广西覃塘区高三上学期语文期末考试试卷

上传人:za****8 文档编号:23027312 上传时间:2021-06-03 格式:DOC 页数:15 大小:630.50KB
返回 下载 相关 举报
广西覃塘区高三上学期语文期末考试试卷_第1页
第1页 / 共15页
广西覃塘区高三上学期语文期末考试试卷_第2页
第2页 / 共15页
广西覃塘区高三上学期语文期末考试试卷_第3页
第3页 / 共15页
点击查看更多>>
资源描述
广西覃塘区高三上学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题;共3分)1. (3分) (2019高一上南宁期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。 黑洞是什么?白洞、虫洞又是什么?首先天文学上所说的黑洞并不是我们仅仅依靠目前的观测工具就能够直接观察到的黑洞的真实面目。因为黑洞存在巨大的引力,包括光线在内的所有物质都可以被它吸引,所以要观测到黑洞如同_。要知道我们观测到的任何事物,都是要依靠光的反射,既然连光都被黑洞吸引进去,那么我们看到的就只能是_的一片。所以现在科学界所说的黑洞只是理论推测。打个比方,总星系就像一个巨大的台风体,其形状结构和地球上自然生成的台风一样,上下两端是台风体的进入极和释放极。台风能量巨大,所到之处_,巨大的台风可以把地表的大树、建筑物、汽车等吸到台风体里面,再由释放极喷发出来。任何星系运行到总星系的进入极也会被强大的引力吸入到里面,经过碰撞、破碎,最后由释放极喷发出来,重新组合成星系、恒星、行星等。如果可以_,站在总星系以外的某个地方观察这个总星系当然这是不可能做到的那么就可以清楚地看到,总星系的进入极就是一个巨大的黑洞,释放极就是一个巨大的白洞,( )(1) 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A . 首先,天文学上所说的黑洞,并不是我们能够仅仅依靠目前的观测工具直接观察到的真实的黑洞。B . 首先天文学上所说的黑洞的真实面目,并不是我们仅仅依靠目前的观测工具能够直接观察到的黑洞。C . 天文学上所说的黑洞,并不是我们仅仅依靠目前的观测工具能够直接观察到的那个真实面目。D . 天文学上所说的黑洞的真实面目,并不是我们仅仅依靠目前的观测工具就能够直接观察到的。(2) 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( ) A . 天方夜谭 乌漆墨黑 一片狼藉 登高望远B . 白日说梦 乌漆墨黑 一片狼藉 游目骋怀C . 白日说梦 黑咕隆咚 凌乱不堪 游目骋怀D . 天方夜谭 黑咕隆咚 凌乱不堪 登高望远(3) 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ) A . 巨大的台风体就是连接黑洞和白洞的虫洞。B . 作为虫洞的巨大的台风体连接黑洞和白洞。C . 虫洞就是连接黑洞和白洞的巨大的台风体。D . 连接黑洞和白洞的虫洞就是巨大的台风体。二、 现代文阅读 (共3题;共9分)2. (3分) (2017高二上惠州期末) 阅读下面的文字,完成下面小题。人类文明的两种知识钟祥财亚里士多德把人类的知识划分为三种。一种是理论知识,又称思辨知识,是指人类为着知识自身而追求的知识,包括物理学、数学和形而上学等;另一种是实践知识,它是人类为着社会行为而追求的知识,包括伦理学、政治学等;还有一种是创制知识,它是人类为着创建和制作而追求的知识,包括各种技术、工艺等。归结起来,亚里士多德所说的知识大体有两类:一类是技术性知识,另一类是非技术性知识;前者是指工匠制造一件器物的确定知识,可教可学,后者是人们思考道德哲学等问题的更为复杂的知识,除了教育和交流,更需要通过体验、积累、感悟逐步掌握。古希腊人对知识怀有深深的敬畏。他们智力敏锐、生活从容,又如履如临、懂得自律。比如,他们对数学有精到的理解,但不会大胆地把数学作为改变生活方式、满足物质欲望的工具。在他们眼里,数学本身就是理念,是本质,是认识的极致,其他的一切不过是它的外包装。如果把思辨知识降格为创制知识,无异于把人类所有的智慧都变为工具,人也就失去了知识追求的终极目标和世界本身生活在一起,从而使自己也变成工具。不轻易品尝智慧之果 , 是希腊人最了不起的智慧。依据技术知识而运行,社会经济可以快速发展,可以有数据证明的增长,但其中掩盖的问题、隐藏的风险,往往超出技术知识所能解决的范围。所以博尔丁警告说:“世界很复杂,如果我们非常欣赏数学模型的简单,认为世界的确像这些模型,真正的危险就会发生。”金融危机是经济学数理崇拜的代价,体制转型是对科学计划的矫正,而所走弯路正是由于人们追求所谓“通天塔”的确定知识所造成的。在环境方面,在怎样减少碳排放的问题上,各国的思路还是集中于替代能源和开征新税等,试图依靠技术进步解决人类需求和环境约束之间的矛盾;通过改变人类自身的生活方式以减轻地球负担显得不合时宜。在生活方面,转基因技术等正不可阻挡地走上百姓的餐桌,生物学界一再声称转基因食品是安全、必要的,但生态学家、伦理学者和普通民众仍心存疑虑,因为经验和理智告诫人们,当一种技术知识满足了人类一部分看得见的需求时,它所带来的不确定性是看不见的,人类很可能得不偿失。100年前,马克思韦伯在回答什么原因促进了资本主义兴起的问题时,提出了“工具理性”和“价值理性”的概念。在一定程度上,工具理性和价值理性这两个概念可以与上面划分的两种知识相对应。工具理性的表现形式是技术性知识,它服务于人类追求利益最大化目的的本能和意识。而体现价值理性的非技术性知识则不同,它以人类文明中与功利目的相关性不紧密的观念习惯和普适价值为内涵,崇尚智慧、道德和正义,难以用技术性知识加以推理或证明。如果说技术性知识是对人类求利本性的承认和满足,那么非技术性知识则是对人类本性的精神引导和制约。技术知识对经济发展非常重要,但人类毕竟不是工具,而是目的本身。非技术知识体现人的本质、尊严和价值。今天,延续人类文明急迫地需要技术知识和非技术知识发挥协同作用。知识不该仅仅能使人类富裕,而且要能使人类智慧和快乐。(2011年11月21日文汇报,有改动)(1) 下列说法符合本文意思的一项是( ) A . 亚里士多德把人类知识划分为技术性知识和非技术性知识两种。B . 技术性知识可以通过教学掌握,而非技术性知识则不需要通过教学而掌握。C . 在环境方面,人类应该尝试通过改变自身生活方式以减轻地球负担。D . 工具理性就是指技术性知识,价值理性就是指非技术性知识。(2) 下列属于本文所说“技术性知识”的是( ) A . 第一段中提到的形而上学B . 第二段中提到的数学C . 第三段中提到的数学模型D . 第四段中提到的经验和理智(3) 请简析第二段“不轻易品尝智慧之果”的含意。 (4) 非技术性知识对于人类文明有何价值?请作简述。 3. (3分) (2020高二上六安期末) 阅读下面的文字,完成各题。 大风(节选)莫言我家房后有一条弯弯曲曲的胶河,沿着高高的窄窄的河堤向东北方向走七里左右路,就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天,爷爷都去那儿割草。最早跟爷爷去荒草甸子割草,是刚过了七岁生日不久的一天。我们动身很早,河堤上没有行人。雾很重,有时像炊烟,有时又像落下来的云朵。看不见河水,河水在雾下无声无息地流淌。爷爷的步子轻悄悄的,走得不紧不慢。雾淡了些,仍然高高低低地缠绕着田野和田野里的庄稼。丝线流苏般的玉米缨儿,刀剑般的玉米叶儿,刚秀出的高梁穗儿,很结实的谷子尾巴,都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿,在微微颤抖着。雾越来越淡薄。灰蓝的天空也慢慢地明亮起来,东方渐渐发红,云彩边儿是粉红色的。太阳从挂满露珠的田野边缘上升起来,一点一点的。先是血一样红,没有光线,不耀眼。后来太阳一下子弹出来,这时候能看到它很快地往上爬,万道红光突然射出来,天地间顿时十分辉煌。田野里还是很寂静,爷爷漫不经心地哼起歌子来:一匹马踏破了铁甲连环一杆枪杀败了天下好汉一碗酒消解了三代的冤情一文钱难住了盖世的英雄一声笑颠倒了满朝文武一句话失去了半壁江山从爷爷唱出第一个音节时,我就把头拧回来。他的头秃了,秃顶的地方又光滑又亮,连一丝细皱纹也没有。瘦得没有腮的脸是木木的,没有表情。爷爷唱的是什么,我不知道。但我从爷爷的歌唱中感受到一种很新奇很惶惑的情绪,很幸福又很痛苦。童年时代就像消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。爷爷用他的手臂推着我的肉体,用他的歌声推着我的灵魂,一直向前走。爷爷提着一把大镰刀,我提着一柄小镰刀,在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。”他割草的姿势很美,动作富有节奏。我试着割了几下,扔下镰刀,追鸟捉蚂蚱去了。迷蒙中感到爷爷在推我,已是半下午了。爷爷已经把草捆成四大捆,全背到了河堤上,小车也推上了河堤。“星儿,快起来,天不好,得快点儿走。”爷爷对我说。不知何时在我睡梦中茶色的天上布满了大块的黑云,太阳已挂到西半边,光线是橘红色,很短。“要下雨吗,爷爷?”“灰云主雨,黑云主风。”我帮着爷爷把草装上车,爷爷在车前横木上拴上一根细绳子,说:“该抻抻你的懒筋了,拉车。”走出里把路,黑云把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限,一切都不发声,各种鸟儿贴着草梢飞,但不敢叫唤,我突然感到一种莫名的恐惧,爷爷的脸,还是木木的,一点表情也没有。河堤下的庄稼叶子忽然动起来了,但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起,同样没有响声。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音,跟着这声音而来的是天地之间变成紫色,还有扑鼻的干草气息,野蒿子的苦味和野菊花幽幽的药香。我回头看爷爷,爷爷还是木木的,一点表情也没有。我的小心儿缩得很紧,不敢说话,静静地等待着。“爷爷!”我惊叫一声。在我们的前方,出现了一个黑色的、顶天立地的圆柱,圆柱飞速旋转着,向我们逼过来。紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。“爷爷,那是什么?”“风。”爷爷淡淡地说,“使劲拉车吧,孩子。”说着,他弯下了腰。我身体前倾,双脚蹬地,把细绳拽得紧紧的。我们钻进了风里。我听不到什么声音,只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子,鼓膜嗡嗡地响。风托着我的肚子,像要把我扔出去。河里的水飞起来,红翅膀的鲤鱼像一道道闪电在空中飞。“爷爷!”我拼命地喊着。喊出的声音连我自己都没听到。肩头的绳子还是紧紧地绷着。爷爷在我就不怕。那根拉车绳很细,它一下子崩断了,我扑倒在堤上。我抬起头来看爷爷和车子。爷爷双手攥着车把,脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上,腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。小车在哆嗦。我看到爷爷的双腿开始颤抖了,汗水从他背上流下来。“爷爷,把车子扔掉吧!”我趴在地上喊。爷爷倒退了一步,小车猛然往后一冲,他的脚忙乱起来,连连倒退着。“爷爷!”我惊叫着,急忙向前爬,耸身扑到小车上。借着这股劲,爷爷又把腰煞下去,双腿又像生了根似的定住了。爷爷的脸还是木木的,一点表情也没有。刮过去的是大风。风过后,天地间静了一小会儿。夕阳不动声色地露出来,河里通红通红。庄稼慢慢地直腰。爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。我从车上跳下来,高呼着:“爷爷,风过去了!”爷爷慢慢地放下车子,费劲地直起腰。他的手指都蜷曲着不能伸直了。风把我们车上的草全卷走了,不,还有一棵草夹在车梁的榫缝里。我把那棵草举着给爷爷看。“爷爷,就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。“天黑了,走吧。”爷爷说着,弯腰推起了小车。我举着那棵草,跟着爷爷走了一会儿,就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。(有删改)(1) 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A . 文章描写手法多样。同样是描写静,开头用河水流淌和爷爷的脚步来体现清晨的寂静;后面则用鸟儿贴草飞行和野蒿子、野花的气味表现大风来临前的肃静。B . 本文语言贴近生活。“该抻抻你的懒筋”“把腰煞下去”“河里通红通红”等语句具有浓厚的乡土气息。C . 文章多次提到爷爷的脸“木木的,一点表情也没有”,运用神态描写,塑造了爷爷沉默寡言、木讷迟钝的形象。D . 文章巧用色彩描写。“绿色的草印”“橘红的光线”“红翅膀的鲤鱼”“灰蓝的天空”“黑色的云”,色彩瑰奇,给读者留下深刻印象。(2) 本文题目为“大风”,结合文本分析“大风”在全文中的作用。 (3) 莫言说:“我是一个讲故事的人。”阅读文本,思考本文是如何叙述故事的,并说说这样叙述故事的好处。 4. (3分) (2019高一上齐齐哈尔期末) 阅读下面的文字,完成各题。 材料一:慈善捐赠是一种对陌生他者的伦理关怀,其基本理念中有分工协作和契约精神两个原则。慈善捐赠的发展由一对一的直接捐助形式逐步走向捐助者与受助者的分离,即建构起以三方关系为特征的慈善主体关系,如:捐赠人、慈善组织和受益人三方,志愿者、志愿服务机构和受益人三方,捐赠人、募捐人和受益人三方。这种分离意味着:一方面,分工带来了专业的服务和效率的提高;另一方面,协作使捐助者与受助者在心理、人格、尊严等方面更趋平等。目前来看,分工协作的原则显然还没有真正得到慈善事业有关部门的尊重和维护。当代中国慈善事业存在着诸多乱象,一个重要原因就在于“契约精神”的缺失。由于缺失契约精神,有关部门可以任意变更捐赠领域或受捐对象,慈善组织可以随意背弃诚信谋取私利,捐赠方可以随时违背捐赠承诺等。正是这些违背契约精神的行为,给慈善事业的发展带来了极大的伤害。(摘编自慈善法充分彰显现代慈善新理念,2016年3月25日光明日报)材料二:图一 图二2017年11月2日,中国慈善联合会公布了2016年度中国慈善捐助报告。据悉,这份报告通过对2016年国内(不含港澳台地区)的公开捐赠数据进行监测、统计和分析,共收集到较为完整、符合数据分析要求的捐赠数据70.23万条。分析显示,该年度我国全年接收国内款物捐赠共计近1392.94亿元,相比上年增加近284.37亿元,相当于人均捐赠100.74元。从捐赠主体看,企业捐赠仍为第一大捐赠来源,捐赠总额首次突破900亿元,其中民营企业贡献超过五成。据不完全统计,上年我国捐赠过亿的慈善家共35人(夫妻和家族按单一主体计入榜单),比2015年增加13人,捐赠总额达到近80亿元;普通民众10万元以下个人捐赠总额跃升至2016年的90亿元以上,这意味着我国慈善捐赠正在“飞入寻常百姓家”。从捐赠渠道看,2016年我国网络募捐得到了较快发展。移动端成为主流,手机捐赠占总额的七成以上。2016年,民政部指定了首批13家慈善组织在互联网公开募捐信息平台,其中,腾讯公益平台、蚂蚁金服公益平台、淘宝公益平台三家平台全年共筹得捐赠款近13亿元,比2015年增加近38%。从网络捐赠关注的领域来看,备受关注的依次是医疗救助类、教育助学类、减灾救灾类和环境保护类。分析认为,自2016年9月1日起中华人民共和国慈善法施行后,多项具体配套政策陆续出台,多个行业重大问题得到回应,对推动慈善事业的发展起到了重要作用。尽管如此,我国慈善事业目前仍存在慈善组织数量少规模小、培育扶持政策配套不足、事中事后监管力量薄弱等主要问题。慈善组织将要面临的诸如继续完善内部治理结构、坚持慈善信息公开、不断提升自身公信力等新问题、新挑战,也需要在有关部门监督下予以解决和应对。(摘编自新华网)(1) 根据材料,下列关于中国慈善捐助相关情况的理解,不正确的一项是( ) A . 慈善捐赠中无论分工还是协作,都意味着一种对陌生他者即捐赠受益人的伦理关怀。B . 2016年我国慈善捐赠最关注三个领域,其中教育领域所受的关注高于其他公共事业。C . 企业捐赠是2016年我国慈善捐赠的最大来源,其中民营企业捐赠总额超过450亿元。D . 2016年,全国有三家公益平台共筹捐赠款近13亿元,表明了网络捐赠渠道更有效率。(2) 下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是( ) A . 材料一说明了慈善捐赠理念中的两个原则及其现状,材料二借助统计数据主要从两个方面说明了2016年度中国慈善捐赠的成绩与特点。B . 2016年度中国慈善捐助报告显示,2016年我国慈善捐款大幅增加,人均捐款100.74元。从这份报告形成的过程看,这个数据具备相应的科学性和说服力。C . 材料一和材料二都指出中华人民共和国慈善法施行后我国慈善事业仍存在诸多乱象或问题,这能提醒我们不断思考和完善慈善事业。D . 与图一的内容相比,2016年网络捐赠重点关注的领域有所不同,主要原因在于二者的捐赠主体对互联网公开募捐信息平台的认识不同。(3) 对于慈善捐赠中存在的一些问题,新颁行的中华人民共和国慈善法第九十二条要求“县级以上人民政府民政部门应当依法履行职责”。据此,有关部门应该怎样解决相关问题?请结合材料简要概括。 三、 文言文阅读 (共1题;共4分)5. (4分) (2017高二上岳阳期末) 阅读下面语段,完成后面各题。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言。”(1) 下面各句中划线词语解释正确的一项是( ) A . 愿为诸君快战 快速B . 项王自度不得脱 估计C . 田父绐曰“左” 告诉D . 辟易数里 躲避容易(2) 下面各组划线虚词意思和用法完全相同的一组是( ) A . 汉军围之数重 此天之亡我,非战之罪也B . 令骑将灌婴以五千骑追之 以故汉追及之C . 然今卒困于此 然峭拔秀丽皆不可与小孤比D . 左,乃陷大泽中 至东城,乃有二十八骑(3) 下列对选文的分析不正确的一项是( ) A . 选文段对项羽逃亡路线叙述得十分清楚:淮水阴陵大泽东城。项羽军事力量的变化也交代得十分清楚:八百余人百余人二十八骑。由此看出,楚军的节节惨败。B . 选文第段中,项羽的一句:“此天之亡我,非战之罪也。”表现了他的极端自负。C . 选文第段对项羽快战的三次突围描写得十分精彩:斩将叱退复斩都尉,突现了项羽威武善战的英雄形象。D . 选文只运用了语言描写来刻画项羽的人物形象,如:他在三次快战后,谓其骑曰:“何如?”则再次体现了他自负的特点。四、 诗歌鉴赏 (共1题;共2分)6. (2分) (2019高三上揭阳期末) 阅读下面这首唐诗,完成各题。 送虢州王录事之任独孤及谓子文章达,当年羽翼高。一经俄自首,三命尚青袍。未遇须藏器,安卑莫告劳。盘根倘相值,试用发硎刀。(1) 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( ) A . 首联中的“文章达”“羽翼高”赞美王录事年轻时文章通达、志向高远。B . 颔联中的“青袍”是唐朝八品、九品官员的官服,与琵琶行中“青衫湿”中的“青衫”含意相近。C . 本诗主要运用叙述和议论相结合的手法来抒情达意,全诗语言直自浅显,而其抒发的情感却强烈动人。D . 从题目来看,这是一首送别诗,然而本诗自始至终没有一句直写离情别绪,而送别之情却蕴含其中。(2) 这首诗蕴含了作者怎样的思想感情?请结合诗句简要分析。 五、 情景默写 (共1题;共3分)7. (3分) (2017烟台模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。(1) 孔子在论语为政中从反面阐述学习和思考应该相互结合的句子是“_,_”。(2) 王羲之在兰亭集序中通过否定将生和死、长寿和短命等同起来的观点来表明自己生死观的句子是“_,_”。(3) 李清照在醉花阴中欲借饮酒赏菊排遣愁绪的句子是“_,_”。六、 语言表达 (共2题;共2分)8. (1分) (2016高三上杭州期末) 运用“梅花、矮墙边、祖孙”等词语,写一段描述冬日温暖场景的文字。要求有细节描写,富有文采,不超过150字。9. (1分) (2016成都模拟) 如图是中国湿地文化节徽标,请写出该图标中除文字以外的构图要素及其寓意。要求语言简明,句子通顺,不超过100个字。七、 材料作文 (共1题;共1分)10. (1分) (2019高二上盐城月考) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 这个世界充满假象,唯有痛苦从不说谎!记住,爸爸不能时刻保护你,爸爸只教你如何战斗。金牌不是从树上长出来的,他需要爱心,努力,还有热情来浇灌。爸爸这样做是为让你们有自由,以后可以主宰自己的人生。-阿米尔汗摔跤吧爸爸以上四句话都出自电影摔跤吧爸爸,请从中选择两句话立意,写作一篇观点明确的议论文,标题自拟,不要套作,不少于800字。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共1题;共3分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题;共9分)2-1、2-2、2-3、2-4、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题;共4分)5-1、5-2、5-3、四、 诗歌鉴赏 (共1题;共2分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题;共3分)7-1、7-2、7-3、六、 语言表达 (共2题;共2分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题;共1分)10-1、
展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 图纸专区 > 中学资料


copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!