渔父公开课课件

渔父公开课课件渔父公开课课件 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了诗经的比兴手法，开创了展了诗经的比兴手法，开创了浪漫主义浪漫主义的创的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。他的作品中吸取了营养。屈原屈原的一生是一的一生是一个悲剧，他的政治生活个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为虽然失败了，但作为伟伟大爱国主义者大爱国主义者和和伟大诗伟大诗人人却赢得了人民的同情却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五和尊敬。每年的农历五月初五日月初五日端午节端午节，全中，全中国各地国各地划龙船划龙船,吃粽子吃粽子，就是用来纪念屈原的就是用来纪念屈原的。经典回顾经典回顾汩余若将不及兮汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。渔渔父父楚楚辞辞 苏教版必修五第三板块苏教版必修五第三板块 直面人生直面人生黄岩第二高级中学黄岩第二高级中学杨飞杨飞诵诵读读课课文文渔父楚辞渔父楚辞屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与子非三闾大夫与？何故至于斯？何故至于斯？”屈原曰：屈原曰：“举世皆浊我独清，众举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈世人皆浊，何不淈(g)其泥而扬其波？众人皆醉，其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔何不餔(b)其糟而歠其糟而歠(chu)其醨（其醨（l）？何故深）？何故深思高举，自令放为？思高举，自令放为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mn)者乎者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻渔父莞尔而笑，鼓枻(y)而去，乃歌曰：而去，乃歌曰：“沧沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。濯吾足。”遂去，不复与言。遂去，不复与言。检查预习：检查预习：通假字通假字渔父渔父：“父父”通通“甫甫”，古代对老年男子的尊称。，古代对老年男子的尊称。古今异义古今异义（请指出下列句子的古今异义现象）（请指出下列句子的古今异义现象）(1)颜色憔悴颜色憔悴(2)形容枯槁形容枯槁(3)圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物(4)何故深思高举何故深思高举(颜色：脸色。今多指色彩颜色：脸色。今多指色彩)(形容：形体容貌。今指对事物的形象形容：形体容貌。今指对事物的形象和性质加以描述和性质加以描述)(凝滞：拘泥，执著。今指凝滞：拘泥，执著。今指停止流动，不灵活；停止流动，不灵活；凝聚凝聚)（高举：行为高出世俗。（高举：行为高出世俗。今指高高举起）今指高高举起）而能与世而能与世推移推移圣人不凝滞圣人不凝滞于于物物 自令放自令放为为莞尔莞尔而笑而笑鼓鼓枻而去枻而去（表示被动）（表示被动）（句末语气词，表疑问。）（句末语气词，表疑问。）（微笑的样子）（微笑的样子）（名词作动词，敲打）（名词作动词，敲打）（转变）（转变）请你指出下列句式的类型请你指出下列句式的类型、行吟泽畔。、行吟泽畔。、游于江潭。、游于江潭。、是以见放。、是以见放。、圣人不凝滞于物。、圣人不凝滞于物。、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？、遂去，不复与言。、遂去，不复与言。（省略句、状语后置句）（省略句、状语后置句）（状语后置句）（状语后置句）（被动句）（被动句）（被动句）（被动句）（定语后置句）（定语后置句）（省略句）（省略句）请翻译下列句子。请翻译下列句子。1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。是以见放。2、何故深思高举，自令放为？、何故深思高举，自令放为？全世界都肮脏只有我干净，众人都醉了只有我清醒，全世界都肮脏只有我干净，众人都醉了只有我清醒，因此被流放。因此被流放。为什么遇事深思，行为高出世俗，使自己被放为什么遇事深思，行为高出世俗，使自己被放逐呢？逐呢？3、安能以身之察察，受物之汶汶、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？者乎？4、安能以皓皓之白，而蒙世俗之、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？尘埃乎？怎么能让洁白的身体，去蒙受外物的玷辱怎么能让洁白的身体，去蒙受外物的玷辱呢？（沾染污污浊浊的外物呢？呢？（沾染污污浊浊的外物呢？）怎么能让高洁的品德，蒙受世俗尘埃的怎么能让高洁的品德，蒙受世俗尘埃的（玷污）呢？（玷污）呢？问题探讨：问题探讨：1、说说本文写了什么，能用自、说说本文写了什么，能用自己简洁的话语来概括。己简洁的话语来概括。2、文章是用什么表达方式来体、文章是用什么表达方式来体现两种截然不同的人生态度的。现两种截然不同的人生态度的。3、本文塑造了怎样的两个人物、本文塑造了怎样的两个人物形象。形象。问题探讨：问题探讨：1、说说本文写了什么，能用自、说说本文写了什么，能用自己简洁的话语来概括。己简洁的话语来概括。本文写了屈原和渔父两人的对话，本文写了屈原和渔父两人的对话，表现了两种截然不同的人生态度。表现了两种截然不同的人生态度。2、文章是用什么表达方式来体现两种截然不、文章是用什么表达方式来体现两种截然不同的人生态度的。同的人生态度的。运用了对话式和对比式，让渔父和屈原运用了对话式和对比式，让渔父和屈原在江边相遇、对话，在对话中让彼此截然在江边相遇、对话，在对话中让彼此截然不同的人生观形成鲜明的对比。不同的人生观形成鲜明的对比。3、本文塑造了怎样的、本文塑造了怎样的两个人物形象。两个人物形象。屈屈原原 他是一个始终他是一个始终不渝地坚持理想、不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生不惜舍生取义的生活中的强者，是一活中的强者，是一个不随波逐流，不个不随波逐流，不苟合，不妥协，与苟合，不妥协，与众不同，特立独行众不同，特立独行的形象；显示了屈的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。瓦全的伟大人格。渔父渔父一蓑一笠一扁舟，一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。一人独钓一江秋。王士祯题秋江独钓图王士祯题秋江独钓图 他是一位远离尘嚣的隐者形象，他是一位远离尘嚣的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。世态度。我们能不能分别用原文中的四个字来概括我们能不能分别用原文中的四个字来概括两人的处世态度？两人的处世态度？屈原屈原深思高举深思高举渔父渔父与世推移与世推移 与其把屈原的死看作是生命的终与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的的抗争抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底，与楚国腐朽的贵族集团彻底的的决裂决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，表明自己的高洁情怀，以死国理想，表明自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是生，是以死明志以死明志，是崇高而有尊严的，是崇高而有尊严的选择！选择！今天，社会健康稳定地发展，我今天，社会健康稳定地发展，我们再也没有必要用死来明志，但屈原们再也没有必要用死来明志，但屈原的这种对自己理想的珍爱，对自己操的这种对自己理想的珍爱，对自己操守的坚持，对自己整个人生价值取向守的坚持，对自己整个人生价值取向的执着仍然值得我们今天去学习。的执着仍然值得我们今天去学习。淡水河边吊屈原淡水河边吊屈原 余光中余光中青史上你留下一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。青史上你留下一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一湾汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！那浅浅的一湾汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！子兰的衣冠已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞？子兰的衣冠已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞？听！急鼓！可爱的三闾大夫！滩滩的龙船在为你竞渡！听！急鼓！可爱的三闾大夫！滩滩的龙船在为你竞渡！我遥立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳；我遥立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳；我怅然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流着楚泽的寒凉。我怅然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流着楚泽的寒凉。比较阅读：比较阅读：是生存，还是死亡？面对人生的生是生存，还是死亡？面对人生的生死抉择，屈原无怨无悔，毅然赴死；司死抉择，屈原无怨无悔，毅然赴死；司马迁却忍辱负重，隐忍苟活。他们如此马迁却忍辱负重，隐忍苟活。他们如此迥异的生存选择给你怎样的启示？请结迥异的生存选择给你怎样的启示？请结合课文谈谈你的认识。合课文谈谈你的认识。与其把屈原的死看作是生命与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的原与黑暗社会的抗争抗争，与楚，与楚国腐朽的贵族集团彻底的国腐朽的贵族集团彻底的决决裂裂，他以死来，他以死来捍卫捍卫自己崇高自己崇高的爱国理想，的爱国理想，坚守坚守自己的高自己的高洁情怀，以死来洁情怀，以死来保持保持自己生自己生命永恒的纯洁，所以，他的命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是是轻生，是以死明志以死明志，是崇，是崇高而有尊严的选择！高而有尊严的选择！屈原：屈原：以死来体现生命的意志和尊严。以死来体现生命的意志和尊严。司马迁：司马迁：用生来创造生命的价值。用生来创造生命的价值。屈原屈原壮烈的死：以壮烈的死：以死死明明志志（不屈的气节不屈的气节）渔父渔父超然的活：以超然的活：以隐隐守守志志（自由的灵魂自由的灵魂）司马迁司马迁勇敢的生：以勇敢的生：以生生践践志志（坚韧的意志坚韧的意志）教师赠语，与你共勉：教师赠语，与你共勉：让我们珍爱生命，用坚强的意志和高尚让我们珍爱生命，用坚强的意志和高尚的气节提升生命的价值。在生命的得失中，的气节提升生命的价值。在生命的得失中，不忘拥有一份超然豁达，享受生命的魅力！不忘拥有一份超然豁达，享受生命的魅力！