文言断句 树兰学校 马先灿

文言断句 树兰学校 马先灿下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留l下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！l下雨天，留客天，留我不留？下雨天，留客天，留我不留？l下雨天，留客天，留我？不留！下雨天，留客天，留我？不留！l下雨，天留客。天留？我不留。下雨，天留客。天留？我不留。l下雨。天下雨。天!留客留客?天留我天留我?不留不留!l-,-,-,-,或师焉，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。见其明也。-韩愈师说ka考考你考考你l句读之不知句读之不知 惑之不解惑之不解非非 攻攻墨墨子子墨子墨子，名翟，鲁人，一说名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，早年宋人，战国初期思想家，早年接受儒家教育，后创立与儒家接受儒家教育，后创立与儒家相对立的墨家学派。主张相对立的墨家学派。主张“兼兼爱爱”“”“非攻非攻“尚贤尚贤”“”“节用节用”。墨子的学说在当时影响很大。墨子的学说在当时影响很大。墨子现存五十三篇，其中有墨子自作的，墨子现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。后期墨家的作品。l文言断句的文言断句的步骤和方法步骤和方法文言断句的步骤文言断句的步骤l第一步第一步通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。l第二步第二步循序渐进，先易后难。循序渐进，先易后难。凭语感将能凭语感将能断开的先断断开的先断开，逐开，逐步缩小范围，然后集中精力分步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。析难断句与上下文的联系。l第三步第三步借助借助“特征特征”，巧妙断，巧妙断句。句。文言断句的方法文言断句的方法l一、准确划分句子的结构成分一、准确划分句子的结构成分。l二、弄清对话的施受和引语起止。二、弄清对话的施受和引语起止。l三、借助发语词、敬词、语气助三、借助发语词、敬词、语气助词划定句子的起止。词划定句子的起止。l四、依据古文句式整齐的特点断四、依据古文句式整齐的特点断句。句。借助发语词、语气助词借助发语词、语气助词划定句子的起止。划定句子的起止。l例如例如“夫夫”、“盖盖”、“凡凡”、“故故”、“惟惟”、“若夫若夫”、“且夫且夫”、“嗟夫嗟夫”、“愚以为愚以为”、“然则然则”、“是故是故”、“昔者昔者”、等词多用于句首；等词多用于句首；l“乎乎”、“也也”、“矣矣”、“欤欤”、“耶耶”、“耳耳”、“焉焉”、“哉哉”等语气词常常用在句尾。等语气词常常用在句尾。l 互文、排比、对偶、反复互文、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法，是文言文中最常见的修辞方法，句式整齐匀称，四六句多。这句式整齐匀称，四六句多。这一特点，为断句提供了方便。一特点，为断句提供了方便。如如“故不积跬步，无以至千里；故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。金石可镂。”非攻非攻 （节选）节选）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？别乎？小结：小结：非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争。文中说明之战，也就是反对侵略战争。文中说明的道理是：攻人之国为大不义。的道理是：攻人之国为大不义。说理方法：通过类比，层层推进得说理方法：通过类比，层层推进得出结论。出结论。简评墨子：铁肩担道义，妙手著文章。简评墨子：铁肩担道义，妙手著文章。非攻与兼爱，山高又水长。非攻与兼爱，山高又水长。拓展训练拓展训练l用用“/”断开断开l加标点加标点 老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏老老而而无无夫夫曰曰寡寡老老而而无无子子曰曰独独幼幼而而无无父父曰曰孤孤此此四四者者天天下下之之穷穷而而无无告告者也者也 拓展训练一（一星级）拓展训练一（一星级）在断句过程中，如果抓住在断句过程中，如果抓住了总分或者总分关系，问题也就迎了总分或者总分关系，问题也就迎刃而解了。刃而解了。拓展训练二（二星级）拓展训练二（二星级）l与与善善人人居居如如入入芝芝兰兰之之室室久久而而不不闻闻其其香香即即与与之之化化矣矣与与不不善善人人居居如如入入鲍鲍鱼鱼之之肆肆久久而而不不闻闻其其臭臭亦亦与与之之化化矣矣拓展训练三拓展训练三（三星级）l宋人或得玉献诸子罕子罕宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝丧宝也不若人有其宝l（1981年全国高考第三（年全国高考第三（1）题，该题）题，该题6分）分）l宋人或得玉，献诸子罕。宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：子罕弗受。献玉者曰：“以示以示玉人，玉人以为宝也，故敢献玉人，玉人以为宝也，故敢献之。之。”子罕曰：子罕曰：“我以不贪为我以不贪为宝，尔以玉为宝，（或宝，尔以玉为宝，（或“。”）若以与我，皆丧宝也。）若以与我，皆丧宝也。（或（或“，”“：”）不若人有）不若人有其宝。其宝。”l拓展训练四（四星级）拓展训练四（四星级）l匡庐奇秀甲天下山山北峰曰匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山境胜绝又甲庐山l元和十一年秋太原人白乐天元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂能去因面峰腋寺作为草堂l（2005年高考北京卷第11题，该题5分）l匡庐奇秀匡庐奇秀甲天下山甲天下山山北峰曰香山北峰曰香炉炉峰北寺曰遗爱寺峰北寺曰遗爱寺介峰寺间介峰寺间其其境胜绝境胜绝又甲庐山又甲庐山l元和十一年秋元和十一年秋太原人白乐天见太原人白乐天见而爱之而爱之若远行客过故乡若远行客过故乡恋恋不恋恋不能去能去因面峰腋寺作为草堂因面峰腋寺作为草堂/l可加这样的标点：可加这样的标点：l匡庐奇秀，甲天下山。山匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。因面峰腋寺，作为草堂。l 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。熟读全文前后看，先易后难细分辨。熟读全文前后看，先易后难细分辨。以于而则在句中，夫盖惟凡故在前。以于而则在句中，夫盖惟凡故在前。矣乎也哉常在后，对话多用曰云言。矣乎也哉常在后，对话多用曰云言。排比对偶与反复，修辞提供好条件，排比对偶与反复，修辞提供好条件，打牢基础看课本，培养语感读经典。打牢基础看课本，培养语感读经典。操千曲，观千剑，断句也要常锻炼。操千曲，观千剑，断句也要常锻炼。断句口诀断句口诀谢谢合作欢迎批评邮箱：