酬赠诗四首

酬赠诗四首酬赠诗四首酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。与今人歌或者赠给亲友同人的作品。与今人靠酒肉交友不同，古人以诗交友，以靠酒肉交友不同，古人以诗交友，以诗言志，因此常常把诗歌作为结识朋诗言志，因此常常把诗歌作为结识朋友的手段，朋友之间常常互相唱和，友的手段，朋友之间常常互相唱和，此谓此谓“酬唱酬唱”，而有所感受，有所表，而有所感受，有所表达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓赠诗，二者并称以明其情志，此所谓赠诗，二者并称“酬赠诗酬赠诗”。酬赠诗酬赠诗赠汪伦赠汪伦（李白）（李白）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。酬赠诗：酬赠诗：诗人赠送酬答之作诗人赠送酬答之作特点：特点：表达委婉曲折，常用比兴手表达委婉曲折，常用比兴手法法酬赠诗酬赠诗(一一)赠送诗赠送诗(二二)酬答诗酬答诗思想感情归纳思想感情归纳表表谢谢意意(含含婉婉拒拒)。表表深深情情。表表干干谒谒（自自荐荐信信）。表表心心志志。ABCD请同学们概括以下酬赠诗的思想感情请同学们概括以下酬赠诗的思想感情.张籍张籍（766？830？）字？）字文昌文昌，苏州吴，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，任国子博士，后为水部员外郎、士第，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，有国子司业等，有张司业集张司业集。其作品多为其作品多为古风和乐府古风和乐府，与，与王建王建齐齐名。后来名。后来元稹、白居易元稹、白居易所发起的所发起的“新乐新乐府运动府运动”其实就是从他们这里开始的其实就是从他们这里开始的.解题：什么是解题：什么是“节妇节妇”?节，就是节，就是节操、气节节操、气节。节妇就是节妇就是守女性之守女性之“贞贞节节”的女子的女子。即女子对她所遭遇即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以的忠贞。特别是宋代以后，至于明清两朝，这后，至于明清两朝，这种观念始终是卡在我国种观念始终是卡在我国女性脖颈上的一道沉沉女性脖颈上的一道沉沉的枷锁。的枷锁。读读立节完孤节节妇妇吟吟君君知知妾妾有有夫夫，赠赠妾妾双双明明珠珠。感感君君缠缠绵绵意意，系系在在红红罗罗襦襦。妾妾家家高高楼楼连连苑苑起起,良良人人执执戟戟明明光光里里。知知君君用用心心如如日日月月,事事夫夫誓誓拟拟同同生生死死。还还君君明明珠珠双双泪泪垂垂，何何不不相相逢逢未未嫁嫁时时。读读君知妾有夫，赠妾双明珠。君知妾有夫，赠妾双明珠。你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。明知我是有夫之妇，还要明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君君”，喻指藩镇李师道，喻指藩镇李师道，“妾妾”是自比，开头直接指出师道的别有用心。是自比，开头直接指出师道的别有用心。感君缠绵意，系在红罗襦。感君缠绵意，系在红罗襦。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。表面看，是感激师道的知表面看，是感激师道的知己；如果深一层看，话中颇具讽意。己；如果深一层看，话中颇具讽意。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。话风一转，话风一转，写自己家的富贵气象。写自己家的富贵气象。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。是唐王朝的士大夫。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。感情上很矛盾，思感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志。想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。最后以深情最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。(赠珠赠珠)(受珠受珠)(还珠还珠)2.为什么要为什么要“接珠接珠”然后又要然后又要“还还珠珠”呢？呢？“接珠接珠”表示对李师道好意的领会，表示对李师道好意的领会，“还珠还珠”表明对朝廷的忠心；先表明对朝廷的忠心；先“接接”后后“还还”既达到了最后拒绝的既达到了最后拒绝的目的，又没有因此而得罪对方。目的，又没有因此而得罪对方。3.诗中给足对方面子的话有哪诗中给足对方面子的话有哪些？些？“感君缠绵意，系在红罗襦感君缠绵意，系在红罗襦”“知君用心如日月知君用心如日月”“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时时”1.分析句中所蕴涵的情感，进而分析句中所蕴涵的情感，进而分析主人公情感上的矛盾。分析主人公情感上的矛盾。对对“君君”的埋怨的埋怨对对“君君”的感激的感激为为“良人良人”自豪自豪对对“君君”的的感激感激对对“良人良人”的忠贞的忠贞对拒对拒绝绝“君君”一事感到遗憾、哀伤。一事感到遗憾、哀伤。思思矛盾：矛盾：“我我”应该忠于应该忠于“良人良人”，但，但是我也感激于是我也感激于“君君”对我付出的真情。对我付出的真情。面对矛盾、痛苦，渴望被对方理解。面对矛盾、痛苦，渴望被对方理解。2.这种迂回的写法有什么作用这种迂回的写法有什么作用?一方面，让一方面，让“君君”知道我的困境，知道我的困境，从而使他可以体谅我；从而使他可以体谅我；另一方面，让他看到我对他的尊另一方面，让他看到我对他的尊重，而不至于自尊心受损，进而重，而不至于自尊心受损，进而恼羞成怒。恼羞成怒。思思言辞委婉言辞委婉3.这位女主人公在拒绝第三者的追求这位女主人公在拒绝第三者的追求时，她给出了哪些理由呢？请你结合时，她给出了哪些理由呢？请你结合诗句回答。诗句回答。何不相逢未嫁时？何不相逢未嫁时？（我已出嫁，要（我已出嫁，要守节。）守节。）妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。（我的丈夫也很优秀。）（我的丈夫也很优秀。）内容内容此诗写的是一个守节的女子此诗写的是一个守节的女子对第三者的婉言拒绝。对第三者的婉言拒绝。张籍分明是位男性，为张籍分明是位男性，为什么要在诗中把自己写成什么要在诗中把自己写成一个女子呢？一个女子呢？言情诗言情诗？小结小结阅读注释阅读注释，理解诗歌的表层，理解诗歌的表层内容与内容与实质内涵之间是怎样的对应实质内涵之间是怎样的对应关系。关系。思思主人公：妾主人公：妾第三者：君第三者：君礼物：珠礼物：珠“我我”丈夫：良人丈夫：良人理由：节妇之节理由：节妇之节张籍张籍李师道李师道皇帝（国家、皇帝（国家、国家的统一）国家的统一）臣子之节臣子之节喻指李司空对给张籍的招揽喻指李司空对给张籍的招揽。讨论：讨论：1.诗中的节妇和那个诗中的节妇和那个“君君”分别分别喻指谁？喻指谁？“珠珠”又喻指什么？又喻指什么？表层意义表层意义:守节女子对追求者的婉言守节女子对追求者的婉言拒绝拒绝.深层内涵深层内涵：张籍对藩镇首领李师道：张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。的邀请的委婉谢绝。明志之作明志之作 在文字层面上，在文字层面上，细致入微地刻画了女主细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，人公受人赠珠而又还珠时的心理，描写了一位描写了一位顾全名节忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终顾全名节忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，在喻义的层面上，它表达了作者它表达了作者忠于朝忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心，廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心，暗示了暗示了自己自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。一的政治志向和节操。（主旨）主旨）比兴手法比兴手法 艺术特点艺术特点用语巧妙，用语巧妙，拒绝别人却让拒绝别人却让别人比较乐于接受别人比较乐于接受。比喻手法，形象而委婉。比喻手法，形象而委婉。思思风流才子元稹风流才子元稹元稹元稹(779(779831)831)，唐代文学家。字，唐代文学家。字微之微之，别字，别字威威明明。河南洛阳（今属河南）人。数年后，妻亡。河南洛阳（今属河南）人。数年后，妻亡。曾任左拾遗、监察御史、宰相等职，后因得罪权曾任左拾遗、监察御史、宰相等职，后因得罪权贵而遭贬谪，贵而遭贬谪，5353岁暴卒于武昌节度使任上。岁暴卒于武昌节度使任上。元稹与白居易友善，元稹与白居易友善，二人共同发起二人共同发起“新乐府运动新乐府运动”，世称，世称“元白元白”。他主张继承杜甫现实主义他主张继承杜甫现实主义文学传统，但讽刺力度远不及白居易诗，他说文学传统，但讽刺力度远不及白居易诗，他说“词直气粗，罪尤是惧，固不敢陈露于人。词直气粗，罪尤是惧，固不敢陈露于人。”有有元氏长庆集元氏长庆集六十卷。六十卷。此外，元稹还有此外，元稹还有传奇（小说）传奇（小说）莺莺传莺莺传问世，问世，它成为后人写作它成为后人写作西厢记西厢记的蓝本。据传，这是的蓝本。据传，这是他根据个人经历写作的他根据个人经历写作的自传性自传性小说。小说。此此诗诗作作于于宪宪宗宗元元和和十十年年(815)(815)。这这一一年年王王承承宗宗、李李师师道道等等藩藩镇镇派派人人在在京京城城暗暗杀杀了了主主张张平平藩藩的的宰宰相相武武元元衡衡。当当时时白白居居易易任任太太子子左左赞赞善善大大夫夫，他他立立即即上上书书要要求求追追查查凶凶手手和和幕幕后后主主使使，被被藩藩镇镇势势力力以以“越越职职言言事事”之之罪罪名名，贬贬为江州司马。为江州司马。元元稹稹听听说说后后，写写有有闻闻乐乐天天授授江江州州司司马马：白白居居易易有有梦梦微微之之诗诗相相送送，此此诗诗便便是是诗诗人人收到白诗后非常感动而写下的答诗。收到白诗后非常感动而写下的答诗。酬乐天频梦微之酬乐天频梦微之元稹元稹山水万重书断绝，山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。唯梦闲人不梦君。意读，翻译：意读，翻译：山水千万重书信几乎被隔绝，好容易看山水千万重书信几乎被隔绝，好容易看到你今天这封记梦的信，你问我为什么到你今天这封记梦的信，你问我为什么梦中常相见，我想这大概以为你恋念着梦中常相见，我想这大概以为你恋念着我吧，所以就在梦中相见了。然而我没我吧，所以就在梦中相见了。然而我没有你幸运，如今因为身心被疾病缠绕弄有你幸运，如今因为身心被疾病缠绕弄得神魂颠倒，结果梦中只见一些毫不相得神魂颠倒，结果梦中只见一些毫不相干的人，却不能梦见你！干的人，却不能梦见你！“山水万重山水万重书断绝，书断绝，念君念君怜怜我我梦相闻梦相闻”前二句写了什么内容？前二句写了什么内容？路途遥远，路途遥远，书信不通书信不通感到欣慰感到欣慰梦中见己，梦中见己，朋友深情。朋友深情。后后两两句句写写了了什什么么内内容容，表表现现了了诗诗人人怎怎样的情感？样的情感？后二句写自己疾病缠身，神情恍惚，虽后二句写自己疾病缠身，神情恍惚，虽颇多梦，梦中见到的都是一些不相干的人，颇多梦，梦中见到的都是一些不相干的人，想在梦中见到你，却偏偏就没有梦见。元稹想在梦中见到你，却偏偏就没有梦见。元稹在通州因患严重疟疾，身体状况日下，记忆在通州因患严重疟疾，身体状况日下，记忆力也大不如前。而力也大不如前。而“病病”除了身体疾患之外，除了身体疾患之外，更有沉重的精神上的苦闷，更有沉重的精神上的苦闷，凄苦无比。凄苦无比。通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念念,同时写出了自己的凄苦处境同时写出了自己的凄苦处境.这是一首这是一首和诗和诗，写于唐宪宗元和十二年，写于唐宪宗元和十二年（817）。这时，元稹贬通州，白居易谪江州，）。这时，元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。两地迢迢数千里，通信十分困难。晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。，昨夜三更梦见君。曲笔抒情曲笔抒情清晨阵风吹醒，满心惆怅：清晨阵风吹醒，满心惆怅：通川的你与湓水的我在梦中通川的你与湓水的我在梦中相见的情景已经消失了。不相见的情景已经消失了。不知你因为什么事老惦记着我，知你因为什么事老惦记着我，要不，怎么我昨晚会一夜多要不，怎么我昨晚会一夜多次梦见你呢？次梦见你呢？梦微之梦微之（白居易）（白居易）“梦梦”是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个人人都写了梦都写了梦，但写法截然不同。，但写法截然不同。白诗用白诗用记梦以抒念旧之情，记梦以抒念旧之情，元诗一反其意，以元诗一反其意，以不曾入梦写凄苦心境。不曾入梦写凄苦心境。白诗用入梦白诗用入梦写苦思写苦思，是事所常有，写人之，是事所常有，写人之常情；常情；元诗用不能入梦元诗用不能入梦写心境写心境，是事所罕有，写人之，是事所罕有，写人之至情。至情。唐诗鉴赏辞典唐诗鉴赏辞典小结小结.比较比较事异情同事异情同主旨主旨这首诗通过这首诗通过写不同寻常的梦境写不同寻常的梦境表达表达对友人的深切思念，对友人的深切思念，同时同时写出了写出了自己的凄苦处境自己的凄苦处境曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。离思离思惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。遣悲怀遣悲怀天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜。天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜。寄乐天寄乐天去年江上识君面，爱君风貌情已敦。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。去杭州去杭州露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。菊花菊花不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。菊花菊花朱庆馀，生卒年不朱庆馀，生卒年不详，名详，名可久，可久，越州越州(今浙江绍兴今浙江绍兴)人。人。宝历二年宝历二年(826)(826)进士，进士，官秘书省校书郎。官秘书省校书郎。此诗约作于宝历二此诗约作于宝历二年，诗题一作年，诗题一作“闺闺意献张水部意献张水部”。解题解题:近试近试，临近考试临近考试。唐代应试举子有向唐代应试举子有向名人行卷的风气，名人行卷的风气，目的是希望声名传目的是希望声名传入主考官耳中。张入主考官耳中。张籍时任水部员外郎，籍时任水部员外郎，以擅长文学而又乐以擅长文学而又乐于奖掖后进闻名于于奖掖后进闻名于士子之中。士子之中。近试上张籍水部近试上张籍水部朱庆馀朱庆馀洞房昨夜停红烛洞房昨夜停红烛 ,待晓堂前拜舅姑待晓堂前拜舅姑 。妆罢低声问夫婿，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无画眉深浅入时无?本诗写了什么内容，表达了怎样的思想本诗写了什么内容，表达了怎样的思想感情？感情？请抓住关键词分析。请抓住关键词分析。点点放放，让让红红烛烛点点燃燃，通通夜夜不灭。不灭。等待天明，拜见公婆。等待天明，拜见公婆。诚恳、娇羞诚恳、娇羞征求意见征求意见重视重视讨论讨论诗中的新娘、夫婿、舅姑分别指谁？诗中的新娘、夫婿、舅姑分别指谁？考试、应试作文在诗中又是用什么来考试、应试作文在诗中又是用什么来比喻的？比喻的？以以新嫁娘自比新嫁娘自比，以，以夫婿比张籍夫婿比张籍，以以舅姑比考官；舅姑比考官；考试用考试用“拜舅姑拜舅姑”来比喻，应试来比喻，应试作文用作文用“画眉画眉”来比喻。来比喻。唐唐俗俗，新新嫁嫁娘娘在在婚婚礼礼次次日日清清晨晨拜拜见见公公婆婆。此此诗诗抓抓住住这这一一社社会会风风俗俗中中的的生生活活细细节节，展展现现了了一一幅幅洞洞房房初初晓晓闺闺意意图图。刻刻画画了了新新嫁嫁娘娘自自信信而而又又含含羞羞、期期待待而而又又迟迟疑疑的的心心理理。将将自自己己能能否否踏踏上上仕仕途途与与新新妇妇紧紧张张不不安安的的心心绪绪作作比比，征征求求张张籍籍的的意意见见。表表达达了了对对自自己己的的作作品品能否符合主考的要求的担忧。能否符合主考的要求的担忧。本本诗诗是是一一首首干干谒谒请请托托诗诗。干干谒谒，是是唐唐代代举举子子向向有有权权势或有名望的人投递诗文以求提拔或奖掖的行为。势或有名望的人投递诗文以求提拔或奖掖的行为。作者借新婚夫妇的生活，表现了什么？作者借新婚夫妇的生活，表现了什么？有何深意？有何深意？比比是是比喻比喻，是，是强调两者的相似性强调两者的相似性，如新娘的，如新娘的心理与考生的心理两者的相似性是紧张不安、心理与考生的心理两者的相似性是紧张不安、充满期待。节妇与作者的态度的相似之处是充满期待。节妇与作者的态度的相似之处是“对丈夫忠贞对丈夫忠贞”与与“对皇上忠诚对皇上忠诚”。“兴兴”重在重在一种联想，一种联想，由眼前所见之物联想到言外之意。由眼前所见之物联想到言外之意。“先言他物，以引起所咏之物。先言他物，以引起所咏之物。”象征有一个意义升华、拔高的过程，象征有一个意义升华、拔高的过程，由由“实物实物”到到“虚虚”的意义或精神，如梅花（实物）象征人的高的意义或精神，如梅花（实物）象征人的高洁品质（意义、精神）；借代是洁品质（意义、精神）；借代是用事物的某一部分用事物的某一部分或事物的特征来代替这个事物，或事物的特征来代替这个事物，比如说某个女同学比如说某个女同学眼睛大，我们称呼她眼睛大，我们称呼她“大眼睛大眼睛”。象征、借代、比兴象征、借代、比兴知识知识链接链接酬朱庆馀酬朱庆馀(张籍张籍)越女新妆出镜心，越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。一曲菱歌敌万金。这一首诗也用比体写成。以越女比朱庆这一首诗也用比体写成。以越女比朱庆馀，同样含蓄地回答他馀，同样含蓄地回答他:你隽秀超拔，你隽秀超拔，不用为考试担心。不用为考试担心。越女：越国美女。越女：越国美女。出镜心：出现任明镜中，出镜心：出现任明镜中，意即揽镜自照。意即揽镜自照。更：又。更：又。沉吟：犹豫不决。沉吟：犹豫不决。齐纨（齐纨（wnwn）：齐地出产）：齐地出产的细绢。的细绢。菱歌：采菱所唱的歌。菱歌：采菱所唱的歌。敌：通敌：通“抵抵”，比得上。，比得上。作者：作者：柳宗元柳宗元(773819)，字，字子厚子厚，祖籍河东，祖籍河东(今山西今山西运城运城)。唐德宗贞元九年唐德宗贞元九年(793)进士，十四年中博学宏词进士，十四年中博学宏词科。顺宗永贞元年科。顺宗永贞元年(805)，与刘禹锡同为王叔文，与刘禹锡同为王叔文革新集团核心人物，时任礼部员外郎。革新集团核心人物，时任礼部员外郎。同年八月，宪宗李纯即位，改革失败，王叔文被同年八月，宪宗李纯即位，改革失败，王叔文被杀，柳宗元被贬为永州杀，柳宗元被贬为永州(今属湖南今属湖南)司马。元和十司马。元和十年年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。改任柳州刺史，四年后病死任所。柳河东、柳柳州柳河东、柳柳州写作背景写作背景此诗作于柳宗元任柳州刺史时。此诗作于柳宗元任柳州刺史时。诗人时当壮年，正是大展宏图之际，诗人时当壮年，正是大展宏图之际，但政治上的沉重打击，使他忧危愁但政治上的沉重打击，使他忧危愁苦，心情难平。苦，心情难平。浩初上人浩初上人，著名禅师龙安海的弟子，著名禅师龙安海的弟子，时在柳州，与柳宗元友善。时在柳州，与柳宗元友善。与浩初上人同看山寄京华亲故与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元海畔尖山似剑铓海畔尖山似剑铓m mng，秋来处处割愁肠。秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，若为化得身千亿，散上峰头望故乡。散上峰头望故乡。思考思考首联运用了什么修辞手法？首联运用了什么修辞手法？运用了运用了比喻、比拟比喻、比拟的手法；把尖山喻成的手法；把尖山喻成剑芒，用剑芒，用“割割”，形成比拟，形成比拟，海边的尖海边的尖山像一把把锋利的剑在一点一点割着诗山像一把把锋利的剑在一点一点割着诗人愁苦的心肠。人愁苦的心肠。既把客观的山形特征展既把客观的山形特征展示得那样鲜明突出，又把主观的思乡愁示得那样鲜明突出，又把主观的思乡愁痛这种无形的情绪表现得如此具体可感。痛这种无形的情绪表现得如此具体可感。第二联化用了什么典故？有什么第二联化用了什么典故？有什么深意？深意？思考思考诗人借佛教释迦牟尼诗人借佛教释迦牟尼“化身化身”无无数的说法，幻想自己能数的说法，幻想自己能“化身千化身千亿亿”了。了。佛祖化身的典故，又配以佛祖化身的典故，又配以“散散”字，不但字，不但将抽象的思乡的愁绪和热盼表现得生动形将抽象的思乡的愁绪和热盼表现得生动形象，而且把那种若能象，而且把那种若能“望乡望乡”即便粉身碎即便粉身碎骨也浑然不怕的决心表达出来了。骨也浑然不怕的决心表达出来了。古乐府古乐府悲歌行悲歌行云：云：“悲歌可悲歌可以当泣，远望可以当归。以当泣，远望可以当归。”诗人由诗人由“望故乡望故乡”而心生幻想：如果能将而心生幻想：如果能将身躯化作千百亿个，那么我这些身身躯化作千百亿个，那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。这这首首诗诗表表达达了了诗诗人人思思乡乡的的沉沉痛痛心心情情。用用语语险险峻，富有浪漫的想像力。峻，富有浪漫的想像力。诗诗人人另另有有柳柳州州二二月月诗诗：“宦宦情情羁羁思思共共凄凄凄凄，春春半半如如秋秋意意转转迷迷。山山城城过过雨雨百百花花尽尽，榕榕叶叶满满庭庭莺莺乱乱啼啼。”写写出出了了诗诗人人在在贬贬地地无无可可奈奈何何的的心心情情，用意正同，可以参看。用意正同，可以参看。诗诗题题标标“寄寄京京华华亲亲故故”，意意在在借借此此诗诗诉诉说说自自己己迫迫切切的的归归思思和和惨惨苦苦的的心心情情，希希望望京京城城故故旧旧能能施施援手，使自己不致客死他乡，终老此蛮瘴之地。援手，使自己不致客死他乡，终老此蛮瘴之地。这首诗用语险峻，这首诗用语险峻，比喻比喻奇特，富有浪奇特，富有浪漫的漫的想像力想像力。诗人以宏观的眼界，似。诗人以宏观的眼界，似在俯视整个海滨之地，将一座座山峰在俯视整个海滨之地，将一座座山峰比喻比喻成锋利的剑硭，成锋利的剑硭，“肝肠肝肠”已愁，已愁，还遭割断，可谓备受煎熬，这是还遭割断，可谓备受煎熬，这是拈连拈连的手法。诗中还的手法。诗中还化用佛典化用佛典，佛祖释迦，佛祖释迦牟尼能牟尼能“化身千亿化身千亿”，诗人明知己之，诗人明知己之难为，仍作幻想散上峰头，可见对故难为，仍作幻想散上峰头，可见对故乡思念之深痛。乡思念之深痛。艺术特色艺术特色拈连就是两个事物连着说时，拈连就是两个事物连着说时，把适用把适用于前一事物的词语顺势拈过来，适用于于前一事物的词语顺势拈过来，适用于本来不适用于该词语的后一事物。本来不适用于该词语的后一事物。前一前一事物称为本体，后一事物称拈体，把两事物称为本体，后一事物称拈体，把两个事物拈连起来的词语称为拈词。拈词个事物拈连起来的词语称为拈词。拈词和本体的组合是合乎常规的，而拈词和和本体的组合是合乎常规的，而拈词和拈体的组合关系是超越常规的，即一种拈体的组合关系是超越常规的，即一种变体。变体。拈连拈连知识链接知识链接例如：例如：好哇，大风，你就使劲地刮吧。你现在刮好哇，大风，你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水就越充足。刮吧，使劲得越大，秋后的雨水就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好年景，刮来个富强地刮吧，刮来个丰收的好年景，刮来个富强的好日子。的好日子。“刮刮”，本来是用于甲事物，本来是用于甲事物“大风大风”的，这的，这里顺势里顺势“拈拈”来来“连连”在乙事物在乙事物“丰收的好丰收的好年景年景”和和“富强的好日子富强的好日子”上，使不搭配的上，使不搭配的动宾结构，在超语言常规的用法下，巧妙自动宾结构，在超语言常规的用法下，巧妙自然地拈连起来，生动别致地表现了美好的愿然地拈连起来，生动别致地表现了美好的愿望。望。铁窗和镣铐，坚壁和重门，铁窗和镣铐，坚壁和重门，锁得自己的身，锁得自己的身，锁不住革命的精神！锁不住革命的精神！把适用于把适用于“身身”的的“锁锁”巧妙地用巧妙地用到到“精神精神”上，把适用于上，把适用于“肉肉”的的“瘦瘦”巧妙地用到巧妙地用到“骨骨”上，突出上，突出强调了革命战士高尚情操、宁死不强调了革命战士高尚情操、宁死不屈的无畏精神。屈的无畏精神。总结归纳总结归纳创造诗意有哪些途径：创造诗意有哪些途径：1变换角度，不重说自己变换角度，不重说自己“做梦做梦”，而，而追问对方为何追问对方为何“闯梦闯梦”。2诗意翻新，用对方诗意翻新，用对方“能梦见能梦见”的幸运，的幸运，来对比自己来对比自己“不能梦见不能梦见”的不幸。的不幸。3喻拟奇特，把尖山喻剑且配以喻拟奇特，把尖山喻剑且配以“割割”，化身千亿，且有，化身千亿，且有“散上峰头散上峰头”，都创，都创造了新意。造了新意。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！58