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订 鬼 王充 激 趣 导 入“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,你们认为这个世界上有“鬼”吗? 预习检查1.易错字寝衽( ) 庖丁( ) 箠( ） 欧（ ） 妄（ ） 相马（ ）鬼把椎（ ） uwng xingchurn pochu 预习检查2.通假字则梦见夫人据案其身(“案”通“按”)昼日则鬼见(“见”通“现”) 预习检查3.古今异义则梦见夫人据案其身,哭矣(古义:那个人;今义:用于尊称一般人的妻子)皆人思念存想之所致也(古义:构思想象;今义:想念)皆存想虚致,未必有其实也(古义:真有其事;今义:副词,与上文构成转折,表示所说的是实际情况)何以效之(古义:验证;今义:效果,仿效) 俱用精神(古义:因为;今义:使用) 预习检查5.词类活用初疾畏惊,见鬼之来(名词活用作动词,得病)觉见卧闻(动词活用作名词,看见的鬼,听到的鬼的声音) 预习检查(3)倒装句何以效之(“何以”即“以何”,介词的宾语前置)致之何由(疑问代词作宾语,宾语前置)或泄于目(状语后置) 预习检查6.文言句式(1)判断句凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也(“也”表判断)(2)省略句故得病寝衽,畏惧鬼至(动词“寝”后省略“于”)独卧空室之中(省略主语“人”) 走近作者王充(2797),字仲任,上虞人,东汉唯物主义哲学家。其一生志在纠正世俗虚谬,在中国思想史上具有重要地位,为唯物主义的发展做出了巨大贡献。所著 论衡一书,是中国思想史上的重要著作。 文题解说“订鬼”,意思是订正当时社会上流行的对鬼的认识。标题简洁,点明写作目的。 创作背景秦汉时代,求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾派人寻找仙药。西汉儒家代表人物董仲舒为深化封建皇帝和麻痹人民,也宣扬迷信思想。在鬼神迷信思想泛滥的时代,王充根据科学知识,提出“无神论”的观点,有力地批判了迷信鬼神的观点。 整体感知1.自读。自由朗读课文,标注重点词语。(1)实词:为、凡、效、顾、妄、自、泄、玩等。(2)重点虚词:至、致、夫、或、用等。2.译读。 整体感知概括各个段落所写内容。第一部分(1):提出并阐释论点。第二部分(2):举例论证,证明“思念存想,自见异物”的道理。第三部分(3):分别从病人的心理、病的不同程度不同感受人手进行深入分析,从而证明了“鬼”是不存在的。第四部分(4):从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思想,并非实有。 整体感知归纳本文的主旨。本文通过伯乐学相马、庖丁学解牛的故事,以及病者见鬼的感受,见鬼后的具体表现,有力地论证了“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也”的中心论点,同时也有力地抨击了当时“人死为鬼”的荒谬,展示了中国古代唯物主义者的风貌。 精读感悟本文的中心论点是什么?篇首第一句话:“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。” 精读感悟中心论点提出后,作者是如何进行论证的?首段提出论点,第二、三句设问引出“人病则忧惧,忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在,展示了唯物主义对世界的看法。 精读感悟第2自然段用伯乐相马无非马者、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想,自见异物”的道理;又用“二者用精至矣”与“思念存想,自见异物”构成相似点,用类比论证的方法证明世上并没有鬼,而是人生病时“思念存想”所致。 精读感悟第3自然段分两层来论述,首先分析病人的心理,指出所谓“鬼”是“病痛恐惧,妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受,从而证明了鬼“皆存想虚致,未必有其实也”。第4自然段从“精念存想”表现于耳、目、口的现象证明“鬼”是人的主观思想,并非实有。 精读感悟唯物论与唯心论自古就争论不休,这篇文章对于现实生活有无指导意义? 精读感悟本文中王充的观点是科学的,是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在,人的精神是附着于人的生命体的,生命不存在了,精神也随之消失,绝不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在,这对于现代人中的迷信鬼神者是极大的讽刺。 作业布置继续深入理解课文内容,思考课后练习题。 板书设计订鬼 提出论点：有鬼，非人死精神为之也皆人思念存想之所致也论证论点 举例论证分析病人感受见鬼的各种表现
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