九年级语文上册 5《敬业与乐业》课件 新人教版

人各有志，那你的志向是 官 员 演 员 医 生 教 师 军 人律 师修 鞋 匠 清 洁 工商 人 真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。证俨法师 梁 启 超 1、 理 解 “ 敬 业 与 乐 业 ” 的 主 旨 。2、 经 典 语 句 、 格 言 的 积 累 。3、 “ 举 例 论 证 ” 和 “ 道 理 论 证 ” 两 种论 证 方 法 的 初 步 学 习 。4、 演 讲 和 口 语 特 色 的 体 会 。 梁 启 超 （ 18731929） ， 中 国 近 代 维新 派 领 袖 、 学 者 。 字卓 如 ， 号 任 公 ， 又 号饮 冰 室 主 人 。 广 东 新会 人 。 清 光 绪 举 人 。其 著 作 编 为 饮 冰 室合 集 。 敬 业 与 乐 业 是 梁 启 超 先 生 于 70多 年 前 在 上 海 中 华职 业 学 校 为 学 生 所作 的 演 讲 ， 对 学 生进 行 职 业 道 德 启 蒙教 育 ， 有 很 强 的 针对 性 。 演 讲 ： 以 口 语 表 达 的 方 式 面 对 听众 ， 就 某 一 问 题 发 表 自 己 的 观点 ， 阐 述 某 一 事 理 的 活 动 。 1、 表 达 方 式 ：2、 三 要 素 ：（ 1） 论 点 ：（ 2） 论 据 ：（ 3） 论 证 ： 议 论论 点 、 论 据 、 论 证 。作 者 的 见 解 和 主 张 。 一 个 中 心 论 点 。 有 的 有 几 个 分 论 点 ， 用 来 补 充 证 明 中 心 论 点 。提 出 论 点 的 理 由 和 根 据 。 事 实 论 据 ： 道 理 论 据 ： 用 论 据 证 明 论 点 的 过 程 和 方 法 。具 体 事 例 、 概 括 事 实 、 统 计 数 字 、 亲 身经 历 等 。 名 人 名 言 、 谚 语 、 古 代 文 献 、 经 典 著 作 、自 然 科 学 的 原 理 、 定 律 、 公 式 等 。 常 见 论 证 方 法 ： 举 例 论 证 、 道 理 论 证 、 比 喻 论证 、 对 比 论 证 等 。 举 例 论 证 ： 道 理 论 证 ： 比 喻 论 证 ： 对 比 论 证 ：3、 结 构 ： （ 三 部 分 ）提 出 问 题 （ 引 论 ） 分 析 问 题 （ 本 论 ） 解 决 问 题 （ 结 论 ）提 出 论 点 分 析 论 点 得 出 结 论典 型 事 例 。 经 典 著 作 的 精 辟 见 解 、 名 人 名 言 、公 认 的 科 学 原 理 、 定 理 、 公 式 等 。 打 比 方 。正 反 相 互 对 立 的 事 物 比 较 。 议 论 文 阅 读 知 识 点 1、 三 要 素 ： 论 点 、 论 据 、 论 证 2、 三 要 素 之 间 的 关 系 ： 用 论 据 来 论 证 论 点 3、 怎 样 判 断 论 点 （ 1） 含 义 ： 论 点 是 作 者 对 所 论 述 问 题 的 见 解 和 主 张 ， 在 形 式 上一 般 是 完 整 的 句 子 。 （ 2） 论 点 格 式 ： 什 么 怎 么 样 （ 3） 找 论 点 的 方 法 ： 第 一 步 ： 看 题 目 。 题 目 不 是 论 点 ， 就 是 论 题 。 论 题 与 论 点 的 区 别 ： 论 点 一 般 用 主 谓 ， 有 时 也 用 动 宾 短 语 ； 论 题是 议 论 的 范 围 或 对 象 。 格 式 ： 什 么 。 例 ： 这 个 题 目 的 作 用 是 什 么 ？ 答 ： 题 目 提 出 议 论 的 范 围 （ 论 题 ） 或 提 出 了 本 文 的 论 点 第 二 步 ： 看 第 一 段 。 如 第 一 段 有 几 句 话 ， 则 先 看 结 尾 的 一 句 ， 再看 开 头 ； 如 第 一 段 的 后 面 几 句 话 是 对 第 一 句 的 解 释 ， 则 看 第 一 句话 。 如 有 一 句 名 言 ， 然 后 再 有 一 句 作 者 的 语 言 ， 那 么 ， 把 作 者 的 语言 作 为 论 点 如 只 有 一 句 名 言 ， 则 可 以 把 这 句 名 言 直 接 作 为 论 点 。 （ 注 ： 一 般 情 况 下 ， 名 言 不 直 接 作 为 论 点 ， 而 作 为 道 理 论 据 ） 如 论 点 直 接 出 来 ， 则 叫 作 点 出 论 点 或 提 出 论 点 ； 如 论 点 通 过 故事 或 名 言 出 来 ， 则 叫 作 揭 示 论 点 或 引 出 论 点 。 第 三 步 ： 看 结 尾 段 。 例 ： 最 后 一 段 的 作 用 是 什 么 ？ 答 ： 归 纳 论 点 或 强 调 论 点 （ 注 ： 如 果 论 点 在 标 题 ， 第 一 段 和 结 尾 段 ， 则 看 第 一 段 ） 4、 论 据 类 型 ： 道 理 论 据 和 事 实 论 据 。 5、 论 据 的 一 般 作 用 ： 论 证 论 点 。 6、 论 证 方 法 及 其 作 用 ; 作 用 ： 用 的 论 证 方 法 来 论 证 论 点 。 举 例 论 证 ： 论 据 充 分 ， 论 证 有 力 ， 具 有 说 服 力 ， 事 实 胜 于 雄辩 。 （ 注 ： 如 用 了 第 二 个 事 例 ， 则 再 加 上 “ 更 ” ） 道 理 论 证 ： 是 经 验 的 总 结 ， 具 有 权 威 性 ， 科 学 性 ， 使 论 证 有力 ， 具 有 说 服 力 。 对 比 论 证 ： 是 用 正 反 两 方 面 的 事 实 和 道 理 进 行 对 比 ， 在 对 比中 证 明 论 点 的 方 法 作 用 ： 正 确 错 误 分 明 ， 是 非 曲 直 明 确 ， 给 人 印 象 深 刻 注 意 ： 如 只 有 一 方 面 ， 那 么 是 正 面 或 反 面 论 证 ； 如 两 方 面 都 具备 ， 那 么 就 是 对 比 论 证 （ 或 正 反 对 比 论 证 ） 比 喻 论 证 ： 化 深 奥 为 浅 显 ， 容 易 使 人 接 受 。 在 驳 论 文 中 ， 还 采 用 “ 以 子 之 矛 攻 子 之 盾 ” 法 和 “ 归 谬 法 ”。 7、 议 论 文 的 结 构 层 次 （ 1） 基 本 结 构 ： 提 出 问 题 （ 引 论 ） 分 析 问 题 （ 本 论 ） 解 决 问 题 （ 结 论 ） （ 2） 常 见 结 构 形 式 有 横 式 和 纵 式 两 种 。 横 式 有 并 列 式 结 构 、 对 照 式 结 构 和 总 分 式 结 构 。 ) A、 并 列 式 结 构 是 指 在 论 证 中 心 论 点 时 ， 从 几 个 平 行 的 角 度 ，分 头 论 证 中 心 论 点 B、 对 照 式 结 构 是 指 文 章 中 ， 将 几 个 分 论 点 或 几 个 论 据 进 行 对照 ， 形 成 鲜 明 的 对 比 ， 从 而 突 出 中 心 论 点 。 检 查 预 习 给 下 列 红 字 注 音旁 骛 ( ) 惟 其 ( )衔 着 ( ) 佝 偻 ( )( )骈 进 ( ) 亵 渎 ( )( )强 聒 不 舍 ( ) 承 蜩 （ ）w wi xin u lu pin xi d qin utio 1.找 出 本 文 的 中 心 论 点 。 我 确 信 “ 敬 业乐 业 ” 四 个 字 ，是 人 类 生 活 的不 二 法 门 。2.围 绕 这 个 观 点 ， 作 者 先 后 谈 论 了 哪 些问 题 ? 有 业 ;敬 业 ;乐 业 。3.你 认 为 这 几 个 问 题 的 关 系 怎 样 ?有 业 是 前 提 ;敬 业 是 基 础 ;乐 业 才 是 最 高 境 界 。1 敬业与乐业 提 出论 点分 析论 点得 出结 论 （ 1）（ 28）（ 9） 揭 示 全 文 论 述 中心 敬 业 乐 业论 述 有 业 、 敬 业 、乐 业 的 重 要 性总 结 全 文 ， 勉 励人 敬 业 乐 业 总分总4.依 据 议 论 文 的 基 本 结 构 划 分 文 章 结 构 。 我 确 信 “ 敬 业 乐 业 ”四 个 字 ， 是 人 类 生活 的 不 二 法 门 。 1.作 者 为 何 提 出 “ 有 业 之 必 要 ” ?为 了 证 明 这 点 ， 作者 运 用 了 哪 些 论 据 ？ 用 了 哪 些 论 证 方 法 来 阐 明 ?“ 有 业 之 必 要 ” 有 业 是 敬 业 乐 业 的 前 提 。引 用 孔 子 的 话举 出 百 丈 禅 师 的 故 事道 理 论 据 ：事 实 论 据 ： （ 道 理 论 证 ）（ 举 例 论 证 ）（ 2） 有 业 是 做 人 之 本 。（ 1） 无 业 是 不 可 教 诲 的 。 反 面 论 证正 面 论 证2 34 2.作 者 在 论 述 “ 敬 业 ” 的 必 要 性 时 ， 逐 层 提 出 了 哪些 问 题 ？ 运 用 了 哪 些 论 据 ？ 采 用 怎 样 的 论 证 方 法 ？(1)什 么 叫 敬 业 ？(2)为 什 么 要 敬 业 ？(3)怎 样 才 能 做 到 敬 业 ？67 引 用 做 论 据 。朱 子 的 话 道 理列 举 作 论 据 。两 个 地 位 悬 殊 的 职 业 事 实（ 当 大 总 统 、 当 车 夫 ）引 用 _ 做 论 据 。列 举 作 论 据 。佝 偻 丈 人 承 蜩 、 木 匠 、 政 治 家 、 挑 粪 工 、 军 人 事 实曾 文 正 、 庄 子 、 孔 子 的 名 言 道 理 3、 作 者 是 怎 样 论 述 “ 乐 业 ” 的 ？“ 做 工 苦 ” 做 任 何 事 都 淘 神 费 力与 其 厌 恶 本 业 ， 不 如 在 工 作 中 寻 找 乐 趣 “ 凡 职 业 都 是 有 趣 味 的 ， 只 要 你 肯 继 续 做 下 去 ，趣 味 自 然 会 发 生 。 ”四 点 原 因身 入 其 中 ， 最 为 有 味 ； 奋 斗 前 去 ， 加 增 快 乐 ；比 较 骈 进 ， 竞 胜 而 乐 ； 杜 绝 妄 想 ， 省 却 闲 愁 。苦 乐 全 在主 观 的 心 有 业 敬 业 乐 业 不 局 限 于 狭 义 的 谋 生 职 业 ，它 同 样 可 以 指 生 活 中 任 何 一 件 有 价值 的 事 情 ； 不 只 限 于 成 人 的 工 作 ，也 可 以 包 括 学 生 的 学 习 。 要 有 一 份 正 当 的 职 业 ， 对 于 所 作 的 事 情要 生 出 敬 意 ， 从 而 认 真 的 做 好 ， 并 在 做 事 中发 现 乐 趣 ， 而 不 是 一 味 地 发 牢 骚 。 这 篇 讲 演 针 对 听 讲 者 的 实 际 情 况 ，提 出 了 “ 敬 业 与 乐 业 ” 的 论 题 ， 深 入 地论 述 了 敬 业 与 乐 业 的 重 要 性 ， 殷 切 地 希望 大 家 发 扬 敬 业 、 乐 业 的 精 神 ， 去 过 人类 合 理 的 生 活 。 做 全 易 通 P39基 础 知 识 梁 启 超 1、 经 典 语 句 、 格 言 的 积 累 。2、 演 讲 和 口 语 特 色 的 体 会 。 本 文 用 了 许 多 经 典 名 句 ， 请 把 它 们汇 集 在 一 起 ， 再 化 为 “ 身 内 之 物 ” 。1. 敬 业 乐 群 。 礼 记 2. 安 其 居 ， 乐 其 业 。 老 子 3. 饱 食 终 日 ， 无 所 用 心 ， 难 矣 哉 !（ 孔 子 ）4. 群 居 终 日 ， 言 不 及 义 ， 好 行 小 慧 ， 难 矣 哉 ! （ 孔 子 ）5. 一 日 不 做 事 ， 一 日 不 吃 饭 。 （ 百 丈 禅 师 ） .百 行 业 为 先 ， 万 恶 懒 为 首 。 （ 梁 启 超 ） .虽 天 地 之 大 ， 万 物 之 多 ， 而 惟 吾 蜩 翼 之知 。 庄 子 .坐 这 山 ， 望 那 山 ， 一 事 无 成 。 （ 曾 国 藩 ） .用 志 不 分 ， 乃 凝 于 神 。 （ 庄 子 ）10.素 其 位 而 行 ， 不 愿 乎 其 外 。 （ 孔 子 ）引 用 这 些 经 典 名 句 ， 起 什 么 作 用 ？ 使 文 章 精 练 、 典 雅 ； 增 强 说 服 力 。 试 为 “ 有 业 之 必 要 ” 列 出 几 条 理 由1、 可 以 谋 生 ， 使 自 己 在 经 济 上 独 立 ， 人 格 上 自 尊 ；2、 使 自 己 的 身 心 有 所 安 顿 ；（ 体 会 “ 讲 道 理 ” 论 证 的 方 法 ）3、 使 自 己 的 生 活 起 居 有 规 律 ， 有 利 于 健 康 养 生 ；4、 从 业 过 程 中 的 困 难 、 挫 折 、 烦 恼 ， 是 对 自 己 意志 和 品 性 、 能 力 和 才 干 的 锻 炼 ；5、 事 业 上 的 小 小 成 功 ， 都 会 增 强 自 信 心 与 成 就 感 ，给 自 己 带 来 精 神 上 的 满 足 。 试 为 “ 凡 职 业 都 是 有 趣 味 的 ” 提 供 一 两 个 例 子 。 居 里 夫 人 从 成 吨 的 工 业 废 渣 中提 炼 “ 镭 ” ， 几 年 如 一 日 ， 异 常 艰辛 和 枯 燥 。 但 她 怀 着 一 定 找 到 “ 镭 ”的 坚 定 梦 想 ， 从 未 认 为 这 项 工 作 无聊 ， 最 终 发 现 了 “ 镭 ” 。（ 体 会 “ 举 例 ” 论 证 的 方 法 ） 有 些 同 学 总 以 为 学 习 学 习 是 一 件 很 苦 的 事 ，请 根 据 本 文 的 观 点 写 一 段 劝 告 他 的 话 。我 们 现 在 刻 苦 学 习 是 为 了 将 来 工 作 和 生活 打 基 础 的 。 因 为 只 有 现 在 刻 苦 学 习 ，才 能 为 将 来 的 进 一 步 发 展 打 下 良 好 的 基础 。 学 习 是 一 个 逐 步 积 累 进 步 的 过 程 ，我 们 要 善 于 从 学 习 中 体 验 学 习 的 乐 趣 ，在 一 点 一 滴 的 进 步 中 本 来 也 许 是 枯 燥 乏味 的 学 习 活 动 会 渐 渐 变 得 趣 味 无 穷 。