【心理学史】第八章 格式塔心理学

格式塔心理学第八章l l格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一。格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一。格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一。格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一。19121912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，与冯特的心理学和构造主义相对立。格式塔是德与冯特的心理学和构造主义相对立。格式塔是德与冯特的心理学和构造主义相对立。格式塔是德与冯特的心理学和构造主义相对立。格式塔是德文文文文(Gestalt)(Gestalt)译音，其含义是整体、形式和结构等译音，其含义是整体、形式和结构等译音，其含义是整体、形式和结构等译音，其含义是整体、形式和结构等等（其英文词是等（其英文词是等（其英文词是等（其英文词是configurationconfiguration）。）。）。）。格式塔心理学格式塔心理学格式塔心理学格式塔心理学反对心理学中的元素主义，认为心理元素的分析反对心理学中的元素主义，认为心理元素的分析反对心理学中的元素主义，认为心理元素的分析反对心理学中的元素主义，认为心理元素的分析并不能使我们了解整体的心理现象，所以它主张并不能使我们了解整体的心理现象，所以它主张并不能使我们了解整体的心理现象，所以它主张并不能使我们了解整体的心理现象，所以它主张以整体的观点来描述意识与行为。以整体的观点来描述意识与行为。以整体的观点来描述意识与行为。以整体的观点来描述意识与行为。l l为了了解格式塔心理学与冯特和铁钦纳心理学的为了了解格式塔心理学与冯特和铁钦纳心理学的为了了解格式塔心理学与冯特和铁钦纳心理学的为了了解格式塔心理学与冯特和铁钦纳心理学的不同，我们首先来读一段假想的对话，主持实验不同，我们首先来读一段假想的对话，主持实验不同，我们首先来读一段假想的对话，主持实验不同，我们首先来读一段假想的对话，主持实验的心理学家请你描述你在桌上看到的东西。你回的心理学家请你描述你在桌上看到的东西。你回的心理学家请你描述你在桌上看到的东西。你回的心理学家请你描述你在桌上看到的东西。你回答说答说答说答说:l l“一本书。一本书。一本书。一本书。”l l“是的，当然是本书，是的，当然是本书，是的，当然是本书，是的，当然是本书，”他同意你的观点，他同意你的观点，他同意你的观点，他同意你的观点，“但但但但是你究竟看到了什么？是你究竟看到了什么？是你究竟看到了什么？是你究竟看到了什么？”l l“你是什么意思，你是什么意思，你是什么意思，你是什么意思，我究竟看到了什么？我究竟看到了什么？我究竟看到了什么？我究竟看到了什么？”你你你你困惑不解地问道，困惑不解地问道，困惑不解地问道，困惑不解地问道，“我告诉你我看到了一本书，我告诉你我看到了一本书，我告诉你我看到了一本书，我告诉你我看到了一本书，书不大，有一个红色的封面。书不大，有一个红色的封面。书不大，有一个红色的封面。书不大，有一个红色的封面。”l l这位心理学家坚持问道，这位心理学家坚持问道，这位心理学家坚持问道，这位心理学家坚持问道，“你真正知觉到的是什你真正知觉到的是什你真正知觉到的是什你真正知觉到的是什么？尽可能精确地描绘给我听。么？尽可能精确地描绘给我听。么？尽可能精确地描绘给我听。么？尽可能精确地描绘给我听。”l l实验者变得有点不耐烦了。实验者变得有点不耐烦了。实验者变得有点不耐烦了。实验者变得有点不耐烦了。“是的，它是一本书，是的，它是一本书，是的，它是一本书，是的，它是一本书，没有人给你开玩笑。我只是想让你精确地描绘你没有人给你开玩笑。我只是想让你精确地描绘你没有人给你开玩笑。我只是想让你精确地描绘你没有人给你开玩笑。我只是想让你精确地描绘你看到的东西，既不要添加什么，也不要减少什么。看到的东西，既不要添加什么，也不要减少什么。看到的东西，既不要添加什么，也不要减少什么。看到的东西，既不要添加什么，也不要减少什么。”l l现在你的猜疑更大了。现在你的猜疑更大了。现在你的猜疑更大了。现在你的猜疑更大了。“好吧，好吧，好吧，好吧，”你回答说，你回答说，你回答说，你回答说，“从这个角度来看，书的封面看起来好像是一个暗从这个角度来看，书的封面看起来好像是一个暗从这个角度来看，书的封面看起来好像是一个暗从这个角度来看，书的封面看起来好像是一个暗红的四边形。红的四边形。红的四边形。红的四边形。”l l“对对对对!”!”!”!”他高兴地说，他高兴地说，他高兴地说，他高兴地说，“你在平行四边形上看到暗你在平行四边形上看到暗你在平行四边形上看到暗你在平行四边形上看到暗红色，还有呢？红色，还有呢？红色，还有呢？红色，还有呢？”l l“它下面有一条灰白色的边，在那下面有另一同它下面有一条灰白色的边，在那下面有另一同它下面有一条灰白色的边，在那下面有另一同它下面有一条灰白色的边，在那下面有另一同样暗红色的细线。在细线下面，我看见桌子样暗红色的细线。在细线下面，我看见桌子样暗红色的细线。在细线下面，我看见桌子样暗红色的细线。在细线下面，我看见桌子-”他向后退了一点，他向后退了一点，他向后退了一点，他向后退了一点，“在它周围，我看见一些闪在它周围，我看见一些闪在它周围，我看见一些闪在它周围，我看见一些闪烁着淡褐色的杂色条纹，这些条纹大致是平行的。烁着淡褐色的杂色条纹，这些条纹大致是平行的。烁着淡褐色的杂色条纹，这些条纹大致是平行的。烁着淡褐色的杂色条纹，这些条纹大致是平行的。”l l“很好，很好，很好，很好，很好，很好，很好，很好，”他对你的合作他对你的合作他对你的合作他对你的合作表示感谢。表示感谢。表示感谢。表示感谢。l l当你站在那里看着桌上的那本书当你站在那里看着桌上的那本书当你站在那里看着桌上的那本书当你站在那里看着桌上的那本书时，你为这个固执的家伙让你做时，你为这个固执的家伙让你做时，你为这个固执的家伙让你做时，你为这个固执的家伙让你做出这样的分析而感到难堪。他使出这样的分析而感到难堪。他使出这样的分析而感到难堪。他使出这样的分析而感到难堪。他使得你如此地谨慎，以至于你都不得你如此地谨慎，以至于你都不得你如此地谨慎，以至于你都不得你如此地谨慎，以至于你都不敢确定你真正看到了什么和你认敢确定你真正看到了什么和你认敢确定你真正看到了什么和你认敢确定你真正看到了什么和你认为你看到了什么为你看到了什么为你看到了什么为你看到了什么由于你的谨由于你的谨由于你的谨由于你的谨慎，你开始用感觉这类术语谈论慎，你开始用感觉这类术语谈论慎，你开始用感觉这类术语谈论慎，你开始用感觉这类术语谈论起你看到的东西，而在刚才，你起你看到的东西，而在刚才，你起你看到的东西，而在刚才，你起你看到的东西，而在刚才，你十分确定桌上放着的就是一本书。十分确定桌上放着的就是一本书。十分确定桌上放着的就是一本书。十分确定桌上放着的就是一本书。l l你的沉思突然被一位心理学家的出现而打断，这你的沉思突然被一位心理学家的出现而打断，这你的沉思突然被一位心理学家的出现而打断，这你的沉思突然被一位心理学家的出现而打断，这位心理学家看起来有点象威廉位心理学家看起来有点象威廉位心理学家看起来有点象威廉位心理学家看起来有点象威廉 冯特。冯特。冯特。冯特。“谢谢你，谢谢你，谢谢你，谢谢你，你帮助我们再次确证了知觉理论。你已经证明，你帮助我们再次确证了知觉理论。你已经证明，你帮助我们再次确证了知觉理论。你已经证明，你帮助我们再次确证了知觉理论。你已经证明，”他说道，他说道，他说道，他说道，“你看到的书不过是元素性感觉的复你看到的书不过是元素性感觉的复你看到的书不过是元素性感觉的复你看到的书不过是元素性感觉的复合。当你力图精确、细致地告诉我们你真正看到合。当你力图精确、细致地告诉我们你真正看到合。当你力图精确、细致地告诉我们你真正看到合。当你力图精确、细致地告诉我们你真正看到的东西时，你必须说出那块颜色、而不是物体。的东西时，你必须说出那块颜色、而不是物体。的东西时，你必须说出那块颜色、而不是物体。的东西时，你必须说出那块颜色、而不是物体。色觉是最基本的，且每一视觉对象都可以还原到色觉是最基本的，且每一视觉对象都可以还原到色觉是最基本的，且每一视觉对象都可以还原到色觉是最基本的，且每一视觉对象都可以还原到这样的感觉。你对书的知觉是由这样的感觉构成这样的感觉。你对书的知觉是由这样的感觉构成这样的感觉。你对书的知觉是由这样的感觉构成这样的感觉。你对书的知觉是由这样的感觉构成的，就像分子是由原子组成的一样。的，就像分子是由原子组成的一样。的，就像分子是由原子组成的一样。的，就像分子是由原子组成的一样。”l l这段简短的谈话显然一场战斗开始的信号。这段简短的谈话显然一场战斗开始的信号。这段简短的谈话显然一场战斗开始的信号。这段简短的谈话显然一场战斗开始的信号。“胡胡胡胡说说说说!”!”!”!”一个声音从大厅的另一头喊道。一个声音从大厅的另一头喊道。一个声音从大厅的另一头喊道。一个声音从大厅的另一头喊道。“简直是胡简直是胡简直是胡简直是胡说说说说!任何一个呆子都知道书是最初的、直接的、任何一个呆子都知道书是最初的、直接的、任何一个呆子都知道书是最初的、直接的、任何一个呆子都知道书是最初的、直接的、立即的和不容质疑的知觉事实立即的和不容质疑的知觉事实立即的和不容质疑的知觉事实立即的和不容质疑的知觉事实!”!”!”!”你看到发出这声你看到发出这声你看到发出这声你看到发出这声喊叫而向你走来的这位心理学家有点象威廉喊叫而向你走来的这位心理学家有点象威廉喊叫而向你走来的这位心理学家有点象威廉喊叫而向你走来的这位心理学家有点象威廉詹詹詹詹姆斯，但是他似乎带点德国口音。你不敢肯定他姆斯，但是他似乎带点德国口音。你不敢肯定他姆斯，但是他似乎带点德国口音。你不敢肯定他姆斯，但是他似乎带点德国口音。你不敢肯定他的脸是否由于愤怒而涨得通红。的脸是否由于愤怒而涨得通红。的脸是否由于愤怒而涨得通红。的脸是否由于愤怒而涨得通红。“你一直在谈论你一直在谈论你一直在谈论你一直在谈论的这种把知觉还原为感觉的方法只不过是一种智的这种把知觉还原为感觉的方法只不过是一种智的这种把知觉还原为感觉的方法只不过是一种智的这种把知觉还原为感觉的方法只不过是一种智力游戏。物体并不是一束感觉。任何人在应该看力游戏。物体并不是一束感觉。任何人在应该看力游戏。物体并不是一束感觉。任何人在应该看力游戏。物体并不是一束感觉。任何人在应该看到书的地方，却看到了一块一块的暗红色，那么到书的地方，却看到了一块一块的暗红色，那么到书的地方，却看到了一块一块的暗红色，那么到书的地方，却看到了一块一块的暗红色，那么他肯定有病他肯定有病他肯定有病他肯定有病!”!”!”!”l l当这场争斗开始进入高潮当这场争斗开始进入高潮当这场争斗开始进入高潮当这场争斗开始进入高潮时，你轻轻地带上门溜走时，你轻轻地带上门溜走时，你轻轻地带上门溜走时，你轻轻地带上门溜走了。你已经得到了你所需了。你已经得到了你所需了。你已经得到了你所需了。你已经得到了你所需要的解释，即有两种态度要的解释，即有两种态度要的解释，即有两种态度要的解释，即有两种态度和两种不同的方法，他们和两种不同的方法，他们和两种不同的方法，他们和两种不同的方法，他们对感觉提供给我们的信息对感觉提供给我们的信息对感觉提供给我们的信息对感觉提供给我们的信息进行了不同的解释。进行了不同的解释。进行了不同的解释。进行了不同的解释。Bye-bye!l l格式塔心理学家认为冯特的方法是砖瓦灰泥的心格式塔心理学家认为冯特的方法是砖瓦灰泥的心格式塔心理学家认为冯特的方法是砖瓦灰泥的心格式塔心理学家认为冯特的方法是砖瓦灰泥的心理学，也就是说，元素理学，也就是说，元素理学，也就是说，元素理学，也就是说，元素(砖砖砖砖)通过联想的灰泥而组通过联想的灰泥而组通过联想的灰泥而组通过联想的灰泥而组合到一起。格式塔心理学家认为，当我们从窗户合到一起。格式塔心理学家认为，当我们从窗户合到一起。格式塔心理学家认为，当我们从窗户合到一起。格式塔心理学家认为，当我们从窗户向外看去，我们真正看到的是树木和天空，而不向外看去，我们真正看到的是树木和天空，而不向外看去，我们真正看到的是树木和天空，而不向外看去，我们真正看到的是树木和天空，而不是看到以某种方式联合起来的感觉元素，如亮度、是看到以某种方式联合起来的感觉元素，如亮度、是看到以某种方式联合起来的感觉元素，如亮度、是看到以某种方式联合起来的感觉元素，如亮度、色调等等。我们看到的是书，而不是形状和颜色。色调等等。我们看到的是书，而不是形状和颜色。色调等等。我们看到的是书，而不是形状和颜色。色调等等。我们看到的是书，而不是形状和颜色。知觉大于眼睛看到的东西。换言之，我们的知觉知觉大于眼睛看到的东西。换言之，我们的知觉知觉大于眼睛看到的东西。换言之，我们的知觉知觉大于眼睛看到的东西。换言之，我们的知觉超越了感觉元素。超越了感觉元素。超越了感觉元素。超越了感觉元素。一、格式塔心理学的思想先驱l l 第一，哲学方面的先驱当首推第一，哲学方面的先驱当首推第一，哲学方面的先驱当首推第一，哲学方面的先驱当首推康德的先验范畴理康德的先验范畴理康德的先验范畴理康德的先验范畴理论论论论。康德把时间和空间、因果、整体等看成是先。康德把时间和空间、因果、整体等看成是先。康德把时间和空间、因果、整体等看成是先。康德把时间和空间、因果、整体等看成是先于一切经验的先天知识形式，这些先天知识形式于一切经验的先天知识形式，这些先天知识形式于一切经验的先天知识形式，这些先天知识形式于一切经验的先天知识形式，这些先天知识形式组织和整理着经验，使杂乱无彰的经验变成有条组织和整理着经验，使杂乱无彰的经验变成有条组织和整理着经验，使杂乱无彰的经验变成有条组织和整理着经验，使杂乱无彰的经验变成有条理和有组织的知识。格式塔心理学家受到这一观理和有组织的知识。格式塔心理学家受到这一观理和有组织的知识。格式塔心理学家受到这一观理和有组织的知识。格式塔心理学家受到这一观点的深刻影响。把先验范畴改造成为点的深刻影响。把先验范畴改造成为点的深刻影响。把先验范畴改造成为点的深刻影响。把先验范畴改造成为“先天的经先天的经先天的经先天的经验组织验组织验组织验组织”，并认为这个组织是先天就有的，决定，并认为这个组织是先天就有的，决定，并认为这个组织是先天就有的，决定，并认为这个组织是先天就有的，决定着我们怎样知觉外部世界。格式塔心理学所提出着我们怎样知觉外部世界。格式塔心理学所提出着我们怎样知觉外部世界。格式塔心理学所提出着我们怎样知觉外部世界。格式塔心理学所提出的的的的“知觉的原则知觉的原则知觉的原则知觉的原则”就是这一思想的体现。就是这一思想的体现。就是这一思想的体现。就是这一思想的体现。l l第二，胡塞尔的第二，胡塞尔的第二，胡塞尔的第二，胡塞尔的现象学现象学现象学现象学。格式塔心理学采取了胡。格式塔心理学采取了胡。格式塔心理学采取了胡。格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点。在胡塞尔看来，现象学的方塞尔的现象学观点。在胡塞尔看来，现象学的方塞尔的现象学观点。在胡塞尔看来，现象学的方塞尔的现象学观点。在胡塞尔看来，现象学的方法就是摆脱一切预先的假设，用直观的方法对观法就是摆脱一切预先的假设，用直观的方法对观法就是摆脱一切预先的假设，用直观的方法对观法就是摆脱一切预先的假设，用直观的方法对观察到的东西做如实的描述。现象学要求尽可能对察到的东西做如实的描述。现象学要求尽可能对察到的东西做如实的描述。现象学要求尽可能对察到的东西做如实的描述。现象学要求尽可能对直接经验作朴素的和完整的描述。格式塔心理学直接经验作朴素的和完整的描述。格式塔心理学直接经验作朴素的和完整的描述。格式塔心理学直接经验作朴素的和完整的描述。格式塔心理学将现象学作为自己的方法论，并对现象学的方法将现象学作为自己的方法论，并对现象学的方法将现象学作为自己的方法论，并对现象学的方法将现象学作为自己的方法论，并对现象学的方法进行了改造，主张采用现象描述的方法去研究直进行了改造，主张采用现象描述的方法去研究直进行了改造，主张采用现象描述的方法去研究直进行了改造，主张采用现象描述的方法去研究直接经验。接经验。接经验。接经验。l l 第三，对格式塔心理学产生直接影响的心理学学第三，对格式塔心理学产生直接影响的心理学学第三，对格式塔心理学产生直接影响的心理学学第三，对格式塔心理学产生直接影响的心理学学说是厄棱费尔的说是厄棱费尔的说是厄棱费尔的说是厄棱费尔的形质学说形质学说。厄棱费尔（。厄棱费尔（。厄棱费尔（。厄棱费尔（1859-1859-19321932年）是奥地利心理学家，意动心理学家布伦年）是奥地利心理学家，意动心理学家布伦年）是奥地利心理学家，意动心理学家布伦年）是奥地利心理学家，意动心理学家布伦塔诺的学生。所谓的塔诺的学生。所谓的塔诺的学生。所谓的塔诺的学生。所谓的形质形质形质形质指的是独立于感觉元素指的是独立于感觉元素指的是独立于感觉元素指的是独立于感觉元素之外的一种形式。例如，一个正方形由四条直线之外的一种形式。例如，一个正方形由四条直线之外的一种形式。例如，一个正方形由四条直线之外的一种形式。例如，一个正方形由四条直线组成，对四条直线的感觉是正方形知觉的基本成组成，对四条直线的感觉是正方形知觉的基本成组成，对四条直线的感觉是正方形知觉的基本成组成，对四条直线的感觉是正方形知觉的基本成分，但是正方形的知觉并不依赖于这四个感觉成分，但是正方形的知觉并不依赖于这四个感觉成分，但是正方形的知觉并不依赖于这四个感觉成分，但是正方形的知觉并不依赖于这四个感觉成分的任何一个。只有这四条直线以一定的关系形分的任何一个。只有这四条直线以一定的关系形分的任何一个。只有这四条直线以一定的关系形分的任何一个。只有这四条直线以一定的关系形式组织起来后，正方形的知觉才能出现。式组织起来后，正方形的知觉才能出现。式组织起来后，正方形的知觉才能出现。式组织起来后，正方形的知觉才能出现。这个关这个关这个关这个关系形式就是形质。系形式就是形质。系形式就是形质。系形式就是形质。l l 厄棱费尔的形质学说从历史厄棱费尔的形质学说从历史厄棱费尔的形质学说从历史厄棱费尔的形质学说从历史渊源上讲可以作为格式塔心渊源上讲可以作为格式塔心渊源上讲可以作为格式塔心渊源上讲可以作为格式塔心理学理论的直接先驱。但是理学理论的直接先驱。但是理学理论的直接先驱。但是理学理论的直接先驱。但是厄棱费尔没有把形质作为经厄棱费尔没有把形质作为经厄棱费尔没有把形质作为经厄棱费尔没有把形质作为经验的整体性质，而是把它作验的整体性质，而是把它作验的整体性质，而是把它作验的整体性质，而是把它作为一个新的元素，因此并没为一个新的元素，因此并没为一个新的元素，因此并没为一个新的元素，因此并没有逃脱元素论的范畴。格式有逃脱元素论的范畴。格式有逃脱元素论的范畴。格式有逃脱元素论的范畴。格式塔心理学家通过似动现象的塔心理学家通过似动现象的塔心理学家通过似动现象的塔心理学家通过似动现象的实验，则彻底否认了元素主实验，则彻底否认了元素主实验，则彻底否认了元素主实验，则彻底否认了元素主义的解释。义的解释。义的解释。义的解释。l l第四，第四，第四，第四，1919世纪末期，随着人们对世纪末期，随着人们对世纪末期，随着人们对世纪末期，随着人们对“力场力场力场力场”(fields(fields of force)of force)概念的承认与接受，物理学已经变得不概念的承认与接受，物理学已经变得不概念的承认与接受，物理学已经变得不概念的承认与接受，物理学已经变得不那么原子主义了。力场指的是由诸如电流这样的那么原子主义了。力场指的是由诸如电流这样的那么原子主义了。力场指的是由诸如电流这样的那么原子主义了。力场指的是由诸如电流这样的力线力线力线力线(lines of force)(lines of force)贯穿于其间的区域或空间。贯穿于其间的区域或空间。贯穿于其间的区域或空间。贯穿于其间的区域或空间。l l经典的例子是经典的例子是经典的例子是经典的例子是“磁力磁力磁力磁力”。l l光和电的活动方式也被认为是同样的。这些力场光和电的活动方式也被认为是同样的。这些力场光和电的活动方式也被认为是同样的。这些力场光和电的活动方式也被认为是同样的。这些力场被认为是新的结构实体，而不是个别元素或粒子被认为是新的结构实体，而不是个别元素或粒子被认为是新的结构实体，而不是个别元素或粒子被认为是新的结构实体，而不是个别元素或粒子效应的总和。效应的总和。效应的总和。效应的总和。l l因此，这种在科学心理学因此，这种在科学心理学因此，这种在科学心理学因此，这种在科学心理学建立时期如此具有影响力建立时期如此具有影响力建立时期如此具有影响力建立时期如此具有影响力的元素主义在物理学中已的元素主义在物理学中已的元素主义在物理学中已的元素主义在物理学中已经受到了质疑。物理学家经受到了质疑。物理学家经受到了质疑。物理学家经受到了质疑。物理学家描述场和有机整体，给格描述场和有机整体，给格描述场和有机整体，给格描述场和有机整体，给格式塔心理学家提供了启示。式塔心理学家提供了启示。式塔心理学家提供了启示。式塔心理学家提供了启示。格式塔心理学反映了新物格式塔心理学反映了新物格式塔心理学反映了新物格式塔心理学反映了新物理学的观点，因此，我们理学的观点，因此，我们理学的观点，因此，我们理学的观点，因此，我们再次看到心理学家努力模再次看到心理学家努力模再次看到心理学家努力模再次看到心理学家努力模仿成熟的自然科学。仿成熟的自然科学。仿成熟的自然科学。仿成熟的自然科学。l l似动现象是一种运动知觉。似动现象是一种运动知觉。似动现象是一种运动知觉。似动现象是一种运动知觉。2020世纪初期，心理学世纪初期，心理学世纪初期，心理学世纪初期，心理学对运动知觉的研究进展极为缓慢。原因是当时的对运动知觉的研究进展极为缓慢。原因是当时的对运动知觉的研究进展极为缓慢。原因是当时的对运动知觉的研究进展极为缓慢。原因是当时的心理学家皆以感觉的组合解释知觉，而由于运动心理学家皆以感觉的组合解释知觉，而由于运动心理学家皆以感觉的组合解释知觉，而由于运动心理学家皆以感觉的组合解释知觉，而由于运动知觉涉及一系列感觉，很难把运动知觉分析为感知觉涉及一系列感觉，很难把运动知觉分析为感知觉涉及一系列感觉，很难把运动知觉分析为感知觉涉及一系列感觉，很难把运动知觉分析为感觉成分。觉成分。觉成分。觉成分。l l19101910年，惠特海默在火车上的旅途中突然想到了年，惠特海默在火车上的旅途中突然想到了年，惠特海默在火车上的旅途中突然想到了年，惠特海默在火车上的旅途中突然想到了一种研究视觉的运动知觉的方法。他请了考夫卡一种研究视觉的运动知觉的方法。他请了考夫卡一种研究视觉的运动知觉的方法。他请了考夫卡一种研究视觉的运动知觉的方法。他请了考夫卡和苛勒作被试，开始了似动现象的实验研究。和苛勒作被试，开始了似动现象的实验研究。和苛勒作被试，开始了似动现象的实验研究。和苛勒作被试，开始了似动现象的实验研究。二.似动现象的研究与格式塔心理学的建立apparent motion l l 惠特海默是以速示器来做实验的。这种速示器可惠特海默是以速示器来做实验的。这种速示器可惠特海默是以速示器来做实验的。这种速示器可惠特海默是以速示器来做实验的。这种速示器可控制不同的时间间隔，把两条角度不同的光亮的控制不同的时间间隔，把两条角度不同的光亮的控制不同的时间间隔，把两条角度不同的光亮的控制不同的时间间隔，把两条角度不同的光亮的直线投射到黑色的背景上。他发现，如果这两条直线投射到黑色的背景上。他发现，如果这两条直线投射到黑色的背景上。他发现，如果这两条直线投射到黑色的背景上。他发现，如果这两条直线投射的时间间隔超过直线投射的时间间隔超过直线投射的时间间隔超过直线投射的时间间隔超过200200豪秒，被试看到的是豪秒，被试看到的是豪秒，被试看到的是豪秒，被试看到的是两条相继出现的直线，没有运动感觉的出现；如两条相继出现的直线，没有运动感觉的出现；如两条相继出现的直线，没有运动感觉的出现；如两条相继出现的直线，没有运动感觉的出现；如果时间间隔为小于果时间间隔为小于果时间间隔为小于果时间间隔为小于3030豪秒，则被试看到的是两条豪秒，则被试看到的是两条豪秒，则被试看到的是两条豪秒，则被试看到的是两条同时出现的直线，也没有运动感觉的出现；但是，同时出现的直线，也没有运动感觉的出现；但是，同时出现的直线，也没有运动感觉的出现；但是，同时出现的直线，也没有运动感觉的出现；但是，如果两条光线的时间间隔为如果两条光线的时间间隔为如果两条光线的时间间隔为如果两条光线的时间间隔为6060豪秒，则被试看到豪秒，则被试看到豪秒，则被试看到豪秒，则被试看到的是一条光线向另一条光线移动，亦即出现了光的是一条光线向另一条光线移动，亦即出现了光的是一条光线向另一条光线移动，亦即出现了光的是一条光线向另一条光线移动，亦即出现了光线的似动现象。线的似动现象。线的似动现象。线的似动现象。l l 似动现象是人所周知的似动现象是人所周知的似动现象是人所周知的似动现象是人所周知的事实，但是怎样解释这事实，但是怎样解释这事实，但是怎样解释这事实，但是怎样解释这一现象却存在着争论。一现象却存在着争论。一现象却存在着争论。一现象却存在着争论。一种解释认为似动现象一种解释认为似动现象一种解释认为似动现象一种解释认为似动现象是眼球运动造成的，但是眼球运动造成的，但是眼球运动造成的，但是眼球运动造成的，但惠特海默发现眼球运动惠特海默发现眼球运动惠特海默发现眼球运动惠特海默发现眼球运动所需的时间约需所需的时间约需所需的时间约需所需的时间约需120120豪秒，豪秒，豪秒，豪秒，因此在因此在因此在因此在6060豪秒的时间内豪秒的时间内豪秒的时间内豪秒的时间内不可能产生眼球运动。不可能产生眼球运动。不可能产生眼球运动。不可能产生眼球运动。l l 第二种解释认为似动现象是视觉后象即后象重叠第二种解释认为似动现象是视觉后象即后象重叠第二种解释认为似动现象是视觉后象即后象重叠第二种解释认为似动现象是视觉后象即后象重叠造成的。但是惠特海默指出，在实验期间被试的造成的。但是惠特海默指出，在实验期间被试的造成的。但是惠特海默指出，在实验期间被试的造成的。但是惠特海默指出，在实验期间被试的眼球根本没有运动，因此这一解释也不能创立。眼球根本没有运动，因此这一解释也不能创立。眼球根本没有运动，因此这一解释也不能创立。眼球根本没有运动，因此这一解释也不能创立。l l 第三种解释是认为似动现象是由于推理的作用而第三种解释是认为似动现象是由于推理的作用而第三种解释是认为似动现象是由于推理的作用而第三种解释是认为似动现象是由于推理的作用而产生的，也就是说被试先看到一条线，又看到一产生的，也就是说被试先看到一条线，又看到一产生的，也就是说被试先看到一条线，又看到一产生的，也就是说被试先看到一条线，又看到一条线，于是产生了无意识的想象，导致了动的错条线，于是产生了无意识的想象，导致了动的错条线，于是产生了无意识的想象，导致了动的错条线，于是产生了无意识的想象，导致了动的错觉。但是惠特海默认为，为什么仅在觉。但是惠特海默认为，为什么仅在觉。但是惠特海默认为，为什么仅在觉。但是惠特海默认为，为什么仅在6060豪秒的间豪秒的间豪秒的间豪秒的间隔时间条件下，被试才有这种想象呢？隔时间条件下，被试才有这种想象呢？隔时间条件下，被试才有这种想象呢？隔时间条件下，被试才有这种想象呢？l l上述解释的错误在于上述解释的错误在于上述解释的错误在于上述解释的错误在于:以感觉元素的组合来解释以感觉元素的组合来解释以感觉元素的组合来解释以感觉元素的组合来解释似动这个整体的心理现象似动这个整体的心理现象似动这个整体的心理现象似动这个整体的心理现象;以物理现象解释心理以物理现象解释心理以物理现象解释心理以物理现象解释心理现象。现象。现象。现象。l l惠特海默的回答与他的实验一样巧妙惠特海默的回答与他的实验一样巧妙惠特海默的回答与他的实验一样巧妙惠特海默的回答与他的实验一样巧妙:似动现象不似动现象不似动现象不似动现象不需要解释，它就象你知觉到它那样存在着，不能被需要解释，它就象你知觉到它那样存在着，不能被需要解释，它就象你知觉到它那样存在着，不能被需要解释，它就象你知觉到它那样存在着，不能被还原为任何更简单的东西。还原为任何更简单的东西。还原为任何更简单的东西。还原为任何更简单的东西。l l似动现象是一个整体，不是以孤立的二线可以解释似动现象是一个整体，不是以孤立的二线可以解释似动现象是一个整体，不是以孤立的二线可以解释似动现象是一个整体，不是以孤立的二线可以解释的。换句话说，它是一个格式塔。格式塔所具有的的。换句话说，它是一个格式塔。格式塔所具有的的。换句话说，它是一个格式塔。格式塔所具有的的。换句话说，它是一个格式塔。格式塔所具有的性质不存在于它的部分之中，而存在于整体中。性质不存在于它的部分之中，而存在于整体中。性质不存在于它的部分之中，而存在于整体中。性质不存在于它的部分之中，而存在于整体中。l l“从元素开始，意味着从错误开始从元素开始，意味着从错误开始从元素开始，意味着从错误开始从元素开始，意味着从错误开始;因为这些元因为这些元因为这些元因为这些元素是反省和抽象的产物，是从直接经验辗转推衍素是反省和抽象的产物，是从直接经验辗转推衍素是反省和抽象的产物，是从直接经验辗转推衍素是反省和抽象的产物，是从直接经验辗转推衍出来的。它们还需要加以解释。格式塔心理学尝出来的。它们还需要加以解释。格式塔心理学尝出来的。它们还需要加以解释。格式塔心理学尝出来的。它们还需要加以解释。格式塔心理学尝试返回朴素的经验，返回到直接经验试返回朴素的经验，返回到直接经验试返回朴素的经验，返回到直接经验试返回朴素的经验，返回到直接经验它坚持它坚持它坚持它坚持认为，它发现的不是元素的集合，而是统一的整认为，它发现的不是元素的集合，而是统一的整认为，它发现的不是元素的集合，而是统一的整认为，它发现的不是元素的集合，而是统一的整体体体体;不是感觉的群集，而是树木、天空、云彩。不是感觉的群集，而是树木、天空、云彩。不是感觉的群集，而是树木、天空、云彩。不是感觉的群集，而是树木、天空、云彩。对于这种主张，任何人只要张开眼睛，以日常生对于这种主张，任何人只要张开眼睛，以日常生对于这种主张，任何人只要张开眼睛，以日常生对于这种主张，任何人只要张开眼睛，以日常生活的方式看看这个世界就可以得到验证。活的方式看看这个世界就可以得到验证。活的方式看看这个世界就可以得到验证。活的方式看看这个世界就可以得到验证。”格式塔心理学家指出格式塔心理学家指出:l l从似动现象出发，惠特海默认为一切心理现象都从似动现象出发，惠特海默认为一切心理现象都从似动现象出发，惠特海默认为一切心理现象都从似动现象出发，惠特海默认为一切心理现象都具有整体的性质。整体不是元素的总和，不可以具有整体的性质。整体不是元素的总和，不可以具有整体的性质。整体不是元素的总和，不可以具有整体的性质。整体不是元素的总和，不可以分析为元素。整体的性质并不存在于它的部分之分析为元素。整体的性质并不存在于它的部分之分析为元素。整体的性质并不存在于它的部分之分析为元素。整体的性质并不存在于它的部分之中。格式塔心理学的整体说便以此外出发点。有中。格式塔心理学的整体说便以此外出发点。有中。格式塔心理学的整体说便以此外出发点。有中。格式塔心理学的整体说便以此外出发点。有关似动现象的研究报告关似动现象的研究报告关似动现象的研究报告关似动现象的研究报告关于运动知觉的实验研关于运动知觉的实验研关于运动知觉的实验研关于运动知觉的实验研究究究究发表于发表于发表于发表于19121912年，它是格式塔心理学建立的标年，它是格式塔心理学建立的标年，它是格式塔心理学建立的标年，它是格式塔心理学建立的标志。志。志。志。三三 、格式塔心理学的主要代表人物、格式塔心理学的主要代表人物l l格式塔心理学的兴起比行为主义在美国的兴起格式塔心理学的兴起比行为主义在美国的兴起格式塔心理学的兴起比行为主义在美国的兴起格式塔心理学的兴起比行为主义在美国的兴起还早了一年。它的主要代表人物是惠特海默、还早了一年。它的主要代表人物是惠特海默、还早了一年。它的主要代表人物是惠特海默、还早了一年。它的主要代表人物是惠特海默、苛勒和考夫卡。三个人从没有任何公开的争论，苛勒和考夫卡。三个人从没有任何公开的争论，苛勒和考夫卡。三个人从没有任何公开的争论，苛勒和考夫卡。三个人从没有任何公开的争论，出现了其他学派少有的团结一致。出现了其他学派少有的团结一致。出现了其他学派少有的团结一致。出现了其他学派少有的团结一致。1.1.惠特海默惠特海默 是出生于布拉格并在布拉格长是出生于布拉格并在布拉格长是出生于布拉格并在布拉格长是出生于布拉格并在布拉格长大的犹太人。他思想灵活，是大的犹太人。他思想灵活，是大的犹太人。他思想灵活，是大的犹太人。他思想灵活，是位极富煽动力和有口才的人。位极富煽动力和有口才的人。位极富煽动力和有口才的人。位极富煽动力和有口才的人。惠特海默最大的贡献是在研究惠特海默最大的贡献是在研究惠特海默最大的贡献是在研究惠特海默最大的贡献是在研究似动现象的基础上创立了格式似动现象的基础上创立了格式似动现象的基础上创立了格式似动现象的基础上创立了格式塔心理学，他的著作不多，但塔心理学，他的著作不多，但塔心理学，他的著作不多，但塔心理学，他的著作不多，但在格式塔心理学上的影响最大，在格式塔心理学上的影响最大，在格式塔心理学上的影响最大，在格式塔心理学上的影响最大，是格式塔心理学派的创始人。是格式塔心理学派的创始人。是格式塔心理学派的创始人。是格式塔心理学派的创始人。M M M MWertheimerWertheimerWertheimerWertheimer，18801943 18801943 18801943 18801943l l惠特海默是首批从纳粹德国逃亡美国的难民学者。惠特海默是首批从纳粹德国逃亡美国的难民学者。惠特海默是首批从纳粹德国逃亡美国的难民学者。惠特海默是首批从纳粹德国逃亡美国的难民学者。19331933年到达纽约，加入了社会研究新院。此后，年到达纽约，加入了社会研究新院。此后，年到达纽约，加入了社会研究新院。此后，年到达纽约，加入了社会研究新院。此后，他一直在那里从事研究工作，直到他一直在那里从事研究工作，直到他一直在那里从事研究工作，直到他一直在那里从事研究工作，直到1010年后逝世。年后逝世。年后逝世。年后逝世。尽管在美国期间他是多产的，但是惠特海默感觉尽管在美国期间他是多产的，但是惠特海默感觉尽管在美国期间他是多产的，但是惠特海默感觉尽管在美国期间他是多产的，但是惠特海默感觉难以适应新的语言和文化环境。难以适应新的语言和文化环境。难以适应新的语言和文化环境。难以适应新的语言和文化环境。l l惠特海默给年轻的心理学家马斯洛留下了深刻印惠特海默给年轻的心理学家马斯洛留下了深刻印惠特海默给年轻的心理学家马斯洛留下了深刻印惠特海默给年轻的心理学家马斯洛留下了深刻印象。马斯洛对惠特海默如此敬畏，以至于开始研象。马斯洛对惠特海默如此敬畏，以至于开始研象。马斯洛对惠特海默如此敬畏，以至于开始研象。马斯洛对惠特海默如此敬畏，以至于开始研究他的个人特征。从对惠特海默和其他人的观察究他的个人特征。从对惠特海默和其他人的观察究他的个人特征。从对惠特海默和其他人的观察究他的个人特征。从对惠特海默和其他人的观察中，马斯洛提出了自我实现概念。后来，马斯洛中，马斯洛提出了自我实现概念。后来，马斯洛中，马斯洛提出了自我实现概念。后来，马斯洛中，马斯洛提出了自我实现概念。后来，马斯洛建立了人本主义心理学思想学派。建立了人本主义心理学思想学派。建立了人本主义心理学思想学派。建立了人本主义心理学思想学派。2.2.考夫卡考夫卡l l考夫卡出生于柏林。他是格式塔考夫卡出生于柏林。他是格式塔考夫卡出生于柏林。他是格式塔考夫卡出生于柏林。他是格式塔心理学建立者中最善于写作的。心理学建立者中最善于写作的。心理学建立者中最善于写作的。心理学建立者中最善于写作的。第一次世界大战以后，由于敏锐第一次世界大战以后，由于敏锐第一次世界大战以后，由于敏锐第一次世界大战以后，由于敏锐地觉察到美国心理学家开始关注地觉察到美国心理学家开始关注地觉察到美国心理学家开始关注地觉察到美国心理学家开始关注德国心理学的发展，考夫卡给美德国心理学的发展，考夫卡给美德国心理学的发展，考夫卡给美德国心理学的发展，考夫卡给美国心理学杂志国心理学杂志国心理学杂志国心理学杂志心理学公报心理学公报心理学公报心理学公报撰撰撰撰写了一篇文章，题目是写了一篇文章，题目是写了一篇文章，题目是写了一篇文章，题目是知觉知觉知觉知觉:格式塔理论引论格式塔理论引论格式塔理论引论格式塔理论引论(1922)(1922)。在这。在这。在这。在这篇文章中，他介绍了格式塔心理篇文章中，他介绍了格式塔心理篇文章中，他介绍了格式塔心理篇文章中，他介绍了格式塔心理学的基本概念及其研究结论和意学的基本概念及其研究结论和意学的基本概念及其研究结论和意学的基本概念及其研究结论和意义。义。义。义。Kurt.Kurt.KaffkaKaffka,18861941 18861941 l l尽管这篇文章对于美国心理学家全面理解格式塔尽管这篇文章对于美国心理学家全面理解格式塔尽管这篇文章对于美国心理学家全面理解格式塔尽管这篇文章对于美国心理学家全面理解格式塔运动起到了重要作用，但是也许对格式塔心理学运动起到了重要作用，但是也许对格式塔心理学运动起到了重要作用，但是也许对格式塔心理学运动起到了重要作用，但是也许对格式塔心理学产生了危害。因为文章题目中的产生了危害。因为文章题目中的产生了危害。因为文章题目中的产生了危害。因为文章题目中的“知觉知觉知觉知觉”一词给一词给一词给一词给人造成了持久的误解，认为格式塔心理学仅仅研人造成了持久的误解，认为格式塔心理学仅仅研人造成了持久的误解，认为格式塔心理学仅仅研人造成了持久的误解，认为格式塔心理学仅仅研究知觉问题，与心理学的其它领域无关。实际上，究知觉问题，与心理学的其它领域无关。实际上，究知觉问题，与心理学的其它领域无关。实际上，究知觉问题，与心理学的其它领域无关。实际上，格式塔心理学关心的是更为广阔的认知过程的问格式塔心理学关心的是更为广阔的认知过程的问格式塔心理学关心的是更为广阔的认知过程的问格式塔心理学关心的是更为广阔的认知过程的问题，包括思维、学习和意识经验的其它方面。题，包括思维、学习和意识经验的其它方面。题，包括思维、学习和意识经验的其它方面。题，包括思维、学习和意识经验的其它方面。l l19211921年，考夫卡出版了年，考夫卡出版了年，考夫卡出版了年，考夫卡出版了心之成长心之成长心之成长心之成长。这是一本。这是一本。这是一本。这是一本有关儿童发展心理学的著作，在德国和美国都获有关儿童发展心理学的著作，在德国和美国都获有关儿童发展心理学的著作，在德国和美国都获有关儿童发展心理学的著作，在德国和美国都获得了成功。得了成功。得了成功。得了成功。19271927年年年年,考夫卡为逃避德国纳粹而来考夫卡为逃避德国纳粹而来考夫卡为逃避德国纳粹而来考夫卡为逃避德国纳粹而来到美国，担任美国史密斯学院心理学教授到美国，担任美国史密斯学院心理学教授到美国，担任美国史密斯学院心理学教授到美国，担任美国史密斯学院心理学教授,主要从主要从主要从主要从事知觉的实验研究。事知觉的实验研究。事知觉的实验研究。事知觉的实验研究。此后他一直在那里工作，直此后他一直在那里工作，直此后他一直在那里工作，直此后他一直在那里工作，直到到到到941941年去世。年去世。年去世。年去世。19351935年，他出版了年，他出版了年，他出版了年，他出版了格式塔心理格式塔心理格式塔心理格式塔心理学原理学原理学原理学原理一书，这本书深奥难懂，因而没有象他一书，这本书深奥难懂，因而没有象他一书，这本书深奥难懂，因而没有象他一书，这本书深奥难懂，因而没有象他愿望的那样，成为格式塔心理学的界定性论述。愿望的那样，成为格式塔心理学的界定性论述。愿望的那样，成为格式塔心理学的界定性论述。愿望的那样，成为格式塔心理学的界定性论述。3.苛勒l l苛勒苛勒苛勒苛勒19091909年在柏林大学获得年在柏林大学获得年在柏林大学获得年在柏林大学获得哲学博士学位。大学毕业以哲学博士学位。大学毕业以哲学博士学位。大学毕业以哲学博士学位。大学毕业以后他到了法兰克福大学工作，后他到了法兰克福大学工作，后他到了法兰克福大学工作，后他到了法兰克福大学工作，与惠特海默、考夫卡共同从与惠特海默、考夫卡共同从与惠特海默、考夫卡共同从与惠特海默、考夫卡共同从事研究工作，是格式塔心理事研究工作，是格式塔心理事研究工作，是格式塔心理事研究工作，是格式塔心理学的创始人之一。学的创始人之一。学的创始人之一。学的创始人之一。（W.Kohler,18871967W.Kohler,18871967）l l19131913年，苛勒到非洲西北海岸的特纳利夫岛进行年，苛勒到非洲西北海岸的特纳利夫岛进行年，苛勒到非洲西北海岸的特纳利夫岛进行年，苛勒到非洲西北海岸的特纳利夫岛进行黑猩猩研究。到达那里黑猩猩研究。到达那里黑猩猩研究。到达那里黑猩猩研究。到达那里6 6个月之后，第一次世界大个月之后，第一次世界大个月之后，第一次世界大个月之后，第一次世界大战爆发了。苛勒报告说，他无法离开那个地方，战爆发了。苛勒报告说，他无法离开那个地方，战爆发了。苛勒报告说，他无法离开那个地方，战爆发了。苛勒报告说，他无法离开那个地方，而此时其他德国公民在战争爆发的那一年都设法而此时其他德国公民在战争爆发的那一年都设法而此时其他德国公民在战争爆发的那一年都设法而此时其他德国公民在战争爆发的那一年都设法返回了德国。一位心理学家通过对历史数据的独返回了德国。一位心理学家通过对历史数据的独返回了德国。一位心理学家通过对历史数据的独返回了德国。一位心理学家通过对历史数据的独特研究，认为苛勒或许是一个德国间谍，他的研特研究，认为苛勒或许是一个德国间谍，他的研特研究，认为苛勒或许是一个德国间谍，他的研特研究，认为苛勒或许是一个德国间谍，他的研究工作仅仅是从事间谍活动的外衣。有人指控说，究工作仅仅是从事间谍活动的外衣。有人指控说，究工作仅仅是从事间谍活动的外衣。有人指控说，究工作仅仅是从事间谍活动的外衣。有人指控说，在苛勒居住房屋的顶层隐藏了一个大功率的半导在苛勒居住房屋的顶层隐藏了一个大功率的半导在苛勒居住房屋的顶层隐藏了一个大功率的半导在苛勒居住房屋的顶层隐藏了一个大功率的半导体发报机。苛勒使用它传送同盟国船只的信息。体发报机。苛勒使用它传送同盟国船只的信息。体发报机。苛勒使用它传送同盟国船只的信息。体发报机。苛勒使用它传送同盟国船只的信息。然而，支持这一主张的证据都不够充分，苛勒的然而，支持这一主张的证据都不够充分，苛勒的然而，支持这一主张的证据都不够充分，苛勒的然而，支持这一主张的证据都不够充分，苛勒的追随者和一些历史学家也对此提出了质疑。追随者和一些历史学家也对此提出了质疑。追随者和一些历史学家也对此提出了质疑。追随者和一些历史学家也对此提出了质疑。l l无论是间谍还是被战争所困的科学家，苛勒花费无论是间谍还是被战争所困的科学家，苛勒花费无论是间谍还是被战争所困的科学家，苛勒花费无论是间谍还是被战争所困的科学家，苛勒花费了随后了随后了随后了随后7 7年的时间在岛上研究黑猩猩的行为。在年的时间在岛上研究黑猩猩的行为。在年的时间在岛上研究黑猩猩的行为。在年的时间在岛上研究黑猩猩的行为。在19171917年出版的年出版的年出版的年出版的猿的智慧猿的智慧猿的智慧猿的智慧一书中，苛勒报告了一书中，苛勒报告了一书中，苛勒报告了一书中，苛勒报告了他的工作。它现在已经成为经典著作，早就被翻他的工作。它现在已经成为经典著作，早就被翻他的工作。它现在已经成为经典著作，早就被翻他的工作。它现在已经成为经典著作，早就被翻译成了英文和法文。译成了英文和法文。译成了英文和法文。译成了英文和法文。l l尽管苛勒最初感觉黑猩猩的研究非常有趣，但是尽管苛勒最初感觉黑猩猩的研究非常有趣，但是尽管苛勒最初感觉黑猩猩的研究非常有趣，但是尽管苛勒最初感觉黑猩猩的研究非常有趣，但是他很快就对与动物呆在一起感到厌倦。他写道他很快就对与动物呆在一起感到厌倦。他写道他很快就对与动物呆在一起感到厌倦。他写道他很快就对与动物呆在一起感到厌倦。他写道:“:“两年中间，每一天都与黑猩猩在一起，我感觉我两年中间，每一天都与黑猩猩在一起，我感觉我两年中间，每一天都与黑猩猩在一起，我感觉我两年中间，每一天都与黑猩猩在一起，我感觉我已经被黑猩猩化了已经被黑猩猩化了已经被黑猩猩化了已经被黑猩猩化了”l l19351935年，由于同政府产生冲年，由于同政府产生冲年，由于同政府产生冲年，由于同政府产生冲突，苛勒离开纳粹德国。突，苛勒离开纳粹德国。突，苛勒离开纳粹德国。突，苛勒离开纳粹德国。l l移居美国以后，他又出版了移居美国以后，他又出版了移居美国以后，他又出版了移居美国以后，他又出版了几本书，并主编格式塔心理几本书，并主编格式塔心理几本书，并主编格式塔心理几本书，并主编格式塔心理学的学的学的学的心理学研究心理学研究心理学研究心理学研究杂志。杂志。杂志。杂志。19561956年，他获得美国心理学年，他获得美国心理学年，他获得美国心理学年，他获得美国心理学会的杰出科学贡献奖，会的杰出科学贡献奖，会的杰出科学贡献奖，会的杰出科学贡献奖，19591959年被推选为美国心理学会主年被推选为美国心理学会主年被推选为美国心理学会主年被推选为美国心理学会主席。席。席。席。l l格式塔心理学既研究经验，也研究行为。因此，格式塔心理学既研究经验，也研究行为。因此，格式塔心理学既研究经验，也研究行为。因此，格式塔心理学既研究经验，也研究行为。因此，构造主义的直接经验和行为主义探讨的行为都成构造主义的直接经验和行为主义探讨的行为都成构造主义的直接经验和行为主义探讨的行为都成构造主义的直接经验和行为主义探讨的行为都成为格式塔心理学的研究对象。为格式塔心理学的研究对象。为格式塔心理学的研究对象。为格式塔心理学的研究对象。l l所谓所谓所谓所谓直接经验直接经验直接经验直接经验，苛勒认为就是主体感受到或体验，苛勒认为就是主体感受到或体验，苛勒认为就是主体感受到或体验，苛勒认为就是主体感受到或体验到的一切，它是一个有意义的整体。直接经验有到的一切，它是一个有意义的整体。直接经验有到的一切，它是一个有意义的整体。直接经验有到的一切，它是一个有意义的整体。直接经验有两类：一类是两类：一类是两类：一类是两类：一类是客观经验客观经验客观经验客观经验，这是可共证的，彼此可，这是可共证的，彼此可，这是可共证的，彼此可，这是可共证的，彼此可取得一致的经验；另一类是取得一致的经验；另一类是取得一致的经验；另一类是取得一致的经验；另一类是主观经验主观经验主观经验主观经验，如人个的，如人个的，如人个的，如人个的思维过程、情感过程等等。格式塔心理学既研究思维过程、情感过程等等。格式塔心理学既研究思维过程、情感过程等等。格式塔心理学既研究思维过程、情感过程等等。格式塔心理学既研究主观经验，也研究客观经验。主观经验，也研究客观经验。主观经验，也研究客观经验。主观经验，也研究客观经验。四、格式塔心理学的研究对象四、格式塔心理学的研究对象l l格式塔心理学的另一个研究对象是行为格式塔心理学的另一个研究对象是行为格式塔心理学的另一个研究对象是行为格式塔心理学的另一个研究对象是行为 。但他们。但他们。但他们。但他们所研究的行为同行为主义的不同。格式塔心理学所研究的行为同行为主义的不同。格式塔心理学所研究的行为同行为主义的不同。格式塔心理学所研究的行为同行为主