11第三章 精气血津液神(2)

中医基础理论课程电子讲稿中医基础理论课程电子讲稿 精气血津液神精气血津液神北京中医药大学中医基础系北京中医药大学中医基础系徐雅徐雅p第一节第一节 气气p第二节第二节 血血p第三节第三节 津液津液p第四节第四节 气血津液关系气血津液关系p第五节第五节 精精p第六节第六节 神神p第七节第七节 精气神之间的关系精气神之间的关系本章主要内容本章主要内容pp中中中中医医医医学学学学的的的的津津津津液液液液学学学学说说说说，是是是是有有有有关关关关人人人人体体体体内内内内津津津津液液液液的的的的概概概概念念念念、生生生生成成成成、输输输输布布布布、排排排排泄泄泄泄及及及及其其其其与与与与脏脏脏脏腑腑腑腑、精精精精、气气气气、血血血血相相相相互关系的理论。互关系的理论。互关系的理论。互关系的理论。一、津液的基本概念一、津液的基本概念一、津液的基本概念一、津液的基本概念 二、津液的代谢二、津液的代谢二、津液的代谢二、津液的代谢 三、津液的功能三、津液的功能三、津液的功能三、津液的功能第三节第三节 津液津液pp津津津津液液液液，是是是是机机机机体体体体一一一一切切切切正正正正常常常常水水水水液液液液的的的的总总总总称称称称，包包包包括括括括各各各各脏脏脏脏腑腑腑腑形形形形体体体体官官官官窍窍窍窍的的的的内内内内在在在在液液液液体体体体及及及及其其其其正正正正常常常常的的的的分分分分泌泌泌泌物物物物。津津津津液液液液是是是是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。构成人体和维持生命活动的基本物质之一。构成人体和维持生命活动的基本物质之一。构成人体和维持生命活动的基本物质之一。pp津液是津和液的总称。津液是津和液的总称。津液是津和液的总称。津液是津和液的总称。pp质地较清稀质地较清稀质地较清稀质地较清稀，流动性较大流动性较大流动性较大流动性较大，布散于体表皮肤布散于体表皮肤布散于体表皮肤布散于体表皮肤、肌肌肌肌肉肉肉肉和和和和孔窍孔窍孔窍孔窍，并能，并能，并能，并能渗入血脉渗入血脉渗入血脉渗入血脉之内，起之内，起之内，起之内，起滋润滋润滋润滋润作用的，作用的，作用的，作用的，称为称为称为称为津津津津；pp质地较浓稠质地较浓稠质地较浓稠质地较浓稠，流动性较小流动性较小流动性较小流动性较小，灌注于骨节灌注于骨节灌注于骨节灌注于骨节、脏腑脏腑脏腑脏腑、脑脑脑脑、髓髓髓髓等，起等，起等，起等，起濡养濡养濡养濡养作用的，称为作用的，称为作用的，称为作用的，称为液液液液。一、津液的基本概念一、津液的基本概念（一）津液的生成（一）津液的生成（一）津液的生成（一）津液的生成津液来源于饮食水谷，其生成与脾胃小肠大肠有关津液来源于饮食水谷，其生成与脾胃小肠大肠有关津液来源于饮食水谷，其生成与脾胃小肠大肠有关津液来源于饮食水谷，其生成与脾胃小肠大肠有关pp胃胃胃胃“游溢精气游溢精气游溢精气游溢精气”而吸收饮食水谷的部分精微。而吸收饮食水谷的部分精微。而吸收饮食水谷的部分精微。而吸收饮食水谷的部分精微。pp小肠主液小肠主液小肠主液小肠主液，小肠泌别清浊，将水谷精微和大量水，小肠泌别清浊，将水谷精微和大量水，小肠泌别清浊，将水谷精微和大量水，小肠泌别清浊，将水谷精微和大量水液吸收后并将食物残渣下送大肠。液吸收后并将食物残渣下送大肠。液吸收后并将食物残渣下送大肠。液吸收后并将食物残渣下送大肠。pp大肠主津大肠主津大肠主津大肠主津，在传导过程中吸收食物残渣中的水液，在传导过程中吸收食物残渣中的水液，在传导过程中吸收食物残渣中的水液，在传导过程中吸收食物残渣中的水液，促使糟粕成形为粪便。促使糟粕成形为粪便。促使糟粕成形为粪便。促使糟粕成形为粪便。pp胃、小肠、大肠所吸收的水谷精微及水液，均上胃、小肠、大肠所吸收的水谷精微及水液，均上胃、小肠、大肠所吸收的水谷精微及水液，均上胃、小肠、大肠所吸收的水谷精微及水液，均上输于脾，通过脾气的转输作用布散到全身。输于脾，通过脾气的转输作用布散到全身。输于脾，通过脾气的转输作用布散到全身。输于脾，通过脾气的转输作用布散到全身。二、津液的代谢二、津液的代谢 津津津津液液液液的的的的输输输输布布布布主主主主要要要要是是是是依依依依靠靠靠靠脾脾脾脾、肺肺肺肺、肾肾肾肾、肝肝肝肝和和和和三三三三焦焦焦焦等脏腑生理功能的协调配合来完成的。等脏腑生理功能的协调配合来完成的。等脏腑生理功能的协调配合来完成的。等脏腑生理功能的协调配合来完成的。pp脾气散精脾气散精脾气散精脾气散精：脾气将津液上输于肺，也可将津液直接：脾气将津液上输于肺，也可将津液直接：脾气将津液上输于肺，也可将津液直接：脾气将津液上输于肺，也可将津液直接向四周布散至全身各脏腑。向四周布散至全身各脏腑。向四周布散至全身各脏腑。向四周布散至全身各脏腑。pp肺气宣发肃降肺气宣发肃降肺气宣发肃降肺气宣发肃降而行水，肺为水之上源（通调水道）而行水，肺为水之上源（通调水道）而行水，肺为水之上源（通调水道）而行水，肺为水之上源（通调水道）pp肾为水脏肾为水脏肾为水脏肾为水脏，对津液输布代谢起着主宰作用。，对津液输布代谢起着主宰作用。，对津液输布代谢起着主宰作用。，对津液输布代谢起着主宰作用。pp肝气疏泄肝气疏泄肝气疏泄肝气疏泄，调畅气机，气行则水行，保持了水道的，调畅气机，气行则水行，保持了水道的，调畅气机，气行则水行，保持了水道的，调畅气机，气行则水行，保持了水道的畅通，促进了津液输布的通畅。畅通，促进了津液输布的通畅。畅通，促进了津液输布的通畅。畅通，促进了津液输布的通畅。pp三焦三焦三焦三焦为水液和诸气运行的通路。为水液和诸气运行的通路。为水液和诸气运行的通路。为水液和诸气运行的通路。（二）津液的输布（二）津液的输布 津津津津液液液液的的的的排排排排泄泄泄泄主主主主要要要要通通通通过过过过排排排排出出出出尿尿尿尿液液液液和和和和汗汗汗汗液液液液来来来来完完完完成成成成，主要与主要与主要与主要与肾、肺、脾肾、肺、脾肾、肺、脾肾、肺、脾的生理功能有关。的生理功能有关。的生理功能有关。的生理功能有关。pp肾气肾气肾气肾气的蒸化作用，将脏腑代谢产生的下输到肾或膀的蒸化作用，将脏腑代谢产生的下输到肾或膀的蒸化作用，将脏腑代谢产生的下输到肾或膀的蒸化作用，将脏腑代谢产生的下输到肾或膀胱的浊液分为清浊两个部分：清者重新吸收布散至胱的浊液分为清浊两个部分：清者重新吸收布散至胱的浊液分为清浊两个部分：清者重新吸收布散至胱的浊液分为清浊两个部分：清者重新吸收布散至全身，浊者则成为尿液。尿液的生成和排泄均依靠全身，浊者则成为尿液。尿液的生成和排泄均依靠全身，浊者则成为尿液。尿液的生成和排泄均依靠全身，浊者则成为尿液。尿液的生成和排泄均依靠于肾气的蒸化等作用。于肾气的蒸化等作用。于肾气的蒸化等作用。于肾气的蒸化等作用。pp肺气肺气肺气肺气宣发，将津液外输于体表皮毛，津液在气的蒸宣发，将津液外输于体表皮毛，津液在气的蒸宣发，将津液外输于体表皮毛，津液在气的蒸宣发，将津液外输于体表皮毛，津液在气的蒸腾激发作用下，形成汗液由汗孔排出体外（气门）。腾激发作用下，形成汗液由汗孔排出体外（气门）。腾激发作用下，形成汗液由汗孔排出体外（气门）。腾激发作用下，形成汗液由汗孔排出体外（气门）。另外，呼气时也带走一些水分。另外，呼气时也带走一些水分。另外，呼气时也带走一些水分。另外，呼气时也带走一些水分。pp大肠大肠大肠大肠排出粪便时，也随糟粕带走一些残余的水分排出粪便时，也随糟粕带走一些残余的水分排出粪便时，也随糟粕带走一些残余的水分排出粪便时，也随糟粕带走一些残余的水分。（三）津液的排泄（三）津液的排泄pp津液的生成、输布和排泄过程，以脾、肺、肾三津液的生成、输布和排泄过程，以脾、肺、肾三津液的生成、输布和排泄过程，以脾、肺、肾三津液的生成、输布和排泄过程，以脾、肺、肾三脏的综合调节为首要。脏的综合调节为首要。脏的综合调节为首要。脏的综合调节为首要。pp景岳全书景岳全书景岳全书景岳全书 肿胀说：肿胀说：肿胀说：肿胀说：“盖水为至阴，故其本盖水为至阴，故其本盖水为至阴，故其本盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水惟畏土，故其在肾；水化于气，故其标在肺；水惟畏土，故其在肾；水化于气，故其标在肺；水惟畏土，故其在肾；水化于气，故其标在肺；水惟畏土，故其制在脾。制在脾。制在脾。制在脾。”（一）滋润濡养（一）滋润濡养（一）滋润濡养（一）滋润濡养pp津液有着较强的滋润和濡养作用。津液有着较强的滋润和濡养作用。津液有着较强的滋润和濡养作用。津液有着较强的滋润和濡养作用。由于津的由于津的由于津的由于津的质质质质地地地地较较较较清稀，其滋清稀，其滋清稀，其滋清稀，其滋润润润润作用作用作用作用较较较较明明明明显显显显，而液的，而液的，而液的，而液的质质质质地地地地较浓较浓较浓较浓稠，稠，稠，稠，其濡养作用其濡养作用其濡养作用其濡养作用较较较较明明明明显显显显。三、津液的功能三、津液的功能（二）化生血液（二）化生血液（二）化生血液（二）化生血液pp津液入脉，成为血液的重要组成部分。津液还有津液入脉，成为血液的重要组成部分。津液还有津液入脉，成为血液的重要组成部分。津液还有津液入脉，成为血液的重要组成部分。津液还有调节血液浓度的作用，并起到了滑利血脉的作用调节血液浓度的作用，并起到了滑利血脉的作用调节血液浓度的作用，并起到了滑利血脉的作用调节血液浓度的作用，并起到了滑利血脉的作用pp另外，津液的代谢对调节机体内外环境的阴阳相另外，津液的代谢对调节机体内外环境的阴阳相另外，津液的代谢对调节机体内外环境的阴阳相另外，津液的代谢对调节机体内外环境的阴阳相对平衡起着十分重要的作用。对平衡起着十分重要的作用。对平衡起着十分重要的作用。对平衡起着十分重要的作用。第四节第四节 气血津液的关系气血津液的关系pp气与血的关系气与血的关系pp气与津液的关系气与津液的关系pp血和津液的关系血和津液的关系一、气与血的关系一、气与血的关系（一）气为血之帅（一）气为血之帅（一）气为血之帅（一）气为血之帅1.1.1.1.气能生血气能生血气能生血气能生血补气生血补气生血补气生血补气生血当归补血汤当归补血汤当归补血汤当归补血汤2.2.2.2.气能行血气能行血气能行血气能行血补气行血补气行血补气行血补气行血补阳还五汤补阳还五汤补阳还五汤补阳还五汤 行气活血行气活血行气活血行气活血血府逐瘀汤血府逐瘀汤血府逐瘀汤血府逐瘀汤3.3.3.3.气能摄血气能摄血气能摄血气能摄血补气摄血补气摄血补气摄血补气摄血独参汤独参汤独参汤独参汤（二）血为气之母（二）血为气之母（二）血为气之母（二）血为气之母 1.1.1.1.血能养气血能养气血能养气血能养气补血生气补血生气补血生气补血生气八珍汤（气血双补）八珍汤（气血双补）八珍汤（气血双补）八珍汤（气血双补）2.2.2.2.血能载气血能载气血能载气血能载气气随血脱气随血脱气随血脱气随血脱补气固脱补气固脱补气固脱补气固脱独参汤独参汤独参汤独参汤 1.1.1.1.气能生津气能生津气能生津气能生津补气生津补气生津补气生津补气生津 2.2.2.2.气能行津气能行津气能行津气能行津补气行水（气虚水肿）补气行水（气虚水肿）补气行水（气虚水肿）补气行水（气虚水肿）气能化津气能化津气能化津气能化津行气利水（气滞水肿）行气利水（气滞水肿）行气利水（气滞水肿）行气利水（气滞水肿）3.3.3.3.气能摄津气能摄津气能摄津气能摄津补气固汗补气固汗补气固汗补气固汗玉屏风散（自汗）玉屏风散（自汗）玉屏风散（自汗）玉屏风散（自汗）补气固尿（尿失禁）补气固尿（尿失禁）补气固尿（尿失禁）补气固尿（尿失禁）4.4.4.4.津能载气津能载气津能载气津能载气气随津脱气随津脱气随津脱气随津脱补气固脱补气固脱补气固脱补气固脱二、气与津液的关系二、气与津液的关系三、血和津液的关系三、血和津液的关系p血和津液的关系是血和津液的关系是津血同源津血同源津血同源津血同源。p津血同源是指津液和血液都来源于水谷精气，津血同源是指津液和血液都来源于水谷精气，并可相互化生，两者密切相关，并可相互化生，两者密切相关，盛则同源，衰盛则同源，衰则俱衰则俱衰。渗入脉中渗入脉中渗入脉中渗入脉中津液津液津液津液口渴、尿少口渴、尿少口渴、尿少口渴、尿少皮肤干燥皮肤干燥皮肤干燥皮肤干燥血脉空虚血脉空虚血脉空虚血脉空虚津枯血燥津枯血燥津枯血燥津枯血燥病病理理上上血血和和津津液液互互相相影影响响津液大量损耗津液大量损耗津液大量损耗津液大量损耗失血过多失血过多失血过多失血过多脉内津液不足脉内津液不足脉内津液不足脉内津液不足津液津液津液津液津液不足津液不足津液不足津液不足p中中医医学学的的精精理理论论，是是研研究究人人体体之之精精的的概概念念、代代谢谢、功功能能及及其其与与脏脏腑腑、气气血血等等相相互互关关系系的的学学说说。与与古古代代哲哲学学的的精精或或精精气气在在概概念念上上有有着着严严格格的的区区别。别。第五节第五节 精精p精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。如素问质。如素问金匮真言论说：金匮真言论说：“夫精者，身夫精者，身之本也。之本也。”p精的存在形态：精的存在形态：精一般呈液态，贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之精一般呈液态，贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之间。间。一、人体之精的基本概念一、人体之精的基本概念人体之精的层次人体之精的层次广义广义广义广义之精之精之精之精包括血液、津液、髓等包括血液、津液、髓等狭义狭义狭义狭义之精之精之精之精生殖之精（精的本始含义）生殖之精（精的本始含义）一般一般一般一般所指所指所指所指不包括血液、津液、髓等，只含不包括血液、津液、髓等，只含先天之精、后天之精、水谷之精先天之精、后天之精、水谷之精和脏腑之精和脏腑之精 精精的的代代谢谢过过程程，可可以以分分为为精精的的生生成成、贮贮藏藏和和施泄三个不同而又相关联的阶段。施泄三个不同而又相关联的阶段。二、人体之精的代谢二、人体之精的代谢（一）精的生成（一）精的生成p从从精精的的生生成成来来源源而而言言，精精有有先先天天之之精精和和后后天天之之精精之之分分。（先先天天之之精精与与后后天天之之精精的的来来源源已已经经在在肾藏精中讲过，此处从略）肾藏精中讲过，此处从略）1.1.精的贮藏精的贮藏p五五脏脏皆皆藏藏寓寓先先天天之之精精和和后后天天之之精精，但但有有成成分分比比例的不同。例的不同。p肾肾精精主主要要是是先先天天之之精精，但但受受后后天天之之精精的的充充养养；其其他他脏脏腑腑主主要要是是后后天天之之精精，但但有有先先天天之之精精的的成成分。分。2.2.精的施泄：有两种形式。精的施泄：有两种形式。p一一是是分分藏藏于于全全身身各各个个脏脏腑腑之之中中，濡濡养养脏脏腑腑，并并化气以推动和调控各脏腑的机能。化气以推动和调控各脏腑的机能。p二是化为生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。二是化为生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。（二）精的贮藏与施泄（二）精的贮藏与施泄 （一）繁衍生命（一）繁衍生命 （二）濡养（二）濡养 （三）化血（三）化血 （四）化气（四）化气 （五）化神（五）化神三、人体之精的功能三、人体之精的功能四、人体之精的分类四、人体之精的分类脏腑之精脏腑之精脏腑之精脏腑之精先天之精先天之精先天之精先天之精后天之精后天之精后天之精后天之精生殖之精生殖之精生殖之精生殖之精人体之精人体之精pp在古代哲学范畴中，神是指调控宇宙万物发生发在古代哲学范畴中，神是指调控宇宙万物发生发在古代哲学范畴中，神是指调控宇宙万物发生发在古代哲学范畴中，神是指调控宇宙万物发生发展变化的一种力量，是宇宙的主宰及规律。展变化的一种力量，是宇宙的主宰及规律。展变化的一种力量，是宇宙的主宰及规律。展变化的一种力量，是宇宙的主宰及规律。而中而中而中而中医学中的神，是有关人体生命的医学中的神，是有关人体生命的医学中的神，是有关人体生命的医学中的神，是有关人体生命的认识认识认识认识。pp研究人体之神的概念、生成、作用及其与研究人体之神的概念、生成、作用及其与研究人体之神的概念、生成、作用及其与研究人体之神的概念、生成、作用及其与脏脏脏脏腑、腑、腑、腑、精气血相互关系的理精气血相互关系的理精气血相互关系的理精气血相互关系的理论论论论，即是中医学的神学，即是中医学的神学，即是中医学的神学，即是中医学的神学说说说说。一、神的基本概念一、神的基本概念一、神的基本概念一、神的基本概念 二、神的生成二、神的生成二、神的生成二、神的生成 三、神的作用三、神的作用三、神的作用三、神的作用第六节第六节 神神p神神是是人人体体生生命命活活动动的的主主宰宰及及其其外外在在总总体体表表现现的的统统称。称。p广广义义之之神神的的内内涵涵，既既是是一一切切生生理理活活动动、心心理理活活动动的主宰，又包括了生命活动外在的体现。的主宰，又包括了生命活动外在的体现。p狭义之神是指精神、意识、思维活动。狭义之神是指精神、意识、思维活动。一、一、神的基本概念神的基本概念（一）精、气、血、津液为化神之源（一）精、气、血、津液为化神之源pp精、气、血、津液精、气、血、津液精、气、血、津液精、气、血、津液是产生神的物质基础。是产生神的物质基础。是产生神的物质基础。是产生神的物质基础。pp中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归藏于五脏形成藏于五脏形成藏于五脏形成藏于五脏形成“五神脏五神脏五神脏五神脏”，五神产生的物质基，五神产生的物质基，五神产生的物质基，五神产生的物质基础是五脏所藏的精气。础是五脏所藏的精气。础是五脏所藏的精气。础是五脏所藏的精气。二、神的生成二、神的生成pp在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部脏腑将做出反应，于是便产生了神。脏腑将做出反应，于是便产生了神。脏腑将做出反应，于是便产生了神。脏腑将做出反应，于是便产生了神。pp脏腑精气对外界环境刺激而作出应答反应的结果，脏腑精气对外界环境刺激而作出应答反应的结果，脏腑精气对外界环境刺激而作出应答反应的结果，脏腑精气对外界环境刺激而作出应答反应的结果，表现为精神、意识和思维活动。表现为精神、意识和思维活动。表现为精神、意识和思维活动。表现为精神、意识和思维活动。pp “所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。虑，因虑而处物谓之智。虑，因虑而处物谓之智。虑，因虑而处物谓之智。”pp脏腑精气对外界刺激的应答，还可产生不同的情脏腑精气对外界刺激的应答，还可产生不同的情脏腑精气对外界刺激的应答，还可产生不同的情脏腑精气对外界刺激的应答，还可产生不同的情志活动，如素问志活动，如素问志活动，如素问志活动，如素问 阴阳应象大论说：阴阳应象大论说：阴阳应象大论说：阴阳应象大论说：“人有人有人有人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”（二）（二）脏腑精气对外界环境的应答脏腑精气对外界环境的应答 （一）（一）调节调节精气血津液的代精气血津液的代谢谢 （二）（二）调节脏调节脏腑的生理功能腑的生理功能 （三）主宰人体的生命活（三）主宰人体的生命活动动 三、神的作用三、神的作用第七节第七节 精气神之间的关系精气神之间的关系 一、形神之间的关系一、形神之间的关系 二、精血津液之间的关系二、精血津液之间的关系 三、精气神之间的关系三、精气神之间的关系 一、形神之间的关系一、形神之间的关系p形：在中医学中有两个含义，一指人之形体结构，形：在中医学中有两个含义，一指人之形体结构，二指构成人体的精、气、血、津液等物质。但中二指构成人体的精、气、血、津液等物质。但中医学将医学将“气气”称为称为“无形无形”肉眼不可见。肉眼不可见。p神：人体生命的主宰及总体现，包括精神、意识、神：人体生命的主宰及总体现，包括精神、意识、思维活动。思维活动。p形与神之间的关系：相辅相成。形与神之间的关系：相辅相成。无形则神无以附，无形则神无以附，无神则形无以活；形为神之宅，神为形之主无神则形无以活；形为神之宅，神为形之主。形。形神统一是生命存在的根本保证。神统一是生命存在的根本保证。形神关系示意图形神关系示意图形神神形为神之宅形为神之宅形为神之宅形为神之宅 神为形之主神为形之主神为形之主神为形之主 (一一一一)精血同源精血同源精血同源精血同源 肝肾同源，乙癸同源肝肾同源，乙癸同源肝肾同源，乙癸同源肝肾同源，乙癸同源(二二二二)津血同源津血同源津血同源津血同源pp夺汗者无血：大汗之人不可再用放血或破血疗法。夺汗者无血：大汗之人不可再用放血或破血疗法。夺汗者无血：大汗之人不可再用放血或破血疗法。夺汗者无血：大汗之人不可再用放血或破血疗法。pp夺血者无汗：大出血之人不可再用发汗之法。夺血者无汗：大出血之人不可再用发汗之法。夺血者无汗：大出血之人不可再用发汗之法。夺血者无汗：大出血之人不可再用发汗之法。二、精血津液之间的关系二、精血津液之间的关系 精血津液之间的关系精血津液之间的关系精精精精血血血血津液津液津液津液同源同源同源同源互化互化互化互化同源同源同源同源互化互化互化互化充养充养充养充养 （一）气能生精摄精（一）气能生精摄精（一）气能生精摄精（一）气能生精摄精补气生精，补气固精补气生精，补气固精补气生精，补气固精补气生精，补气固精 （二）精能化气（二）精能化气（二）精能化气（二）精能化气补精生气补精生气补精生气补精生气 （三）精气化神（三）精气化神（三）精气化神（三）精气化神补精生神，补气生神补精生神，补气生神补精生神，补气生神补精生神，补气生神 （四）神驭精气（四）神驭精气（四）神驭精气（四）神驭精气安神固精，安神控气安神固精，安神控气安神固精，安神控气安神固精，安神控气 三、精、气、神之间的关系三、精、气、神之间的关系精气神关系示意图精气神关系示意图 血血血血气气气气精精精精神神神神生生生生生生生生摄摄摄摄驭驭驭驭化养化养化养化养行摄行摄行摄行摄生生生生摄摄摄摄生生生生调调调调互化互化互化互化同源同源同源同源1.1.哪些属于津液的范畴？（哪些属于津液的范畴？（）汗；汗；涕；涕；尿；尿；唾；唾；胃液胃液【答案答案】2.2.津液有哪些生理功能津液有哪些生理功能？（？（）滋润、濡养；滋润、濡养；滋润、营养；滋润、营养；化生血液；化生血液；调节阴阳；调节阴阳；运输废物运输废物【题解题解】布散于肌表的津液，具有滋润皮毛肌肤的作用；流注布散于肌表的津液，具有滋润皮毛肌肤的作用；流注于孔窍的津液，具有滋润和保护眼鼻口等孔窍作用；渗入于孔窍的津液，具有滋润和保护眼鼻口等孔窍作用；渗入于血脉的津液，能调节血液的粘稠度，是血液的重要组成于血脉的津液，能调节血液的粘稠度，是血液的重要组成成分；机体内的津液代谢过程，维持着阴液和阳气间的动成分；机体内的津液代谢过程，维持着阴液和阳气间的动态平稀；随着津液的代谢，能不断地把废物带出体外，不态平稀；随着津液的代谢，能不断地把废物带出体外，不致使废物潴留在体内产生危害。濡养和营养含义不同，濡致使废物潴留在体内产生危害。濡养和营养含义不同，濡养有湿润的意思，营养主要是富含精微物质对脏腑经络组养有湿润的意思，营养主要是富含精微物质对脏腑经络组织器官供能作用。织器官供能作用。【答案答案】3.3.构成人体和维持人体生命活动的基本物质有哪构成人体和维持人体生命活动的基本物质有哪些？（些？（）精；精；气；气；血；血；津液；津液；神神【题解题解】构成人体和维持人体生命活动的基本物构成人体和维持人体生命活动的基本物质有精、气、血、津液。神是人体生命活动的质有精、气、血、津液。神是人体生命活动的总称，是建立在脏腑的功能活动正常和气、血、总称，是建立在脏腑的功能活动正常和气、血、津液、精等物充盛基础之上的。津液、精等物充盛基础之上的。【答案答案】4.4.气对于血的作用有哪些？（）气对于血的作用有哪些？（）化生血液；化生血液；推动血行；推动血行；固摄血液固摄血液 血能化气；血能化气；血能载气血能载气【题解题解】前三个备选答案属于气对血的作用，前三个备选答案属于气对血的作用，而后两个为血对于气的作用。而后两个为血对于气的作用。【答案答案】5.5.何谓何谓“血为气母血为气母”？（）？（）血为气的载体；血为气的载体；血能帅气；血能帅气；血能养气血能养气 血能生气；血能生气；血能摄气血能摄气【题解题解】血为气之母，是指血是气的载体，并给气以充分血为气之母，是指血是气的载体，并给气以充分的营养。由于气的活力很强，易于逸脱，所以气必须的营养。由于气的活力很强，易于逸脱，所以气必须依附于血和津液，而在存在于体内。如果气失去依附，依附于血和津液，而在存在于体内。如果气失去依附，则浮散无根而发生气脱。所以血虚者，气亦易衰；血则浮散无根而发生气脱。所以血虚者，气亦易衰；血脱者，气亦随之而脱。在治疗大出血时，往往多用益脱者，气亦随之而脱。在治疗大出血时，往往多用益气固脱之法，其机理亦在于此。气固脱之法，其机理亦在于此。【答案答案】6.6.气和津液的关系有哪些？（）气和津液的关系有哪些？（）气能生津；气能生津；气能行津；气能行津；气能摄津气能摄津 津能生气；津能生气；津能养气津能养气【答案答案】7.“7.“气为血之帅气为血之帅”，具体表现为（，具体表现为（）A.A.气能生血气能生血B.B.气能行血气能行血 C.C.气能摄血气能摄血D.D.血能载气血能载气 E.E.血能生气血能生气【答案答案】ABC ABC 8.8.卫气司汗孔开合，不使津液过多外泄，卫气司汗孔开合，不使津液过多外泄，是下列哪项作用的体现（是下列哪项作用的体现（）A A气能生津；气能生津；B B气能行津；气能行津；C C气能摄气能摄津；津；D D津能生气；津能生气；E E津能载气津能载气【答案答案】C C9 9人体生长发育迟缓，责之于气的哪项功人体生长发育迟缓，责之于气的哪项功能减退（能减退（）A A凉润凉润;B.;B.中介中介;C;C推动；推动；D D防御防御;E;E固摄固摄【答案答案】C C