经经过过充充分分理理性性思思考考后后的的结结果果，而而是是以以往往形形成成惯惯习习的的作作用用。这这种种在在身身处处场场域域中中形形成成的的惯惯习习，会会促促使使个个体体在在短短时时间间内内选选择择一一项项最最贴贴近近其其惯习的行动策略。惯习的行动策略。实践之所以是非主观主义也非客观主义的，是因为实践具有紧迫性，发生结构主义发生结构主义发发生生结结构构主主义义描描述述的的是是一一种种思思想想方方法法和和一一种种提提问问的的方方式式。布布迪迪厄厄用用这这种种方方法法来来力力图图对对个个人人、群群体体和和社社会会的的发发生生加加以以描描述述、分分析析和和说说明明，旨旨在在理理解解社社会会场场域域的的发发生生过过程程和和在在场场域域中中人人的的惯惯习习的的性性情情的的发发生生过过程程。布布迪迪厄厄用用一一种种公公式式辨辨证证、概括地说明了实践、惯习、资本和场域之间的关系。概括地说明了实践、惯习、资本和场域之间的关系。（惯习（惯习资本）资本）场域实践场域实践 这这一一公公式式对对这这些些概概念念的的总总结结提提供供了了一一个个很很有有用用的的解解释释说说明明，但但决决不不能能将将其其神神化化，用用于于所所有有分分析析，这这也也是是布布迪迪厄厄所所反反对对的。的。发生结构主义描述的是一种思想方法和一种提问的方式。布迪厄用这从从这这一一公公式式我我们们可可以以看看出出，无无论论是是个个人人的的实实践践还还是是社社会会群群体体的的实实践践，都都可可以以作作为为惯惯习习和和场场域域之之间间互互动动的的结结果果加加以以分分析析，惯惯习习包包含含着着对对世世界界的的认认知知和和理理解解，但但却却不不仅仅仅仅是是对对这这一一世世界界的的真真实实反反映映，而而更更是是一一种种建建构构力力量量。由由于于世世界界是是发发展展的的，因因而而惯惯习习也也不不是是一一成成不不变变的的，惯惯习习的的变变化化是是朝朝向向试试图图与与物物质质条条件件相相妥妥协的方向。协的方向。从这一公式我们可以看出，无论是个人的实践还是社会群体的实践，惯惯习习作作为为性性情情，是是在在场场域域中中的的社社会会位位置置获获得得的的，是是客客观观结结构构与与个个人人史史的的结结合合产产物物。惯惯习习又又往往往往超超越越于于意意志志的的控控制制和和检检查查，它它存存在在于于潜潜意意识识的的水水平平上上。然然而而，惯惯习习又又为为实实践践提提供供了了原原则则与与规规则则，而而实实践践在在变变化化的的客客观观条条件件中中又又能能产产生生新新的的原原则则和和规规则则，从从而而通通过过感感知知作作用用于于惯惯习习，这这样样，惯惯习习就就具具有有一一种种调调节节性性的的建建构构能能力力，处处在在不不断断的的调调整整中中，而惯习的调整是与资本密切相关的。而惯习的调整是与资本密切相关的。惯习作为性情，是在场域中的社会位置获得的，是客观结构与个人史资资本本是是稀稀有有的的，是是值值得得在在某某种种特特定定的的社社会会形形式式中中去去追追求求的的。资资本本存存在在于于场场域域中中，又又与与惯惯习习相相整整合合。要要对对资资本本进进行行确确定定，必必然然要要涉涉及及惯惯习习的的社社会会与与文文化化特特征征。布布迪迪厄厄认认为为，资资本本在在社社会会的的交交换换系系统统中中是是作作为为一一种种社会关系而运作的。社会关系而运作的。资本是稀有的，是值得在某种特定的社会形式中去追求的。资本存在场场域域为为实实践践提提供供了了场场所所，场场域域是是力力量量的的场场域域，是是竞竞争争的的场场域域，人人们们在在场场域域中中要要获获得得资资本本就就要要争争取取保保持持在在场场域域中中的的某某些些位位置置。场场域域的的结结构构就就是是由由资资本本进进行行某某种种分分配配而而取取得得的的暂暂时时的的平平衡衡来来决决定定的的。许许多多相相互互关关联联的场域共同构成社会空间。的场域共同构成社会空间。场域为实践提供了场所，场域是力量的场域，是竞争的场域，人们在关关于于场场域域与与惯惯习习之之间间的的关关系系是是辩辩证证的的，二二者者是是相相互互定定义义的的，性性情情培培育育了了惯惯习习，而而性性情情仅仅能能在在场场域域中中并并在在与与场场域域的的关关系中才能形成。系中才能形成。关于场域与惯习之间的关系是辩证的，二者是相互定义的，性情培育语言与符号暴力语言与符号暴力语言与权力语言与权力布布迪迪厄厄揭揭示示了了语语言言的的另另一一个个功功能能，即即语语言言不不仅仅仅仅是是交交流流沟沟通通的的手手段段，而而且且还还是是权权力力关关系系的的一一种种工工具具或或媒媒介介。语语言言交交流流的的过过程程涉涉及及到到被被授授予予特特定定社社会会权权威威的的言言说说者者和和在在不不同同程程度度上上认认可可这这一一权权威威的的听听众众之之间间的的复复杂杂关关系系，如如果果不不考考虑虑在在交交流流中中发发挥挥了了作作用用的的权权力力关关系系结结构构的的总总体体，交交流流甚甚至至包包括括言言谈中的信息内容就会难以理解。谈中的信息内容就会难以理解。语言与权力布迪厄揭示了语言的另一个功能，即语言不仅仅是交流沟符号暴力符号暴力“符符号号暴暴力力”是是布布迪迪厄厄文文化化社社会会学学当当中中的的一一个个重重要要概概念念，是是指指由由语语言言、文文化化、思思想想和和观观念念构构成成的的为为人人们们自自觉觉或或不不自自觉觉的的接接受受的的“看看不不见见的的、沉沉默默的暴力的暴力”。语言关系体现着符号权力。语言关系体现着符号权力。布布迪迪厄厄对对符符号号暴暴力力的的发发掘掘正正是是为为了了揭揭示示现现代代社社会会中文化生产是如何与权力关系交织在一起的。中文化生产是如何与权力关系交织在一起的。符号暴力“符号暴力”是布迪厄文化社会学当中的一个重要概念，是在在布布迪迪厄厄看看来来，任任何何一一种种权权力力都都要要行行使使符符号号暴暴力力，即即都都力力图图强强加加各各种种意意义义，通通过过掩掩盖盖那那些些作作为为自自身身力力量量基基础础的的权权力力关关系系，来来促促使使人人们们将将这这些些意意义义都都视视为合法之物。为合法之物。在布迪厄看来，任何一种权力都要行使符号暴力，即都力图强加各种现现代代社社会会中中最最能能体体现现符符号号暴暴力力运运作作过过程程的的就是各种教育行动。包括三种方式：就是各种教育行动。包括三种方式：传播式教育传播式教育家庭教育家庭教育制度化教育（学校教育）制度化教育（学校教育）现代社会中最能体现符号暴力运作过程的就是各种教育行动。包括三布布迪迪厄厄认认为为，国国家家是是为为争争夺夺他他所所称称的的“符符号号暴暴力力”的垄断权力而斗争的场所。的垄断权力而斗争的场所。现现代代社社会会除除了了监监狱狱、军军队队这这些些硬硬性性暴暴力力，更更依依赖赖于于文文化化的的符符号号权权力力这这种种软软性性暴暴力力来来维维护护统统治治和和支支配配的的合合法法性性。所所以以符符号号暴暴力力主主要要通通过过文文化化机机制制来来施加的。施加的。布迪厄认为，国家是为争夺他所称的“符号暴力”的垄断权力而斗争阅读与分享阅读与分享1.1.赵赵巧巧艳艳.布布迪迪厄厄实实践践理理论论视视角角下下民民族族旅旅游游与与社社会会性性别别的的互互动动以龙胜金坑红瑶为例，人文地理，以龙胜金坑红瑶为例，人文地理，202011112 2.倪倪梦梦.少少数数民民族族文文化化传传承承场场域域的的消消解解与与建建构构基基于于民民族族学学校校教教育育的的思思考考，湖湖北北民民族族学学院院学学报报（哲哲学学社社会会科科学学版版），201320133 3.孙孙杰杰远远.少少数数民民族族学学生生国国家家认认同同的的文文化化基基因因与与教教育育场场域域，教育研究，教育研究，201320134 4.徐徐家家庆庆.符符号号暴暴力力与与高高学学历历女女性性 “失失婚婚”困困境境 基基于于文文化社会学视野下的分析，江海学刊，化社会学视野下的分析，江海学刊，2012014 4阅读与分享1.赵巧艳.布迪厄实践理论视角下民族旅游与社会性