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鱼我所欲也第 2课时 复习检查1.易错字羹( ） 蹴尔( )苟( ) 箪( )屑( ) 所恶( )2.背诵课文。gng cgu dnxi w 复习检查3.通假字今为所识穷乏者得我而为之(“得”通“德”,恩惠,文中是感激的意思)乡为身死而不受(“乡”通“向”,从前)故患有所不辟也 (“辟”通“避”,躲避)万钟则不辩礼义而受之 (“辩”通“辨”,辨别) 复习检查4.长句的断句。如使 人之所欲 莫甚于生使 人之所恶 莫甚于死乡 为身死而不受今 为宫室之美 为之是 亦不可以已乎/ / / / 复习检查 5.一词多义由是则生而有不用也（就）入则无法家拂士（如果）呼尔而与之（给）吾与点也（赞赏）是故所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对于）则与于 复习检测非独贤者有是心也（这种）是亦不可以已乎（这种做法）为宫室之美（介词，为了）由是则可以辟患而有不为也（动词，做）故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与(通“德”，感激)是为得 研读重点1.什么是一词多义、古今异义及词类活用?一词多义,即同一个词语在不同的语言环境中有不同的意思。一般情况下,要注意该词语在这个语言环境中充当什么成分,具有怎样的词性,以及词类活用的现象。 研读重点古今异义,即词语的古代意思与现代常用的意思不同。一般情况下,根据词语的翻译就可以判断出,这是文言文句子翻译的一个重要考点。要注意平时的积累与掌握。古义的翻译要根据语境来确定,今义是现代汉语中最常用意思。 研读重点 古今异义万钟则不辩礼义而受之(古义:古代容量单位;今义:计时的器具或中空的乐器)一豆羹(古义:古代的一种食器;今义:豆科植物)故患有所不辟也(古义:祸患,灾难;今义:害病)是亦不可以已乎(古义:止,停止;今义:已经) 研读重点词类活用,即词语在文言文的语境中词性与用法发生了与现代汉语不相同的现象。翻译的时候应注意掌握,一定要根据语境进行判断翻译。所识穷乏者得我与 (名词活用作动词 ,这里是感激的意思)由是则生而有不用也(动词活用作名词 ,可以获得生存的手段) 研读重点2.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者“不可得兼”的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此来比喻“舍生取义”的道理。 研读重点3.本文的哪句是论点?是怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。之所以先设谕而后提出论点,是因为“鱼”和“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者,合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理,由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然明晓。 研读重点4.“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”中的“甚于生者”“甚于死者”分别指的是什么?“所欲”“所恶”可以指哪些事情?“甚于生者”指道义,“甚于死者”指丧失道义。“所欲”指的是正义的事,“所恶”指的是不义的事。 研读重点5.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么?作者特意交代这一句的意图是什么?是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。强调“义”的思想境界是人人都有的,只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。 研读重点6.作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,运用了什么论证方法?有何作用?举例论证。作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉人们不要丧失人的“本心”,“义”比“生”更重要,人应该保有“本心”的道理。 研读重点7.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?本文主要运用了比喻、对比等修辞。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。 研读重点对比。生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们,这就起到了突出中心思想的作用。 研读重点8.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,这是全章的论点。然后说明之所以如此,是因为人都有羞恶之心;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此,重要的是,求生辟患不能违背“义”的原则。 研读重点“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却“不辩礼义”而接受万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 研读重点从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可以看出作者设喻的巧妙。文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。 研读重点“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。 品评赏析1.如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?义的价值高于生命,人应该有舍生取义的精神,这在战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心”,有明显的局限性。随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该做出正确的抉择。 品评赏析2.结合本课所学及课下的了解,感受孟子的人格魅力,围绕“我心目中的孟子”这一话题,谈谈你的看法。 作业布置1.课下同学们自由探讨“利”和“义”的关系。2.做本课的练习题。 板书设计鱼我所欲也 语言特色-善于比喻，明白晓畅论证方法 举例论证对比论证比喻论证道理论证
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