CJC革命现实主义的病态繁荣课件

第三章第三章 革命现实主义的革命现实主义的 病态繁荣病态繁荣CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 革命现实主义进入“文化大革命”后，它的一些理论原则与政治意识形态进一步结合，并因此而被推向病态的极致。并在这样的理论指导之下而出现了一批具有代表性的文艺作品。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣第一节部队文艺座谈会纪要第一节部队文艺座谈会纪要CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣部队文艺座谈会纪要部队文艺座谈会纪要 1966年2月2日至20日，受林彪委托，由江青出面在上海主持召开了部队文艺工作座谈会。会后，陈伯达、张春桥和姚文元将会议精神整理为部队文艺工作座谈会纪要，炮制出所谓“文艺黑线专政论”。4月lO日，他们利用中共中央名义向全党批发了纪要。4月18日又以解放军报社论方式，发表了高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命一文，向社会全面公布了纪要的观点和内容。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 纪要核心：纪要核心：“破”“资产阶级文艺黑线”，立”“无产阶级文艺样板”。前者是为了彻底否定新中国社会主义文学艺术成就和“五四”新文艺传统;后者是为了窃取广大文艺工作者的劳动成果，把文艺变成反革命政治斗争的工具。其中，批判所谓“文艺黑线专政”及其代表性观点“黑八论”又是整个纪要的基础。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣一、否定文艺路线：一、否定文艺路线：“文艺黑线专政论文艺黑线专政论”纪要写道：文艺界在建国后的十五年来基文艺界在建国后的十五年来基本上没有执行毛主席的文艺路线：本上没有执行毛主席的文艺路线：“被一条与毛主席思想相对立的反党反社会主义的黑线专了我们的政，这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义和所谓三十年代文艺的结合。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣二、否定文艺理论：二、否定文艺理论：“黑八论黑八论”胡风：“写真实”论；秦兆阳：“现实主义广阔的道路”论；邵荃麟：“现实主义的深化”论；张光年：反“题材决定”论；CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 邵荃麟：邵荃麟：“中间人物中间人物”论；论；文艺报以编辑部名义发表的“写中间人物”是资产阶级的文学主张宣称：“我们同邵荃麟同志的争论，不是一般的文艺理论上的争论，而是文艺上的社会主义道路同资本主义道路的斗争，是无产阶级的社会主义的文艺路线同资产阶级的反社会主义的文艺路线的斗争，是大是大非之争。”（文艺报编辑部：“写中间人物”是资产阶级的文学主张文艺报1964年第8、9期合刊。）林默涵：反林默涵：反“火药味火药味”论论：这个戏火药味太浓，武装斗争太突出了。（林默涵看芭蕾舞白毛女后的谈话）CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 周谷城：周谷城：时代精神汇合时代精神汇合论论 1962年周谷城曾发表艺术创作的历史地位一文，在论述时代精神时提出：任何社会的时代精神都任何社会的时代精神都是由这个社会里的是由这个社会里的“不同的思想意识不同的思想意识”汇合而成的。汇合而成的。“各时代的时代精神虽是统一的整体，然从不同的阶级乃至不同的个人反映出来，又各截然不同。这种种的不同，进入各种艺术作品，即成创作的特征或独创性，或天才的发现。就其广泛流行于整个社会而言，曰时代的精神；就其分别反映于具体作品而言曰天才的表现。”（周谷城：艺术创作的历史地位，新建设1962年第8、9期合刊。）“就拿时代精神来说吧，革命精神之外还有些非革命的，乃至反革命种种；这在国内如此，在国际更是如此。”（统一整体与分别反映1963年11月7日光明日报）CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 夏衍：夏衍：离经叛道离经叛道论论 我们现在的影片是老一套的“革命经”、“战争道”，离开了这一“经”一“道”就没有东西，这样是搞不出新品种来的。我今天的发言就是离“经”叛“道”之言。即离马克思列宁主义、毛泽东思想之经，叛人民革命战争之道。”（夏衍：1959年7月在故事片厂长会议上的发言）。纪要指出，上述观点就是他们的代表性论点，而这些论点大抵都是毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中早已批判过的。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣三、三、否定文艺创作否定文艺创作 纪要指出：建国后的创作，“好的或者基本上好的作品也有，但是不多，不少是中间状态的作品。还有一些是反党反社会主义的毒草”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣四、四、否定文艺队伍否定文艺队伍 “有些人经不起敌人的迫害叛变了，或者经不起资产阶级思想的腐蚀烂掉了”，有的“在前进中掉队了”，还有少数根本没有改造，坚持资产阶级立场，因此要“重新组织文艺队伍”。纪要指出，建国十多年来，就是由“黑八论”为代表的资产阶级文艺思想，由“黑线人物”组成的文艺队伍，由这些人创作、支持的“毒草作品”组成了一条又粗又长的“文艺黑线”专了无产阶级的政。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 为了给“文艺黑线专政”论制造根据，江青一伙集中力量把周扬打成“资产阶级文艺黑线的总头目和祖师爷”，指责他是一贯反对毛泽东文艺思想的“反革命两面派”。十年内乱表明，纪要成了林彪、江青一伙全面推行极左文艺路线和文化专制主义的纲领，是利用文艺实现篡党夺权阴谋的宣言。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 第二节第二节 文革文艺理论文革文艺理论CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 在批判“黑八论”以后，为了给“阴谋文艺”提供理论根据，江青一伙又以总结创作经验为名，从“样板戏”创作中总结概括出的若干“原则”，提出了“根本任务论”、“三突出”创作原则、“主题先行论”等一套创作理论。这套理论便成了“文革”中指导和规范文艺创作和批评的根本大法，“根本任务论根本任务论”是是“文革文革”文学理论的核心命题。文学理论的核心命题。“根本任务”论和“三突出”原则是“两结合”最为极端、刻板的理论形态。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣一、一、“根本任务根本任务”论论 “根本任务根本任务”论即所谓论即所谓“塑造无产阶级英雄典塑造无产阶级英雄典型是社会主义文艺的根本任务型是社会主义文艺的根本任务”。（初澜：京剧革命十年，红旗1974年第1期）部队文艺工作座谈会纪要：“我们要满腔热情地、千方百计地去塑造工农兵的英雄形象”，“要努力塑造工农兵英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务”。“根本任务”论虽与建国以来的“左”的文学思潮有关，但在“文革”中有了极端的发展。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 首先，塑造英雄形象的问题被提到阶级斗争和首先，塑造英雄形象的问题被提到阶级斗争和文艺领域中谁对谁专政的政治高度予以论述。文艺领域中谁对谁专政的政治高度予以论述。如“四人帮”写作班子初澜所说，“哪个阶级的英雄形象占领文艺舞台，标志着由哪个阶级在文艺领域实行专政”，“只有塑造好无产阶级的英雄典型，才能实现无产阶级在文艺领域里对资产阶级的专政”。（初澜：京剧革命十年，红旗1974年第1期。）这些观点的核心就是在文艺领域这些观点的核心就是在文艺领域实行文化专制主义。实行文化专制主义。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 其次，其次，“根本任务根本任务”论要求文艺作品塑造的论要求文艺作品塑造的无产阶级英雄典型必须是无产阶级英雄典型必须是“高大丰满、光彩夺目、高大丰满、光彩夺目、完美无缺完美无缺”的。的。这是把“两结合”运用到人物创造上，要求将英雄人物极端地理想化和神化，这也就是文艺领域中的现代造神论。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣二、二、“三突出三突出”原则原则“根本任务根本任务”论落实到文艺创作方法上，就是论落实到文艺创作方法上，就是所谓所谓“三突出三突出”。江天说：“革命样板戏从塑造无产阶级英雄典型这一根本任务出发，按照革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法的要求，在处理人物关系方面，总结出了在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物的创作经验。主要英雄人物是阶级的代表、群众的代表，在他身上，集中体现了阶级的意志、理想和愿望。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 社会主义文艺作品的主题思想，主要也是由作品中的无产阶级英雄典型来体现的，所以在创作过程中，所有人物（包括正面人物和反面人物）的安排和处理，都要服从于突出主要英雄人物这一前提。”（江天：努力塑造无产阶级英雄典型，人民日报1974年7月12日。）这段话很全面地概括了“三突出”原则。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 “三突出”最初是由于会泳于会泳根据“样板戏”的创作经验概括出来的，经姚文元姚文元修订后被奉为“无产阶级文艺创作必须遵循的一条原则”。（参见于会泳：让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地，1968年5月23日文汇报）1972年，“四人帮”将它拔高为“无产阶级文艺创作的根本原则”。（参见文化部批判组：评“三突出”，人民日报1977年5月18日。）CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣“三突出”包括了一整套以主要英雄为中心的人物关系法则、冲突构成法则和艺术调度法则，就其美学属性而言，“三突出”原则具有强烈的古典主义倾向。“三突出”的核心是规定了一套人物关系法则，这套法则是从阶级和阶级斗争观念中演绎出来的。为了突出主要英雄人物，江天等还提出“三陪衬”作为“三突出”的补充：“在正面人物与反面人物之间，反面人物要反衬正面人物；在所有正面人物之中，一般人物要烘托、陪衬英雄人物；在所有英雄人物之中，非主要人物要烘托、陪衬主要英雄人物。”CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 据说，“陪衬就是服从。谁服从谁，就是在舞台上谁被谁专政的问题。也就是哪个阶级主宰舞台的问题。”（参见江天：努力塑造无产阶级英雄典型，人民日报1974年7月13日；）由此可见，“三突出”原则包含的是英雄主宰一切人，一切人服从英雄的专制主义思想和封建等级观念，而金字塔形的人物关系正是专制主义和等级观念的“有意味的形式”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 “三突出三突出”最初作为革命现代戏的创作经验，并非毫无可取之处，而且它所包含的一些艺术处理方式在中国当代文艺创作乃至于中国传统艺术中也经常自觉或不自觉地被采用，所以作为一种艺术模式或创作手法，“三突出”也并非如“四人帮”所鼓吹的是无产阶级或社会主义文艺独有的创举。恰恰相反，“三突出”原则所体现的观念至上、英雄至尊以及严格繁琐的艺术规范更多地类同于古典主义。因此，也可以说，“三突出三突出”是革命现实主义是革命现实主义衰退为伪古典主义的经典形态。衰退为伪古典主义的经典形态。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣第三节第三节 文革时期的文艺文革时期的文艺CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣一、文革时期的主流文艺一、文革时期的主流文艺 、“文革文革”构造的经典：样板戏构造的经典：样板戏 1.样板戏的产生和繁荣样板戏的产生和繁荣“革命样板戏”是江青在毛泽东支持下干涉文艺的产物，也是毛泽东在“文革”的万马齐喑的局面下，填补文艺空白的产物。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 第一批样板戏：第一批样板戏：革命样板戏革命样板戏习惯上说是“八个”。1966年12月26日，人民日报发表了一篇题为贯彻毛主席文艺路线的光辉样板的文章，文中首次将京剧现代戏沙家浜、红灯记、智取威虎山、海港、奇袭白虎团和现代芭蕾舞剧红色娘子军、白毛女，交响音乐沙家浜，称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”、“革命现代样板作品”。这是“头一批”样板戏。也即后来所谓的“八个样板戏”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 第二批样板戏：第二批样板戏：此后，又出现了第二批革命样板作品，包括属于京剧的龙江颂、红色娘子军、磐石湾、红云岗、平原作战和杜鹃山。头一批中的红灯记、智取威虎山则继交响音乐沙家浜之后，又被分别改编为“钢琴伴唱”和“革命交响音乐”。后来，这些剧目中的大多数又拍成了彩色艺术影片，使样板戏在民众中的普及程度大大提高了。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 到了1975年左右，样板戏在数量上已由8个增加到了18个，其中京剧现代戏11个，较有光彩且普及程度较高的是红灯记、沙家浜、智取威虎山、奇袭白虎团、龙江颂和杜鹃山。第三批样板戏：第三批样板戏：在第二批样板戏出来后，第三批也在加紧创作中，其中有题材较好的节振国、敌后武工队、山城旭日、金雁岭，也有配合1976年“反击右倾翻案风”由同名电影改编来的春苗、第二次春天、决裂、战船台。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣这些革命样板戏大多都是有所本的，也就是说它们（除了京剧奇袭白虎团）都是在原有文学戏剧作品的基础上改编而成的。1964年沙家浜的原初脚本是崔左夫的革命回忆录血染着的姓名三十六个伤病员的斗争纪实，后来被改编成沪剧碧水红旗，后又改名为革命自有后来人、芦荡火种等；智取威虎山是由长篇小说林海雪原改编来的；海港和龙江颂的前身是分别是淮剧海港的早晨和话剧龙江颂；芭蕾舞剧白毛女原是延安时期的民族新歌剧；芭蕾舞红色娘子军原本是电影文学剧本。这些剧作后来都被江青按照这些剧作后来都被江青按照“概念化概念化”的需要的需要进行了重新修改，但与原本也大多进行了重新修改，但与原本也大多“大同小异大同小异”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 1964年京剧调演，许多地方剧种进京演出。沙家浜在北京可容纳三四千人的大舞台连演出40天，场场爆满。1965年3月16日解放日报发表“本报评论员”的评论说：“看过这出戏的人，深为他们那种战斗的政治热情和革命的艺术力量所鼓舞，众口一词，连连称道，好戏好戏好戏好戏，认为这是京剧，认为这是京剧现代化的一个样板。现代化的一个样板。”样板戏一词就是由此而来。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 2.样板戏的文本内涵样板戏的文本内涵 、首先极端的革命意识形态的标本：、首先极端的革命意识形态的标本：在改编的过程中，在改编的过程中，“革命革命”理念不但被延续，理念不但被延续，而且得到了极端化的加强。而且得到了极端化的加强。革命样板戏从题材上来考察，主要不外乎两个方面：一是表现革命的历史一是表现革命的历史：红灯记、沙家浜、智取威虎山、杜鹃山；二是表现革命的现实：二是表现革命的现实：龙江颂、海港。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 这样的题材在变成样板戏之前其实就已经定型这样的题材在变成样板戏之前其实就已经定型了。但是，在改编的过程中，了。但是，在改编的过程中，“革命革命”理念不但被延理念不但被延续而且得到了极端化的加强。续而且得到了极端化的加强。海港和龙江颂原来都是表现“人民内部”矛盾的，在改编中则把其中的矛盾处理为“敌我矛盾”。沙家浜则在改编中突出了毛泽东思想和武装斗争，把原作中的新四军化装进入芦苇荡改成武装进入消灭敌人。以此显示这样的成功是毛泽东思想而不是中共白区负责人刘少奇思想指导的结果。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 这些作品的一般情节都是革命的一方和反革命的一方斗智斗勇，最后革命者取得了胜利，敌人走向了可耻的失败。一些历史题材的样板戏由于与中国革命历史密切相关，在表达阶级斗争主题的时候，加入了人民受苦受难的情节，这使得阶级斗争故事具有很强的道义的正义性。而以现实为题材的作品，则设计现实中有搞破坏的敌人特务地主坏分子，通过与他们的斗争并取得胜利阐明当时社会的政治斗争倾向。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 每个样板戏几乎都由一个充满政治大道理的主每个样板戏几乎都由一个充满政治大道理的主题唱腔。题唱腔。红灯记中的雄心壮志冲云天，海港中的毛泽东思想东风传送，沙家浜中的毛主席党中央指引方向，龙江颂中的让革命的红旗插遍四方，杜鹃山中的乱云飞等，一律都由主要英雄人物演唱，尽显其“高大全”的政治特色。红灯记第五场的“说红灯”。李奶奶要对十七岁的孙女李铁梅讲红灯的道理来教育她：“这盏红灯，多少年来照着咱们穷人的脚步走，它照着咱们工人的脚步走哇！过去，你爷爷举着它；现在是你爹爹举着它。紧要关头都离不开它。要记住：红灯是咱们的传家宝哇！”。总之，阶级斗争是这些作品的永恒的主题。总之，阶级斗争是这些作品的永恒的主题。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 为了实现表达阶级斗争的意图，样板戏普遍为了实现表达阶级斗争的意图，样板戏普遍采用了采用了“三突出三突出”的原则对既存的一些文学作品、的原则对既存的一些文学作品、戏剧作品进行革命化处理。戏剧作品进行革命化处理。智取威虎山中让座山雕围绕着杨子荣转；沙家浜中让胡传魁和刁德一围绕着阿庆嫂转，让新四军指导员郭建光成为号人物，并增加他在戏中的台词。在海港和龙江颂中强化其中的阶级斗争意味，或增加其中的一些斗争的情节。同时，对作品中被当时的革命话语指称为同时，对作品中被当时的革命话语指称为“资资产阶级情调产阶级情调”的一些人物关系和人物的名字等进行的一些人物关系和人物的名字等进行修改。修改。芭蕾舞剧白毛女中，把大春和喜儿的未婚夫妻关系改为阶级兄妹关系；芭蕾舞剧红色娘子军中，把吴琼花改为吴清华等。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 为了保证样板戏充分体现革命的意识，普遍为了保证样板戏充分体现革命的意识，普遍地采用了地采用了“三结合三结合”的创作方法。的创作方法。所谓“三结合”就是“领导出思想，工农兵出生活，作家出技巧”。权力和权力阐释下的群体成为文学创作的主体，而富于个性的作家则只能出技巧，知识分子只能处于被动的技术提供者的地位。权力的持有者提供创作的意图，再结合工农兵们的日常生活可能性，让那些值得怀疑的知识分子提供写作的技巧。在革命样板戏的创作过程中，就经常把一些“反动权威”找来，让他们给一些演员和剧作者贡献技巧。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、其次女性主角与禁欲主义：、其次女性主角与禁欲主义：革命意识形态具有集体主义特征，它排斥任何具有私人性特征的内涵，因此，作为革命意识形态的延续，样板戏是无情与无性的文艺。革命样板戏中的角色从性别来看绝大多数都是革命样板戏中的角色从性别来看绝大多数都是女性。女性。阿庆嫂、江水英、李铁梅、方海英、柯湘，韩英，江雪琴，阿庆嫂等。这些女性角色在剧中并不总是号人物，但是都是非常重要的角色。这些女性角色既不像传统文学那样把女性作为娱乐符号来对待，也不像后来的文艺作品那样把女性作为女权主义象征来处理，她们在作品中性别身份并不明显，她们之所以被看作是女性，只是出于一般的性别区分的需要，或者说是一种习惯。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣这些女性主人公的性别特征并不明显。这些女性主人公的性别特征并不明显。一是这些人都是短头发，腰上扎着类似于军人的皮带，所穿着的衣服颜色偏暗，而且与男性服装没有多少区别，只有铁梅的衣服上有梅花的图案，但这样的图案也被作了低调处理。她们在舞台上的基本造型一般都是“抬手指方向”式，即基本的做派都是领导者的样式，党代表的造型；二是没有女性的诸如妩媚之类的性别特征，更不要说男女意义上的特征了。她们与男性做着一样的事情事业，他们都是革命的符号。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 这些女性人物形象是按照毛泽东的诗：“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的美学塑造的。当然也可看出它的主要创意者对于军队的臆想。而军队又是一个消泯性别特征的地方。当时的顺口溜对这些文艺作品有这样的总结：当时的顺口溜对这些文艺作品有这样的总结：一个女书记，站在高坡上，手捧红宝书，抬手指方向。敌人搞破坏，队长上了当。支书抓斗争，面貌就变样。群众齐拥护，队长泪汪汪。敌人揪出来，戏儿就收场。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 女性处于文本的中心位置，也不具备情感符女性处于文本的中心位置，也不具备情感符号的作用。号的作用。追溯中国左翼文学的演变历程，情感是具有私人性的，但是革命必然是集体的。这二者在作为革命（集体）和个体结合物的革命文学中，便成为长期困扰创作的一对矛盾。30年代蒋光慈的罗曼蒂克小说能将革命与恋爱较好地结合，茅盾小说中的主人公也是一边非常革命，一边是性关系非常紊乱，如多角关系。因为那时革命的利比多与情爱的利比多是相互激发的，性的能量与革命的能量是一致的。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 但当革命即将成功时，革命了就不能恋爱。但当革命即将成功时，革命了就不能恋爱。贺敬之等人的白毛女就开始回避爱情，尽管大春与喜儿是青梅竹马，但就是不让他们恋爱；到后来的革命舞剧白毛女则将仅有的一点暗示也进行了阶级脸谱化处理。赵树理的作品出来后，革命就取消了恋爱。进入50年代，情感（恋爱）便与劳动相嫁接。闻捷的天山牧歌中有：“为什么爱上你？因为你有劳动奖章”。到了50年代的末期，情感（恋爱）就变成与革命叠加在一起的东西了。这就是林道静的道路：如果有了个人问题，那就与他决裂，所以革命压倒一切。当时表现夫妻冲突的著名短篇小说肖也牧的我们夫妇之间就张扬了革命性抑制了夫妻生活。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣到了文革时期的革命样板戏，就完全没有了到了文革时期的革命样板戏，就完全没有了爱情，没有了性。爱情，没有了性。所以红灯记中家里都是没有亲人的，李玉和没有老婆，李奶奶没有丈夫，李铁梅没有父亲，也没有未婚夫；龙江颂中的江水英、杜鹃山中的柯湘、洪湖赤卫队中的韩英都没有老公；海港中方海珍则只知道革命不知道恋爱；革命舞剧红色娘子军中的吴琼花只是个童养媳，但给谁做也不知道。并不是说凡是有男有女的文学作品中就一定要有恋爱，但在所有的作品中都没有恋爱，或者刻意回避，那就不正常了。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 也有一些人可以有性，那就是反面人物，也有一些人可以有性，那就是反面人物，如资产阶级分子、地主分子、特务等。如资产阶级分子、地主分子、特务等。智取威虎山中的座山雕可以有蝴蝶迷做伴；沙家浜中的胡司令也可以结婚；电影黑三角中的国民党特务可以有骈妇。一写到地主反坏右的生活总是歌舞升平。于是性和情成为糜烂生活的代名词，成为坏于是性和情成为糜烂生活的代名词，成为坏分子们的专有权利。分子们的专有权利。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 女性的功能意蕴是：权力象征。女性的功能意蕴是：权力象征。由上可知，女性角色在样板戏中作为一个性别，由上可知，女性角色在样板戏中作为一个性别，它并不具备性别功能，也不具有情感的功能。它并不具备性别功能，也不具有情感的功能。那么她的功能是什么呢？那就是权力。“她们的首要地位，非同寻常的思想方式与能力，形象地表明了一个革命女权主义的立场。结合她（江青）的一些赞美武则天的言论表明，在她的潜意识里面，正生长着一个关于她本人的宏伟神话，那就是一个历史中的伟大女性的主宰作用的神话。在这个神话不便于直接为政治语言所表述的时候，她便借用了一个革命样板戏的话语系统与结构模型来表述”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、借助民间话语来表现革命的意识形态。、借助民间话语来表现革命的意识形态。京剧具有的民间文艺的属性以一种京剧具有的民间文艺的属性以一种“隐形结构隐形结构”内含于文本之中。内含于文本之中。尽管拥有政治权力的主流意识形态在文艺领域形成了自身的完美的样板，但京剧具有民间文艺的属性并未因被排斥而消失，而是以一种“隐形结构”而内含于文本之中。陈思和陈思和认为，“文革”中的样板戏，“除了海港那种次劣的宣传品外，大都是来自民间的文化背景。京剧本身是民间文化中的精致艺术，它的艺术程式不可能不含有浓重的民间意味。尽管政治意识形态对这些作品一再侵犯（或可说这些戏的原始脚本，就是国家意识形态侵犯的产物），但是民间意识在审美形态上依然被顽强地保存下来，并反过来制约了这些作品的创作意图”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 民间趣味和意味隐含于政治意识形态之中。民间趣味和意味隐含于政治意识形态之中。陈思和陈思和的意见相当富有启示性。样板戏中的一样板戏中的一些剧目至今仍具艺术魅力，确实同剧中隐含于政治些剧目至今仍具艺术魅力，确实同剧中隐含于政治意识形态之中的民间趣味和意味有关。意识形态之中的民间趣味和意味有关。智取威虎山中有一段著名的对白：“天王盖地虎；宝塔镇河妖。脸红什么？精神焕发。怎么又黄了？防冷涂的蜡。么哈，么哈。”民间趣味盎然。沙家浜中，如果说郭建光是一种政治符号；那么阿庆嫂就同时是政治符号（党的地下交通员）和民间符号（江南小镇的茶馆老板娘）。胡传魁也是如此，其政治符号是“忠义救国军”司令，民间符号则是从前戏曲中常常出现的那种逗人发笑的草莽英雄。对于大多数的观众来说，具有吸引力的不是前者（政治身份）而是后者（民间身份）。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣智斗成为剧中最受欢迎的一场戏，“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方”和“想当初，老子的队伍才开张”永远是人们最津津乐道的唱段，的确与它们具有较浓的民间趣味有关。正如陈思和所说：“即使改编到最后的样板戏，仍然不能改掉阿庆嫂与三个男人之间的固定关系，郭建光的不断抢戏，除了增加空洞与乏味的豪言壮语以外，并没能为艺术增添积极的因素，春来茶馆老板娘的角色地位无法改变。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣因为没有了阿庆嫂所代表的民间符号，就失去因为没有了阿庆嫂所代表的民间符号，就失去了沙家浜本身，了沙家浜本身，即使是最高指示把剧名由芦荡火种改为沙家浜，即使是三突出理论甚嚣尘上，沙家浜舞台上仍然并立着两个主要英雄人物，而且真正的主角只能是这个江湖女人。”观众的欣赏趣味放大了他们所感兴趣的部分，同样的对于他们所不感兴趣的部分则进行了忽略或缩微。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 样板戏的脸谱化就是中国民间的传统思维方样板戏的脸谱化就是中国民间的传统思维方式的结晶式的结晶。样板戏创立了新的脸谱程式。比如好人，或者革命者是浓眉大眼、国字脸、一身正气，而且都身着同一服饰；坏人全是贼眉鼠眼，或猥猥琐琐，或面露凶光。好坏忠奸一看就可以知道。这样的脸谱化是民间的，中国传统民间的忠奸分明的二元思维模式与“文革”中的非好即坏的好坏对立思维获得了高度的和谐。从这个意义上，“文革”的思维与中国民间的思维模式有着高度的一致性，这二者有着高度的共振的特征。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 3样板戏的评价样板戏的评价 关于革命样板戏的历史地位，江青及其写作班子曾经给予很高的评价，认为无产阶级的文化史是“从国际歌到样板戏”，江青的贡献是“从欧仁鲍狄埃到鲁迅到江青”。对江青的大量言过其实的吹捧歌颂，使“样板戏”打上了江氏印记，成为毛泽东革命文艺路线取得“伟大胜利”的重要标志。1967年5月10日，人民日报公开发表江青的谈京剧革命。红旗杂志第6期为此发表一篇社论欢呼京剧革命的伟大胜利。社论称，“京剧革命的胜利，宣判了反革命修正主义文艺路线的破产，给无产阶级新文艺的发展开拓了一个崭新的纪元”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 人民日报社论称，八个样板戏“宣告了反革命修正主义文艺黑线的破产”，“工农兵昂首屹立在舞台上的新时代到来了！被封建主义、资本主义、修正主义颠倒的历史，在我们手里颠倒过来了！”并号召“把革命样板戏推向全国去”。样板戏这样高的地位固然是过于夸张和自吹自擂，但是样板戏也并不是像粉碎四人帮后，在新时期所批判的那样一无是处，而是有它自己的贡献和地位的。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、从内容题材上看，样板戏革新和丰富了、从内容题材上看，样板戏革新和丰富了京剧的表现内容。京剧的表现内容。革命样板戏将传统的形式与现代性的生活内容结合，革新了京剧的表现内容，改变了京剧与现代生活相隔绝的状况，丰富了京剧的表现内容。上百年不变的内容有了全新的变化，京剧融入了现代生活，融入了现代革命的生活，并借助革命的力量得以更为广泛的传播。同时，在内容革新中形式也得到了相应的革新。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、在形式上，唱腔、曲调、音乐、舞蹈富、在形式上，唱腔、曲调、音乐、舞蹈富于创新。于创新。在剧本的文学性、表演的程式、唱腔和配乐等方面，样板戏中较好的作品确实对传统京剧作了有效的改进和发展，确实有其创新之处。比如唱腔，样板戏用了许多用于不同人物的新的板腔，甚至做到了专曲专用，从根本上改变了传统戏曲“一曲多用”的旧格局；音乐曲调不但具有伴唱的功能，而且还可以表现人物性格和渲染气氛。在音乐上，大胆引进西洋乐器，组成中西混合乐队为京剧伴奏，也大大丰富了音乐的表现力，CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 如智取威虎山中“迎来春色换人间”和“胸有朝阳”两个唱段以中式的板鼓和西式的弦乐所作的音乐进行渲染和铺垫，这是传统京剧难以达到的。从上面可以看到，在革命样板戏中既不排斥古典的形式，也不排斥西方的形式，如唱腔、舞蹈。看来，虽然60年代是个对于外国文艺大力拒绝的年代，但是革命样板戏还是出于“策略”的考虑而运用了外国的东西。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、“文革文革”时期的主流文学时期的主流文学 1.“文革文革”的小说的小说“文革”时期的小说大多是为配合政治运动而进行的写作，有萧木署名“清明”“谷雨”等而发表的初春的早晨、金钟长鸣、第一课，姚真红卫兵战旗等。、浩然的小说创作、浩然的小说创作：浩然是“文革”时期最为走红的作家。当所有的作家都被打倒和劳改的时候，只有他能够进行创作和出版作品。他之所以能够创作和出版作品是与当时的历史环境相关联的。一是林彪四人帮集团需要一个笔杆子为自己摇旗呐喊，二是他的创作与当时的权力意识形态具有合拍的特性。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 浩然的创作主要有艳阳天、金光大道和西沙儿女等，作品中的一些“主要英雄人物”如萧长春、高大泉（全）等人成为“三突出”创作方法的典型。艳阳天：艳阳天：表现的是50年代的农业合作化运动，表现农民怎么样战胜了地主富农分子的破坏，最后走上了合作化的道路。故事发生于1957年夏天，北京郊区东山坞农业社围绕“土地分红”和粮食统购统销问题发生尖锐冲突。农业社党支部书记、社主任萧长春，是作者着力塑造的英雄人物。他带领“贫下中农”坚定“走社会主义道路”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 作为对立面的有，农业社副主任、“老党员”马之悦，“反动地主”马小辫；另外，也有动摇于“两条道路”之间的“中间状态人物”。农村题材长篇小说的这种结构形态，在五六十年代的若干长篇中已经具备，但艳阳天却更切但艳阳天却更切合文革时期主流文学所描述的社会结构和文学结构合文革时期主流文学所描述的社会结构和文学结构模式：对立的阶级力量的性质更加清晰，模式：对立的阶级力量的性质更加清晰，“阵线阵线”更加分明，两条路线之间的冲突更加尖锐激烈。更加分明，两条路线之间的冲突更加尖锐激烈。因而被誉为“深刻地反映了我国社会主义农村尖锐激烈的阶级斗争，成功地塑造了坚持社会主义方向的领头人”的“优秀的文学作品”。（初澜在矛盾冲突中塑造无产阶级英雄典型-评长篇小说艳阳天人民日报1974年5月5日）CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 当然，作品在艺术上也取得了一定的成就：一是作品吸收了相当的民间文化的素养，如弯弯绕、马大炮等人形象的塑造，就是采用了民间文化中的绰号的手法。二是作品的人物心理刻画得比较细致和传神，特别是对地主和富农分子的心理描绘非常具有独到性。但是作者很显然是将作家自己的意识形态观念强加于农民及他们的生活，这造成了生活的扭曲。当然，这却非常符合当时的权力意识形态的需要。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 金光大道：金光大道：在长篇金光大道的写作中，浩然更自觉运用“三突出”的“创作原则”来塑造高大光辉的英雄形象，并且不像写艳阳天时，注意力只在“基层”，而是把矛盾斗争写到了“县一级领导干部，并开展了面对面的斗争”。这比起艳阳天来，在适应意识形态要求上更为自觉；而在艺术上也更有力贯彻当时倡导的“典型化”的象征方法。这样，无论是作品中人物的个体意义，还是作家的体验本身，都被整合到小说所认同的“文革”统一的历史叙述中。西沙儿女西沙儿女：中篇小说西沙儿女是写中越在南海发生冲突的事件，这是江青插手军队宣扬自己为自己涂脂抹粉的产物，小说具有图解当时文艺理念的性质。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、阴谋小说：、阴谋小说：“文革”期间，还出现了大量的集体创作。如“上海造船公司文艺创作组”创作的大海铺路、上海县“虹南作战史”写作组创作的虹南作战史、牛田洋(南哨)等作品。这些作品完全是按照当时流行的创作理念而制造的活标本，已经完全丧失了文学的价值。就连对它们作出很高评价者，也无法否定它们的难以掩盖的缺陷，这包括“描写阶级斗争方面”缺陷，有的地方“以作者的议论，来代替艺术上对人物的塑造”，“全书只有一种语言”等。（方泽生还要努力作战评虹南作战史中的洪雷生形象，文汇报1972年3月18日）CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 2.诗歌创作：诗歌创作：从1972年到1975年，各个出版社出版的诗集390种，大多是“工农兵作者”为配合当时的政治运动的作品集，如文化革命颂批林批孔战歌。在诗歌的体式上5060年代的政治抒情诗的影响还在继续，而“文革”期间历次政治运动提出的口号，是诗歌创作取材和主题的直接依据。僵硬的政治象征语言对诗歌的入侵，使诗歌失去了传达诗人语言和想象上的敏感的可能性。如以政治社论的方式来发表张永枚的长诗西沙之战。此外产生较大影响的还有贺敬之的理想之歌。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣二、文革时期夹缝中生存的文学二、文革时期夹缝中生存的文学由于“文革”期间特殊的社会政治状况，这个时间的文学，呈现出十分复杂的情况。一个部分是公开的(公开的文学活动，和在公开出版物上刊发的作品)，这是这一时期文学的主流；另一部分，则是是在夹缝中生存的文学，他们既没有挤进主流文学的队伍，被当时的领导者所宠爱，但是又以独特的方式生存繁衍，得到了广大读者的承认。还有一部分是隐在的，秘密的，分散的，并且有些还受到了种种的迫害。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 在夹缝中生存的文学，力求从社会生活出发，坚持文学创作规律，表现了艺术家的良心和文学生产的艰难曲折。其中又分为公开发表和没有公开发表两种。、可以公开发表的文艺作品：、可以公开发表的文艺作品：文革时期，此类可以公开发表的文艺作品有长篇小说春潮急、沸腾的群山(第二、三部)、万山红遍，电影、戏曲剧本创业、海霞、三上桃峰、园丁之歌等。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 1.小说：小说：、现实题材：、现实题材：春潮急春潮急是克非(刘绍祥)计划创作的反映农村社会主义革命的长篇小说必由之路的第一部，于1956年至1959年写出初稿，1974年在上海出版，小说描写的是农业合作化运动。李云德的沸腾的群山李云德的沸腾的群山(第二、三部)是较突出的反映工业题材的长篇小说，作品描写解放初期东北地区某矿山在修复过程中的尖锐复杂斗争，比较真实地展示出时代的特点和工业战线的斗争形势，几个领导干部和老工人的形象刻画得较为感人。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 在反映文革现实生活斗争的作品中，蒋子龙的短篇小说机电局长的一天有它的特殊意义。作品产生的背景是邓小平主持中央工作，狠抓整顿，国家和民族开始出现转机的时期。周恩来1975年初在四届人大所作的政府工作报告中提出的经济建设宏伟设想，使从事业余写作的蒋子龙受到莫大鼓舞。他大胆地直面现实，以饱蘸激情的笔塑造了机电局长霍大道的动人形象，记下了他在艰苦环境中排除干扰和阻力，发扬在革命战争年代的“冲锋”精神和“大刀”性格，雷厉风行地抓工厂整顿、生产管理的一天。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 它向人们显示了，“四人帮”的倒行逆施虽然败坏了社会风气，把国家引向绝路，但终究泯灭不了革命的传统，压制不住人民群众建设社会主义的愿望。作品所取得的成就，不仅是蒋子龙的，也是现实主义文学的重要收获。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 敬信的短篇小说生命，以正面反映农村“文化大革命”激烈的斗争，引起社会的注意。小说描写了上海“一月风暴”影响下的一场夺权斗争：向“走资本主义道路的当权派”夺权的“造反派”头目崔德利竟然是个不得人心的坏分子，而最后的胜利则属于代表人民意愿的大队贫协主席“老铁头”田青山。通过艺术形象曲折地反映“一月风暴”的实质，这还是第一次。无怪乎“四人帮”对小说大加讨伐，说它“从根本上歪曲和篡改了无产阶级文化大革命的历史”。小说的可贵之处，正在于它反映了人民群众多年来对“文化大革命”的观察和思索。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、革命历史题材：、革命历史题材：在反映革命历史题材的作品中，黎汝清的长篇小说海岛女民兵和万山红遍(上、下卷)较有特色。较好的革命历史题材作品还有孟伟哉的昨天的战争(第一部)、曲波的山呼海啸、前涉的桐柏英雄、郭澄清的大刀记、杨佩瑾的剑等。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、历史题材、历史题材姚雪垠是在下放的地方写李自成的，但写作中受到了很大的干扰。后来他写信给毛泽东，要求允许他创作。在毛泽东的干预下，在陈再道的保护下，姚雪垠“奉旨”完成了李自成的第二部，后来获得了茅盾文学奖。而这部小说之所以被毛泽东特许写作，是与其中所塑造的李自成的形象有着绝大的关系。李自成这位农民起义英雄，他的曲折的道路与中国现代革命有着许多的一致；而他失败的教训，也是谙熟历史对历史兴衰有着很深研究的毛泽东所自始至终关注和感兴趣的。同时，被美化和崇高化了的李自成，使农民出身的革命家毛泽东在其中看到了自己的影子。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 2.电影：电影：、现实题材：、现实题材：创业是一曲石油工人的赞歌，其值得称道的意义，在于作者大胆地抛开“从路线斗争出发”、“三突出”等戒律，坚持现实主义创作方法，真实生动地表现出我国石油工人艰苦业的英雄气魄和伟大业绩，塑造了周挺杉、华程等感人的艺术形象。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、革命历史题材：、革命历史题材：闪闪的红星是一部富有特色和魅力的电影文学剧本。剧本以红军帽上闪闪的红星为贯穿和连缀人物、情节的纽带，从小主人公潘冬子在红军帽上看到红星，父亲临走时赠红星，母子夜盼天明看红星，到冬子手捧红星去战斗，小伙伴向往红军看红星，最后戴上有红星的军帽，行进在红军队伍当中等等场面，成功地塑造了一个可爱的红军小英雄的形象。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 剧本比较注意发挥电影艺术的特长，将人与景、景与情、过去与现在、梦幻与现实穿插糅合，增强了艺术感染力。红星灯化为五星帽徽，冬子背着绣有五星的书包跨过清溪木桥去上学，竹排在急流中行进，雄鹰在高空中翱翔，冬子手捧红星踏上新的征程，红军在鲜花丛中迈着雄健的步伐走出画面这些场景使剧本充溢着抒情的色彩和清新明快的格调。这在充斥“阶级斗争”概念图解的作品的文化荒园中令人耳目一新。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 3.戏剧戏剧长沙市湘剧团柳仲甫执笔改编的湘剧高腔园丁之歌，虽是出小戏，却自有现实意义。全剧围绕如何对待不愿学习功课的学生展开矛盾冲突，尖锐地提出了“没有文化怎能把革命的重担来承当”的现实问题，同时，它冲破“四人帮”强加给教育战线的“两个估计”的精神枷锁，把人民教师赞誉为培育祖国下一代的辛勤“园丁”，让教师作为主人公出现在舞台上。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 晋剧三上桃峰(山西省文化局三上桃峰创作组编剧)在北京举行的华北地区文艺调演大会上演出，深得观众的好评。它在内容上抵制“四人帮”的“从路线斗争出发”的戒律，艺术上摆脱“三突出”的框框，这在“样板戏”盛行的年代使人有耳目一新之感。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、未能公开发表的文艺作品：、未能公开发表的文艺作品：未能公开发表的有天安门诗歌，张志新烈士的诗歌，郭小川的诗团泊洼的秋天、秋歌，绿原的重读(圣经)“牛棚”诗抄，流沙河的故园六咏，李瑛的一月的哀思前四节等。小说有张扬的第二次握手(手抄本)，此外，姚雪垠的李自成(第二部)、凌力的星星草、杨沫的东方欲晓、莫应丰的将军吟等，也在十年浩劫中基本写成。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 在这类作品中，不论是浩气长存的战斗篇章，还是寓深意于历史和现实的短歌长卷，它们的数量不多，但反映了那个特殊年代人民的要求和愿望，表达了人民的心声。它们在“四人帮”的淫威下无疑是种特异的存在。这就充分说明，人民的文艺如同火山爆发之前的岩浆那样在地下汹涌翻滚，一旦时机成熟便会冲天喷涌，那时就将出现一个崭新的艺术发展时期。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣三、文革时期的地下文艺三、文革时期的地下文艺 、“地下写作地下写作”概念的界定：概念的界定：“地下写作地下写作”指在当代特定的历史时期里，与官方意识形态相对立、迥异于主流意识形态话语的，不被官方认可的文学形式。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 关于“地下文学”的写作方式，研究界有多种称呼，典型的称呼有以下三种：杨健在文化大革命中的地下文学（朝华出版社1993年版）中称其为“地下文学”；陈思和在中国当代文学史中提出了“潜在写作”这一概念；李扬则提出了“民间写作”这一概念，此处的“民间”不同于“民间文学”中的“民间”，而是一种与官方意识形态相对立的立场，在某种意义上说，这种“民间立场”的持有者是具有批判意识的知识分子。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 “地下文学”这类作品在写作之初，写作者已经知道自己的作品不会发表在官方核准的刊物上，因而也绝不会在作品中去刻意迎合什么，他们只是想以自己喜欢的文学风格表达自己的真实思想和感情，借以实现心灵和文学形式的大解放，从而出现了有别于十七年的文学风格、思想意蕴的大批作品，并以手抄本的形式在民间流传，形成了一股蔚为壮观的文学思潮，对峙着文革时期的帮派文艺。1974年秋，姚文元发动了一场清查手抄本的运动，大量地下文学作品被视为“反革命文艺”，受到整肃。从此，地下文艺进入了低潮，直至1976年清明节，才实现了总爆发，敲响了帮派文艺末日的丧钟。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 、“文革文革”中的地下写作主要有四个部中的地下写作主要有四个部分：分：当代的地下写作产生于革命的裂变时期。40年代末中国政治体制的大变革也造成文化发展上的革命性裂变，革命的意识形态给一些固守着传统价值观念的知识分子造成了巨大的压力，迫使这些习惯于传统文化模式写作的人们退出文坛，但他们以后不再为追求发表与名利而进行的写作，构成了当代文学史上第一批地下写作者。后期浪漫派的代表作家之一的无名氏继续着他的无名书的写作，他在近似幽闭的创作状况和异常平静的创作心态下创作了这部巨著。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 更多的则有沈从文那样的作家，他们在红色社会中不再发表文学创作，但仍然在业余时间通过书信、诗词、札记、随笔等形式继续写作了大量的文学性作品。还有像老诗人陈寅恪也是一个特殊的例子。陈先生在1949年以后不仅创作了大量诗词，而且他所从事的柳如是别传等巨著的写作，在当时也是无望公开出版的。地下写作的繁荣在1957年之后和“文革”期间。大批的知识分子的遭受迫害和对自身遭遇和国家命运的反思使知识分子醉心于隐秘的写作。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣1革命裂变时期的知识分子隐秘写作的延续革命裂变时期的知识分子隐秘写作的延续那些在革命裂变时期的知识分子的隐秘写作一直延续到“文革”中。除了极个别的还不具备作家身份的写作者以外，他们几乎隐藏了与现实政治和社会制度的直接的对抗性意向，在有些非常私人化的写作文本里，作家与现实政治不和谐的精神指向也是隐藏在晦涩含混的抽象层面之上。陈寅恪晚年创作了诗词和“颂红妆”，但陈先生的诗词中埋藏有嘲讽现实的今典，也仅是知识分子独立人格之展现，“与前苏联及东欧的知识分子那样具有鲜明目标的政治热情有着质的区别”。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 与陈寅恪稍有不同的是张中晓，他的无梦楼随笔可以说是地下写作中最尖锐的文本。他本人在胡风一案所累的知识分子中，也是最具自觉批判意识的思想家。无梦楼随笔中充满了反思性的语词。俯拾即是这样的议论：“如果精神力量献给了腐朽的思想，就会成为杀人的力量。正如人类智力如果不和人道主义结合而和歼灭人的思想结合，只能增加人类的残酷。”CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣又如：“对待异端，宗教裁判所的方法是消灭它；而现代的方法是证明其系异端。宗教裁判所对待异教徒的手段是火刑，而现代的方法是使他沉默，或者直到他讲出违反他的本心的话。”谁都看得出来这些尼采式的语录饱蘸着现实批判意义，文字里也浸透着不屈不挠的怨毒之气，但他对现实政治及其权术的批判却是不得不借助历史与哲学的语言来进行，现实的真实阴影仅在“寒衣当尽”“早餐阙如”“写于咯血之后”之类的字样里才含糊不清地透露出来。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 无名氏的小说、陈寅恪的诗词与张中晓的随笔都是迄今为止所看到的比较明显含有现实批判精神的地下写作部分，但如果说这些文本具有现实对抗性的自觉意向，那也只是停留在文化（包括历史与哲学的）的抽象层面和美学的感性层面上。有的老作家是在有的老作家是在70年代以后的各种困难的环境年代以后的各种困难的环境里开始秘密写作的。里开始秘密写作的。穆旦的诗歌（如冬）、丰子恺的散文、朱东润的传记文学，等等，“五四”以来的文学传统在地下写作里慢慢地聚拢起来，达到了那个时代的文学最高艺术境界。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 2胡风集团成员成为最大的地下写作群体胡风集团成员成为最大的地下写作群体胡风派是建国后被打倒并送入监狱的最初一批知识分子，他们在监狱中受磨难的时间也是最长久的。1955年以后，以胡风为代表的一大批诗人、小说家和思想家被剥夺了正常的写作。这些知识分子，他们进入50年代的时候，正是年富力强、创作精力旺盛、思想艺术走向成熟的阶段，突如其来的劫难并没有彻底熄灭他们的倾吐自己表达自己的创作欲望。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 胡风在监狱里创作了大量的诗词，包括红楼梦交响曲怀春室杂诗怀春室感怀怀春曲及集外诗歌。胡风为坚持自己的文艺思想和文艺理论而受难，进而也是为了捍卫“五四”以来以鲁迅为代表的新文学战斗传统而受难，表现出一种“道高于政”的现代知识分子的价值取向。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣他的狱中诗抄充满了内在的分裂意象，如怀春室杂诗中一九五五年旧历除夕：竟在囚房度岁时，奇冤如梦命如丝。空中悉索听归鸟，眼里朦胧望圣旗。昨友今仇何取证？倾家负党忍吟诗！廿年点滴成灰烬，俯首无言见黑衣。CJCCJC革命现实主义的病态繁荣革命现实主义的病态繁荣 作品中诗人对“昨友今仇”的现代政治权术进行了愤怒的质疑、对自身“奇冤如梦命如丝”的现实处境充满了忧虑；但就如同众多遭受迫害的中国传统知识分子一样，尽管他身陷囹圄，但仍然忠诚不变，“眼里朦胧