精神分析理论代表人物

第 三 章 新 精 神 分 析 理 论（ 代 表 人 物 ） 主要内容 一 、 古 典 精 神 分 析 向 新 精 神 分 析 的 转 变 二 、 阿 德 勒 的 个 体 心 理 学 三 、 荣 格 的 人 格 结 构 和 心 理 类 型 说 四 、 埃 里 克 森 的 心 理 社 会 发 展 理 论 五 、 霍 妮 的 人 格 发 展 观 点 六 、 新 精 神 分 析 与 经 典 精 神 分 析 的 关 系 一 、 古 典 精 神 分 析 向 新 精 神 分 析 的 转 变 外 部 原 因 推 动 因 素社 会 ： 世 界 经 济 危 机 （ 30s） 、 纳 粹 上 台 社 会 的 动 荡 不 安 ， 人 们 紧 张 、 焦 虑 、 沮 丧 ， 惶 惶 不 可 终 日 ， 导 致 精 神病 的 发 病 率 上 升 ， 促 使 精 神 分 析 临 床 的 应 用 与 发 展 ， 并 开 始 关 注 更 复杂 的 社 会 文 化 因 素 （ 泛 性 论 解 决 不 了 失 业 、 消 费 、 食 物 、 和 房 租 的困 扰 ） 。 学 科 ： 文 化 人 类 学 的 发 展 对 原 始 部 落 民 族 的 研 究 发 现 ， 导 致 心 理 上 有 差 异 的 是 文 化 传 统 、 风 俗习 惯 以 及 子 女 抚 养 方 式 的 不 同 ， 而 不 是 本 能 。 学 派 ： 机 能 主 义 与 行 为 主 义 心 理 学 詹 姆 斯 ， 倡 导 实 用 主 义 ， 开 创 机 能 主 义 心 理 学 派 ， 强 调 心 理 现 象 对 环境 的 适 应 ， 重 视 社 会 文 化 。 “ 用 进 废 退 ” ， “ 物 竞 天 择 ” 行 为 主 义 的 诞 生 。 内 部 原 因弗 洛 伊 德 性 格 ：作 为 科 学 家 ， 严 肃 认 真 ， 不 怕 修 改 自 己 的 观 点 。作 为 领 导 人 ， 专 制 暴 戾 ， 任 何 偏 离 其 观 点 的 理 论 都 是 反 叛 。 轻则 痛 责 ， 重 则 驱 逐 门 外 、 憎 恨 终 生 。 “ 离 家 出 走 ， 逼 上 梁山 ， 自 立 门 户 ” 。理 论 局 限 ： (最 关 键 的 三 点 )（ 1） 人 格 在 五 六 岁 时 完 全 形 成 ， 与 后 来 经 历 无 关（ 2） 影 响 人 格 的 是 本 能 ， 社 会 文 化 影 响 不 大（ 3） 弗 洛 伊 德 理 论 整 体 上 的 消 极 特 征 ， 即 人 在 很 大 程 度 上 为本 能 和 无 意 识 控 制 “ 生 死 由 命 ， 富 贵 在 天 ？ ” “ 后天 的 努 力 有 什 么 用 ？ ” “ 一 两 的 遗 传 一 吨 的 教 育 ？ ” 二 、 阿 德 勒 的 个 体 心 理 学 生 平 及 著 作 Alfred Adler(1870-1937)维 也 纳 出 生 ， 犹 太 谷 商 家 庭“ 一 个 男 人 努 力 克 服 自 卑 感 的 优 秀样 板 ”六个孩子中的老三；幼年多病（佝偻病、肺炎、车祸）；成绩平平（数学不及格）1888， 维 也 纳 医 学 院 ， 后 取 得 医 学博 士 学 位 （ 克 服 幼 年 的 恐 惧 ） 1899年在维也纳开设诊所 1902年他拜读了弗洛依德的释梦一书后，撰文为弗洛伊德的观点辩护 1910年阿德勒成为“周三精神分析学会”的第一任主席和学会杂志精神分析杂志的主编 1911年与弗洛伊德分道扬镳 1912年 他 创 立 “ 个 体 心 理 学 ” ， 创 办 了该 学 派 的 理 论 刊 物 个 体 心 理 学 杂 志 ，开 始 把 理 论 的 重 点 应 用 于 儿 童 的 培 养 与教 育 ， 并 取 得 很 大 成 功 。 1926年 访 问 美 国 1934年 定 居 美 国 1937年 在 欧 洲 讲 学 途 中 因 劳 累 过 度 导 致心 脏 病 发 而 病 逝 于 苏 格 兰 主要著作精神症的性格（1912）器官缺陷及其心理补偿的研究（1917）个体心理学的实践与理论（1919）生活的科学（1927）理解人的本性（1929）生活对你应有的意义（1932）儿童教育（1938）自卑与超越（2006） 光明日报出版社 阿德勒的主要观点 1 寻 求 优 越 2 父 母 对 人 格 发 展 的 影 响 3 出 生 顺 序 1 寻 求 优 越阿德勒反对弗洛依德把性本能视为人类行为的根本动力。摆脱自卑、寻求优越才是人生动力。有生理缺陷的人往往有一种生理上的自卑感，他必须通过发展有缺陷的器官或全力发展其他功能而使这种缺陷得到补偿。一个人作为人存在着，就意味着具有自卑感，它不断地驱使你去克服它，而只有在你感到向上斗争的过程中达到一种满意阶段时，你才有轻松感、价值感和幸福感。 2 父 母 对 人 格 发 展 的 影 响出生后的头几年对人成年后的人格形成绝对重要。（与弗洛伊德一致）两类父母行为肯定会导致儿童的人格问题：溺爱：没有应付生活问题的能力忽视：不能与别人建立良好的关系 3 出 生 顺 序第一个强调出生顺序影响人格的心理学家。第一个孩子容易被溺爱，但随着第二个孩子出生，自卑感变得强烈，多有问题儿童。中间儿童发展比较积极。末生儿也容易出问题。 三 、 荣 格 的 人 格 结 构 和 心 理 类 型 学 说 生 平 及 著 作Carl Gustav Jung， 1875-1961瑞 士 自 幼 内 省 、 封 闭 ， 喜 欢 思 考梦 及 超 自 然 的 东 西童 年 时 受 到 十 分 强 烈 的 宗 教影 响 。 他 一 家 就 有 九 名 成 员是 牧 师 ， 父 亲 及 八 个 叔 伯 10岁 时 雕 刻 小 人 对 话 1900年在巴塞尔大学取得医学学位，在苏黎世大学的精神病诊所谋职。 1905年任苏黎世大学的讲师 荣格最初对弗洛依德发生兴趣是在他读了他的梦的解析一书之后。1907年他们在维也纳第一次见面，两人长谈了足足13个小时。 1909年，荣格随弗洛依德出游美国，在克拉克大学举办一系列讲座。（开始怀疑泛性论） 1911年荣格成为国际精神分析学会的第一任主席 1914年辞职，彻底断绝关系。 著作无意识心理学（1912年）人及其象征（1954年）追求灵魂的现代人（1955年）分析心理学的理论与实践（1958）记忆、梦、反省（1961年） 荣格的观点 1 人格动力 生命力用“心理能量”取代了“里比多” 等值原理如果精神的某个部分受到过分重视，那必然以其他部分的损失为代价。 熵原理热动力的第二原理，它说明在一个系统内存在着一种能量相等的恒常趋势。例如把一个热的物体和冷的物体并排放在一起，热能将从热体流向冷体，直到它们的温度相等。 精神的意识和无意识部分具有相等的能量，因而在人的一生中表现机会相等。 2 人格结构个体无意识：一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验 ，以“情结”的形式表现出来 。自卑情结、性的情结、钱的情结 集体无意识：在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验，是人类必须对某些事件作出特定反应的先天遗传倾向。它在每一世代只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容。怕 蛇 怕 黑 暗 集体潜意识的主要内容是原型，最主要的原型是人格面具、阿妮玛和阿妮姆斯、阴影和自身。 人格面具（Persona）指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现一种对自己有利的良好形象以便得到社会认可。 阿妮玛（Anima）指男性心灵中的女性成分或意象，在漫长的岁月中男女相互交往所得的经验而产生 阿妮姆斯（Animus）指女性心灵中的男性成分或意象 阴影（Shadow）是人的心灵中遗传下来的最黑暗隐秘、最深层的邪恶倾向。 生命力和创造性的源泉。自身（Self），它是集体无意识的核心。其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，即自我实现。 3 人格类型思 维 外 倾 分 析 、 思 考 外 部 事 物 ， 情 感 压 抑 情 感 外 倾 不 重 思 维 ， 重 视 与 他 人 情 感 和 睦直 觉 外 倾 追 求 外 部 世 界 的 新 直 觉 ， 易 变感 觉 外 倾 喜 欢 追 求 欢 乐 ， 活 泼 ， 易 变 成 寻 欢 作 乐思 维 内 倾 离 群 索 居 ， 倔 强 偏 执 ， 情 感 压 抑情 感 内 倾 沉 默 寡 言 ， 内 心 情 感 体 验 丰 富直 觉 内 倾 富 于 幻 想 ， 性 情 古 怪 ， 体 验 奇 奇 怪 怪感 觉 内 倾 对 事 物 有 深 刻 的 主 观 感 觉 ， 缺 乏 思 想 四 、 埃 里 克 森 的 心 理 社 会 发 展理 论【德】埃里克森Erik Homburger Erikson 1902-1994一 生 充 满 了 自 我 认 同 感 问 题 。私 生 子 ， 单 亲 家 庭 ， 有 继 父 。只 受 过 大 学 预 科 教 育 1927年开始接受了安娜弗洛依德在儿童精神分析方面的训练，从此走上了精神分析的道路。 1933年他参加了维也纳的精神分析学会 ，同年去美国波士顿开业 1944年参加加利福尼亚大学伯克利分校儿童福利研究所的纵向“儿童指导研究”。期间认识了人类学家鲁斯本尼迪特（Ruth Benedict）和玛格丽特米德（Margaret Mead），吸收了人类文化学的研究方法。 1938年，他前往印第安的部落从事儿童的跨文化现场研究，进一步意识到社会文化因素对人格形成的重要性 19511960年任匹兹堡大学医学院精神病学教授。 1960年任哈佛大学人类发展学教授，直到1970年退休 同一性：青春期与危机（1968） 埃里克森的主要观点自我概念 在为本我服务的过程中，自我形成了自己的内容、需要和机能。自我不仅能保证个人适应环境，健康成长，而且是个人的自我意识和同一性的源泉。心理发展阶段理论 婴儿期（0-1.5）信任对不信任儿童早期（2-3） 自主性对羞愧和怀疑 成年中期（25-65） 繁殖感对停滞感成年早期（18-25） 亲密感对孤独感成年晚期（65-） 自我调整与绝望期的冲突青年期（12-18） 自我同一性对角色混乱学龄期（6-11） 勤奋感对自卑感学前期（4-5） 主动感对内疚感 五 、 霍 妮 的 人 格 发 展 观 点 karen Horney，18861952 德国汉堡 1913年获得医学博士学位 23岁时成为精神分析医生 1932年，她受弗兰兹亚历山大的邀请赴美，担任了芝加哥精神分析研究所副所长。 两年后，移居纽约，创办了一所私人医院，并在纽约精神分析研究所培训精神分析医生。 由于她与弗洛伊德的传统理论分歧非常之大，以致使她退出纽约精神分析研究所，自己创建了一所取名为美国精神分析研究所的机构，并亲任所长，直到1952年9月4日逝世。 六 、 新 精 神 分 析 与 经 典 精 神 分析 的 关 系 1新 精 神 分 析 对 经 典 精 神 分 析 的 继 承 1新 精 神 分 析 对 经 典 精 神 分 析 的 发 展 1新 精 神 分 析 对 经 典 精 神 分 析的 继 承保留无意识概念，把它作为行为的关键决定因素；同意童年早期经历影响人格的发展；接受弗洛伊德的防御机制、梦的解释等概念。 第一，强调自我的自主性及其整合与调节功能。第二，强调文化和社会因素对人格的重大影响。 第三，重传统研究方法与实验法的结合。 第四，强调对儿童早期经验的观察与研究。 第五，人性善观。 2新 精 神 分 析 对 经 典 精 神 分析 的 发 展