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孔子和孟子是孔子和孟子是春秋战国春秋战国时期著时期著名的名的思想思想家、家、教育教育家，在两千多年家，在两千多年的封建社会里，被尊为的封建社会里，被尊为“圣人圣人”和和“亚圣亚圣”。他们的思想观念，对中。他们的思想观念，对中国社会产生过深远的影响，甚至远国社会产生过深远的影响，甚至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文化史上占有相当重要的地位。文化史上占有相当重要的地位。孔孔子子名名丘丘，字字仲仲尼尼,春春秋秋时时期期鲁鲁国国人人。是是中中国国古古代代最最伟伟大大的的思思想想家家和和教教育育家家。他他十十五五岁岁立立志志学学习习，先先后后做做过过吹吹鼓鼓手手、仓仓库库和和牧牧场场管管理理员员、小小司司空空(掌掌管管工工程程)及及司司寇寇(掌掌管管刑刑法法)，曾曾拜拜老老子子为为师师；五五十十多多岁岁后后周周游游列列国国，宣宣传传自自己己的的政政治治主主张张。晚晚年年收收徒徒讲讲学学，并并著著书书立立说说，编编修修整整理理了了诗诗、书书、礼礼、乐乐、周周易易、春秋春秋等书，直至七十三岁逝世等书，直至七十三岁逝世。论论语语是是孔孔子子的的弟弟子子或或再再传传弟弟子子记记录录孔孔子子及及其其弟弟子子言言行行的的一一部部书书，是是研研究究孔孔子子思思想想和和生生平平最最珍珍贵贵的的资资料料，成成书书大大约约在在战战国国初初期期（公公元元前前400400年年左左右右）。东东汉汉时时，论论语语进进入入经经书书行行列列，成成为为读读书书人人的的必必读读之之书书。南南宋宋理理学学家家朱朱熹熹将将大大学学、中中庸庸与与论论语语、孟孟子子合合编编为为“四四书书”，其其中中论论语语被被列列于于首首位位。元元明明清清六六百百年年间间，“四四书书”一一直直是是科科举举考考试试的的主要内容。主要内容。据据称称孔孔子子门门人人多多达达三三千千人人，比比较较出出名名的的就就有有七七十十二二人人。这这些些弟弟子子及及其其后后学学努努力力传传播播孔孔子子的的思思想想学学说说，形形成成了了中中国国历历史史上上影影响响最最大大的的一一个个学学派派，即即儒儒家家学学派派。“七七十十二二贤贤人人”中中，有有以以德德行行著著称称的的颜颜回回、闵闵损损，以以口口才才著著称称的的端端木木赐赐、宰宰予予，以以政政事事著著称称的的冉冉求、求、仲由仲由，以孝道著称的，以孝道著称的曾参曾参等人。等人。孔子的孔子的伦理思想伦理思想“仁仁”。孔子思想体系的核心概念是孔子思想体系的核心概念是“仁仁”。“仁仁”最简单的表述就最简单的表述就是是“爱人爱人”，即对人尊重和同情，即对人尊重和同情，它是统摄它是统摄“义、礼、忠、恕义、礼、忠、恕”等等德行的最高理想德行的最高理想,也是个人修养也是个人修养的最高标准。的最高标准。孔孔子子的的政政治治理理论论“德德治治”与与“正正名名”。孔孔子子提提出出“德德治治”的的治治国国主主张张,认认为为统统治治者者应应“正正己己然然后后正正人人”,以以德德治治民民。他他把把“仁仁”扩扩充充到到政政治治领领域域,要要求求君君主主爱爱民民,施行仁政。施行仁政。他他还还提提出出“正正名名”的的主主张张，认认为为上上起起天天子子、下下至至平平民民,都都应应安安守守本本分分,名名实实相相符符，并并由由此此提提出出“君君君君、臣臣臣臣、父父父父、子子子子”的人伦观。的人伦观。孔子的孔子的天命观天命观敬鬼神而远之敬鬼神而远之。孔孔子子主主张张“敬敬鬼鬼神神而而远远之之”。他他主主张张祭祭祀祀,是是对对鬼鬼神神表表示示诚诚敬敬的的意意思思,至至于于鬼鬼神神是是否否存存在在,则则可可以以不不问问。相相对对于于天天命命鬼鬼神神而而言言，孔孔子子更更注注重重人人事事，强强调调人人的的主主观观努努力力，把把探探讨讨和和解解决决人人世世间间的的实实际际问问题题放放在在优优先先地位地位。孔子的教育观孔子的教育观 有有教教无无类类：他他主主张张教教育育的的对对象象不不应应分分贵贵贱贱贤贤愚愚,而要一视同仁而要一视同仁,开平民教育之先河。开平民教育之先河。因因材材施施教教 ：在在教教学学方方法法方方面面，他他提提出出“因因材材施施教教”，重重视视启启发发式式教教育育，是是现现代代民民主主个个性性化化教教育育和启发式教育思想的源头。和启发式教育思想的源头。学学思思并并重重：在在治治学学方方法法上上,孔孔子子主主张张学学思思并并重重,认为认为“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆”。均均衡衡发发展展：对对于于学学术术的的传传授授,孔孔子子教教以以“文文、行行、忠忠、信信”四四目目,并并以以“诗诗、书书、礼礼、乐乐”等等内内容容教教导导学学生生。故故孔孔子子之之教教,可可谓谓重重视视德德、智智、体体、美的均衡发展美的均衡发展。1 1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。2 2、有朋自远方来，不亦乐乎？、有朋自远方来，不亦乐乎？3 3、见利思义，见危授命。、见利思义，见危授命。4 4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。仁。5 5、君子坦荡荡，小人常戚戚君子坦荡荡，小人常戚戚。6 6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。7 7、君子谋道不谋食，、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。君子忧道不忧贫。8 8、岁寒，然后知松柏之后凋也。、岁寒，然后知松柏之后凋也。1 1、不学礼，无以立。、不学礼，无以立。2 2、己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。3 3、己欲立而立人，己欲达而达人。、己欲立而立人，己欲达而达人。4 4、见见贤贤思思齐齐焉焉，见见不不贤贤而而内内自自省省也。也。5 5、三三人人行行，必必有有我我师师焉焉，择择其其善善者而从之，择其不善者而改之。者而从之，择其不善者而改之。6 6、吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人人谋谋而而不不忠忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？欲速不达欲速不达子路子路温故知新温故知新为政为政 尽善尽美尽善尽美八佾八佾不耻下问不耻下问公冶长公冶长 举一反三举一反三述而述而 废寝忘食废寝忘食述而述而 任重道远任重道远泰伯泰伯杀身成仁杀身成仁卫灵公卫灵公 察言观色察言观色颜渊颜渊 各得其所各得其所子罕子罕 分崩离析分崩离析季氏季氏 道听途说道听途说阳货阳货 巧言令色巧言令色学而学而 见贤思齐见贤思齐里仁里仁 文质彬彬文质彬彬雍也雍也怨天尤人怨天尤人宪问宪问 论语论语论语论语中的成语精选：中的成语精选：中的成语精选：中的成语精选：孟孟子子是是战战国国时时期期伟伟大大的的思思想想家家，名名轲轲，邹邹（今今山山东东邹邹县县）人人。他他幼幼年年丧丧父父，家家庭庭贫贫困困，在在母母亲亲的的教教导导下下勤勤奋奋学学习习。青青年年时时以以士士的的身身份份游游说说诸诸侯侯，推推行行自自己己的的政政治治主主张张，后后来来退退居居讲讲学学。孟孟子子继继承承和和发发展展了了孔孔子子的的思思想想，提提出出一一套套完完整整的的思思想想体体系系，对对后后世世产产生生了了极大的影响，被尊奉为极大的影响，被尊奉为“亚圣亚圣”。孟孟子子能能成成为为“亚亚圣圣”，多多得得力力于于他他母母亲亲的的教教诲诲。孟孟子子的的母母亲亲仉仉(zhzh ng)ng)氏氏一一生生克克勤勤克克俭俭，含含辛辛茹茹苦苦，抚抚育育儿儿子子。孟孟母母教教子子故故事事如如“孟孟母母三三迁迁”、“断断织织教教子子”、“为为儿儿媳媳训训子子”等等广为流传。广为流传。孟孟 母母 林林 孟孟子子是是记记载载孟孟子子及及其其学学生生言言行行的的一一部部书书。五五代代后后蜀蜀时时，孟孟子子开开始始列列入入“经经书书”，南南宋宋朱朱熹熹编编四四书书时时列列入入了了孟孟子子。元元、明明以以后后又又成成为为科科举举考考试试的的内内容容，更更是是读读书书人人的的必必读读书书了了。孟孟子子中中有有许许多多长长篇篇大大论论，气气势势磅磅礴礴，议议论论尖尖锐锐、机机智智而而雄雄辩辩，对对后后世世的的散散文文写写作作产产生生了了深深刻刻的影响。的影响。性善学说性善学说：这是孟子全部思想的基础：这是孟子全部思想的基础。孟孟子子认认为为，人人都都有有恻恻隐隐之之心心、羞羞恶恶之之心心、恭恭敬敬之之心心、是是非非之之心心，这这四四心心就就是是人人类类文文化化规规范范仁仁、义义、礼礼、智智的的萌萌芽芽和和根根本本。他他认认为为，一一个个人人如如果果不不愿愿意意向向善善，那那就就是是“自暴自暴”、“自弃自弃”、“自贼自贼”。“仁仁政政”思思想想：孟孟子子继继承承并并发发展展孔孔子子“仁仁”的的思思想想，从从其其性性善善论论出出发发，提提出出了了“仁仁政政”、“王王道道”的的政政治治学学说说。“仁仁政政”就就是是国君能够国君能够“与民同乐与民同乐”，使人民的生活安定。，使人民的生活安定。孟孟子子的的“仁仁政政”学学说说，包包含含了了对对人人民民的的重重视视，即即民民本本思思想想，也也就就是是说说把把人人民民看看作作是是国国家家政政治治的的根根本本。这这是是孟孟子子学学说说中中最最光光辉辉的的组组成成部部分分，是是对对我我国国古古代代人人道道主主义义思思想想的的总总结结和和提提高。高。理理想想人人格格：孟孟子子学学说说中中还还有有不不少少关关于于理理想想人人格格的的思思想想，如如“人人皆皆可可以以为为尧尧舜舜”；“富富贵贵不不能能淫淫，贫贫贱贱不不能能移移，威威武武不不能能屈屈，此此之之谓谓大大丈丈夫夫”；“生生，亦亦我我所所欲欲也也，义义，亦亦我我所所欲欲也也；二二者者不不可可得得兼兼，舍舍生生而而取取义义者者也也”等等等等，如如此此种种种种，都都是是激激励励人人心心、传传颂颂千千古古的名言。的名言。1 1、故故天天将将降降大大任任于于斯斯人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，劳劳其其筋筋骨骨，饿饿其其体体肤肤，空空乏乏其其身身，行行拂拂乱乱其其所所为为，所所以以动动心心忍忍性性，曾曾益益其其所所不能。不能。2 2、穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下。3 3、老老吾吾老老，以以及及人人之之老老，幼幼吾吾幼幼，以以及人之幼。及人之幼。4 4、天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。5 5、得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。6 6、民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻。7 7、生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。8 8、富富贵贵不不能能淫淫，贫贫贱贱不不能能移移，威威武不能屈，此之谓大丈夫。武不能屈，此之谓大丈夫。9 9、尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。1010、生生，亦亦我我所所欲欲也也；义义，亦亦我我所所欲欲也也；二二者者不不可可得得兼兼，舍舍生生而而取取义义者者也。也。孟子孟子中的成语精选中的成语精选 明察秋毫明察秋毫缘木求鱼缘木求鱼梁惠王章句上梁惠王章句上揠苗助长揠苗助长出类拔萃出类拔萃公孙丑章句公孙丑章句上上 为富不仁一傅众咻为富不仁一傅众咻滕文公章句上滕文公章句上自暴自弃自暴自弃 好为人师好为人师离娄章离娄章句上句上 一曝十寒一曝十寒专心致志专心致志告子章句上告子章句上生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 告子章句下告子章句下 绰绰有余绰绰有余公孙丑章句下公孙丑章句下 不言而喻不言而喻尽心章句上尽心章句上 第五单元所选课文是先秦诸子散文。它们第五单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于产生于 末至末至 时期，当时社会发时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成了出了各自的思想观点和政治主张，形成了所谓的所谓的“诸子百家诸子百家”的主要流派有如下几的主要流派有如下几种：一是种：一是 家，代表人物是孔子和孟子，家，代表人物是孔子和孟子，政治主张是政治主张是“”；二是；二是 家，代表家，代表人物是墨子，政治主张是人物是墨子，政治主张是“”；三是；三是 家，代表人物是老子和庄子，政治主家，代表人物是老子和庄子，政治主张是张是“”；另外还有；另外还有 家和兵家，家和兵家，其代表人物分别是韩非子和孙膑。其代表人物分别是韩非子和孙膑。.春秋春秋 战国战国 百家争鸣百家争鸣 儒儒 仁爱仁爱 墨墨 兼爱、非攻兼爱、非攻 道道 无为无为 法法 下面是旅居台湾的孔子第下面是旅居台湾的孔子第7777代嫡传孙代嫡传孙孔德成写给在大陆的二姐德对联中的孔德成写给在大陆的二姐德对联中的上联，请为它选出下联。上联：上联，请为它选出下联。上联：风雨风雨一杯酒一杯酒 下联：下联：【】A A、天涯共此时、天涯共此时 B B、羁危万里身、羁危万里身 C C、江山万里心、江山万里心 D D、千里共婵娟、千里共婵娟 下面是纪念孔子诞辰活动的一副对联，请为下面是纪念孔子诞辰活动的一副对联，请为下面是纪念孔子诞辰活动的一副对联，请为下面是纪念孔子诞辰活动的一副对联，请为它对出下联：它对出下联：它对出下联：它对出下联：上联：先师功德垂青史上联：先师功德垂青史上联：先师功德垂青史上联：先师功德垂青史下联：儒学精华照五洲下联：儒学精华照五洲下联：儒学精华照五洲下联：儒学精华照五洲退出
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