粤教版高考专题复习：文言断句 课件(共40张PPT)

韩 愈 在 师 说 说 ： “ 彼 童 子 之 师 ， 授之 书 而 习 其 句 读 者 。 ” “ 习 其 句 读 ” 就 是 教学 生 断 句 。 中 国 古 代 没 有 标 点 符 号 ， 一 篇 文章 甚 至 一 本 书 ， 都 是 一 个 汉 字 挨 着 一 个 汉 字地 写 下 来 的 ， 所 以 前 人 读 书 都 要 自 己 断 句 ，常 常 在 一 句 话 的 末 了 用 “ 。 ” 断 开 ， 叫“ 句 ” ； 在 一 句 之 内 语 气 停 顿 的 地 方 用 “ ， ”断 开 ， 叫 “ 读 ” （ du） 。 给 古 书 断 句 也 可以 叫 断 句 读 。断 句 断 句 读 断句和翻译一样，考查我们对文本内容的理解。 断 句（句读） 明 辨 句 读 ， 是 阅 读文 言 文 最 基 本 的 能 力 。 考 情 分 析 在 2014年 全 国 高 考 语 文 试 卷 中 ， 一 共有 9份 试 卷 出 了 文 言 文 断 句 题 ， 新 课 标 卷第 5题 首 次 考 查 了 文 言 文 断 句 ， 一 改 以 往的 考 查 分 析 综 合 和 信 息 筛 选 的 能 力 。2015年 新 课 标 卷 第 4题 再 次 考 查 了 文 言文 断 句 题 。 考 查 形 式 对 断 句 的 考 查 分 为 两 种 形 式 :一 是 直接 断 句 ， 以 北 京 、 浙 江 、 重 庆 、 四 川 、湖 北 为 例 ； 二 是 以 选 择 题 的 形 式 出 现 ，以 广 东 、 湖 南 、 江 西 、 课 标 卷 为 例 。 考查 的 内 容 有 从 文 言 文 阅 读 材 料 中 选 取 ，也 有 另 出 文 言 文 小 文 段 来 考 查 ， 新 课 标卷 采 用 的 是 前 者 。 找 出 句 中 几 个 名 词 ， 句 子 基 本就 断 开 了 。例 1思 路点 拨 1、 找 名 词 （ 或 代 词 ） ， 定 句 读 。 在 阅 读 中 ， 随 时 标 出 篇 段 中 的 名 词 或 代词 。 如 人 名 、 地 名 、 官 名 、 族 名 、 器 物名 、 动 物 名 、 植 物 名 、 时 间 等 。 名 词 一般 为 文 章 陈 述 、 描 写 、 说 明 或 议 论 的 对象 ， 在 它 们 的 前 后 往 往 要 进 行 断 句 。就 基 本 上 可 以断 出 句 读 了 需 要 注 意 的 是 ， 文 言 文 中 ， 人 名 第 一 次 出现 时 往 往 用 全 称 ， 以 后 再 出 现 就 只 提 名 不 提姓 了 。 例 如 赤 壁 之 战 中 ， “ 初 ， 鲁 肃 闻刘 表 卒 ” ， 先 用 全 称 ， 以 下 “ 肃 径 迎之 ” “ 肃 宣 权 旨 ” 就 不 再 提 姓 了 。 常 见 代 词 有 ： 吾 、 余 （ 表 示 “ 我 ” ） 、 予 、尔 、 汝 （ 女 ） 、 公 、 卿 、 君 、 若 （ 表 示“ 你 ” ） 彼 、 此 、 其 、 之 于 是 余 有 叹 焉 古 人 之 观 于 天 地 山 川草 木 虫 鱼 鸟 兽 往 往 有 得 以 其 求 思 之深 而 无 不 在 也 夫 夷 以 近 则 游 者 众 险以 远 则 至 者 少 而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常之 观 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故非 有 志 者 不 能 至 也 思 路点 拨例 2 文 中 有 虚 词 的 地 方 往 往 需 要 停顿 ， 可 据 此 断 句 。 答 案 ： 于 是 余 有 叹 焉 /古 人 之 观 于 天 地 山川 草 木 虫 鱼 鸟 兽 /往 往 有 得 /以 其 求 思 之深 而 无 不 在 也 /夫 夷 以 近 /则 游 者 众 /险 以远 /则 至 者 少 /而 世 之 奇 伟 瑰 怪 / 非 常 之 观/常 在 于 险 远 /而 人 之 所 罕 至 焉 /故 非 有 志者 不 能 至 也 夫 五 人 之 死 去 今 之 墓 而 葬 焉 其 为 时 止 十 有 一月 耳 夫 十 有 一 月 之 中 凡 富 贵 之 子 慷 慨 得 志 之徒 其 疾 病 而 死 死 而 湮 没 不 足 道 者 亦 已 众 矣况 草 野 之 无 闻 者 欤 独 五 人 之 皦 皦 何 也 牛 刀 小 试 具 告 沛 公 沛 公 大 惊思 路点 拨例 3 古 人 十 分 讲 究 行 文 的 音 乐 美 和 文辞 美 ， 为 了 达 到 这 一 效 果 ， 需 要 使 用修 辞 手 法 和 一 些 特 定 的 句 式 。 我 们 可据 此 定 句 逗 。秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜传 以 示 美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁 （ 司 马 迁 廉 颇 蔺 相 如 列 传 ）例 4 顶 真 是 文 言 文 中 常 见 的 形 式 。 句 子 前 后 相 承 ，前 一 句 作 宾 语 的 词 ， 在 后 一 句 中 又 作 了 主 语 。 根据 这 一 特 点 ， 我 们 可 以 在 文 中 找 出 紧 密 相 连 的 相同 的 词 语 ， 按 顶 真 句 式 来 考 虑 句 读 。 上 面 例 中 的“ 沛 公 、 左 右 ” 就 具 有 这 样 的 特 点 。3、 据 顶 真 ， 定 句 逗 臣 之 妻 私 臣 臣 之 妾 畏 臣 臣 之 客 欲 有 求 于臣 皆 以 美 于 徐 公 （ 邹 忌 讽 齐 王 纳 谏 ）牛 刀 小 试 例 5： 秦 孝 公 据 崤 函 之 固 拥 雍 州 之 地君 臣 固 守 以 窥 周 室 有 席 卷 天 下 包 举 宇内 囊 括 四 海 之 意 并 吞 八 荒 之 心 当 是 时也 商 君 佐 之 内 立 法 度 务 耕 织 修 守 战 之具 外 连 横 而 斗 诸 侯 于 是 秦 人 拱 手 而 取西 河 之 外 。 排 比 、 对 偶 、 对 称 是 文 言 文 常 见 的 修辞 方 法 ； 句 式 整 齐 、 四 六 句 多 ， 在 文 言 文尤 其 是 骈 文 中 较 为 常 见 ， 可 据 此 断 句 。思 路点 拨 4、 据 排 偶 ， 定 句 逗例 如 ： “ 手 之 所 触 ， 肩 之 所 倚 ， 足 之 所履 ， 膝 之 所 踦 ” “ 上 食 埃 土 ， 下 饮 黄泉 ” “ 奉 之 弥 繁 ， 侵 之 愈 急 ” 等 。 牛 刀 小 试 故 不 积 跬 步 无 以 至 千 里 不 积 小 流 无 以 成 江 海 。骐 骥 一 跃 不 能 十 步 驽 马 十 驾 功 在 不 舍 锲 而 舍之 朽 木 不 折 锲 而 不 舍 金 石 可 镂故 不 积 跬 步 ， 无 以 至 千 里 ； 不 积 小 流 ， 无 以 成 江海 。 骐 骥 一 跃 ， 不 能 十 步 ； 驽 马 十 驾 ， 功 在 不 舍 。锲 而 舍 之 ， 朽 木 不 折 ； 锲 而 不 舍 ， 金 石 可 镂 。 在 断 句 过 程 中 ， 如 果 抓 住 了 总 分关 系 ， 问 题 也 就 迎 刃 而 解 了 。思 路点 拨 牛 刀 小 试 故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者胜 识 众 寡 之 用 者 胜 上 下 同 欲 者 胜 以虞 待 不 虞 者 胜 将 能 而 君 不 御 者 胜 。此 五 者 ， 知 胜 之 道 也 。 故 曰 ： 知 己知 彼 ， 百 战 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ，一 胜 一 负 ； 不 知 彼 不 知 己 ， 每 战 必殆 。 故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者 胜 识 众 寡之 用 者 胜 上 下 同 欲 者 胜 以 虞 待 不 虞 者 胜 将 能 而 君 不 御 者 胜 。 对 话 和 引 文 是 文 言 文 断 句 的一 个 明 显 的 标 志 。 例 7： 墨 子 怒 耕 柱 子 耕 柱 子 曰 吾 无 逾 于人 乎 墨 子 曰 吾 将 之 太 行 驾 骥 与 牛 子 将谁 驱 耕 柱 子 曰 将 驱 骥 也 墨 子 曰 何 故 耕柱 子 曰 骥 足 以 责 墨 子 曰 吾 亦 以 子 为 足以 责思 路点 拨 v墨 子 怒 耕 柱 子 ， 耕 柱 子 曰 ： “ 吾 无 逾于 人 乎 ？ ” 墨 子 曰 ： “ 吾 将 之 太 行 ，驾 骥 与 牛 ， 子 将 谁 驱 ？ ” 耕 柱 子 曰 ：“ 将 驱 骥 也 。 ” 墨 子 曰 ： “ 何 故 ？ ”耕 柱 子 曰 ： “ 骥 足 以 责 。 ” 墨 子 曰 ：“ 吾 亦 以 子 为 足 以 责 。 ” 6、 对 话 、 引 文 定 句 读 文 言 文 中 对 话 、 引 文 常 常 用“ 曰 ” “ 云 ” 为 标 志 ， 两 人 对 话 ，一 般 在 第 一 次 问 答 出 现 人 名 ， 以 后就 只 用 “ 曰 ” ， 而 把 主 语 省 略 。 遇到 对 话 ， 根 据 上 下 文 判 断 对 话 双 方 ，以 确 定 使 用 的 标 点 。 7、 察 反 复 ， 定 句 读 反 复 ， 特 别 是 间 隔 反 复 ， 在 文 言文 中 是 相 当 常 见 的 修 辞 方 法 。 如 邹忌 讽 齐 王 纳 谏 中 “ 我 孰 与 城 北 徐 公美 ” 反 复 多 次 。 抓 住 这 一 特 点 ， 自 然有 助 于 断 句 。 以 上 这 几 种 断 句 方 法 是分 别 说 的 ， 在 具 体 断 句 时 ， 常 常 要 把这 些 方 法 综 合 运 用 。 文 言 文 中 有 很 多 特 殊 句 式 ， 熟 悉 这 些固 定 句 式 ， 对 文 言 断 句 很 有 帮 助 。 判 断 句 式 ： 者 也反 问 句 式 ： 不 亦 乎 、 何 为 、 岂 哉 安 哉 （ 也 ） 、 孰 与 乎被 动 句 式 ： 为 所 、 受 于 其 它 固 定 句 式 ： 况 乎 ， 奈 何 ， 如 （ 若 ） 何 ， 得 无 （ 无 乃 ） 乎 ， 何 以 为 ， 与 其 ， 孰 若 8、 特 殊 句 式 断 句 法 牛 刀 小 试 1、 学 而 时 习 之 不 亦 说 乎 有 朋 自 远 方 来不 亦 乐 乎 人 不 知 而 不 愠 不 亦 君 子 乎 、 呜 呼 其 信 然 邪 其 梦 邪 其 传 之 非 其真 邪 以上方法在具体断句时，常常要综合使用。 技 巧 理 解 永 远 不 能 替 代 思 考 ： 1、 只 要 见 “ 也 ” 就 断 句 2、 见 着 “ 顶 针 ” 就 断 句 反“规律” 1、只要见“也”就断句2、见着“顶针”就断句师道之不传也久矣。师说水之积也不厚， 则其负大舟也无力庄子逍遥游 齐桓公之郭/问父老曰/郭何故亡/曰/以其善善而恶恶也/公曰/若子之言/乃贤君也/何至于亡/父老曰/不然/郭君善善不能用/恶恶不能去/所以亡。 11.用 斜 线 （ /） 给 下 面 短 文 划 横 线 的 部 分 断 句 。 （ 5分 ） 孟 子 曰 ： “ 仁 者 如 射 ， 发 而 不 中 ， 反 求诸 身 。 ” 吾 尝 学 射 矣 始 也 心 志 于 中 目 存 乎 鹄手 往 从 之 十 发 而 九 失 其 一 中 者 幸 也 。 有 善 射者 ， 教 吾 反 求 诸 身 ， 手 持 权 衡 ， 足 蹈 规 矩 ，四 肢 百 体 ， 皆 有 法 焉 。 一 法 不 修 一 病 随 之 病尽 而 法 完 则 心 不 期 中 目 不 存 鹄 十 发 十 中 矣 。 吾尝学射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鹄 / 手往从之 / 十发而九失 / 其一中者 / 幸也。 一法不修 / 一病随之 / 病尽而法完 / 则心不期中 / 目不存鹄 / 十发十中矣。 2010年北京卷 吾尝学射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鹄 / 手往从之 / 十发而九失 / 其一中者 / 幸也。 我 曾 经 学 习 射 箭 ， 开 始 时 心 里 只 想 着 要 射 中 ，眼 睛 看 着 箭 靶 ， 箭 随 着 手 发 射 出 去 ， 十 次 有 九 次 是 失败 的 ， 其 中 有 一 次 中 了 ， 也 是 侥 幸 的 。 一法不修 / 一病随之 / 病尽而法完 / 则心不期中 / 目不存鹄 / 十发十中矣。 一 个 地 方 没 有 研 究 ， 一 个 毛 病 就 随 着 它 出 来了 。 毛 病 没 有 了 ， 那 规 则 也 就 被 掌 握 了 ， 那 么 心 中 不再 只 想 着 射 中 ， 眼 睛 也 不 只 看 着 箭 靶 ， 十 次 射 箭 十 次都 能 射 中 箭 靶 了 。 衡 量 断 句 正 确 与 否 的 方 法 断 句 加 标 点 后 ， 还 应 该 作 些检 查 。 那 么 ， 如 何 衡 量 断 句 的 正确 与 否 呢 ？ 下 面 两 条 方 法 可 供 参考 。 （ 1） 断 句 后 ， 意 思 是 否 讲 得 通 。 例 ： 生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 ， 也 固 先 乎 吾 ， 吾 从 而 师之 ； 生 乎 吾 后 ， 其 闻 道 ， 也 亦 先 乎 吾 ， 吾 从 而师 之 。 这 句 的 毛 病 在 于 把 句 中 表 提 顿 的“ 也 ” 误 为 现 代 汉 语 中 得 副 词 “ 也 ”了 。 错 断 之 后 ， “ 也 固 先 乎 吾 ” 如 果还 勉 强 说 的 过 去 的 话 ， “ 也 亦 先 乎 吾 ”就 根 本 讲 不 通 了 。 例 ： 察 今 在 “ 刻 舟 求 剑 ” 故 事 后有 一 句 总 结 性 的 话 ， 有 人 给 断 为 ： 以 故 ， 法 为 其 国 与 此 同 。 把 “ 以 故 ” 看 作 “ 因 此 ” ， 还 可 以理 解 ， 但 后 面 的 “ 法 为 其 国 与 此 同 ”又 该 如 何 理 解 呢 ？翻 译 ： 用 旧 的 法 令 制 度 治 理 他 的 国 家 ， 正 和 这个 （ 故 事 ） 相 同 。 （ 2） 断 句 后 ， 内 容 是 否 合 理 。 师 说 最 后 一 段 说 ： “ 李 氏 子 蟠 ， 年十 七 ， 好 古 文 ， 六 艺 经 传 皆 通 习 之 。 ” 如 果断 为 “ 好 古 文 六 艺 经 传 ， 皆 通 习 之 。 ”意 思 也 能 通 ， 但 仔 细 推 敲 ， 就 不 够 合 理 了 。因 为 韩 柳 的 古 文 运 动 ， 提 倡 的 是 先 秦 两 汉 的散 文 ， “ 六 艺 经 传 ” 只 是 其 中 的 一 部 分 ， 如果 仅 仅 好 六 艺 经 传 ， 是 不 值 得 韩 愈 这 样 褒 奖的 。 更 何 况 只 有 “ 六 艺 经 传 ” 才 分 科 ， 才 能称 为 “ 通 习 ” ， 这 里 说 的 李 蟠 “ 通 习 ” 的 是六 经 的 经 文 和 传 文 ， 这 些 在 当 时 是 必 读 书 目 ，所 以 才 要 “ 通 习 ” 之 。 古 文 断 句 莫 畏 难 ， 仔 细 琢 磨 只 等 闲 。熟 读 全 文 前 后 看 ， 先 易 后 难 细 分 辨 。以 于 而 则 在 句 中 ， 夫 盖 惟 凡 故 在 前 。矣 乎 也 哉 常 在 后 ， 对 话 多 用 曰 云 言 。排 比 对 偶 与 反 复 ， 修 辞 提 供 好 条 件 ，打 牢 基 础 看 课 本 ， 培 养 语 感 读 经 典 。操 千 曲 ， 观 千 剑 ， 断 句 也 要 常 锻 炼 。 断 句 口 诀 断 句 备 考 策 略 1、培养文言语感，每天朗读10分钟古文 2、每天一段白文断句（主观题形式） 3、总结断句方法，发现断句规律 3 分