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女 娲 造 人 袁 珂 学习 目标 1. 通过熟悉神话故事情节，了解想 象的特点。 2. 通过认识神话人物，感受女娲朴 实、勤劳的母亲形象及人类诞生的 喜悦感。 3. 培养学生的想象力，激发探求未 知领域的欲望。 检查预习 1. 检查预习学案的完成情况。 2. 检查课文诵读及字词掌握情况。 3. 检查搜集的作者、作品等情况。 作者简介： 袁珂，生于 1916年，神话学 家。四川省新繁县人。论著有 中国古代神话、山海经 校注等。 中国古代神话是中国第 一部汉民族古代神话专著 。 通常说天地开辟以后 ,还没 有人类 .女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙 不过来，就把一根绳子放到 了泥浆中，拉出来，溅出的 泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求 神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。 风俗通 复述故事情节 要求： 1. 口齿清楚 2. 声音响亮 3. 情节完整 4. 语言流畅 5. 感情丰富 1. 女娲为什么要造人 ? 寂寞 神通广大 莽莽榛榛 孤独 生气蓬勃 灵机 2. 女娲如何造人 ? 揉团 兴高采烈 满心欢喜 取名 疲倦不堪 枯藤 3. 女娲如何安排男女婚配 ? 讨论： 1. 真伪辨 你觉得女娲造人的故事是真是假？请从课 文中找出你理由。 2. 人神辨 课文里的女娲是人还是神？ 神话： 是远古人民表现对自然及 文化现象的理解与想象的故 事。它是人类早期的不自觉 的艺术创作。神话并非现实 生活的科学反映，而是由于 远古时代生产力的水平很低， 人们不能科学的解释世界、 自然现象和原始社会文化生 活的起源和变化， 以他们贫 乏的生活经验为基础，借助 想象和幻想把自然力和客观 世界拟人化的结果。 人类诞生的各种神话版本： 瑶族神话 密洛陀 就是讲 创造大神 密洛陀以 泥土造人。 高山族神话，讲述两位男神，夜里并枕安眠， 他们的膝头相互摩擦，从膝部生出一男一女， 从此繁衍人类。 傈僳族的神话，描述人类是由神匠刻木偶而造 成的。 风 俗 通 ： “ 女 娲 拌 黄 土 做 人 ， 剧 务 力 不 暇 供 ， 乃 引 绳 于 泥 中 ， 举 以 为 人 。 故 富 贵 者 黄 土 人 也 ， 贫 贱 凡 庸 者 泥 人 也 。 ” 质疑 人们在无法确定自己是如何产生 的时候虚构了一个神 ，无论是哪 个国家 ，哪个形式的。 然后说神创造了我们。 也许我们才是最先有的神， 我们会创造些什么呢 ? 找出下列语句运用的修辞 方法或描写方法等。 不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 夸张 女娲造人的 原因 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 动作 描写 神态描写 心理描写 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小 东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小 家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开 口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心 欢喜，眉开眼笑。 动作 描写 心理、神 态描写 她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧 起来继续工作 。 找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。 找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子。 （ 15）最后，她想出了一个绝妙的 创造人类的方法。她从崖壁上拉下 一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成 了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒， 泥点溅落的地方，就出现了许多小 小的叫着跳着的人儿，和先前用黄 泥捏成的小人儿，模样一般无 二 （ 18）后来她终于想出了一个办法， 就是把那些小人儿分为男女，让男 人和女人配合起来，叫他们自己去 创造后代。这样，人类就世世代代 绵延下来，并且一天比一天加多了 。 聪明 智慧 探究品味 对照 风俗通中关于女娲 的记载，找出课文丰富了 哪些内容，哪里最见出作 者的想像力 。 人神辩 1、故事中哪些内容体现出女娲的 “ 神 ” 性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的 “ 人 ” 性？ 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 “神”的 非凡能力 和神奇方 法 “人”的 心理、情 感、活动 想像 大胆奇特 想像 真实合理 女娲形象 她是神通广大的 “ 神 ” ,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子； “ 人 ” 的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、 智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明 就是人，她有人的情感，人的心态，人的 智慧，人的生活体验 。 想着，她就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团 着，揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 她把这个小东西放到地面上。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一 接触地面，就活了起来，并且开口就 喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼， 表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。 人 类 诞 生 的 喜 悦 感 人类创造成功的喜悦感 大自然充满生机，有了 温馨，有了爱，有了创 造。 人类自身对获得生命的欢呼 人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。 想像是神话故事中的亮点， 没有想象就没有神话，神话故 事中的想像体现了远古时代人 们那种强烈的探求欲望。 马克思在谈到希腊艺术时曾指出： “任何神话都是用想像和借助想 像以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化 ” 拓展迁移 有一天，他忽然醒过来。 睁开眼睛一看，啊呀，什么 也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道 从哪里抓过来一把大板斧， 朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响， 大混沌忽然破裂开来。其中 有些轻而清的东西，冉冉上 升，变成天；另外有些重而 浊的东西，沉沉下降，变成 地。 -当初是混沌不分的 天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。 阅读神话 盘古开天地 选段，回答问题。 1.从选段中找出三个反义词 。 清 -浊 轻 -重 冉冉上升 -沉沉下降 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 形成的。 盘古用大板斧劈开了混 沌，分出了开地。 3.找出描写盘古开天劈地动作 的动词，这些动词表现了盘古 的什么特点。 4.这段文字主要运用了的修辞 手法。 豪壮 威力巨大 夸张 亚当、夏娃的故事 上帝创造了天地、大海和万物以后，又按照自己的形象， 用地上的泥土造出了一个人。上帝往泥人的鼻孔里吹了一 口气，人就活了，能说话，会走路，上帝叫他亚当。亚当 住的伊甸园里。园里生长着各种各样的花草树木，还有小 河、鱼虾，河边有珍珠、黄金和红玛瑙。上帝告诉亚当， 园子里所有的果子可以随便吃，惟独善恶树上的果子不能 吃。上帝还命令所有的飞禽走兽统统来到亚当面前，让亚 当一一为它们起上名子。后来，上帝看到亚当太孤独了， 使趁他熟睡之际，取下他身上的一根肋骨，造成一个女人， 取名夏娃。亚当醒过来，看见夏娃，非常高兴，他们相亲 相爱生活在一起。直到有一天夏娃受一条毒蛇的诱惑，摘 下了善恶树上的果子和亚当吃了，上帝发怒了，把他们逐 出伊甸园。 达标检测 作业： 1、发挥想象 ,写一则女娲诞生 的神话 . 2、课外阅读史铁生 设计好 运 ,并同题作文 ,设计一下自 己的好运。
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