纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

书读得多而不思考，你就书读得多而不思考，你就会觉得自己知道的很多；会觉得自己知道的很多；书读得多而思考，你就会书读得多而思考，你就会觉得自己不懂的越多。觉得自己不懂的越多。(法国法国)伏尔泰伏尔泰伏尔泰伏尔泰原名弗兰苏阿，马利原名弗兰苏阿，马利阿阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为被誉为“思想之王思想之王”、“法兰西最优秀法兰西最优秀的诗人的诗人”。伏尔泰著作等身，总计三伏尔泰著作等身，总计三万多页。包括诗歌、书信、随笔、长篇万多页。包括诗歌、书信、随笔、长篇小说、短篇故事、戏剧、历史、哲学小说、短篇故事、戏剧、历史、哲学其中最有影响的是其中最有影响的是哲学通信哲学通信，被称为被称为“投向旧制度的第一颗炸弹投向旧制度的第一颗炸弹”，发表于发表于1734年，标志着法国启蒙运动的年，标志着法国启蒙运动的开始开始。他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。书，他本人多次被逐出国门。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作他把教皇比作“两足禽兽两足禽兽”，把教士称作，把教士称作“文明恶棍文明恶棍”，说天主教是，说天主教是“一些狡猾的人布一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召。他号召“每每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启蒙思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过蒙思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过卢梭的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要卢梭的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要封禁卢梭的这部书时，他挺身而出为之辩护。封禁卢梭的这部书时，他挺身而出为之辩护。他对卢梭说：他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说这种话的权利！誓死捍卫你说这种话的权利！”这句话一直这句话一直被民主论者奉为是知识分子美德的最高体现，被民主论者奉为是知识分子美德的最高体现，无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示自己的公允。自己的公允。维克多维克多雨果（雨果（18021885），），法国作家法国作家。生于军官。生于军官家族。主要作品有小说家族。主要作品有小说巴黎巴黎圣母院圣母院悲惨世界悲惨世界海上海上劳工劳工笑面人笑面人九三年九三年，诗集诗集凶年集凶年集惩罚集惩罚集历代传说集历代传说集和其他许多戏和其他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨剧作品，对后世作家产生了巨大影响。大影响。我们学过雨果什么作品？我们学过雨果什么作品？就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信1878年，为了纪念人民的领袖和导师，年，为了纪念人民的领袖和导师，法兰西思想之王伏尔泰逝世一百周年，法法兰西思想之王伏尔泰逝世一百周年，法国的人道主义斗士、国的人道主义斗士、19世纪的精神领袖世纪的精神领袖维克多维克多雨果，发表了这篇激情洋溢的雨果，发表了这篇激情洋溢的演讲，对先贤的思想与人格力量进行了热演讲，对先贤的思想与人格力量进行了热情的颂扬，并向全人类发出了对正义和良情的颂扬，并向全人类发出了对正义和良知的大声呼唤。知的大声呼唤。伏伏尔尔泰泰和和维维克克多多雨雨果果。他他们们相相差差整整整整一一个个世世纪纪，伏伏尔尔泰泰于于1778年年病病逝逝，雨雨果果生生于于1802年年，他他们们二二人人并并没没有有面面对对面面的的交交往往。但但是是，阅阅读读过过本本文文的的人人，无无不不被被雨雨果果对对伏伏尔尔泰泰的的敬敬爱爱与与景景仰仰之之情情感感染染。伏伏尔尔泰泰为为何何能能让让雨雨果果如如此此敬仰？敬仰？伏尔泰生活的时代：天主教与新教经历了几百年的宗教战争，对立十分尖锐。天主教与新教经历了几百年的宗教战争，对立十分尖锐。1761年年10月月13日，卡拉家发生了悲剧。卡拉是新教派（新日，卡拉家发生了悲剧。卡拉是新教派（新教的加尔文派）的商人。教的加尔文派）的商人。当天深夜，卡拉发现儿子马克悬梁自尽，一时全家慌了当天深夜，卡拉发现儿子马克悬梁自尽，一时全家慌了手脚，母亲失声痛哭，惊动四邻。突然，在围观的人群中有手脚，母亲失声痛哭，惊动四邻。突然，在围观的人群中有人说道：人说道：“马克是被他父母杀死的，因为他选择了天主教。马克是被他父母杀死的，因为他选择了天主教。”法官一不调查，二不审讯，甚至连现场也没看上一眼，法官一不调查，二不审讯，甚至连现场也没看上一眼，便将便将“谋杀谋杀”事件那天晚上在家的人全部拘捕归案。粗暴地事件那天晚上在家的人全部拘捕归案。粗暴地判决卡拉车裂之刑。临刑前，老卡拉（新教徒）悲愤地说：判决卡拉车裂之刑。临刑前，老卡拉（新教徒）悲愤地说：“我已经说明真相，我死得无辜我已经说明真相，我死得无辜”马克马克安东尼为什么自杀？原来，这位安东尼为什么自杀？原来，这位28岁的青年曾学岁的青年曾学过法律，一心想当律师，但因无法弄到天主教徒的证明书，过法律，一心想当律师，但因无法弄到天主教徒的证明书，被迫从事商业。他想从父亲那儿得到一笔钱作生意，遭父亲被迫从事商业。他想从父亲那儿得到一笔钱作生意，遭父亲拒绝，失望之余，天天上咖啡馆借酒浇愁，后因债务缠身，拒绝，失望之余，天天上咖啡馆借酒浇愁，后因债务缠身，更觉前途渺茫，一念之差便寻了短见。更觉前途渺茫，一念之差便寻了短见。伏尔泰便听到卡拉老汉的悲惨遭遇，无比愤慨，他决心伏尔泰便听到卡拉老汉的悲惨遭遇，无比愤慨，他决心为维护人的尊严、为争取为维护人的尊严、为争取信仰自由信仰自由而奋斗。而奋斗。雨果的时代是个怎样的时代？雨果的时代是个怎样的时代？明确：明确：“野蛮还在野蛮还在”，“刀剑猖狂刀剑猖狂”，人类还，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟。有被压迫者的痛苦和呻吟。听读课文听读课文 整体感知整体感知 这篇演讲是文坛泰斗对思这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正想大师的崇高礼赞，也是对正义的呐喊，良知的呼唤，是演义的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的精品。讲中的精品。1、本文是什么文体？、本文是什么文体？演说词（议论文）演说词（议论文）2、演说内容是什么？、演说内容是什么？3、请、请在在第一段中找出最能体现雨果对伏第一段中找出最能体现雨果对伏尔泰评价的一个词和一句话。尔泰评价的一个词和一句话。伏尔泰不仅是一个人，伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他是一个世纪。4、为什么雨果认为伏尔泰是永生的？、为什么雨果认为伏尔泰是永生的？(用用文中句子回答）文中句子回答）明确：他走的时候有长寿的岁月，有明确：他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。艰巨的责任，即培育良知，教化人类。5、世人怎么、世人怎么对待伏待伏尔泰泰的逝世的逝世?雨果呢雨果呢?世人有两种态度：诅世人有两种态度：诅咒和祝福。咒和祝福。雨果认为，这是荣誉雨果认为，这是荣誉最美好的两种形式。最美好的两种形式。6 6、作者说：、作者说：“他受到诅咒、受到祝福地走他受到诅咒、受到祝福地走了了”。从该段内容看，这里的。从该段内容看，这里的“诅咒诅咒”和和“祝福祝福”分别指什么？（用文中语句回答）分别指什么？（用文中语句回答）“诅咒诅咒”指指“对他怀有深仇大恨对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨”；“祝福祝福”指指“同时代人和后代的同时代人和后代的欢呼和赞美欢呼和赞美 ”。“过去过去”象征着象征着黑暗与邪恶黑暗与邪恶，“未未来来”象征着象征着正义与光明正义与光明。他受到他受到“过去的诅咒过去的诅咒”，恰好反衬，恰好反衬出他与黑暗的势不两立，所以说是荣出他与黑暗的势不两立，所以说是荣誉的誉的“美好形式美好形式”。7 7、“（他）受到过去的诅咒，受到未来的（他）受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”从文章内容看，这里的从文章内容看，这里的“过去过去”和和“未来未来 ”分别象征什么？为什么说：分别象征什么？为什么说：“这是荣誉的这是荣誉的两种美好的形式。两种美好的形式。”？阅读第阅读第12自然段（这是睿智的微笑自然段（这是睿智的微笑这些都是从这伟大的微笑中出来的）这些都是从这伟大的微笑中出来的）伏尔泰的伏尔泰的“微笑微笑”表现了他哪三表现了他哪三个方面的特点？分析并简要回答。个方面的特点？分析并简要回答。对权贵与压迫者的嘲笑，对权贵与压迫者的嘲笑，表现了他面对敌人表现了他面对敌人不屈不挠、坚不屈不挠、坚定不移定不移的优秀品质；的优秀品质；对弱者与被压迫者的微笑，对弱者与被压迫者的微笑，表现他的表现他的善良、仁慈、博爱的宽善良、仁慈、博爱的宽广胸怀广胸怀；微笑体现了伏尔泰微笑体现了伏尔泰讽刺幽讽刺幽默默的战斗性格。的战斗性格。阅读阅读13-1413-14段，探究下列问题段，探究下列问题1 1、“到伏尔泰，一个新的纪元开始了。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。力将是思想。”这句话如何理解？这句话如何理解？因为从那时起，因为从那时起，“人类最高的统治人类最高的统治权力将是思想权力将是思想”。思想取代武力，一思想取代武力，一切都要放到切都要放到“理性理性”法官面前受审。法官面前受审。人们再也不会盲目地臣服于权威与专人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律以及真理和良心。所以雨平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏尔泰生活的时代看作是果把伏尔泰生活的时代看作是“一个一个新的纪元新的纪元”的开始。的开始。“新纪元新纪元”的说的说法是对启蒙运动意义的高度评价。法是对启蒙运动意义的高度评价。2、“既然黑夜出自王座，就让光明从既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！坟墓里出来！”如何理解这句话的含义如何理解这句话的含义及其作用？及其作用？（1 1）这句呼告表现出雨果与黑暗专制）这句呼告表现出雨果与黑暗专制斗争到底的决心，也暗示着长眠于坟斗争到底的决心，也暗示着长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎黎明的曙光明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗没，无论曾经怎样被黑暗没，最终都将在人类历史上大放光彩。最终都将在人类历史上大放光彩。（2 2）这句话巧妙地呼应了开头。）这句话巧妙地呼应了开头。从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献人类文明做出了怎样的贡献?作为作为学者学者，他用著作同封建专制制度斗争，他用著作同封建专制制度斗争，在思想上有卓越贡献：在思想上有卓越贡献：“培育良知，教化人类培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由教导人们走向自由”；作为作为斗士斗士，以知识分子的良知和责任，用行，以知识分子的良知和责任，用行动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，为人类争得民主、自由和人权。为人类争得民主、自由和人权。a斗争的原因是什么斗争的原因是什么?b对象是谁对象是谁?c以何种方式以何种方式?d具体的表现是什么具体的表现是什么?e结果怎样结果怎样?人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗。人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗。宫廷、贵族、金融界、教会。宫廷、贵族、金融界、教会。独自一人，一枝笔独自一人，一枝笔(轻如和风，猛如雷电轻如和风，猛如雷电)。为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴尔辩护。为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴尔辩护。胜利。胜利。雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的?抓住伏尔泰的抓住伏尔泰的“深邃的双目深邃的双目”和和“睿智的微笑睿智的微笑”进行描写。进行描写。明明确确：对对于于斗斗士士的的形形象象，“微微笑笑”所所造造成成的的反反差差最最大大，能能够够表表现现出出伏伏尔尔泰泰的的性性格格，感感染染的的效效果果更更加强烈加强烈为什么要选择这个特点进行描写？为什么要选择这个特点进行描写？品读课文，赏析语言品读课文，赏析语言 诗化的语言主要有下面几个特点：诗化的语言主要有下面几个特点：鲜鲜明明对对比比，如如：“他他受受到到诅诅咒咒、受受到到祝祝福福地地走走了了：受受到到过过去去的的诅诅咒咒，受受到到未未来来的的祝祝福。福。生生动动比比喻喻，如如：开开头头“，一一颗颗巨巨星星陨陨落落了了。”一一句句用用比比喻喻的的方方法法来来说说伏伏尔尔泰泰的的逝世。逝世。渲染夸张，渲染夸张，如：如：“既然黑夜出自王座，就既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！让光明从坟墓里出来！”伏尔泰形象有什么时代意义？伏尔泰形象有什么时代意义？他他不不代表行政权力，他代表代表行政权力，他代表进步的文明思想，在他生活的时进步的文明思想，在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔泰的目的就束缚着人们，而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。是推翻权威，建立自由。赞扬了伏尔泰的卓越贡献和伟大人格，赞扬了伏尔泰的卓越贡献和伟大人格，传达了作者对正义的呐喊，对良知的呼唤。传达了作者对正义的呐喊，对良知的呼唤。雨果的演讲的主旨是什么？雨果的演讲的主旨是什么？伟大的使者伟大的使者思想之王思想之王 伏尔泰伏尔泰 伟大伟大永恒永恒丰功伟绩丰功伟绩非凡人格非凡人格播种文明播种文明追求光明追求光明思想启蒙思想启蒙 现实关怀现实关怀微笑就是微笑就是伏尔泰伏尔泰呐喊：呐喊：呐喊：呐喊：自由、自由、自由、自由、平等、平等、平等、平等、博爱博爱博爱博爱