第一节 古希腊的音乐文化

第一章第一章古希腊与古罗马的音乐文化古希腊与古罗马的音乐文化(远古时期的音乐文化）远古时期的音乐文化）v最初，古代西方音乐很大程度上受到最初，古代西方音乐很大程度上受到东方的影响，然后逐渐完善。东方的影响，然后逐渐完善。v远古包括古希腊、古罗马以及早期的远古包括古希腊、古罗马以及早期的拜占庭时期，时间上跨越了从公元前拜占庭时期，时间上跨越了从公元前32世纪一直到公元世纪一直到公元5世纪，世纪，这是西方这是西方音乐史上一个最难解的时期，几乎无音乐史上一个最难解的时期，几乎无声可寻。声可寻。第一节第一节古希腊概况古希腊概况 古希腊文化是欧洲文明的摇篮，古希腊文化是欧洲文明的摇篮，对欧洲艺术的发展和整个西方的哲对欧洲艺术的发展和整个西方的哲学、美学思想、社会制度，都有着学、美学思想、社会制度，都有着极其深刻的影响。极其深刻的影响。古希腊的地理位置古希腊的地理位置 古希腊位于地中海古希腊位于地中海东北部，除了现在东北部，除了现在的希腊半岛外，还的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚利半岛和小亚细亚等地。这片土地见等地。这片土地见证了欧洲最早的两证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊产生了璀璨的希腊文明。文明。音乐与神的崇拜音乐与神的崇拜v古希腊音乐的最初历史是与神的崇拜、神话古希腊音乐的最初历史是与神的崇拜、神话和奇幻传说交织在一起的。和奇幻传说交织在一起的。vMusicMusic源于源于musemuse。希腊神话中。希腊神话中MuseMuse是众神之王是众神之王宙斯与记忆女神莫涅莫辛所生的九个女儿，宙斯与记忆女神莫涅莫辛所生的九个女儿，这是一群象征高贵、智慧、圣洁的女神，掌这是一群象征高贵、智慧、圣洁的女神，掌握着文学、戏剧、抒情诗、音乐等高尚的文握着文学、戏剧、抒情诗、音乐等高尚的文化活动。古希腊人认为凡与追求真和美有关化活动。古希腊人认为凡与追求真和美有关的活动都伴有音乐或者说少不了音乐。的活动都伴有音乐或者说少不了音乐。v在古希腊，音乐往往与希腊人崇拜神有关。在古希腊，音乐往往与希腊人崇拜神有关。v“music”“muse”music”“muse”v音乐在古希腊的社会生活中占据着非常重要的地音乐在古希腊的社会生活中占据着非常重要的地位，古代希腊人认为音乐的作用有很多。位，古代希腊人认为音乐的作用有很多。驱邪赶魔治病驱邪赶魔治病v音乐的作用音乐的作用 净化肉体和灵魂净化肉体和灵魂 使人崇高向上使人崇高向上 v在古希腊集体性的生活中，敬神、祭神的宗在古希腊集体性的生活中，敬神、祭神的宗教活动极为普遍，这些活动既是祭祀神灵的教活动极为普遍，这些活动既是祭祀神灵的仪式也是隆重的节日庆典，它们往往伴随着仪式也是隆重的节日庆典，它们往往伴随着丰富的音乐表演。丰富的音乐表演。v盛大的祭奠活动持续数日，设有各种文体表盛大的祭奠活动持续数日，设有各种文体表演和竞赛。演和竞赛。v与音乐密切相关的竞技会是皮底亚节。皮底与音乐密切相关的竞技会是皮底亚节。皮底亚节是希腊著名的四大竞技会之一，竞技内亚节是希腊著名的四大竞技会之一，竞技内容有：乐器演奏、歌咏、诗歌朗诵等。容有：乐器演奏、歌咏、诗歌朗诵等。v宗教活动宗教活动敬神、祭神敬神、祭神v这些活动既是祭祀神灵的仪式也是隆重的节日庆典，它们往往伴随着丰这些活动既是祭祀神灵的仪式也是隆重的节日庆典，它们往往伴随着丰富的音乐表演。富的音乐表演。v宙斯大祭宙斯大祭四年一次。设有四年一次。设有“歌唱、笛弦、角力、马队歌唱、笛弦、角力、马队”表演，以表演，以及及音乐、戏剧、火炬赛跑、赛船等各种文体竞赛，得胜者音乐、戏剧、火炬赛跑、赛船等各种文体竞赛，得胜者享有极高的荣誉。享有极高的荣誉。v皮底亚节皮底亚节专为纪念阿波罗战胜蛇神而举行。是希腊著名的四大竞专为纪念阿波罗战胜蛇神而举行。是希腊著名的四大竞技会之一，也是四年一次，竞技内容有：乐器表演比技会之一，也是四年一次，竞技内容有：乐器表演比赛，歌咏比赛以及朗诵诗歌比赛等。赛，歌咏比赛以及朗诵诗歌比赛等。这些活动对现代奥林匹克运动会的这些活动对现代奥林匹克运动会的形成起着重要的作用。形成起着重要的作用。二、古希腊的乐器二、古希腊的乐器古希腊的乐器多由域外（主要是西亚）传入。古希腊的乐器多由域外（主要是西亚）传入。常用乐器有常用乐器有:弹拨乐器：主要在太阳神祭祀中使用弹拨乐器：主要在太阳神祭祀中使用 诗琴诗琴/里拉琴（里拉琴（lyre）基萨拉（基萨拉（kithara）吹管乐器：主要在酒神祭祀中使用吹管乐器：主要在酒神祭祀中使用 阿夫洛斯（阿夫洛斯（aulos）希林克斯希林克斯/潘笛（潘笛（syrinx）v1、弦乐：、弦乐：v里拉里拉（4-7根弦，竖琴的前身）根弦，竖琴的前身）v西方最早的拨弦乐器，也是文艺复兴以西方最早的拨弦乐器，也是文艺复兴以来西方音乐的象征。里拉用拨子弹奏，来西方音乐的象征。里拉用拨子弹奏，通常为吟唱歌曲伴奏，因此又被称为通常为吟唱歌曲伴奏，因此又被称为“诗琴诗琴”。其音质的清纯与笛子或阿夫洛。其音质的清纯与笛子或阿夫洛斯管管沙哑的音色形成鲜明对比，这种斯管管沙哑的音色形成鲜明对比，这种对比象征着人类本性的两个对立面：阿对比象征着人类本性的两个对立面：阿波罗性格气质（文明而娴静）和狄俄索波罗性格气质（文明而娴静）和狄俄索斯性格气质（纵情而放荡）。斯性格气质（纵情而放荡）。v基萨拉基萨拉（5-11根弦）根弦）里拉（里拉（lyre）v2、管乐：、管乐：v阿夫洛斯管（双簧管的前身）阿夫洛斯管（双簧管的前身）v阿夫洛斯管是一种双簧乐器，有双管和单管阿夫洛斯管是一种双簧乐器，有双管和单管两种类型，声音比较坚硬而有穿透力，具有两种类型，声音比较坚硬而有穿透力，具有狂放性。古希腊乐器，常用于为酒神赞歌或狂放性。古希腊乐器，常用于为酒神赞歌或戏剧伴奏。声音近似单簧管。戏剧伴奏。声音近似单簧管。v潘管潘管v又称西林克斯管，传说少女西林克斯为了躲又称西林克斯管，传说少女西林克斯为了躲避潘神变成了芦苇，而痴情的潘神将芦苇做避潘神变成了芦苇，而痴情的潘神将芦苇做成该管，吹奏它以寄托对爱人的思恋。它属成该管，吹奏它以寄托对爱人的思恋。它属于排箫类乐器，标准为于排箫类乐器，标准为7根管子。根管子。阿夫罗斯管阿夫罗斯管希希林林克克斯斯/潘潘管管（syrinx）比较：里拉琴和阿夫罗斯管比较：里拉琴和阿夫罗斯管类类 别别名名 称称发声发声方法方法音音 色色音音量量用于场合用于场合弦乐弦乐器拨器拨片片 里里 拉拉（lyrelyre）拨弦拨弦轻柔轻柔小小祭祀太阳神、祭祀太阳神、歌唱伴奏、歌唱伴奏、诗歌吟唱诗歌吟唱管乐管乐器器阿夫洛斯阿夫洛斯（aulosaulos）双簧双簧乐器乐器尖硬、具尖硬、具有穿透力有穿透力大大祭祀酒神、祭祀酒神、狂欢节和悲狂欢节和悲剧中使用剧中使用 古希腊音乐体裁多和诗歌、文学有古希腊音乐体裁多和诗歌、文学有关，在演唱时多用琴来伴奏。如：关，在演唱时多用琴来伴奏。如：史诗、悲剧、喜剧、独唱抒情诗、史诗、悲剧、喜剧、独唱抒情诗、竞技比赛中的合唱、舞蹈音乐、颂竞技比赛中的合唱、舞蹈音乐、颂歌等，歌等，尤以史诗、抒情诗、颂歌、尤以史诗、抒情诗、颂歌、悲剧最为重要。悲剧最为重要。三、古希腊的音乐体裁三、古希腊的音乐体裁1、史诗、史诗记叙历史的诗歌，以大型历史事件、英雄人物记叙历史的诗歌，以大型历史事件、英雄人物故事为主要内容。其代表有由盲诗人荷马创故事为主要内容。其代表有由盲诗人荷马创作的作的荷马史诗荷马史诗。2 2、抒情诗歌抒情诗歌 大约在公元前大约在公元前8-8-前前6 6世纪，古希腊经历了社世纪，古希腊经历了社会变革。个人的精神生活发生了很大的变化，会变革。个人的精神生活发生了很大的变化，人们不再满足沉浸于神话英雄，而是渴望表现人们不再满足沉浸于神话英雄，而是渴望表现自己的意志和情感，抒情诗歌应运而生。抒情自己的意志和情感，抒情诗歌应运而生。抒情诗歌来源于民歌。以抒发个人细腻丰富的生活诗歌来源于民歌。以抒发个人细腻丰富的生活感受为主体。多为日常生活中的思想情感，爱感受为主体。多为日常生活中的思想情感，爱情更是核心内容（代表人物女诗人萨福情更是核心内容（代表人物女诗人萨福被被柏拉图称为柏拉图称为“第十位第十位Muse”).Muse”).抒情诗来源于民歌，常用里拉（抒情诗来源于民歌，常用里拉（lyrelyre）伴奏，所以后来的伴奏，所以后来的“抒情诗抒情诗”（lyriclyric）一词的出现应该和里拉有些关系。一词的出现应该和里拉有些关系。3、古希腊戏剧、古希腊戏剧 公元前公元前5 5世纪世纪-前前4 4世纪）在此阶段古希腊的世纪）在此阶段古希腊的戏剧艺术发展迅速，展现了希腊文明的戏剧艺术发展迅速，展现了希腊文明的 重重要成果，一种包含合唱、独唱、朗诵、对白、要成果，一种包含合唱、独唱、朗诵、对白、器乐伴奏在内的音乐与戏剧和舞蹈相结合的器乐伴奏在内的音乐与戏剧和舞蹈相结合的综合艺术体裁综合艺术体裁“悲剧悲剧”诞生了。它诞生了。它是一是一种大规模的综合性的戏剧体裁。其产生源于种大规模的综合性的戏剧体裁。其产生源于民间祭祀酒神狄俄民间祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式。尼索斯的仪式。(古希古希腊悲剧对后来西方音乐文化具有重要历史意腊悲剧对后来西方音乐文化具有重要历史意义，对义，对17世纪歌剧的诞生世纪歌剧的诞生,以及以及19世纪瓦格世纪瓦格纳歌剧改革的理想等都产纳歌剧改革的理想等都产生了深远影响。）生了深远影响。）古希腊三大悲剧作家古希腊三大悲剧作家 :埃斯库罗斯埃斯库罗斯 索福克勒斯索福克勒斯欧里庇德斯欧里庇德斯4、颂歌、颂歌用于各种集体性的节庆仪式场合，如奥用于各种集体性的节庆仪式场合，如奥林匹克节等。林匹克节等。四、古希腊音乐理论四、古希腊音乐理论 v1 1、毕达哥拉斯的音乐理论、毕达哥拉斯的音乐理论 （理性角度）（理性角度）v强调音乐与数的关系，主张音程关强调音乐与数的关系，主张音程关系应建立在数学测算的基础上。代系应建立在数学测算的基础上。代表了希腊音乐观念中表了希腊音乐观念中“求真求真”、求、求科学性的一面。并奠定了音乐的数科学性的一面。并奠定了音乐的数学基础的概念。学基础的概念。毕达哥拉斯（科学家、数学家）是第一毕达哥拉斯（科学家、数学家）是第一个发现音高和弦长的比例关系的人。个发现音高和弦长的比例关系的人。(五度五度相生律相生律)毕达哥拉斯毕达哥拉斯“和谐论和谐论”的核心观点：的核心观点：（1 1）弦长比例越简单，两音之间的音程关系）弦长比例越简单，两音之间的音程关系越和谐；越和谐；（2 2）纯八度、纯五度、纯四度是和谐的音程；）纯八度、纯五度、纯四度是和谐的音程；（3 3）发现音高与弦长比例的关系。）发现音高与弦长比例的关系。思考：他的理论对后世有哪些具体的影响？思考：他的理论对后世有哪些具体的影响？v2 2、亚里士多塞诺斯的音乐的理论、亚里士多塞诺斯的音乐的理论 （听觉角度）（听觉角度）v他接受了毕达哥拉斯的和谐概念，但是他更他接受了毕达哥拉斯的和谐概念，但是他更偏重于依据人的听觉经验来建立音程关系。偏重于依据人的听觉经验来建立音程关系。他说：他说：“我们不应当听信和声理论家用繁复我们不应当听信和声理论家用繁复的图表揭示的被分成最小音程、按顺序排列的图表揭示的被分成最小音程、按顺序排列的音符的音符”，而应当，而应当“力图发现旋律中人声能力图发现旋律中人声能够产生的音程够产生的音程”。v代表作代表作和谐的要素和谐的要素（又译作（又译作和声原理和声原理）写于前）写于前320320年。该书深入音乐构成的具体年。该书深入音乐构成的具体要素，在音程、调式、旋律中讨论音乐的理要素，在音程、调式、旋律中讨论音乐的理论问题。论问题。v四音列建立于一个固定的四度框架，中四音列建立于一个固定的四度框架，中间两音不固定，可以灵活变动，从而形间两音不固定，可以灵活变动，从而形成三种类别的四音列：成三种类别的四音列：v1 1）自然音的）自然音的（自然全半关系排列）（自然全半关系排列）v2 2）变化音的）变化音的v3 3）四分音的）四分音的（小于半音的微音程）（小于半音的微音程）亚里士多塞诺斯提出了四音列的理论亚里士多塞诺斯提出了四音列的理论v完整音列体系完整音列体系v根据古希腊理论，若干四音音列可以构成一个完整根据古希腊理论，若干四音音列可以构成一个完整的音列，亚里士多塞诺斯的音列，亚里士多塞诺斯 提出了两套完整的音列体提出了两套完整的音列体系，即大完整音列体系和小完整音列体系。系，即大完整音列体系和小完整音列体系。大大完完整整音音列列体体系系小小完完整整音音列列体体系系3、调式、调式 古希腊调式建立在古希腊调式建立在纯四度纯四度基础上的四音基础上的四音列音阶；以吟诵为出发点的音域规定；列音阶；以吟诵为出发点的音域规定；特征是以中音为主导的下行进行，并以特征是以中音为主导的下行进行，并以希腊各民族的名称命名。希腊各民族的名称命名。古希腊音阶：是两个四音列的相加。古希腊音阶：是两个四音列的相加。基本格律：八种基本格律：八种v古希腊人早在公元前古希腊人早在公元前5世纪左右就总结出四音音世纪左右就总结出四音音列音阶体系和它们的变体形式，以当时古希腊几列音阶体系和它们的变体形式，以当时古希腊几个重要部落的名字来命名，它们分别是：多里亚个重要部落的名字来命名，它们分别是：多里亚（Dorian）、弗里几亚（）、弗里几亚（Phrygian）、利底亚）、利底亚（Lydian），在变体形式中以前缀），在变体形式中以前缀“hypo”表表示示“副副”或者或者“下下”的含义，以前缀的含义，以前缀“mixo”表示表示“混合混合”的含义。的含义。v（1）古希腊四音音列调式：）古希腊四音音列调式：v多里亚（多里亚（Dorian）：）：miredosiv弗里几亚（弗里几亚（Phrygian）：）：redosilav利底亚（利底亚（Lydian）：）：dosilasolv混合利底亚（混合利底亚（Mixolydian）：）：silasolfav（2）结合两个相同性质（相同音程结构）的四音音列，便组成）结合两个相同性质（相同音程结构）的四音音列，便组成了一个八度音阶（除混合利底亚外）：了一个八度音阶（除混合利底亚外）：v多里亚（多里亚（Dorian）：）：miredosilasolfamiv弗里几亚（弗里几亚（Phrygian）：）：redosilasolfamirev利底亚（利底亚（Lydian）：）：dosilasolfamiredov混合利底亚（混合利底亚（Mixolydian）：）：silasolfamiredosiv（3）把上述音阶移位，便产生了四种变体：）把上述音阶移位，便产生了四种变体：v下多里亚（下多里亚（Hypodorian）：）：lasolfamiredosilav下弗里几亚（下弗里几亚（Hypophrygian）：）：solfamiredosilasolv下利底亚（下利底亚（Hypolydian）：）：famiredosilasolfav下混合利底亚（下混合利底亚（HypoMixoLydian）：）：miredosilasolfamiv思考：古希腊调式与现今使用的调式相同么？思考：古希腊调式与现今使用的调式相同么？v古希腊调式是下行的，中世纪以后的调式才是上古希腊调式是下行的，中世纪以后的调式才是上行的，古希腊调式与现在的大小调概念不同，当行的，古希腊调式与现在的大小调概念不同，当时并没有这样的概念。时并没有这样的概念。4、记谱法、记谱法v古希腊有两种不同类型古希腊有两种不同类型的记谱方式，以字母和的记谱方式，以字母和符号分别用于记写歌唱符号分别用于记写歌唱和器乐的演奏，除了有和器乐的演奏，除了有表示音高的记号外，还表示音高的记号外，还有表示音的长短和停顿有表示音的长短和停顿休止的记号。休止的记号。v（谱例）字母上方没有（谱例）字母上方没有任何标记表示一拍，加任何标记表示一拍，加一短横为两拍，朝上弯一短横为两拍，朝上弯折加点为三拍。折加点为三拍。塞基洛斯墓志铭塞基洛斯墓志铭 “只要你活着，就要活得轻松只要你活着，就要活得轻松愉快；不要让任何事情折磨愉快；不要让任何事情折磨你。生命太短暂，岁月催人你。生命太短暂，岁月催人老老”。这首歌词连同曲谱，这首歌词连同曲谱，刻在一个墓碑上。据说是大刻在一个墓碑上。据说是大约公元一世纪，一个叫塞基约公元一世纪，一个叫塞基洛斯（洛斯（deSeikilos）的男）的男人为怀念亡妻所作。在土耳人为怀念亡妻所作。在土耳其特拉莱斯附近的艾金发现。其特拉莱斯附近的艾金发现。所以现在人们称这首歌为所以现在人们称这首歌为塞基洛斯墓志铭塞基洛斯墓志铭。它它是目前发现的约是目前发现的约2000年前年前为数稀少的最完整的作品之为数稀少的最完整的作品之一，是现今看到的最完整的一，是现今看到的最完整的古希腊音乐。古希腊音乐。五、古希腊的音乐思想五、古希腊的音乐思想v在古希腊主导的思想上看来，音乐是净在古希腊主导的思想上看来，音乐是净化心灵，教化品性的重要手段，好的音化心灵，教化品性的重要手段，好的音乐可以使人向上，但不好的音乐也可以乐可以使人向上，但不好的音乐也可以使人品行不端。使人品行不端。柏拉图：柏拉图：认为音乐认为音乐来源于心灵的智慧和来源于心灵的智慧和善良，所以能够深入善良，所以能够深入人心，起着美化心灵人心，起着美化心灵的作用。的作用。亚里士多德：亚里士多德：认为音认为音乐是模仿的艺术，它模乐是模仿的艺术，它模仿人的动作和心理活动，仿人的动作和心理活动，是为了表现人的本性，是为了表现人的本性，音乐对青年性格的形成音乐对青年性格的形成起着积极的作用，和谐起着积极的作用，和谐的音乐可以使青年子弟的音乐可以使青年子弟的身心和谐地发展。的身心和谐地发展。亚里士多德认为多利亚调式质朴，具有男子亚里士多德认为多利亚调式质朴，具有男子气，使人安静并具有力量，而狂放的弗里几气，使人安静并具有力量，而狂放的弗里几亚调式可以改造成多利亚调式；柏拉图认为亚调式可以改造成多利亚调式；柏拉图认为弗里几亚调式容易使人陷于享乐，丧失意志，弗里几亚调式容易使人陷于享乐，丧失意志，城邦公民应该拒绝这种音乐。城邦公民应该拒绝这种音乐。总的来说古希腊的音乐文化达到总的来说古希腊的音乐文化达到 欧洲音乐文化的第一个高峰，在欧洲音乐文化的第一个高峰，在它的发展过程中体现出了当时音它的发展过程中体现出了当时音乐的世俗性和现实性。乐的世俗性和现实性。