《谏太宗十思疏》上课解析ppt课件

人以铜为镜，可以正人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，以见兴替；以人为镜，可以知得失。可以知得失。人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以1 公元年，直言敢谏的魏征病死了。公元年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。征一死，我就少了一面好镜子了。”人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！魏征没，朕亡一镜矣！堪称对魏征人生价值的堪称对魏征人生价值的最佳注释最佳注释 公元年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他2李世民与魏徵李世民与魏徵人称人称人称人称“诤臣诤臣诤臣诤臣”的魏的魏的魏的魏征征征征李世民与魏徵人称“诤臣”的魏征3谏太宗十思疏魏征4 魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643)。字字玄成玄成，唐朝唐朝下曲阳人。是我国下曲阳人。是我国初唐伟大的初唐伟大的政治家政治家、思想家思想家和杰出的和杰出的史史学家学家，早年因避乱而出家做道士，后参，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称国公，世人称魏郑公魏郑公。死后赠司空，谥。死后赠司空，谥文贞文贞。魏征从政十六七年，上书言事二魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。著有类礼公谏录贞观政要中。著有类礼20卷卷。辅佐唐太宗。辅佐唐太宗17年，以年，以“直直颜颜敢敢谏谏”而闻名。他那种而闻名。他那种“上不负时主，下不上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，的精神，千百年来，一直被传为佳话。千百年来，一直被传为佳话。【作者简介作者简介】魏征（繁写体为“徵”），(5806435李世民6姓名：李世民 出生：公元599年1月23日出生地：陕西 属相：马卒年：贞观二十三年（649）卒所：终南山翠微宫中享年：52岁 谥号：文皇帝庙号：太宗 陵寝：昭陵父亲：高祖李渊 母亲：太穆顺圣皇后窦氏皇后：文德顺圣皇后长孙氏 子女：14子，21女继位人：儿子高宗李治 简历：晋阳起兵、统一全晋阳起兵、统一全最失意：发动政变才取得皇位 国、玄武门之变、国、玄武门之变、最痛心：长孙皇后之死 贞观之治贞观之治最擅长：骑射、书法 最得意：开创贞观盛世最不幸：误食金丹而死李世民档案7鹞死怀中鹞死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。憋死在怀里。思考思考：唐太宗与魏征的关系如何？唐太宗与魏征的关系如何？鹞死怀中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸8 魏征与李世民是封建社魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征而太宗竟能容忍魏征“犯上犯上”，所言多被采纳。因此，他，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣（明君们被称作理想的君臣（明君诤臣）。诤臣）。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：9写作背景：唐太宗鉴于隋亡教训，保持了节俭谨慎的作风，实行不少有利国计民生的政策。经过十几年治理，经济发展，百姓富足，边防巩固，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到在繁荣背后隐藏着危机。在群臣齐唱赞歌时，魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他，把这篇奏疏置于案头，奉为座右铭。写作背景：唐太宗鉴于隋亡教训，保持了节俭谨慎的作风，实行不少10谏谏 太宗太宗 十思十思 疏疏对象对象内容内容目的目的文体文体劝谏劝谏李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称史称“贞观之治贞观之治”；本文内容，即十条本文内容，即十条值得深思的情况值得深思的情况 疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体作为一种文体，属古文体的的奏议奏议类，专指臣下向国类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。君陈述意见的奏疏。谏 太宗 十思 疏对象内容目的文体劝谏李世民，唐朝第二11疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。论积贮疏（贾谊）称奏章、奏议。论积贮疏（贾谊）表：陈述某种意见或事情的文体。陈情表表：陈述某种意见或事情的文体。陈情表（李密）、出师表（诸葛亮）（李密）、出师表（诸葛亮）策：科举考试问之于策而令举者作答被称之为策策：科举考试问之于策而令举者作答被称之为策问的文体。问的文体。讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。12“讽、谏、谤、讥、说讽、谏、谤、讥、说”区别区别讽讽用委婉的言语暗示或劝告用委婉的言语暗示或劝告谏谏直言规劝，使改正错误。直言规劝，使改正错误。谤谤公开指责别人的过失。公开指责别人的过失。讥讥指责别人的过失。指责别人的过失。“谤谤”是公开指责，是公开指责，“诽诽”是背地里议论，是背地里议论，“讥讥”是微言讽刺。是微言讽刺。说说用话语劝说别人，使之听从自己的意见。用话语劝说别人，使之听从自己的意见。“讽、谏、谤、讥、说”区别讽用委婉的言语暗示或劝告13求木之求木之长长（）浚浚其源泉其源泉（）（）殷殷（）忧（）忧 谗谗（）邪（）邪黜黜（）恶（）恶 谬谬（）赏（）赏垂垂拱拱（）壅（）蔽壅（）蔽塞（塞（）源）源 载（载（）舟）舟jnynchnchmigngyng【听读正音听读正音】zhng szi求木之长（）浚其源泉（）jnynchnch14朗读课文15【第一段第一段】臣臣闻闻 求求木木之之 长长者，者，必必 固固其其 根本根本;欲欲 流流之之远远者，必者，必 浚浚其其泉源泉源；思思国之国之安安者者,必必积积 德义德义。源源不深不深而而 望望流之远，流之远，根根不不固固而求木之长，而求木之长，德德不不厚厚而思国之安，臣而思国之安，臣虽虽下愚下愚，知，知其其不不 可可，而况于而况于明哲明哲乎乎?听说听说 要求要求 取独取独 生长生长一定一定 使使稳固稳固（形作使动）（形作使动）树的根树的根想要想要 水流水流使使流得远流得远（形作使动）（形作使动）疏通疏通 源头源头想想安定安定积累积累恩德道义恩德道义 源泉源泉却，转折却，转折 希望希望树根树根稳固稳固恩德恩德 深厚深厚最愚昧无知最愚昧无知虽然虽然这（指代上述情况）这（指代上述情况）可能可能又何况又何况 明智的人明智的人【第一段】臣闻 求木之 长者，必16人君人君 当当 神器神器之之 重重，居居 域中域中之之 大大，不不念念居居安安 思思 危危，戒戒 奢奢 以以 俭，俭，斯斯亦亦伐伐 根根 以以求木求木 茂茂，塞塞 源源 而而 欲欲 流流 长长也。也。【第一段第一段】国君国君 掌握掌握 帝位帝位 的的 重权（形作名）重权（形作名）处处 天地间，指国家天地间，指国家至高无上的地位至高无上的地位（形作名）（形作名）想想安逸的环境安逸的环境（形作名）（形作名）想想危难危难（形作名）（形作名）戒除戒除奢侈奢侈 用，行用，行 节俭节俭这这砍伐砍伐树根树根 表目的，来表目的，来表转折，却表转折，却茂盛茂盛堵塞堵塞 源泉源泉表转折，却表转折，却 希望希望流得远，形作动流得远，形作动泉水，泉水，水流水流人君 当 神器之 重，居 域中17“闻闻”的对象是什么？的对象是什么？求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国欲流之远者，必浚其泉源；思国欲流之远者，必浚其泉源；思国欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。之安者，必积其德义。之安者，必积其德义。之安者，必积其德义。上述句式有什么特点？上述句式有什么特点？上述句式有什么特点？上述句式有什么特点？排比，且对仗工整排比，且对仗工整排比，且对仗工整排比，且对仗工整 为了国安，人君应当怎么做？为了国安，人君应当怎么做？为了国安，人君应当怎么做？为了国安，人君应当怎么做？必积其德义必积其德义必积其德义必积其德义“闻”的对象是什么？求木之长者，必固其根本18本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？思国之安者，必积其德义。（居安思危，戒奢以俭前者的具化）中心论点是如何提出来的？中心论点是如何提出来的？设喻设喻本段用了哪些论证方法？本段用了哪些论证方法？比喻论证、正反对比论证。比喻论证、正反对比论证。本文的中心论点是什么？思国之安者，必积其德义。（居安思危，戒19求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，德不厚而思国之安德不厚而思国之安。排比句排比句1 1排比句排比句2 2比喻比喻比喻比喻对比对比求木之长者，必固其根本；源不深而望流之远，根不固而求木之长，202024/5/8石庄高级中学 高一语文备课组简析简析1.正面阐述正面阐述:2.反面申述：反面申述：3.提出结论：提出结论：4.中心论点：中心论点：三个排比句，两个作比喻，三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。一个明事理，浅显易懂。紧扣上层三个排比来申述，紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。加上一个反问，简洁有力。由人君地位说起，结合开头的比由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。喻，从反面提出自己的观点。思国安，积德义；思国安，积德义；居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭石庄高级中学 高一语文备课组2023/8/1石庄高级中学 高一语文备课组简析1.正21 凡凡 百百 元首元首，承承天天景景 命命，善善始始者者实实繁繁，克克 终终者者 盖盖 寡寡。岂岂 取取 之之 易易，守之难乎？守之难乎？盖盖 在在 殷殷忧忧，必，必竭竭 诚诚 以以 待待 下下；既既 得志得志，则则 纵纵 情情 以以傲傲 物物。竭诚则。竭诚则吴越为一体吴越为一体；傲物则；傲物则骨肉骨肉为为行路行路。虽虽 董董 之之 以以严刑，严刑，处在处在所有的所有的帝王帝王凡是凡是 形容多形容多承受承受大大 使命使命好好开头开头 确实确实多多能够能够坚持到最后坚持到最后 大概大概 少少难道难道夺取夺取代天下代天下 容易容易因为因为深深忧患忧患竭尽竭尽诚心诚心 地，表修饰地，表修饰对待对待臣民臣民 已经，已经，以后以后达到目的达到目的就就 放纵放纵情感情感表并列，并表并列，并傲视，形作动傲视，形作动 自己以外的人自己以外的人看不起他人，傲视他人看不起他人，傲视他人成为成为 整体整体敌对的势力敌对的势力(会和自己会和自己)结成一体结成一体喻至亲喻至亲路人路人虽然虽然监督监督 他们，代臣民他们，代臣民 用用 介词结构后置介词结构后置 凡 百 元首，承天景 命，善始者实处在22振振 之以之以威威 怒怒，终终 苟苟 免免 而而不不怀怀 仁仁，貌貌 恭恭 而而 不不心服心服。怨怨不在不在大大，可，可畏畏 惟惟 人人，载载舟舟覆覆舟，舟，所所 宜宜 深深 慎慎。通通“震震”，威吓，威吓威势威势 盛怒盛怒介词结构后置介词结构后置最终最终 苟且苟且 免于刑罚免于刑罚 表转折，却表转折，却怀念怀念 仁慈仁慈 表面上，表面上，名作状名作状恭顺恭顺 表转折，但表转折，但心里服气心里服气 怨恨怨恨大小大小怕怕 只，仅仅只，仅仅 百姓，民众百姓，民众 负载负载颠覆颠覆应当应当 程度深，十分程度深，十分 谨慎谨慎助词助词振 之以威 怒，终 苟 23这一段作者概括了什么历史教训？这一段作者概括了什么历史教训？善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡作者认为得天下之君王为何易失人心？作者认为得天下之君王为何易失人心？作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？“既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物”；“傲物则骨肉为行路傲物则骨肉为行路”“怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人”；“载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎”。思考题这一段作者概括了什么历史教训？善始者实繁,克终者盖寡作24 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷殷忧忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？用古人的论述以用古人的论述以 的关的关系比系比 的关系，切中要害，令的关系，切中要害，令人警觉。人警觉。设问设问能否竭诚待下是事业成败的关键能否竭诚待下是事业成败的关键水和舟水和舟民和君民和君 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志252024/5/8石庄高级中学 高一语文备课组本段采用的是什么论证方法？本段采用的是什么论证方法？从本段所述来看，作者的思想上有从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？很大的局限性，这表现在于何处？对比对比善始与不善终；竭诚待下与纵情傲物善始与不善终；竭诚待下与纵情傲物比喻比喻载舟覆舟，所宜深慎。载舟覆舟，所宜深慎。“凡百元首，承天景命凡百元首，承天景命”，宣扬，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。思想分不开。2023/8/1石庄高级中学 高一语文备课组本段采用的26小结：小结：总结历史经验，并从创业守成，人心向总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述背等方面论述“居安思危居安思危”的道理。的道理。对对比比殷忧殷忧得志得志竭诚竭诚待下待下纵纵情情傲傲物物吴越为吴越为一体一体骨骨肉肉为为行行路路苟免苟免不怀仁不怀仁貌恭貌恭不心服不心服严严刑刑载舟载舟覆舟覆舟比比喻喻石庄高级中学 高一语文备课组小结：对比殷忧得志竭诚待下纵情傲物吴越为一体骨肉为行路苟免27 诚诚能能见见 可可 欲欲，则则 思思 知知 足足 以以自自 戒戒；将将有有 作作，则思知，则思知止止 以以 安安人人；念念高高 危危，则思，则思谦冲谦冲而而 自自牧牧；惧惧满满溢溢，则思江海则思江海下下 百百 川川；乐乐 盘游盘游，则思则思三驱三驱 以以 为为 度度；如果如果 看见看见喜欢的东西喜欢的东西相当于相当于“所所”就就 想到想到知道知道满足满足表目的表目的,来来自己自己 警戒警戒宾语前置宾语前置想要想要 兴建，指大兴建，指大兴土木之事兴土木之事适可而止适可而止使使安宁安宁百姓百姓 想想高而险高而险虚虚谦虚谦虚养养宾语前置宾语前置害怕害怕 溢出溢出喻骄傲自满喻骄傲自满居于居于之之下，名作动下，名作动表众多表众多河流河流 以以为乐为乐打猎等娱打猎等娱乐活动乐活动网三面，留一面网三面，留一面表对象表对象,把把,后省（之）后省（之）作为作为限度限度 诚能见 可 欲，则 思 28忧忧 懈怠懈怠，则思，则思慎慎 始始 而而 敬敬 终终；虑虑壅蔽壅蔽，则思，则思虚虚心以心以 纳纳 下下；惧；惧 谗谗邪邪，则思则思正正 身身 以以 黜黜 恶恶；恩恩 所加所加，则思，则思无无 因因 喜喜 以以 谬赏谬赏;罚罚 所及所及，则思无，则思无以以 怒怒 而而 滥滥 刑刑.担心担心松懈、懈怠松懈、懈怠 谨慎谨慎开始开始表并列表并列慎重慎重结束结束 忧虑忧虑堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽被动句被动句使使谦虚谦虚 采纳采纳 臣下的意见臣下的意见说别人坏话说别人坏话的人的人,形作名形作名邪恶不正派的人，邪恶不正派的人，形作名形作名使使端正端正自己自己 表并列表并列 排斥排斥奸邪小人，奸邪小人，形作名形作名赐恩，赐恩，名作动名作动所施加的人所施加的人通通“毋毋”，不要，不要因为因为 高兴高兴表结果，表结果，以致以致不恰当不恰当地奖赏地奖赏惩罚惩罚 所涉及所涉及的人的人发怒发怒因为因为表结果，表结果，以致以致过度过度 惩罚惩罚忧 懈怠，则思慎 始 而 敬 29总总此十思，此十思，宏宏 兹兹九德。九德。简简 能能 而而 任任之，之，择择 善善而而 从从之，之，则则 智者智者尽其尽其 谋谋，勇者勇者 竭竭其其 力，力，仁者仁者播播其其惠惠，信者，信者 效效其其忠忠。文文 武武 并并 用用,垂拱垂拱而而 治治。何何 必必 劳劳 神神 苦苦 思，思，代代 百司百司之之职职 役役哉！哉！持，坚持持，坚持 使使光大光大 此此选拔选拔有才能的人，有才能的人，形作名形作名表顺接表顺接 任用任用选择选择 好的意见，好的意见，形作名形作名顺从顺从那么那么聪明的人聪明的人竭尽，形作动竭尽，形作动 智谋智谋 勇敢的人勇敢的人竭尽竭尽力量力量 仁爱的人仁爱的人散布散布恩惠恩惠诚信的人诚信的人奉献奉献 忠诚忠诚 文臣文臣武将武将 一起一起 任用任用表结果表结果治理得好治理得好 为什么为什么一定一定 使使疲倦疲倦 精神精神使使苦累苦累 代替代替百官百官职务职务差役差役总此十思，宏 兹九德。简 能 30“十思十思”与第一段的观点有何联系？与第一段的观点有何联系？“十思十思”是是“积德义积德义”的具体内容。的具体内容。除除“十思十思”之外，君王还应做什么？之外，君王还应做什么？宏九德宏九德选拔任用人才选拔任用人才听从善言听从善言“十思”与第一段的观点有何联系？“十思”是“积德义”的具体31见欲见欲 知足自戒知足自戒将作将作 知止安人知止安人念危念危 谦冲自牧谦冲自牧惧溢惧溢 江海下川江海下川乐游乐游 三驱为度三驱为度忧怠忧怠 慎始敬终慎始敬终虑蔽虑蔽 虚心纳下虚心纳下惧邪惧邪 正身黜恶正身黜恶恩加恩加 因喜谬赏因喜谬赏罚及罚及 以怒滥刑以怒滥刑戒奢侈戒骄傲戒纵欲戒轻人言戒赏罚不公十思十思（由什么由什么想到什么想到什么）见欲 知足自戒戒奢侈戒骄傲戒纵欲戒轻人言戒赏罚不公十思（由32 “智者尽其谋，勇者竭其力，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武仁者播其惠，信者效其忠；文武并用并用，垂拱垂拱而治。而治。”不必劳神苦思不必劳神苦思。君王君王这样这样去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？（作者理想的政治境界是什么？）（作者理想的政治境界是什么？）（好处是什么？）（好处是什么？）“何必劳神苦思何必劳神苦思”一一句以反问结束全文，可以收到怎样的句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？效果？作者以反问的形式启发太宗，作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。加坚定他实行开明政治的决心。“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效33 提出思提出思（比喻、对比）论证（比喻、对比）论证居安思危居安思危戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题为为何何思思载舟覆舟，载舟覆舟，所宜深慎所宜深慎总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明善始实繁善始实繁善始实繁善始实繁克终概寡克终概寡克终概寡克终概寡引出警告引出警告引出警告引出警告反面反面反面反面思什么思什么思什么思什么提出十思提出十思提出十思提出十思正面正面正面正面文武并用文武并用文武并用文武并用垂拱而治垂拱而治垂拱而治垂拱而治解决问题解决问题解决问题解决问题分析问题分析问题 提出思居安思危 提出问题为何思载舟覆舟，总结历34语言特点：语言特点：骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅比喻排比，生动有力比喻排比，生动有力 论证方法：论证方法：1 1）正反对比论证）正反对比论证 2 2）比喻论证）比喻论证 【写作特色】语言特点：骈散结合，华美流畅比喻排比，生动有力 论证方法35写作特点写作特点1.1.骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅 唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2.2.正反论述，务尽其旨正反论述，务尽其旨 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述 固本疏固本疏源源，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于 殷忧殷忧竭诚竭诚 与与 得志得志傲物傲物 的反复论述，第三段贯穿的反复论述，第三段贯穿 十思十思 的本能欲望的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。3.3.比喻排比，生动有力比喻排比，生动有力 文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。写作特点36背诵重点句背诵重点句 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭。戒奢以俭。善始者实繁，克终者盖寡。善始者实繁，克终者盖寡。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒虽董之以严刑，震之以威怒。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。惧满溢，则思江海下百川。惧满溢，则思江海下百川。忧懈怠，则思慎始而敬终。忧懈怠，则思慎始而敬终。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。背诵重点句37“十思十思”的针对性的针对性1见可欲，则思知足以自戒见可欲，则思知足以自戒魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠化，远被遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：珪避席曰：“陛下以庐江取陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？朕是非，何也？”对曰：对曰：“今此妇人尚在左右，窃以圣心今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此太宗虽不出此美人，而甚重其言。美人，而甚重其言。“十思”的针对性382将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使使”典型史实：张玄素谏修乾阳殿典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰：太宗曰：“卿卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：对曰：“若此殿卒兴，所谓同归若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。”2将有作，则思知止以安人393念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”典型史实：孔颖达谏太宗典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语论语云：云：以以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？，何谓也？”孔孔颖达对曰：颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知使深不可知若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”3念高危，则思谦冲而自牧404惧满溢，则思江海下百川惧满溢，则思江海下百川魏征评论：魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可。惟魏征以为不可。对曰：对曰：“陛陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。太宗称善，于是乃止。4惧满溢，则思江海下百川415乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度魏征评论：魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐览之余辰，顺天道以杀伐天弧星毕，所殪已多，天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。则贻范百王，永光万代。”5乐盘游，则思三驱以为度426忧懈怠，则思慎始而敬终忧懈怠，则思慎始而敬终魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。平也。”典型史实：魏征评太宗纳谏典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始慎始”而难而难“敬终敬终”陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有朕即位未有谏者，所以赏之。谏者，所以赏之。”此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近皇此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：臣奏：“人臣上书，不激切人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。罢之，意终不平。此难于受谏也。此难于受谏也。6忧懈怠，则思慎始而敬终437虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议陛陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。司马，朝廷咸相庆贺焉。7虑壅蔽，则思虚心以纳下448惧谗邪，则思正身以黜恶惧谗邪，则思正身以黜恶魏征评论：魏征评论：“贞观之初，求贤若渴贞观之初，求贤若渴近岁已来，近岁已来，由心好恶。由心好恶。小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。者日进。”典型史实：太宗不识宇文士及谀谄典型史实：太宗不识宇文士及谀谄太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及从宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士士及叩头谢曰：及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？聊乎？”帝意复解。帝意复解。8惧谗邪，则思正身以黜恶459恩所加，则思无因喜以谬赏恩所加，则思无因喜以谬赏魏征评论：魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封昔汉明帝欲封其子。帝曰：其子。帝曰：朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。阳王。前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加女为公主。既加长长字，良以尊于公主也。情虽有字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。实愿陛下思之。”9恩所加，则思无因喜以谬赏4610罚所及，则思无因怒而滥刑罚所及，则思无因怒而滥刑魏征评论：魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。非徒语也。”典型史实：太宗自悔误杀张蕴古典型史实：太宗自悔误杀张蕴古贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？”10罚所及，则思无因怒而滥刑47