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有一位作家说过，人的一生就是有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有的人知道什么该一舍一得的过程，有的人知道什么该舍，什么该得，什么时候该舍，什么舍，什么该得，什么时候该舍，什么时候该得。由此，人生的境界也就不时候该得。由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明的选择是同。东晋著名文学家陶渊明的选择是辞官归隐，终老田园。今天我就来学辞官归隐，终老田园。今天我就来学习他的饮酒，来领略陶渊明舍与习他的饮酒，来领略陶渊明舍与得之间的人生境界。得之间的人生境界。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有关于本诗：饮酒是一组五言古诗，共二十首，是饮酒是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借际上是借“饮酒饮酒”的题目，写对世事人生的题目，写对世事人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受。会到的一种特有的生活情趣与美的享受。关于本诗：饮酒是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归作者作者简介介陶渊明（陶渊明（365427）,名潜，名潜，字元亮，谥号靖节字元亮，谥号靖节,人称靖节人称靖节先生先生,自称五柳先生。东晋文自称五柳先生。东晋文学家。学家。开开创山水田园派山水田园派，并将其推向高峰。后世称并将其推向高峰。后世称其其“百世田园之主，千古百世田园之主，千古隐逸之宗逸之宗”。和山水诗的鼻和山水诗的鼻祖祖南朝宋的谢灵运合称南朝宋的谢灵运合称“陶谢陶谢”。主要作品主要作品归去归去来兮辞来兮辞、桃花源记桃花源记、归园田居归园田居、饮酒、饮酒作者简介陶渊明（365427）,名潜，字元亮，谥号靖节,同桌互相听读注意：注意：读准字音读准字音读通诗句读通诗句初步感知诗歌的内容初步感知诗歌的内容 同桌互相听读注意：4饮酒酒 晋晋陶渊明陶渊明结庐在在人境人境，而无，而无车马喧。喧。问君君何何能能尔，心，心远地地自偏。自偏。采菊采菊东篱下，悠然下，悠然见南山。南山。山气山气日夕日夕佳，佳，飞鸟相与相与还。此中此中有有真意，欲真意，欲辨辨已已忘言。忘言。饮酒思考：思考：既然生活在人来人往的环境中，为何既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧而无车马喧”呢呢?这里的这里的“车马喧车马喧”并非指平时老百姓并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指而应指“上层人士之间的交往上层人士之间的交往”，“而无车马喧而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。财富、荣誉之类了。思考：既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?荷尽已无擎雨盖，荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。菊残犹有傲霜枝。宁可枝宁可枝头抱香死，抱香死，何曾吹落北何曾吹落北风中中 写隐居的闲适生活为何偏采写隐居的闲适生活为何偏采“菊菊”？“采菊采菊”这这一动作包含着诗人怎样的志趣？一动作包含着诗人怎样的志趣？荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。写隐居的闲适生活为陶渊明爱菊，寄寓了陶渊明爱菊，寄寓了自己孤芳自赏、高洁傲岸自己孤芳自赏、高洁傲岸的品格；他也爱采菊悠然的品格；他也爱采菊悠然自得的生活，包含着诗人自得的生活，包含着诗人悠然淡泊、超脱世俗、回悠然淡泊、超脱世俗、回归自然的志趣。归自然的志趣。陶渊明爱菊，寄寓了自己孤芳自赏、高洁傲岸的品格；他也爱采3、“采菊东篱下，悠然见南采菊东篱下，悠然见南山。山。”“悠然悠然”写出了作者写出了作者怎样的心情？如果把怎样的心情？如果把“见见”改成改成“望望”好不好？为什么好不好？为什么？“悠然悠然”写出了作者那写出了作者那种恬淡、闲适、对生活种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。改成无所求的心情。改成“望望”不好，不好，“见见”表现表现出诗人看到山不是有意出诗人看到山不是有意为之，而是在采菊之间为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼无意中山的形象映入眼帘。帘。3、“采菊东篱下，悠然见南山。”“悠然”写出了作者怎样的心情飞鸟相与还的飞鸟相与还的“还还”山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与相与还羁鸟恋旧林，池恋旧林，池鱼思故渊思故渊此句有两意：此句有两意：1、在己，鸟知回，我知回，已回。、在己，鸟知回，我知回，已回。2、在人，鸟知回，你们为什么不、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？的自然怀抱中呢？这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？静的大自然的怀抱呢？飞鸟相与还的“还”山气日夕佳，飞鸟相与还远离尘世纷扰自勉此句联系全诗，说说你的理解。联系全诗，说说你的理解。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。此情此境中的田园生活含有人生的此情此境中的田园生活含有人生的真正意真正意义，想辨，想辨别出来，却忘了出来，却忘了该用用怎怎样的的语言来表达了。言来表达了。实际上，作者上，作者的真正意思是：的真正意思是：这其中含有的生活的其中含有的生活的真意，又何必去辨真意，又何必去辨别、去用、去用语言表达言表达呢？世界上美好的呢？世界上美好的东西往往是无法用西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。言表达的，只能用心灵去感受它。（总结全篇、点明主旨）（总结全篇、点明主旨）联系全诗，说说你的理解。此情此境诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？了诗人怎样的心境？在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？这首诗通过描写优这首诗通过描写优美的田园风光与悠然自美的田园风光与悠然自得的田园生活，表现了得的田园生活，表现了作者对污浊官场的厌弃、作者对污浊官场的厌弃、对田园生活的热爱以及对田园生活的热爱以及决心归隐自洁、超脱世决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。俗的人生追求。诗的主题 这首诗通过描写优美的田园风光与悠然自思考：思考：结合我们学过的陶渊明的其他诗文，评评陶渊结合我们学过的陶渊明的其他诗文，评评陶渊明是一个什么样的人？我们应该如何看待陶渊明是一个什么样的人？我们应该如何看待陶渊明的思想精神？明的思想精神？陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是是“淡泊淡泊”，“独善其身独善其身”。这在当时来说，。这在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，加此有其积极意义。是对黑暗官场的一种反叛，加此有其积极意义。但是，要改选社会，消除污秽，不能单靠但是，要改选社会，消除污秽，不能单靠“归隐归隐”与与“独善独善”，应该兼济天下，积极地，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。想也有其消极的一面。思考：结合我们学过的陶渊明的其他诗文，评评陶渊明是一个什么样艺术特色：艺术特色：1、情、景、理交融的艺术特色、情、景、理交融的艺术特色前四句前四句叙事叙事含理含理（人境（人境无喧无喧心远心远地偏）；地偏）；中间四句中间四句写景写景寓理寓理（采菊（采菊见山见山日夕日夕鸟还）；鸟还）；最后两句最后两句抒情抒情悟理悟理（真意（真意忘言）忘言）整首诗余音绕梁，回味悠长。整首诗余音绕梁，回味悠长。2、平易朴素的语言中富于情趣与理趣。、平易朴素的语言中富于情趣与理趣。艺术特色：生活在闹市中，却没有车马的嚣喧。生活在闹市中，却没有车马的嚣喧。生活在闹市中，却没有车马的嚣喧。生活在闹市中，却没有车马的嚣喧。你问我为何能如此，心境高远，地自静偏。你问我为何能如此，心境高远，地自静偏。你问我为何能如此，心境高远，地自静偏。你问我为何能如此，心境高远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山映人眼帘。山映人眼帘。山映人眼帘。夕阳西落景更美，还有那飞鸟结伴儿归还。夕阳西落景更美，还有那飞鸟结伴儿归还。夕阳西落景更美，还有那飞鸟结伴儿归还。夕阳西落景更美，还有那飞鸟结伴儿归还。这其中蕴含人生之真谛，只因物我两忘而不这其中蕴含人生之真谛，只因物我两忘而不这其中蕴含人生之真谛，只因物我两忘而不这其中蕴含人生之真谛，只因物我两忘而不 知如何表达（只可意会不可言传）知如何表达（只可意会不可言传）知如何表达（只可意会不可言传）知如何表达（只可意会不可言传）生活在闹市中，却没有车马的嚣喧。你问我为何能如此
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