杭州图书馆材料作文讲评

会计学1杭州图书馆材料作文讲评杭州图书馆材料作文讲评n n阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的字的字的字的文章。文章。文章。文章。n n杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。读。这个做法已经坚持了十余年。读。这个做法已经坚持了十余年。读。这个做法已经坚持了十余年。此消息在网上传播此消息在网上传播此消息在网上传播此消息在网上传播开后，被感动的网民把杭图称为开后，被感动的网民把杭图称为开后，被感动的网民把杭图称为开后，被感动的网民把杭图称为“史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆”。n n曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。不便可更换座位，或者选择离开。不便可更换座位，或者选择离开。不便可更换座位，或者选择离开。n n对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选选选选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不得抄袭。不得抄袭。不得抄袭。第1页/共29页n n角度一：图书馆角度一：图书馆/馆长馆长n n图书馆和馆长可作为同一角度，但图书馆和馆长可作为同一角度，但又有区别，两者有何区别？又有区别，两者有何区别？n n图书馆代表社会，馆长是图书馆的图书馆代表社会，馆长是图书馆的代表。代表。n n史上最史上最温暖温暖的图书馆的图书馆”温暖表现在温暖表现在哪哪？体现了图书馆怎样的？体现了图书馆怎样的思想或精思想或精神神？n n表现表现:允许允许拾荒者、无业游民拾荒者、无业游民入馆，入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。读、看影视、上网、听音乐。思想或精神思想或精神:关注弱势群体，对弱势关注弱势群体，对弱势群体给予人性关怀群体给予人性关怀 第2页/共29页n n立意立意：n n1 1 关注弱势群体，不能忽视他们的关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求文化需求。n n2社会对弱势群体的社会对弱势群体的人文关怀人文关怀n n3 3 社会公共服务应惠及全民社会公共服务应惠及全民n n4 4 实现公共服务设施社会价值的最实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须大化，就必须关注并服务于底层民关注并服务于底层民众众。n n人文关怀人文关怀就是对人的生存状况就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。自由的追求。一句话，就是关注人一句话，就是关注人的生存与发展，关心的生存与发展，关心 人、爱护人、人、爱护人、尊重人。尊重人。是社会文明进步的标志，是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。是人类自觉意识提高的反映。第3页/共29页n n馆长馆长回答，我回答，我无权无权(为什么？为什么？)拒绝拒绝他们入内读书他们入内读书，您如觉不便可，您如觉不便可更换更换座位座位，或者，或者选择离开选择离开。n n立意立意：1 1、知识面前人人平等；求、知识面前人人平等；求知的权利人人平等知的权利人人平等n n 2 2、弱势群体的权利也需要尊、弱势群体的权利也需要尊重重n n 第4页/共29页角度二：有的读者角度二：有的读者曾有曾有读者读者对身边的流浪读者散发对身边的流浪读者散发异味而异味而感到不满，无法接受感到不满，无法接受，说允，说允许他们进图书馆许他们进图书馆是对其他人的不尊是对其他人的不尊重重。这些读者的表现体现了他们什这些读者的表现体现了他们什么心理？么心理？自觉高人一等，看不起流浪汉，自觉高人一等，看不起流浪汉，没有平等意识，没有关爱意识没有平等意识，没有关爱意识立意：立意：1、学会尊重弱者、学会尊重弱者2、关爱弱势群体。关爱弱势群体。3、摒弃落后的、摒弃落后的“等级观念等级观念”4、要有平等意识、要有平等意识 第5页/共29页角度三：拾荒者，无业游民角度三：拾荒者，无业游民拾荒者、无业游民拾荒者、无业游民拾荒者、无业游民拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调入馆，让他们在设有空调入馆，让他们在设有空调入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是馆对他们的唯一要求，就是馆对他们的唯一要求，就是馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。把手洗干净再阅读。把手洗干净再阅读。把手洗干净再阅读。把手洗干净，就可以进入图书馆阅把手洗干净，就可以进入图书馆阅读。读。你尊重了书，图书馆就会给予你相你尊重了书，图书馆就会给予你相应的权力和尊重应的权力和尊重，联系材料：联系材料：联系材料：联系材料：您如觉不便您如觉不便您如觉不便您如觉不便（不满）（不满）（不满）（不满）可更换座位，或者选可更换座位，或者选可更换座位，或者选可更换座位，或者选择离开。择离开。择离开。择离开。你不尊重别人，你也获得不了相应的你不尊重别人，你也获得不了相应的你不尊重别人，你也获得不了相应的你不尊重别人，你也获得不了相应的尊重或权利。尊重或权利。尊重或权利。尊重或权利。立意：尊重是相互的，相互尊重是权力的保证。立意：尊重是相互的，相互尊重是权力的保证。立意：尊重是相互的，相互尊重是权力的保证。立意：尊重是相互的，相互尊重是权力的保证。整体把握材料整体把握材料整体把握材料整体把握材料：共享创造和谐：共享创造和谐：共享创造和谐：共享创造和谐第6页/共29页n n作文情况反馈作文情况反馈n n得分情况：得分情况：最高分最高分45，其次，其次42，大部集中在大部集中在36-39分。分。n n不及格的同学近三分之一。不及格的同学近三分之一。n n为什么？存在什么问题？为什么？存在什么问题？第7页/共29页n n问题一：不符合作文体式要求问题一：不符合作文体式要求n n任务驱动型任务驱动型作文与作文与传统型传统型材料作文材料作文的异同的异同n n同同:观点都源自材料观点都源自材料n n异异异异：“任务驱动型作文任务驱动型作文任务驱动型作文任务驱动型作文”增加增加增加增加“任务型指令任务型指令任务型指令任务型指令”，要求，要求，要求，要求按按按按“指令指令指令指令”，完成写作任务。具体来说，作文的，完成写作任务。具体来说，作文的，完成写作任务。具体来说，作文的，完成写作任务。具体来说，作文的“指指指指令令令令”就是提供就是提供就是提供就是提供“叙事性新材料叙事性新材料叙事性新材料叙事性新材料”之后的三句话之后的三句话之后的三句话之后的三句话：“对对对对这件事你怎么看？这件事你怎么看？这件事你怎么看？这件事你怎么看？”“”“”“”“表明你的态度表明你的态度表明你的态度表明你的态度”“”“”“”“阐述你的看阐述你的看阐述你的看阐述你的看法法法法”。针对材料中的事件针对材料中的事件针对材料中的事件针对材料中的事件，“就事论理，议不离事就事论理，议不离事就事论理，议不离事就事论理，议不离事，说深论透说深论透说深论透说深论透”，集中针对材料中的集中针对材料中的集中针对材料中的集中针对材料中的“这件事这件事这件事这件事”，说出独说出独说出独说出独到的多层次的到的多层次的到的多层次的到的多层次的“道理道理道理道理”来，拒来，拒来，拒来，拒绝塞进大段的古今中外绝塞进大段的古今中外绝塞进大段的古今中外绝塞进大段的古今中外的名事、名言论证的名事、名言论证的名事、名言论证的名事、名言论证。n n传统型传统型传统型传统型材料作文：材料作文：材料作文：材料作文：按按按按“引（引述材料，提出观点）引（引述材料，提出观点）引（引述材料，提出观点）引（引述材料，提出观点）议议议议（议论材料，论证观点）（议论材料，论证观点）（议论材料，论证观点）（议论材料，论证观点）联联联联（联想名事，强（联想名事，强（联想名事，强（联想名事，强化观点）化观点）化观点）化观点）结（归结全文，重申观点）结（归结全文，重申观点）结（归结全文，重申观点）结（归结全文，重申观点）”结构来写结构来写结构来写结构来写的，甚至的，甚至的，甚至的，甚至可以提炼观点后，抛弃材料，展开联想（可以提炼观点后，抛弃材料，展开联想（可以提炼观点后，抛弃材料，展开联想（可以提炼观点后，抛弃材料，展开联想（调调调调动已有的知识资源和背景材料）动已有的知识资源和背景材料）动已有的知识资源和背景材料）动已有的知识资源和背景材料）来论证观点，来论证观点，来论证观点，来论证观点，第8页/共29页n n任务驱动型作文写作任务驱动型作文写作任务驱动型作文写作任务驱动型作文写作基本基本基本基本结构模式结构模式结构模式结构模式引引引引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）议议议议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）充分（明析原因、直指危害、阐明意义）充分（明析原因、直指危害、阐明意义）充分（明析原因、直指危害、阐明意义）联联联联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）结结结结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）第9页/共29页n n如果评论的内容是一种如果评论的内容是一种正确正确的的思想意识或正确的做法，可采用以思想意识或正确的做法，可采用以下结构：下结构：n n列表现列表现(引述材料引述材料)、提观点、明、提观点、明态度态度：。：。n n析原因析原因：回答：回答“为什么为什么”的问题，的问题，即这种好的做法产生的社会思想根即这种好的做法产生的社会思想根源。源。n n说好处说好处：正面阐述这种好的做法：正面阐述这种好的做法给给自己自己、给、给他人他人、给、给社会社会带来的带来的益益处处。n n给方法给方法。找出这么做的方法。找出这么做的方法(由由点到面点到面)。n n看结果看结果：这种好的做法如果蔚然：这种好的做法如果蔚然成风会有什么结果。成风会有什么结果。第10页/共29页n n如果针对的对象是一种如果针对的对象是一种错误错误的的思想观念或错误的做法，可采用以思想观念或错误的做法，可采用以下的结构：下的结构：n n列表现、提观点列表现、提观点：即要简练地列：即要简练地列出这类错误做法的表现形式，列表出这类错误做法的表现形式，列表现的就是引述所给的材料。现的就是引述所给的材料。n n析原因析原因：从多角度分析出现这种：从多角度分析出现这种错误的做法的原因，析原因的基本错误的做法的原因，析原因的基本要求是挖掘要深，不能停留在表面要求是挖掘要深，不能停留在表面的泛泛而谈。的泛泛而谈。n n谈危害谈危害：分析这种错误的做法可：分析这种错误的做法可能给人们带来的思想的混乱和危害。能给人们带来的思想的混乱和危害。n n找方法找方法：针对产生错误做法的思：针对产生错误做法的思想原因和危害，寻找合理的解决问想原因和危害，寻找合理的解决问题的方法。题的方法。n n看结果看结果：阐发纠正这种错误做法：阐发纠正这种错误做法后给人们带来的好处。后给人们带来的好处。第11页/共29页n n问题二：开头问题二：开头n n1.引述材料目的不明，随意摘引，引述材料目的不明，随意摘引，没有针对性。没有针对性。n n2.不能态度鲜明地表达自己的观点。不能态度鲜明地表达自己的观点。n n问题三：主体问题三：主体n n1.不能围绕开头提出的观点确立论不能围绕开头提出的观点确立论证的中心证的中心(词词)，比如，比如“平等平等”、“尊重尊重”、“温暖温暖”n n2.没有针对材料中具体的人和事展没有针对材料中具体的人和事展开分析，而是用其他事例来论证开分析，而是用其他事例来论证(传传统型材料作文写法统型材料作文写法)n n3.没有明确的论证思路，段落之间没有明确的论证思路，段落之间缺乏关系散乱缺乏关系散乱第12页/共29页问题四：题目随意，漫无边际，问题四：题目随意，漫无边际，不知所云不知所云如：社会如：社会示例：平等无贵贱示例：平等无贵贱求知无界限求知无界限生而平等生而平等给弱者多一点温暖给弱者多一点温暖请摘下你的有色眼镜请摘下你的有色眼镜书香为人书香为人人绽放人绽放同在蓝天下同在蓝天下不做精神的拾荒者不做精神的拾荒者平等，衡量社会文明的标尺平等，衡量社会文明的标尺第13页/共29页n n例文分析例文分析第14页/共29页n n尊重每一份灵魂尊重每一份灵魂尊重每一份灵魂尊重每一份灵魂文王定邦，以成宗法，列序陈次，杀伐遂起。唯贤者墨翟，兼文王定邦，以成宗法，列序陈次，杀伐遂起。唯贤者墨翟，兼文王定邦，以成宗法，列序陈次，杀伐遂起。唯贤者墨翟，兼文王定邦，以成宗法，列序陈次，杀伐遂起。唯贤者墨翟，兼相爱，层尚贤，以成仁治，其人虽没，其魂犹存，今之吾辈，相爱，层尚贤，以成仁治，其人虽没，其魂犹存，今之吾辈，相爱，层尚贤，以成仁治，其人虽没，其魂犹存，今之吾辈，相爱，层尚贤，以成仁治，其人虽没，其魂犹存，今之吾辈，当承先贤遗志，兼相爱，无差等，尊重每一份灵魂。当承先贤遗志，兼相爱，无差等，尊重每一份灵魂。当承先贤遗志，兼相爱，无差等，尊重每一份灵魂。当承先贤遗志，兼相爱，无差等，尊重每一份灵魂。n n杭州图书馆允许流浪者进馆阅读，传为美谈，究其根本，乃杭州图书馆允许流浪者进馆阅读，传为美谈，究其根本，乃杭州图书馆允许流浪者进馆阅读，传为美谈，究其根本，乃杭州图书馆允许流浪者进馆阅读，传为美谈，究其根本，乃在尊重。馆长尊重每一道渴求知识的目光，尊重每一份赤诚的在尊重。馆长尊重每一道渴求知识的目光，尊重每一份赤诚的在尊重。馆长尊重每一道渴求知识的目光，尊重每一份赤诚的在尊重。馆长尊重每一道渴求知识的目光，尊重每一份赤诚的灵魂，每每念起，唏嘘不已！灵魂，每每念起，唏嘘不已！灵魂，每每念起，唏嘘不已！灵魂，每每念起，唏嘘不已！n n尊重每一份拼搏的灵魂，才能成就百炼的英才。尊重每一份拼搏的灵魂，才能成就百炼的英才。尊重每一份拼搏的灵魂，才能成就百炼的英才。尊重每一份拼搏的灵魂，才能成就百炼的英才。n n耶和华说：你来，亲吻我，在我面前，所有的罪都被宽恕，耶和华说：你来，亲吻我，在我面前，所有的罪都被宽恕，耶和华说：你来，亲吻我，在我面前，所有的罪都被宽恕，耶和华说：你来，亲吻我，在我面前，所有的罪都被宽恕，我视你们，如视我子，因而皆无分别。我视你们，如视我子，因而皆无分别。我视你们，如视我子，因而皆无分别。我视你们，如视我子，因而皆无分别。n n三国时期的名将许诸，出身农家，不谙世事，然而当他投三国时期的名将许诸，出身农家，不谙世事，然而当他投三国时期的名将许诸，出身农家，不谙世事，然而当他投三国时期的名将许诸，出身农家，不谙世事，然而当他投奔曹营时，曹操却并不像其他人一般看轻他，相反，无比尊重奔曹营时，曹操却并不像其他人一般看轻他，相反，无比尊重奔曹营时，曹操却并不像其他人一般看轻他，相反，无比尊重奔曹营时，曹操却并不像其他人一般看轻他，相反，无比尊重此人，并将其送至军中历练，许诸方有成就武痴功名的机会。此人，并将其送至军中历练，许诸方有成就武痴功名的机会。此人，并将其送至军中历练，许诸方有成就武痴功名的机会。此人，并将其送至军中历练，许诸方有成就武痴功名的机会。希腊时期的学院，并无贵贱之分，导师们平等对待每一位求学希腊时期的学院，并无贵贱之分，导师们平等对待每一位求学希腊时期的学院，并无贵贱之分，导师们平等对待每一位求学希腊时期的学院，并无贵贱之分，导师们平等对待每一位求学之人，尽力培养，于是英杰辈出，古典时代来临。孔子曾有云：之人，尽力培养，于是英杰辈出，古典时代来临。孔子曾有云：之人，尽力培养，于是英杰辈出，古典时代来临。孔子曾有云：之人，尽力培养，于是英杰辈出，古典时代来临。孔子曾有云：有教无类，大概此理。来者不问出处，功名君可自取，尊重每有教无类，大概此理。来者不问出处，功名君可自取，尊重每有教无类，大概此理。来者不问出处，功名君可自取，尊重每有教无类，大概此理。来者不问出处，功名君可自取，尊重每一份拼搏的灵魂，于是我们所仰望的星空，群星闪耀。一份拼搏的灵魂，于是我们所仰望的星空，群星闪耀。一份拼搏的灵魂，于是我们所仰望的星空，群星闪耀。一份拼搏的灵魂，于是我们所仰望的星空，群星闪耀。第15页/共29页n n尊重每一份向上的灵魂，邦国方有繁盛的未来。尊重每一份向上的灵魂，邦国方有繁盛的未来。尊重每一份向上的灵魂，邦国方有繁盛的未来。尊重每一份向上的灵魂，邦国方有繁盛的未来。n n一国之兴，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，一国之兴，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，一国之兴，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，一国之兴，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即国之有治，等而视之，兴而不灭。即国之有治，等而视之，兴而不灭。即国之有治，等而视之，兴而不灭。即国之有治，等而视之，兴而不灭。n n一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用，一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用，一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用，一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用，其核心便在于尊重，与世官制只看出身或察举制唯问世家不其核心便在于尊重，与世官制只看出身或察举制唯问世家不其核心便在于尊重，与世官制只看出身或察举制唯问世家不其核心便在于尊重，与世官制只看出身或察举制唯问世家不同，科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂，于是春蚕食同，科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂，于是春蚕食同，科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂，于是春蚕食同，科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂，于是春蚕食叶，天下英雄尽入吾帐中，第二帝国从东方再起。而同时期叶，天下英雄尽入吾帐中，第二帝国从东方再起。而同时期叶，天下英雄尽入吾帐中，第二帝国从东方再起。而同时期叶，天下英雄尽入吾帐中，第二帝国从东方再起。而同时期的罗马帝国却已是苟延残喘，因为固执的贵族掌权，使上层的罗马帝国却已是苟延残喘，因为固执的贵族掌权，使上层的罗马帝国却已是苟延残喘，因为固执的贵族掌权，使上层的罗马帝国却已是苟延残喘，因为固执的贵族掌权，使上层社会迅速腐化，固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾，国社会迅速腐化，固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾，国社会迅速腐化，固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾，国社会迅速腐化，固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾，国将不国。由此观之，国家与政府尊重每一份向上的灵魂，政将不国。由此观之，国家与政府尊重每一份向上的灵魂，政将不国。由此观之，国家与政府尊重每一份向上的灵魂，政将不国。由此观之，国家与政府尊重每一份向上的灵魂，政治才有民主，国家才有富强。治才有民主，国家才有富强。治才有民主，国家才有富强。治才有民主，国家才有富强。n n尊重差异的灵魂，尊重不同的目光，无论人种，无论贵尊重差异的灵魂，尊重不同的目光，无论人种，无论贵尊重差异的灵魂，尊重不同的目光，无论人种，无论贵尊重差异的灵魂，尊重不同的目光，无论人种，无论贵贱，无论高下，才是文明得以长存的理由。贱，无论高下，才是文明得以长存的理由。贱，无论高下，才是文明得以长存的理由。贱，无论高下，才是文明得以长存的理由。第16页/共29页n n或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁.路德金高喊：路德金高喊：路德金高喊：路德金高喊：我们不需要匍匐在教皇的脚下，当我们望向上帝，就会得救；我们不需要匍匐在教皇的脚下，当我们望向上帝，就会得救；我们不需要匍匐在教皇的脚下，当我们望向上帝，就会得救；我们不需要匍匐在教皇的脚下，当我们望向上帝，就会得救；或许我们曾生活在以财取人的社会，但王尔德轻笑：迷人的或许我们曾生活在以财取人的社会，但王尔德轻笑：迷人的或许我们曾生活在以财取人的社会，但王尔德轻笑：迷人的或许我们曾生活在以财取人的社会，但王尔德轻笑：迷人的不是财富，而是非凡的人；或许我们曾生活在充满歧视的社不是财富，而是非凡的人；或许我们曾生活在充满歧视的社不是财富，而是非凡的人；或许我们曾生活在充满歧视的社不是财富，而是非凡的人；或许我们曾生活在充满歧视的社会，但林肯用政令证明：请给每一个生命以生命；或许我们会，但林肯用政令证明：请给每一个生命以生命；或许我们会，但林肯用政令证明：请给每一个生命以生命；或许我们会，但林肯用政令证明：请给每一个生命以生命；或许我们曾生活在殖民压迫下，但孙文先生怒斥笔戟：中国之国民政曾生活在殖民压迫下，但孙文先生怒斥笔戟：中国之国民政曾生活在殖民压迫下，但孙文先生怒斥笔戟：中国之国民政曾生活在殖民压迫下，但孙文先生怒斥笔戟：中国之国民政府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！n n或许我们仍然生活在不平等，有歧视的世界。但马丁路或许我们仍然生活在不平等，有歧视的世界。但马丁路或许我们仍然生活在不平等，有歧视的世界。但马丁路或许我们仍然生活在不平等，有歧视的世界。但马丁路德金的梦想在，万隆会议的精神在，启蒙之理性在，孔孟之德金的梦想在，万隆会议的精神在，启蒙之理性在，孔孟之德金的梦想在，万隆会议的精神在，启蒙之理性在，孔孟之德金的梦想在，万隆会议的精神在，启蒙之理性在，孔孟之仪范在，墨者之先训在，基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在，仪范在，墨者之先训在，基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在，仪范在，墨者之先训在，基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在，仪范在，墨者之先训在，基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在，文明便不会走远。文明便不会走远。文明便不会走远。文明便不会走远。n n尊重每一份赤诚的灵魂，尊重每一道向善的目光，尊重尊重每一份赤诚的灵魂，尊重每一道向善的目光，尊重尊重每一份赤诚的灵魂，尊重每一道向善的目光，尊重尊重每一份赤诚的灵魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一双期许的手，尊重每一个活着的人，请用尊重，给文明每一双期许的手，尊重每一个活着的人，请用尊重，给文明每一双期许的手，尊重每一个活着的人，请用尊重，给文明每一双期许的手，尊重每一个活着的人，请用尊重，给文明以存在的价值。以存在的价值。以存在的价值。以存在的价值。n n如何看待本篇作文？如何看待本篇作文？如何看待本篇作文？如何看待本篇作文？第17页/共29页n n温暖的宽容温暖的宽容温暖的宽容温暖的宽容n n杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为此被誉为此被誉为此被誉为“史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种做法颇有微，尽管有人对这种做法颇有微，尽管有人对这种做法颇有微，尽管有人对这种做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。n n温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的的的的“弱势群体弱势群体弱势群体弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这样一个样一个样一个样一个“世外桃源世外桃源世外桃源世外桃源”，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。在是一种来之不易的幸福。在是一种来之不易的幸福。在是一种来之不易的幸福。n n温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为第18页/共29页n n是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为要夺去，莫非真要成为要夺去，莫非真要成为要夺去，莫非真要成为“利益至上利益至上利益至上利益至上”的世界？那还真是可悲。的世界？那还真是可悲。的世界？那还真是可悲。的世界？那还真是可悲。n n温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体弱势群体弱势群体弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力薄之力薄之力薄之力拾荒者清理垃圾、大多数拾荒者清理垃圾、大多数拾荒者清理垃圾、大多数拾荒者清理垃圾、大多数“无业者无业者无业者无业者”也曾经是埋首也曾经是埋首也曾经是埋首也曾经是埋首工作的一员工作的一员工作的一员工作的一员对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余香赠人玫瑰，手有余香赠人玫瑰，手有余香赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体弱势群体弱势群体弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？而不为？而不为？而不为？n n大道之行也中描述了大道之行也中描述了大道之行也中描述了大道之行也中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，老吾老，以及人之老，幼吾幼，老吾老，以及人之老，幼吾幼，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼以及人之幼以及人之幼以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和“他们他们他们他们”之间的鸿之间的鸿之间的鸿之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥远。沟。在未来，这幅图景定不遥远。沟。在未来，这幅图景定不遥远。沟。在未来，这幅图景定不遥远。第19页/共29页n n温暖的宽容温暖的宽容温暖的宽容温暖的宽容n n杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为服务，因此被誉为服务，因此被誉为服务，因此被誉为“史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆”，尽管有人，尽管有人，尽管有人，尽管有人对这种做法颇有微词对这种做法颇有微词对这种做法颇有微词对这种做法颇有微词(引述材料引述材料引述材料引述材料)，但并不妨碍对此的，但并不妨碍对此的，但并不妨碍对此的，但并不妨碍对此的赞美赞美赞美赞美(表明态度表明态度表明态度表明态度)。这种温暖，来源于宽容这种温暖，来源于宽容这种温暖，来源于宽容这种温暖，来源于宽容(明确中心明确中心明确中心明确中心)。n n温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重(谈意义谈意义谈意义谈意义)。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的这些拾荒者、无业者构成的这些拾荒者、无业者构成的这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体弱势群体弱势群体弱势群体”却受到旁人却受到旁人却受到旁人却受到旁人无情冷漠的歧视无情冷漠的歧视无情冷漠的歧视无情冷漠的歧视(联系背景联系背景联系背景联系背景)。杭州图书馆将最起码的杭州图书馆将最起码的杭州图书馆将最起码的杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。(针对针对针对针对具体对象阐明意义具体对象阐明意义具体对象阐明意义具体对象阐明意义)当今冰冷世界中，还有着这样一当今冰冷世界中，还有着这样一当今冰冷世界中，还有着这样一当今冰冷世界中，还有着这样一个个个个“世外桃源世外桃源世外桃源世外桃源”，对对对对一切一切一切一切在生活重压下挣扎的人来说，在生活重压下挣扎的人来说，在生活重压下挣扎的人来说，在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福实在是一种来之不易的幸福实在是一种来之不易的幸福实在是一种来之不易的幸福(由点到面，升华意义由点到面，升华意义由点到面，升华意义由点到面，升华意义)。第20页/共29页n n温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂(谈谈谈谈意义意义意义意义)。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽此而能更加融洽此而能更加融洽此而能更加融洽(正面阐明意义正面阐明意义正面阐明意义正面阐明意义)。有读者称这种有读者称这种有读者称这种有读者称这种行为是对他人的不尊重行为是对他人的不尊重行为是对他人的不尊重行为是对他人的不尊重(从反面结合材料分析从反面结合材料分析从反面结合材料分析从反面结合材料分析)。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为温情都要夺去，莫非真要成为温情都要夺去，莫非真要成为温情都要夺去，莫非真要成为“利益至上利益至上利益至上利益至上”的世的世的世的世界？那还真是可悲界？那还真是可悲界？那还真是可悲界？那还真是可悲(危害危害危害危害)。第21页/共29页n n温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造创造创造创造。(给方法给方法给方法给方法-怎么做怎么做怎么做怎么做)人们到底厌恶他们的什么？身人们到底厌恶他们的什么？身人们到底厌恶他们的什么？身人们到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱弱弱弱势群体势群体势群体势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力献微薄之力献微薄之力献微薄之力拾荒者清理垃圾、大多数拾荒者清理垃圾、大多数拾荒者清理垃圾、大多数拾荒者清理垃圾、大多数“无业者无业者无业者无业者”也曾经是埋首工作的一员也曾经是埋首工作的一员也曾经是埋首工作的一员也曾经是埋首工作的一员对于他们，我们何苦固对于他们，我们何苦固对于他们，我们何苦固对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？执地抱着嫌恶的态度？执地抱着嫌恶的态度？执地抱着嫌恶的态度？摘下有色眼镜，献出一点宽容摘下有色眼镜，献出一点宽容摘下有色眼镜，献出一点宽容摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。之心。之心。之心。“赠人玫瑰，手有余香赠人玫瑰，手有余香赠人玫瑰，手有余香赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体弱势群体弱势群体弱势群体”获得获得获得获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？n n大道之行也中描述了大道之行也中描述了大道之行也中描述了大道之行也中描述了“老吾老，以及人之老，老吾老，以及人之老，老吾老，以及人之老，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，的美好图景，毋庸置疑的是，的美好图景，毋庸置疑的是，的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和光和热，照亮我们和光和热，照亮我们和光和热，照亮我们和“他们他们他们他们”之间的鸿沟。之间的鸿沟。之间的鸿沟。之间的鸿沟。在未来，在未来，在未来，在未来，这幅图景定不遥远。这幅图景定不遥远。这幅图景定不遥远。这幅图景定不遥远。(谈结果谈结果谈结果谈结果-展望未来展望未来展望未来展望未来)第22页/共29页n n阅读乃众生之权阅读乃众生之权阅读乃众生之权阅读乃众生之权n n杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读，杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读，杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读，杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读，为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年，有为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年，有为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年，有为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年，有不满者也被馆长智慧而犀利地回应。不满者也被馆长智慧而犀利地回应。不满者也被馆长智慧而犀利地回应。不满者也被馆长智慧而犀利地回应。n n我对此行为十分赞同，不禁感慨：阅读乃众生我对此行为十分赞同，不禁感慨：阅读乃众生我对此行为十分赞同，不禁感慨：阅读乃众生我对此行为十分赞同，不禁感慨：阅读乃众生之权，圣神而不可犯。之权，圣神而不可犯。之权，圣神而不可犯。之权，圣神而不可犯。n n我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。n n书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高的权利，因而每个人都有权阅读。中国有句俗语叫的权利，因而每个人都有权阅读。中国有句俗语叫的权利，因而每个人都有权阅读。中国有句俗语叫的权利，因而每个人都有权阅读。中国有句俗语叫“女子无才便是德女子无才便是德女子无才便是德女子无才便是德”，多少年了，又有多少人为这，多少年了，又有多少人为这，多少年了，又有多少人为这，多少年了，又有多少人为这样的思想所累，主动放弃了自己的权利。所以，在样的思想所累，主动放弃了自己的权利。所以，在样的思想所累，主动放弃了自己的权利。所以，在样的思想所累，主动放弃了自己的权利。所以，在我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动容，在我们看到小城三月中翠姨为了新的思想容，在我们看到小城三月中翠姨为了新的思想容，在我们看到小城三月中翠姨为了新的思想容，在我们看到小城三月中翠姨为了新的思想和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。第23页/共29页n n杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我感动，但更令我感触的是，十余年来有那么多的流浪者在生感动，但更令我感触的是，十余年来有那么多的流浪者在生感动，但更令我感触的是，十余年来有那么多的流浪者在生感动，但更令我感触的是，十余年来有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍没有放弃对阅读的追求。当我活窘迫，孤苦不堪的境地，仍没有放弃对阅读的追求。当我活窘迫，孤苦不堪的境地，仍没有放弃对阅读的追求。当我活窘迫，孤苦不堪的境地，仍没有放弃对阅读的追求。当我们看见他们手捧书本，在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感们看见他们手捧书本，在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感们看见他们手捧书本，在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感们看见他们手捧书本，在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感到敬畏，反观当今哪些虚度光阴的低头族们，又怎不令人汗到敬畏，反观当今哪些虚度光阴的低头族们，又怎不令人汗到敬畏，反观当今哪些虚度光阴的低头族们，又怎不令人汗到敬畏，反观当今哪些虚度光阴的低头族们，又怎不令人汗颜？颜？颜？颜？n n古有宋濂借书古有宋濂借书古有宋濂借书古有宋濂借书“手自笔录手自笔录手自笔录手自笔录”而习之，而习之，而习之，而习之，“天大寒，砚冰坚，天大寒，砚冰坚，天大寒，砚冰坚，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠手指不可屈伸，弗之怠手指不可屈伸，弗之怠手指不可屈伸，弗之怠”，求学的精神，坚韧的毅力，还有，求学的精神，坚韧的毅力，还有，求学的精神，坚韧的毅力，还有，求学的精神，坚韧的毅力，还有对阅读的追求对知识的渴望。如今条件相对优越的我们不也对阅读的追求对知识的渴望。如今条件相对优越的我们不也对阅读的追求对知识的渴望。如今条件相对优越的我们不也对阅读的追求对知识的渴望。如今条件相对优越的我们不也该如此吗？该如此吗？该如此吗？该如此吗？n n除了尊重自己的阅读权，我们更应该尊重和保护他人的除了尊重自己的阅读权，我们更应该尊重和保护他人的除了尊重自己的阅读权，我们更应该尊重和保护他人的除了尊重自己的阅读权，我们更应该尊重和保护他人的权利。权利。权利。权利。n n这一点，是我对馆长行为的感悟。这一点，是我对馆长行为的感悟。这一点，是我对馆长行为的感悟。这一点，是我对馆长行为的感悟。“我无权拒绝他们入我无权拒绝他们入我无权拒绝他们入我无权拒绝他们入内读书内读书内读书内读书”一句简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又一句简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又一句简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又一句简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又发人深思。那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重发人深思。那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重发人深思。那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重发人深思。那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重的人们，是否是在维护自己那一点卑微的优越感？他们又是的人们，是否是在维护自己那一点卑微的优越感？他们又是的人们，是否是在维护自己那一点卑微的优越感？他们又是的人们，是否是在维护自己那一点卑微的优越感？他们又是否尊重了别人，尊重了知识呢？否尊重了别人，尊重了知识呢？否尊重了别人，尊重了知识呢？否尊重了别人，尊重了知识呢？第24页/共29页n n曾看到一张图片，一位行人看曾看到一张图片，一位行人看到一个流浪者在翻阅一本破旧的到一个流浪者在翻阅一本破旧的书，于是把自己的书，于是把自己的kindle送给了送给了他。图片下有一行文字：这里面他。图片下有一行文字：这里面有很多书，应该可以供你看一些有很多书，应该可以供你看一些时候了。我相信，世间还有很多时候了。我相信，世间还有很多这样温暖人心的时刻，我们都渴这样温暖人心的时刻，我们都渴望被他人尊重，那为何不先学会望被他人尊重，那为何不先学会尊重他人呢？尊重他人呢？n n我想，宋濂在为自己刻苦的求我想，宋濂在为自己刻苦的求学经历所感动时，也会感念到那学经历所感动时，也会感念到那些曾借予他书的人吧。愿我们在些曾借予他书的人吧。愿我们在人生路上能做一位人生路上能做一位“抄书人抄书人”，做一位做一位“读书人读书人”，更可以做一，更可以做一位位“借书人借书人”。第25页/共29页n n善善善善心心心心 n n“人之初，性本善。人之初，性本善。人之初，性本善。人之初，性本善。”哪怕是本性