广西福绵区高三（重点班）下学期语文开学考试试卷

广西福绵区高三（重点班）下学期语文开学考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高三上天津期末) 选出填入句子划线处最恰当的一组词语（ ）林丰正在致辞中说道：“非常感谢各位专家_的有关闽南文化研究的书籍，希望能同大家一起共同探讨闽南文化的丰厚底蕴。”伟大的思想_对有思想的心灵有意义，_伟大的行动能够造福所有人类。在新的环境下，我们对于行情的理解也要变化，不能_ ， 用旧的思维模式来指导自己的操作。“_”，在北美的沙漠中，我是一株水土不服的故园里的橘树，我的诗篇不过是些苦涩的果实。20多年的怀乡梦，终于在1975年的夏天变成事实”A . 惠赠 只/而 墨守成规 胡马依北风，越鸟巢南枝B . 敬赠 只/而 固步自封 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊C . 惠赠 不只/而且 墨守成规 胡马依北风，越鸟巢南枝D . 敬赠 不只/而且 固步自封 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A . 4月20日，四川雅安发生7.0级地震，芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重，牵动了全国人民的心。B . 4月上旬以来，受H7N9禽流感影响，全国各地活禽交易跌入谷底，大量积压，养殖户资金压力倍增。C . 国和家的命运攸关，是中华民族漫长历史中最为深刻的总结，国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。D . 近期以来，该公司出台多项管理办法，从源头上建立起厉行节约的长效机制，在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。3. （2分） (2017醴陵模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）绝大多数人几乎天生怕蛇，科学家认为这可能与人类早期的穴居生活有关， ， 有“恐惧”基因的人，会本能地躲开毒蛇的伤害。这意味着有“恐惧”基因的人生存能力更强。A . 因为毒蛇极易攻击穴居的人类，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因B . 因为穴居人类慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因，极易遭到毒蛇的攻击C . 即使穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，对蛇的“恐惧”基因也形成了D . 因为穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因二、 现代文阅读 (共3题；共44分)4. （6分） (2017高二上汕头期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。无丑不成戏，无丑亦不成班。然而世人以为丑角不入行，连配角都算不上，不过是插科打诨而已。其实不然，丑角的唱念做打皆有独到的功夫，且无不有绝妙的特定程式。至于丑角的意义，司马迁在史记中专写滑稽列传，并在太史公自序中认为俳优“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用”，故而“谈言微中”“谈笑讽谏”，进而“合于大道”，体现了古之“优谏”精神。丑角的历史恐怕要比“正角”久远得多。戏曲的雏形源自西周乐舞和秦汉百戏，其中包括民间杂耍。所谓秦之“侏儒”，汉之“俳优”，唐之“巷鹘”，元明之“丑”，显现了丑角演变的轨迹。其中，丑角戏在盛唐才渐至巅峰。这是因为唐明皇李隆基多才多艺，洒脱好玩，还亲自操刀写曲本，如著名的霓裳羽衣曲，即为玄宗对“胡部新声”加以润色而成；他还时常充作鼓手琴师，更喜欢粉墨登场，嗜演丑角。唐代的“梨园”原为长安光化门北禁苑中与枣园、桃园、樱桃园并存的果园，李隆基常在此请李龟年、雷海青、黄旛绰、公孙大娘、李仙鹤等名伶演戏，剧种有全能戏、歌舞戏、参军戏和傀儡戏，兴之所至少不了也“客串”一把，后来干脆创办“梨园”戏班，开教坊，封伶官，设“坐部伎”“立部伎”，自称梨园“崖公”，“梨园”遂成戏曲的代称并风行起来。很多人认为唐玄宗喜演丑角，不过是为逗杨贵妃开心罢了。这未免太小看大唐雄主的气魄。在笔者来看，唐明皇敢演且擅演与皇上身份完全相反的丑角，源自他不同凡响的喜剧精神和器量，其胸襟、气度，无不与博大包容的盛唐精神相匹配，足可傲视古今。众所周知，现实世界拥有严酷的、森严的等级秩序，朝廷拥有铁定的无上权力，芸芸草民只能被动地服从权威、教条和禁忌。然而人类并不满足于铁定的现实世界，仍需要戏仿的、自由的虚拟世界，帝王也不例外：一则想象彼岸世界以寓存死后的灵肉皇陵不过是它的投影而已；二则纵情艺术世界以欢娱精神音乐、绘画、舞蹈和戏曲，无不成了他们戏仿的艺术形式。丑角“乔作愚谬之态，以供嘲讽”（王国维语），要么自嘲，要么讽世，必有不惧出“丑”的戏谑胆量和讽喻智慧。一国之君哪怕是在禁苑梨园演丑角，其个性、气度和胸襟也是极罕见的。后世丑角的特权和戏班的规矩，譬如丑角脸谱也源于盛唐：一国之君扮演丑角被认为有失皇威，于是演出时在其面部挂上玉片以遮掩，此后丑角脸谱即勾画“豆腐块”以代之。又譬如戏班唯丑角为大；大衣箱、道具箱不得随便坐，只有丑角可坐；丑角没勾画脸谱，其他演员不得化妆；赶庙会唱戏，戏班子要向“戏祖神”（唐玄宗被奉为“戏祖神”）磕头跪拜，丑角可免，等等，皆与唐明皇演丑角有关。（节选自财经2016年第34期苍耳丑角杂谈）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 世人认为丑角不入行，连配角都算不上，是因为丑角不过插科打浑而已，不仅形象丑陋，还没什么真工夫。B . 唐明皇李隆基多才多艺，洒脱好玩，不仅亲自操刀写曲本，常充作鼓琴师，更喜欢粉墨登场，嗜演丑角，所以，丑角戏在盛唐渐至巅峰。C . 司马迁在滑稽列传中认为丑角在剧中善于用委婉的话讽喻规劝世人，体现了古之“优谏”精神。D . 唐明皇敢演擅演丑角，不仅因为他不同凡响的喜剧精神和器量，更因为他所处的盛唐时代拥有博大包容的精神。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 第二段写丑角的演变轨迹，重点阐述了丑角在盛唐登上巅峰的原因和过程。B . 现实世界拥有严酷森严的等级秩序，朝廷拥有铁定的无上权力，芸芸草民只能被动地服从权威、教条和禁忌，需要戏仿的、自由的虚拟世界。C . 因为唐明皇嗜演丑角，被奉为“戏祖神”，后世丑角的特权和戏班的规矩都受到了很大影响，比如丑角脸谱就源于盛唐，又比如戏班丑角为大。D . 本文介绍了丑角的意义、演变轨迹，重点介绍了盛唐时期丑角戏发展到高峰的过程中，李隆基对丑角的影响。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 开篇说“无丑不成戏”，强调丑角在戏曲中具有生、旦、净等行当无可替代的作用。B . 戏曲的雏形源自西周乐舞和秦汉百戏，其中包括民间杂耍。所以丑角的历史要比“正角”久远得多。C . 戏曲又称“梨园”，是因为唐代李隆基常在禁苑中的梨园请名伶演戏，自己也常常“客串”一把，后又创办了“梨园”戏班，开教坊，封伶官。D . 唐明皇在禁苑梨园演丑角，他的个性、气度和胸襟极为罕见，说明他具有不惧出“丑”的戏谑胆量和讽喻智慧。5. （18分） (2017广元模拟) 阅读下面的文字，完成小题。孔子求学孔子青少年时期的学习分两个阶段：15岁以前上平民学校，15岁以后转入自学。古代平民学校，按孟子的说法，夏代名“校”，商代名“序”，周代名“庠”。庠、校都是教育的意思，序，即射，乃就其军事训练而言。这种学校设在平民居住区，每年夏历10月秋收后由当地父老教育未成年子弟，教学内容一般为文化知识和军事训练。孔子家境贫寒，但在母亲支持下，仍能在农闲时入校学习。他后来有能力自学，实得益于此；孔子熟悉射御，懂得军事，这同他小时所受的平民学校教育不无关系。古代平民学校又是当地群众议事和集会游乐的场所。左传襄公31年“郑人游于乡校以论执政”，是他们在此议论朝政的例子。群众集会，主要是祭祀活动。周礼说“春秋以礼会民而射于州序”，就是指在春、秋二季举行群众性的社祭，并在州序进行乡饮酒礼和乡射礼。男女盛会，济济一堂，杀牲祭飨，载歌载舞，举杯祝酒，气氛热烈。家乡的大型民间礼仪活动对儿时的孔子富有吸引力，史记孔子世家说“孔子为儿嬉戏，常设俎豆（一种礼器），设礼容”。童蒙天真的孔子自然没有想到，他这种模仿成人祭祀的儿童游戏，竟成为他以后学习礼仪的起点。随着年龄和知识的增长，平民学校已不能满足孔子的求知欲望。在无法进入贵族子弟大学深造的情况下，孔子决心自学。他在论语中回忆说“吾十有五而志于学”。其自学的主要内容即诗书、礼、乐等。诗即诗经，书即尚书，都是孔子在鲁设教的两门课程，因此它们必是孔子设教以前在鲁研读过的。孔子引述过志，这也是他熟悉的一种古书；他还提到“方策”，即板书和简册。这些记载周文王、武王时期政治的板书和简册，自然不止一种，同样为孔子所熟悉。在典籍丰富的鲁国，孔子有可能见到这些读物，并为他所通晓。礼，即社会礼仪制度；乐，主要是附于诗而用于礼的乐曲。礼和乐均无专书，要了解这方面知识，必须广泛收集、调查和向别人请教。为此，孔子做了大量的工作，而且态度始终如一。涉及的范围也不限于礼乐，还包括神话传说、历史遗闻、民风民俗、天文历法、地理博物等。为考察殷礼，孔子去过宋国。郯国一位国君来访鲁国，孔子听说他有丰富的历史文化知识，便去向他请教。鲁太庙陈列许多文物古器，鲁国常在此举行各种政治礼仪活动，是了解周鲁史迹和有关典章制度的重要地方，孔子便下功夫到这里考察，每遇不明之处即请教于人。孔子还向鲁乐官师襄子学习弹琴。他学琴，特别注意领悟乐理乐义，孔子世家记载有这样一个故事：有一次，孔子弹奏一支名曲，一连弹了十日也不调换别的曲子。师襄子建议他进一步弹别的乐曲，孔子说：“我已经熟悉这支曲，但还没有领悟它的技术。”过了些时，师襄子说：“你已经掌握了这支曲子的技术，可以进一步弹别的了。”孔子说：“我还没有领悟它的用意。”又过了些时，师襄子说：“你已经领悟了它的用意，可以进一步学别的曲子了。”孔子说：“我还没有领悟它写的人物形象。”又过了一些时候，孔子默然有所思，向高远处眺望，说：“我可能领悟到这支乐曲所描写的人物形象了。这人长得很黑，高身材，眼睛向上看，好像要统一四方，这不是周文王还能是谁呢？”师襄子听了十分赞佩，离席再拜行礼，说：“这支曲子就叫做文王操啊！”在求学道路上，孔子不仅向名人名物学习，更经常、更大量的还是向普通人学习，向他所遇见的一切有识之士和有一技之长的人求教，从他们身上不断获取知识和精神力量。他以自己的切身体会反复强调：“见贤思齐焉”，“三人行，必有我师焉”。这种胸怀若谷的好学精神，使孔子汇百川而成大海，其学识远远超过了旧学“六艺”的范围，成为一个百科全书式的渊博学者。为了体会和掌握学到的知识，他努力做到学思结合而废寝忘食：“吾尝终日不食、终夜不寝，以思，无益，不如学也。”在孔子以前，无自学成名的先例。他是在没有任何借鉴的情况下独自走上自学道路并获得巨大成就的。仅此一点，即可想见其创造力和坚韧精神。（摘编自张秉楠孔子传）【相关链接】张秉楠同志从1985年开始计划撰写孔子传，经过三年多的时间，写成这本孔子传，尽量选择可信的史料，详加考订，试图将孔子的思想融会于其行事与历史环境之中，考核详确，论述明晰，是一部有价值的传记新作。张岱年序孔子之学，非追随时代之风气，志在求业（谋生）而学。若是追随时代，志在求业，此非可谓之志于学。孔子之志于学，乃是一种超越时代，会通古今之学。孔子在十五之幼年，而已于此有所窥见而有志寻求，可谓卓乎不伦矣。钱穆孔子传（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 孔子在平民学校，不仅学到了文化知识，还学到了一些军事知识，特别是培养了自己学习的能力，为以后的自学打下了基础。B . 作者认为孔子研读过诗书志等典籍，这是主观臆测，显得武断，不足为信。C . 孔子在儿时的游戏中即有“礼”的意识，及长则学礼、问礼、倡导礼，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以“礼”为本，尊崇礼，实行礼。D . 孔子到鲁太庙考察鲁国的史迹和典章制度，事事都问别人，恰是一种不符合“礼”的行为表现。E . 孔子能够通过自学成为一个百科全书式的渊博学者，是因为他善于向名人学习，向名物学习，向普通人学习。（2） 文本中的第6段文字，在文章中有何作用？请简要分析。（3） 本篇人物传记，在选择和安排材料方面，有哪些特点？请联系文本进行简要分析。（4） 孔子的求学经历，对我们今天的青少年有哪些启发意义？请结合文本和链接材料，选取其中四点，分条简要阐释。6. （20分） (2019高三上浙江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 钓梦人（节选）严敬春天来了，白水塘畔的三角梅早早就把花开上了，一簇簇凝固的火焰，忧若梦境。我们的新家就安在这里。要说白水塘，真的，它曾经名副其实，不但有水，水里居住着鱼，还有荷塘，生长着许多荷叶。荷塘虽然不大，十多亩的样子，但钻到里面，被荷叶簇拥，也会产生辽阔无穷的感觉。到了夏天，荷叶匀肩搭背，填补了彼此之间的缝隙，几乎覆盖了整个荷塘。白色的水鸟时时盘旋在池塘的上空，等相中了满意的地方，便一头扎下去，没入荷叶里面，得意地鸣叫。接着，荷叶们纷纷想开心了事，荷花开了，水红色，星星点点，点缀在一片碧绿之中。风吹过荷叶，荷叶一面的裙边便朝另一面翻卷，露出比叶面浅许多的底面，折叠成一个半圆。风如果不停的话，荷叶就始终保持着这种折叠的样子。可是，闷热的午后，风忽然停了，荷叶也仍然是那种半卷的形状，像一个人，将手臂高举起来，再也没有放下来。喧嚣的荷塘变得寂静，荷叶似乎瞬间沉睡。荷塘里的鱼儿喜欢这个时候浮到水面，一边纳凉，一边吮吸荷叶的清香。这是昔日的白水塘。后来，房产开发商开始填埋荷塘。荷塘渐渐缩小，慢慢消逝。冬天，荷塘尚有一角未填.剩下一捧清水和数株枯荷。每天都有两三人到荷塘垂钓。他们在塘边一站就是好几个小时，挂饵、抛丝、提竿，样样做得一丝不苟。我和雯雯远远地看着他们，雯雯的笔下，除了花鸟虫鱼外，又有了这些垂钓者的身影。天气骤冷.飘起霏霏细雨。这种恶劣气候足以摧毁任何垂钓者的信心。但仍有一个穿雨衣的人到荷塘来垂钓。他是一个极其投入的垂钓者，伫立在荷塘畔，半天纹丝不动。他全神贯注，眼晴一刻也不离浮标。有时，他会举着钓竿，朝左或者朝右移动数步，换一个钓窝。先前，许多人时剩存的荷塘里面是否有鱼表示怀疑，但这个雨中垂钓者告诉人们，没有被填完的荷塘的确有鱼。这些鱼大概有三种结局：一、吞下垂钓者的诱饵，成为垂钓者的收获；二、拒绝垂钓者的钓饵，忍饥挨饿，最后俄死；三、等待推土机的活理，鱼的结局只有死路一条。这个垂钓者有顽强的毅力，风雨无阻，身影每天都出现在荷塘啤。他背对着房舍。他的背影很像一个石块。在雯雯的画里，他真的成了一块沉默、冰冷的石头。很久都不见他提一下鱼竿。风悄悄地擦过他的脊背。有时我们甚至认为，他可能不是一个真正的垂钓者，他只是一个悠闲散漫的人，多余的时间没有办法打发掉，于是，索性来到荷塘，陪伴那些鱼。有一天，在毫无征兆的情况下，天忽然放晴了。好天气一下子给荷塘招来了几个垂钓者，一、二、三一共七个垂钓者。他们个个站得笔直，眼睛紧盯浮标，生怕鱼儿咬钩而错失良机。鱼儿早就俄坏了，他们快速地寻找食物，悬挂的鱼饵终于可以尽到职责。荷塘的水源本来早已枯竭，荷塘见底将是不久的事情。但一场大雨改变了这种情形，雨水一下子聚满了这个荷塘。新鲜而陌生的水流，带来了大路上的泥尘，带来了岸上的青草，带来了植物的种子，还带来了许多溺水的昆虫。这片小荷塘忽然变得令人向往和迷恋。雨水本来给困住这儿的鱼带来了逃生的机会。但是，它们太喜欢从四面八方汇聚而来的生水。以致产生错觉，以为荷塘依然是它们往日的家。但这不表明，荷塘里的鱼从此可以过上太平日子。食物总有吃完的一天.而人的耐心又非常可怕，他今天一无所获，明天他照旧守在荷塘边，即使第二天他空手而归，但他还是会寄望于第三天。鱼很难斗过人，它的耐性没有人的好。鱼吃完荷塘的食物后，饥俄开始折磨它。垂钓者的美味天天悬浮在它的眼前，更是时它的折磨。鱼最终会去吞食钓饵。鱼被提出水面后，新鲜的身子，闪着银光，像一枚奇异的果实悬挂于空中。鱼继续和人比试着耐心。这是一场旷日持久的较量。制胜的法宝就是耐心，荷塘边只剩下一个垂钓者，他天天来荷塘，一来就不慌不忙地做窝、系线、抛丝，然后像生了根似的蹲在塘边。有时候，他会打个叱。天气好的时候，他说不定还会就着塘边的细草，睡上一会儿。雯雯越来越沉迷读书，她笃信知识就是打开世界的钥匙，想象可以克服任何困难。雯雯说。那人来垂钓，就是为了做梦，他梦见了荷塘和塘里的鱼，以前，荷塘里长有茂盛的荷叶，塘水清凉。一群鱼生活在里面，这种生活本来很好，可是忽然有人开始填埋荷塘。荷塘越来越小，眼见得鱼儿们要被活理于泥土之中。雯雯说，她在一本书上看到过，那人终日做梦，梦成了他的牢笼也囚禁了塘里的鱼。我问雯雯:“书里没说怎样解救鱼儿吗?”雯雯说:“说了。等那人梦醒。如果他梦不醒，鱼儿们就逃不掉活理的命运。”我和雯雯看到，男人天天垂钓，无论他睡没睡，他都是一个梦境。他手中握着鱼竿丝线垂入水中。现在鱼儿们也知道了囚禁它们的是日日到塘边垂钓的这个男人，是这个男人的梦，只要摇醒这个男人，它们就可以逃出他的梦境，逃脱被活理的厄运。鱼群中一条条鱼拼命地咬钩，还衔着钓钩拉直丝线，企图牵动男人，好叫他醒来。但鱼的力气太小了，不仅没有弄醒男人。反而使男人睡得更沉。男人开始是坐着睡的，后来索性倒下身来.在岸边的草地上呼呼大睡。鱼儿们非常绝望，照这样下去，他们无法脱离男人的梦境。我问雯雯：“书上没有说有别的办法可以救出鱼儿们吗?”雯雯说：“爸爸，有，我想一定有，我正在寻找。”（节选自钓梦人，有删改）（1） 赏析第段画线句的语言特点。 （2） 结合选文，概括雯雯的形象特点。 （3） 分析选文的叙述特征。 （4） 标题“钓梦人”有什么含义?它有什么作用? 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2018高一上哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。濮阳严仲子与韩相侠累有卻。严仲子恐诛，亡去，求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母。老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。久之，聂政母死。既已葬，除服 ， 聂政曰：“严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母！老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。（节选自史记刺客列传有删改）（1） 下列句中划线词语的意义解释有误的一项是（ ） A . 与母、姊如齐如：去，到B . 与韩相侠累有卻卻：嫌隙C . 而聂政谢曰谢：感谢D . 终莫能就就：成功（2） 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A . 为寿出自管子，是古代宴会上使用的祝颂之辞。一般指向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。B . 大人是一种敬称。常指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼。清朝之后常指在职的官员。C . 除服是古代丧礼之一。即除去丧礼之服。亲族中，各人丧服的规格虽然不同，但是除服时间却是一致的。D . 季父是指最小的叔叔。古代以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯（孟）为老大，季排行最小。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 聂政出身低微，从小以屠宰为业，后来在齐国隐居，是因为杀了人之后躲避仇人的追杀。B . 严仲子在齐国访求行刺的人选，有人向他介绍了聂政，称聂政是一个有勇气、有胆量的人。C . 严仲子多次拜访聂政，礼节完备。这样的行为感动了聂政，聂政也最终答应了他的请求。D . 因为担心事情泄露，给严仲子带来麻烦，所以聂政没有让严仲子为其配备行刺的助手。（4） 翻译下面的句子。 臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母。老母在，政身未敢以许人也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018福建模拟) 阅读下面这首唐诗，完成小题。送王十五判官扶侍还黔中杜甫大家东征逐子回 ， 风生洲诸锦帆开。青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。【注】大家，典出后汉书：“帝召（班昭）入宫，号曰大家。”东征，班昭随儿子到陈留赴任时作东征赋。逐子，跟随着儿子。竹笋，典出楚国先贤传：“孟宗母好食笋，冬月无之，宗入林中号，笋为之生。”江鱼，典出后汉书：“姜母好饮江水，嗜鱼脍，姜夫妇尽孝，力作鱼脍以奉，舍侧忽有泉涌，味如江水，每旦辄出双鲤，以供母膳。”（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ） A . 首句暗写王十五判官奉母归养之事，呼应标题中“扶待还”三字，领起下文。B . “风生洲渚锦帆开”实写归舟之景，景中融情；“离别不堪无限意”则是直接抒情。C . 颔联用叠词“青青”“白白”写竹笋、江鱼之美，抒发了诗人对大自然的热爱之情。D . 尾联写诗人为友频举酒杯，表达了对友人还黔后大展宏图、建功立业的热忱祝福。E . 全诗层次分明，多处用典，增强了内容的厚重性。语言有的含蓄隽永，有的通俗。（2） 本诗的颈联表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017高一上黑龙江期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 晏殊浣溪沙一词中构成“新”与“旧”对比的句子是_，_。 （2） 白居易在钱塘湖春行中，借鸟儿的活动来传达春天来临的信息并表达自己的喜悦之情的句子是_，_。 （3） 三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这个句子是_。 六、 语言表达 (共2题；共10分)10. （5分） 将“苏东坡穿越千年的时空，向我们走来”一句话扩展成不少于50字的一段话。11. （5分） (2016高二上南昌期末) 下面是原国家邮电部发行的我国首枚世界粮食日纪念邮票的主体图形，请写出文字之外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，100字左右。七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高一上金东月考) 阅读下面一段文字，然后按要求作文。开学已经一个多月了。高中生活让我们有了不一样的感觉，而我们自己正在悄悄地改变着。其实，我们的人生在不同的阶段不断地发生着改变，我们的生活、我们的世界每天都在发生着改变。如果我们以变化的眼光来看的话，这个世界唯一不变的就是改变。请以“改变”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。注意：不得抄袭，不得套题，不得出现班级、姓名。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共44分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8-1、8-2、五、 情景默写 (共1题；共5分)9-1、9-2、9-3、六、 语言表达 (共2题；共10分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、