哲学罗素不信仰信仰课件

哲学罗素 不信仰信仰1感谢你的观看2019年8月7 哲学罗素 不伯特兰罗素伯特兰阿瑟威廉罗素，第三代罗素伯爵，OM，FRS（Bertrand Arthur William Russell,3rd Earl Russell，1872年5月18日1970年2月2日）罗素系二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家。诺贝尔文学奖得主，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的数学原理对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。2感谢你的观看2019年8月7伯特兰罗素伯特兰阿瑟威廉罗素，第三代罗素伯爵，OM，哲学罗素哲学上罗素最大的贡献是和摩尔一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义，但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义，转而研究现实主义，并很快成为“新现实主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。3感谢你的观看2019年8月7 哲学罗素哲学上罗素最大在现代西方哲学界，逻辑学界以及社会政治领域内，罗素都享有崇高声誉。在学术领域，他不仅是风靡20世纪的分析哲学的主要创始人，而且是对数学逻辑的发展作出过重要贡献的逻辑学家，他在政治领域所从事的大量活动，在国际舞台上有很大影响。作为一位逻辑学家，罗素甚至被看作是亚里士多德以来最伟大的逻辑学家。他在数学逻辑方面的贡献是举世公认的，他和怀特海合作的数学原理一书已被公认为现代数理逻辑这门科学的奠基石。他所提出的“罗素悖论”刺激和推动了20世纪逻辑学的发展，他的类型理论为解决这个悖论作出重大贡献。4感谢你的观看2019年8月7在现代西方哲学界，逻辑学界以及社会政治领域内，罗素都享有崇高罗素另一项重要的贡献是系统的梳理了西方哲学，并于1945年完成了西方哲学史这一部哲学名著。在此之前，西方哲学，不论是古代的，还是现代的，好像无数星罗棋布的湖泊，让人摸不清方向。而罗素把这些湖泊用运河连在一起，并昭示了谁在上游，谁在下游，谁在东西，谁在南北。这样，凡是漫游其中的人都可以对哲学的江湖一览无余，都可以事半功倍的猎取到想掌握的哲学知识。其一生著作颇丰，除了西方哲学史外，还有数学原理、哲学问题、逻辑原子主义哲学、数理哲学导论、西方哲学史等主要著作。5感谢你的观看2019年8月7罗素另一项重要的贡献是系统的梳理了西方哲学，并于1945年完罗素的西方哲学史是西方哲学名著其中堪称最首屈一指和最声名卓著的一本。罗素有一段著名的言论流传得很广，大意是：对于知识的渴求、对于爱情的渴望、对于人类命运痛彻心肺的怜悯，是支配其一生的三种单纯而强烈的感情。这无疑是足称高尚的人类灵魂才能抵达的高处境界。单从这个判断，就可以清楚地知道罗素是一个素养和心智完全健全而正派的人了。6感谢你的观看2019年8月7罗素的西方哲学史是西方哲学名著其中堪称最首屈一指和最声名 罗素的中国之行1820年10月，英国著名哲学家罗素在梁启超的邀请和一大批中国学人的期待中来到了中国。被当时中国学人奉为“现代世界至极伟大的梳理哲学家”，“第一流的能文者，有逻辑与作文的天才”和平主义者，战争的反对者和“世界改造的指导者”的罗素在华十个月，共进行了近二十个主题的演 演讲，涉及哲学和社会造等领域。当时听这芸芸，反响强烈；时过境迁，及至今日，这场20世纪初的华美哲学盛宴依然余音袅袅，震撼不绝7感谢你的观看2019年8月7 罗素的中国之行1820年10月，英国著名 罗素五大演讲罗素五大演讲 著名的国学及哲学大师冯友兰先生在罗素中国之行结束之后曾经总结的说了句话，他说”罗素喜爱男生此行将会是中国现代哲学史的开端。而事实却是如此，哲学之火在中华大地熊熊燃烧，风靡全中国.。8感谢你的观看2019年8月7 罗素五大演讲罗素五大演讲 8感谢1920年10月12日，经过一个多月的旅行，罗素与他的学生多拉小姐乘坐“波多”号轮船抵达上海。罗素的中国之行，从上海开始 .9感谢你的观看2019年8月71920年10月12日，经过一个多月的旅行，罗素与他的学生多 研究中国社会状况非哲学 当时一位青年学者，谈到罗素此次中国之行的目的和对中国政治改良的看法。他问罗素：“这次访华，你是来研究中国的哲学呢，还是中国的社会状况？”罗素回答说：“研究哲学并不是我的目的，我是来研究中国的社会状况的。”据当时申报、时事新报等载，罗素于10月14日游览上海华界，“不愿注意租界内情形，往沪南闸北，途中所见事事物物一一询问，而于苦力工人生活，注意特甚，屡令停车，步行观察。”这些举止，与罗素来华访问的初衷是一致的。作为一个形而上的大学者，却能形而下地观察社会，同情贫民百姓，或许是罗素能够在哲学和社会政治方面都取得卓越成就的主要原因。10感谢你的观看2019年8月7 研究中国社会状况非哲学 当时一位青年学者，谈到罗 “孔子第二”对于外国人，中国人从来不缺乏热情，尤其是对待像罗素这样的外国名人，那就更不用说了。在宴会上，中国主人频频奉承罗素，要他做“孔子第二”，为中国人指点迷津，提供安邦治国之大计。罗素对孔子所倡导的孝道和族权进行了分析批判。他说，孝道和族权是孔子伦理中的最大的弱点，孔子伦理中与常理相去太远的也就在于此。11感谢你的观看2019年8月7 “孔子第二”对于外国 文化问题最为重要 罗素发表了“中国应保存固有之国粹”的演讲，认为中国绝不能照搬西方的物质文明。孙中山：“外国人对于中国的印象，除非是在中国住过了二三十年的外国人，或者是极大的哲学家，像罗素那样的人，有很好的眼光，到中国来，便可以看出中国的文化超过欧美，才赞美中国。”12感谢你的观看2019年8月7 文化问题最为重要 罗素发表了“中国应保存罗素对西方文明最大的批判就是西方在工业化后对“进步”的崇拜，以追求“进步”作为最高指导原则进行开发，结果是，强国的繁荣建立在弱国的痛苦上，经济的获得建立在地球资源的掠夺和彻底破坏上,把“进步”当作终极目的，而忽略了“进步”不一定带来生活的幸福。各种机器带来了变化，但是这些变化并不等同于心灵的愉悦。西方文明对于理性和进取的过度崇拜，成为对地球的最大掠夺，对人类永续发展最大的祸害。警告“竭泽而鱼”的危险 1922年的罗素，提醒中国不要步上西方国家的发展后尘，不要走上“竭泽而鱼”的进步死胡同.13感谢你的观看2019年8月7罗素对西方文明最大的批判就是西方在工业化后对“进步”的崇拜，中国问题如何解决中国面临的问题？1921年罗素回国后对中国之行所看出的问题做出总结，写就中国问题一书！孙中山先生说他唯一懂中国的外国人。14感谢你的观看2019年8月7 中国问题如何解决中国面临 没有忘记中国罗素回国后的心情，与在上海登陆时自是大相径庭。不过，罗素对中国的感情从来没有淡漠过，对中国的期待也从来没有松懈过，他始终惦念着这个东方古国的未来。直到93岁那年，他还在中国问题的再版序言中写道：“中国人曾历经磨难，但他们的英雄主义拯救了他们，他们应该成功。愿成功是他们的！”15感谢你的观看2019年8月7 没有忘记中国罗素回国后的心情，与 中国人民的朋友赵元任，杨步伟夫妇和罗素夫妇在北大一聚着重阐述当时中国所面临的诸多问题16感谢你的观看2019年8月7 中国人民的朋友赵元任，杨步伟夫妇和罗 罗素名言1许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。17感谢你的观看2019年8月7 罗素名言1许多人宁愿死，也 罗素名言2爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。我从不绝对的相信自己的信仰，那是因为我自己的信仰有时候本身就是错的。18感谢你的观看2019年8月7 罗素名言2爱国就是为一些很有的人说罗素是个疯子。是的，许多伟大的人都是“疯疯癫癫的”之所以是这样的，那是因为我们都是平凡的人，我们读不懂他们是，有不肯承认自己的无知，只好找个借口说他们是疯子这应该也是个哲学问题吧！19感谢你的观看2019年8月7有的人说罗素是个疯子。是的，许多伟大的人都是“疯疯癫癫的”谢谢观赏20感谢你的观看2019年8月7 谢谢观赏20感谢你的观看