七年级语文上册第二单元综合性学习有朋自远方来课件(部编版)

综合性学习综合性学习 有朋自远方来有朋自远方来 俗俗话话说说，物物以以类类聚聚，人人以以群群分分，在在家家靠靠父父母母，出出外外靠靠朋朋友友。朋朋友友是是我我们们的的镜镜子子，交交什什么么样样的的朋朋友友，有有时时候候会会左左右右甚甚至至决决定定着着我我们们会会变变成成什什么么样样的的人人。要要保保持持积积极极、健健康康、阳阳光光、正正面面的的思思维维，要要取取得得事事业业的的成成功功，要要活活出出生生命命的的精精彩彩，就就需需要要我我们们检检验验自自己己的的交交友友原原则则，需需要要善善交交益益友友，不不交交损损友友，朋朋友友的的好坏对一个人的影响实在是太大了。好坏对一个人的影响实在是太大了。新课导入新课导入 那那么么，什什么么样样的的朋朋友友是是好好朋朋友友，什什么么样样的的朋朋友友是不好的朋友呢？我们今天一起来学习交流吧！是不好的朋友呢？我们今天一起来学习交流吧！请输入第二章的大标题请输入第二章的小标题4最新文档精品文档目标导航目标导航1.1.搜集有关友谊的名言警句、成语故事和经典论搜集有关友谊的名言警句、成语故事和经典论述，培养搜集和整理材料的好习惯。述，培养搜集和整理材料的好习惯。2.2.学会交友之道，广结朋友；学会与人交往，建学会交友之道，广结朋友；学会与人交往，建立纯真的友谊；培育独立思考的能力，敢于发立纯真的友谊；培育独立思考的能力，敢于发表自己的见解，逐步提高沟通的能力。表自己的见解，逐步提高沟通的能力。3.3.学会展示自我，推介自我，自觉接受优秀文化学会展示自我，推介自我，自觉接受优秀文化的熏陶。的熏陶。重点解读重点解读 进入中学，学习生活翻开了新的一页，你一进入中学，学习生活翻开了新的一页，你一定认识了不少新同学。他们有的原本就与你同处定认识了不少新同学。他们有的原本就与你同处一地，有的可能来自你未曾到过的地方。想和他一地，有的可能来自你未曾到过的地方。想和他们成为好朋友吗？那就主动去了解他们，也让他们成为好朋友吗？那就主动去了解他们，也让他们了解你吧。要知道，与人交往，结为朋友，是们了解你吧。要知道，与人交往，结为朋友，是需要真诚与爱心的。大家不妨围绕需要真诚与爱心的。大家不妨围绕“交友之道交友之道”，开展一次学习活动。，开展一次学习活动。每个人都有自己交友的原则和方法，古每个人都有自己交友的原则和方法，古今中外的诗文中就有很多有关交友的名言、今中外的诗文中就有很多有关交友的名言、警句、故事和论述。如警句、故事和论述。如“有朋自远方来，不有朋自远方来，不亦乐乎亦乐乎”“”“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”，如，如管鲍之交、割席断交，如朱光潜的管鲍之交、割席断交，如朱光潜的谈交友谈交友、培根的、培根的论友谊论友谊等。等。一、交友之道一、交友之道 互联网的发展，互联网的发展，QQQQ、微信、微博等多种多、微信、微博等多种多样的网上交友方式丰富和改变了现代人的交友样的网上交友方式丰富和改变了现代人的交友方式，同学们可联系自己的交友经历，搜集资方式，同学们可联系自己的交友经历，搜集资料，讨论、交流各自对交友的看法。料，讨论、交流各自对交友的看法。1.1.按照诗歌、文章、典故等不同的顺序，按照诗歌、文章、典故等不同的顺序，在小组内依次展示自己的搜集。在小组内依次展示自己的搜集。2.2.研读搜集到的资料，联系自己的交友研读搜集到的资料，联系自己的交友经历，讨论、交流各自对交友的看法与认识。经历，讨论、交流各自对交友的看法与认识。“独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。”建议大家建议大家以自我介绍或介绍他人的方式，与同学一起组织以自我介绍或介绍他人的方式，与同学一起组织一次自我风采展示活动，保证每位同学都有展示一次自我风采展示活动，保证每位同学都有展示自己风采、表达交友心愿的机会。活动的组织要自己风采、表达交友心愿的机会。活动的组织要计划周密、分工明确、全员参与，还可邀请本班计划周密、分工明确、全员参与，还可邀请本班各科的任课老师参加此次活动，发言的同学要力各科的任课老师参加此次活动，发言的同学要力二、向朋友展示自我二、向朋友展示自我请在此输入您的大标题文本文本请在此输入您的文本请在此输入您的文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本11最新文档精品文档求做到态度大方，声音洪亮，内容清楚，彼此求做到态度大方，声音洪亮，内容清楚，彼此尊重。在此基础上，可将活动中的自我介绍写尊重。在此基础上，可将活动中的自我介绍写成一篇文章，或为你的朋友写上一段介绍性的成一篇文章，或为你的朋友写上一段介绍性的文字，彼此加深了解。文字，彼此加深了解。积累驿站积累驿站（1 1）人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。）人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。（唐（唐李贺）李贺）（2 2）说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。）说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。（唐（唐张籍）张籍）1.1.交友诗词。交友诗词。（3 3）落日见秋草，暮年逢故人。）落日见秋草，暮年逢故人。（唐（唐李端）李端）（4 4）海内存知己，天涯若比邻。）海内存知己，天涯若比邻。（唐（唐王勃）王勃）（5 5）丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。）丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。（唐（唐张谓）张谓）（1 1）一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不）一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。慎也。（曾国藩）（曾国藩）（2 2）与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与）与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。（孔子家语孔子家语）2.2.名言警句。名言警句。（3 3）很多显得像朋友的人其实不是朋友，而）很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。（德谟克里特）很多是朋友的并不显得像朋友。（德谟克里特）（4 4）真诚的友谊好像健康失去时才知道它的）真诚的友谊好像健康失去时才知道它的可贵。可贵。（哥尔顿）（哥尔顿）（5 5）在无利害观念之外互相尊敬似乎是友谊）在无利害观念之外互相尊敬似乎是友谊的另一要点。的另一要点。（莫洛亚）（莫洛亚）（6 6）子曰：）子曰：“益者三友，损者三友。友直，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。便佞，损矣。”（论语论语季氏篇季氏篇 ）历史上有历史上有“八拜之交八拜之交”之说，原表示世代之说，原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指：时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指：知音之交知音之交伯牙子期（高山流水）；伯牙子期（高山流水）；刎颈之交刎颈之交廉颇相如（负荆请罪）；廉颇相如（负荆请罪）；3.3.交友典故。交友典故。胶漆之交胶漆之交陈重雷义；陈重雷义；鸡黍之交鸡黍之交元伯巨卿；元伯巨卿；舍命之交舍命之交角哀伯桃；角哀伯桃；生死之交生死之交刘关张（桃园三结义）；刘关张（桃园三结义）；管鲍之交管鲍之交管仲叔牙；管仲叔牙；忘年之交忘年之交孔融祢衡孔融祢衡杵臼之交杵臼之交 出自出自后汉书后汉书吴佑传吴佑传。原文：。原文：“时公沙时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”“”“杵臼之杵臼之交交”意思是交友不嫌贫贱。意思是交友不嫌贫贱。说的是东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，说的是东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆因家中穷困，没有那么多钱作为他入太公沙穆因家中穷困，没有那么多钱作为他入太学学习的费用。便到一位叫吴佑的富户家做舂学学习的费用。便到一位叫吴佑的富户家做舂米工人。吴佑在与公沙穆的交谈中发现他学识米工人。吴佑在与公沙穆的交谈中发现他学识渊博，很有见解。于是不顾彼此贫富悬殊，和渊博，很有见解。于是不顾彼此贫富悬殊，和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富悬殊，他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富悬殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳。段佳。忘年之交忘年之交 出自出自后汉书后汉书祢衡传祢衡传。原文：。原文：“衡始弱衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。冠，而融年四十，遂与为交友。”南史南史何逊何逊传传：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。相称赏，因结忘年交。”“”“忘年之交忘年之交”指年辈不指年辈不相当而结交为友。相当而结交为友。说的是你祢衡和孔融交为好友的时候，祢说的是你祢衡和孔融交为好友的时候，祢衡刚行弱冠之礼，才二十岁，此时，孔融已经衡刚行弱冠之礼，才二十岁，此时，孔融已经四十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所四十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意与他结为忘年之交。以愿意与他结为忘年之交。莫逆之交莫逆之交 出自出自庄子庄子大宗师大宗师。原文：。原文：“子祀、子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：子舆、子犁、子来四人相与语曰：孰能以无孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，熟知死生存亡之为首，以生为脊，以死为尻，熟知死生存亡之一体者，吾与之友矣。一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合指非常要好或情投意合的朋友。的朋友。说的是战国时期，哲学家庄子讲到子祀、说的是战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子舆、子犁、子来四人交谈说：子舆、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。知音之交知音之交 出自出自列子列子汤问汤问。原文：。原文：“伯牙善鼓伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。子琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。子期曰：期曰：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，志在流水，锺子期曰：锺子期曰：善哉，洋洋兮若江河。善哉，洋洋兮若江河。伯牙所伯牙所念，锺子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知念，锺子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”“”“知音之交知音之交”指非常了解，能赏识自己的知心朋友，高山指非常了解，能赏识自己的知心朋友，高山流水流水”比喻知己或知音。比喻知己或知音。说的是伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。刚弹说的是伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，锺子期说：琴时表现出攀登大山的志向，锺子期说：“弹弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，锺子期再一次说：锺子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，因为他认为世上再没拉断弦，终身不再弹琴，因为他认为世上再没有值得为之弹琴的人了。有值得为之弹琴的人了。舍命之交舍命之交 “舍命之交舍命之交”，八拜之交之一，又名，八拜之交之一，又名“角角哀伯桃哀伯桃”，出自，出自文选文选刘峻刘峻广绝交论广绝交论。原文：原文：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。庶羊左之徽烈。”唐代李善注：唐代李善注：“烈士传烈士传曰：曰：羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃并衣粮与角哀，寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃并衣粮与角哀，入树中死。入树中死。”说的是战国时期，左伯桃与羊角哀两人相说的是战国时期，左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫作杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫作“羊羊左左”。“舍命之交舍命之交”由引而来。由引而来。示例：示例：我就是我我就是我王鑫华王鑫华 “我就是我，是颜色不一样的烟火。天空我就是我，是颜色不一样的烟火。天空海阔，要做最坚强的泡沫海阔，要做最坚强的泡沫”我就是我，虽然没有如海一般宽广的胸怀，我就是我，虽然没有如海一般宽广的胸怀，但也不至于像针那样细小、狭窄；虽然没有济但也不至于像针那样细小、狭窄；虽然没有济4.4.自我介绍。自我介绍。公那颗救济世人的菩萨心肠，但也会在他人心公那颗救济世人的菩萨心肠，但也会在他人心灵受挫的时候给予安慰；虽然不会慷慨大方地灵受挫的时候给予安慰；虽然不会慷慨大方地给予每个急需钱财的人伸出援助之手，但也不给予每个急需钱财的人伸出援助之手，但也不会像葛朗台那样视钱比命贵；虽然不会像学霸会像葛朗台那样视钱比命贵；虽然不会像学霸那样每天生活在学海里，但也不会像学渣那样那样每天生活在学海里，但也不会像学渣那样只玩不学。我羡慕学霸那种好学的精神，也向只玩不学。我羡慕学霸那种好学的精神，也向往学渣那种毫无压力的生活。往学渣那种毫无压力的生活。也许，在某些人眼里我是文静的；也许，也许，在某些人眼里我是文静的；也许，在某些人眼里我是忧伤的；也许，在某些人眼在某些人眼里我是忧伤的；也许，在某些人眼里我是好学的；也许，在某些人眼里我是开朗里我是好学的；也许，在某些人眼里我是开朗的；也许，在某些人眼里我是疯狂的；也许，的；也许，在某些人眼里我是疯狂的；也许，在某些人眼里我是可恨的在某些人眼里我是可恨的可我就是我啊，可我就是我啊，我没办法做到让每个人都喜欢我，正所谓我没办法做到让每个人都喜欢我，正所谓“走走自己的路，让别人说去吧自己的路，让别人说去吧”！我就是我，一个随性、简单，不刻意追求我就是我，一个随性、简单，不刻意追求时事的人。如果你觉得我符合你的交友标准，时事的人。如果你觉得我符合你的交友标准，就快来和我成为朋友吧！就快来和我成为朋友吧！题一：开学了，同学们在新的学校，认识了很多新朋题一：开学了，同学们在新的学校，认识了很多新朋友。请完成下题。友。请完成下题。1.1.请写出与友情有关的成语：请写出与友情有关的成语：肝胆相照、情同手足、志同道合、肝胆相照、情同手足、志同道合、风雨同舟、荣辱与共、同甘共苦、风雨同舟、荣辱与共、同甘共苦、生死之交、莫逆之交、义结金兰生死之交、莫逆之交、义结金兰研讨练习研讨练习2.2.请写出与友情有关的古诗词：请写出与友情有关的古诗词：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。题二：请从下面的材料中任选一句孔子的名言，说说题二：请从下面的材料中任选一句孔子的名言，说说它体现了怎样的中华传统美德，具有怎样的现实意义。它体现了怎样的中华传统美德，具有怎样的现实意义。北京奥运会，两千余名演员击缶而歌北京奥运会，两千余名演员击缶而歌“有朋自有朋自远方来，不亦乐乎远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍，手；在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉”“”“礼之用，和为贵礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。我选择的名言：我选择的名言：传统美德：传统美德：现实意义：现实意义：有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。热情好客。热情好客。开放的心态，广交朋友。开放的心态，广交朋友。请输入第一章大标题请输入第一章说明小标题40最新文档精品文档我选择的名言：我选择的名言：传统美德：传统美德：现实意义：现实意义：三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。谦虚好学。谦虚好学。善于学习别人的长处。善于学习别人的长处。我选择的名言：我选择的名言：传统美德：传统美德：现实意义：现实意义：礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。重礼尚和。重礼尚和。追求人与自然、社会和谐共处。追求人与自然、社会和谐共处。请在此输入您的大标题20 xx90009000万万201654005400万万A.请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本B.请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本请输入文本43最新文档精品文档题三：在题三：在“这就是我这就是我”的综合性学习实践的综合性学习实践活动中，你一定在班上展示了你的风采吧。活动中，你一定在班上展示了你的风采吧。现在，请你再次走进现在，请你再次走进“我我”的世界，参与的世界，参与以下活动。以下活动。1.1.【亮出亮出“我我”的风采的风采】作为一个风华正茂的少作为一个风华正茂的少年，你一定有值得自豪的地方吧。请你用年，你一定有值得自豪的地方吧。请你用“这就这就是我，一个是我，一个的我的我”的格式，说的格式，说3 3句话。要求句话。要求使用四字短语，并用到排比的修辞手法，准确概使用四字短语，并用到排比的修辞手法，准确概括自己的特点。括自己的特点。勇于挑战，乐观自信；勇于挑战，乐观自信；天真烂漫，无忧无虑；天真烂漫，无忧无虑；善于合作，乐于助人。善于合作，乐于助人。2.2.【倾诉倾诉“我我”的心声的心声】在家庭、在学校，与在家庭、在学校，与父母和老师、同学朝夕相处，你一定有很多话父母和老师、同学朝夕相处，你一定有很多话想对他们说吧，请你选择其中的两个对象，各想对他们说吧，请你选择其中的两个对象，各用一句话表达自己的心声。用一句话表达自己的心声。示例：妈妈，我想对您说，我已经长大了，学示例：妈妈，我想对您说，我已经长大了，学会照顾自己了，请您不要事事为我包办，好吗？会照顾自己了，请您不要事事为我包办，好吗？同学，当我回答问题出错时，我希望你投同学，当我回答问题出错时，我希望你投来的不是嘲笑的眼光来的不是嘲笑的眼光!3.3.【展示展示“我我”的书柜的书柜】从识字开始，你一定看了不从识字开始，你一定看了不少的书吧。请你写出对你影响最大的一本书，并说说少的书吧。请你写出对你影响最大的一本书，并说说你从中受到了哪些教益。你从中受到了哪些教益。对我影响最大的一本书：对我影响最大的一本书：我从中受到的教益：我从中受到的教益：假如给我三天光明假如给我三天光明让我懂得了人应该珍惜现在的生让我懂得了人应该珍惜现在的生活，面对残酷的现实，我们要用活，面对残酷的现实，我们要用行动证明人类战胜命运的勇气。行动证明人类战胜命运的勇气。