从《刮痧》《推手》看中西文化差异

从刮痧解读中西文化的冲突与应对方式庄燕美 汉语国际教育 学号：2111212052摘要：文化的多样性成就了当今整个世界文化的丰富多彩局面。每一种文化， 都有其普遍的价值观，这种价值观称为“文化价值观”。中西文化由于政治制度、 道德伦理、历史传统、社会背景、观念习俗、地理环境等的不同，所表现出来的 价值观具有明显的民族性和地域差异性。电影刮痧通过对孩子的教育、感性 的中国文化与理性的西方文化的差异等方面来展示中西文的差异。关键词：刮痧；中西文化；差异影片刮痧似乎是一场围绕刮痧是中医疗法还是虐待儿童的争论而引发 的司法冲突，其实所展示的是两种不同文化之间的碰撞和冲突。中西文化在医 疗观、亲情观、友情观和处事观等方面的差异，是中西方不同的哲学观、思维方 式和民族传统造成的。电影刮痧只是一个缩影，不管你是愤怒也好，无奈也 罢，它却让你不得不去思考：一个人在成长的过程中所受到的潜移默化的文化熏 陶是根深蒂固的，在美国梦中依然烙着中国魂的印记，不同文化之间难免会因为 交流与传播发生碰撞与冲突。一、育儿观的冲突火花产生于碰撞，冲突产生于误会，而交流既是文化传播的渠道也是冲突产 生的源泉。当许大同在颁奖典礼上踌躇满志说自己已经完全融入美国社会并实现 了自己的美国梦时，他却忘了隐藏在内心深处的中国魂。丹尼斯与保罗打架时他 的干涉便是最好的证明，他还没有意识到自己“当面教子背后教妻”的中国传统 观念已经与昆兰“孩子打架一会儿就好了，算了吧”的美国态度背道而驰了。同 为教育孩子，大同的“当面教子” “打是亲骂是爱”是中国人千百年来的教育传 统，却被美国人视为暴力倾向。昆兰认为小孩子打架是很平常的事，大人不必干 涉，因为他无法理解大同打孩子是为了给他面子这种奇怪的中国逻辑。在孩子的 教育方式上，没有对与错，有的只是东西文化理念上的差异，这种差异也为接下 来的文化冲突埋下了伏笔。在崇尚喜怒哀乐不溢于言表，父母爱孩子天经地义的中国人眼里，或许会对 美国律师要求许大同证明自己爱自己的儿子的做法哭笑不得，然而这就是西方人 眼中的法律。法庭之上，哪怕仅仅只是家庭听证会，一切都只讲证据与所谓的公 正严谨的逻辑。同样是爱孩子，美国人会没事找事地去保护一个与自己毫不相关 的小孩，并为防止小孩“再受虐待”而忙得“不亦乐乎”。而中国家长却认为父 母打孩子天经地义。一组又一组的镜头掠过，我们心中却会有一种难以表述的感觉：同样的爱, 不同的表达，冲突却因爱而起。或许我们此时会在心底轻轻地问：到底是哪里错 了？跨文化传播的伦理难道只是善良人们的一个虚幻的梦想？美国梦是否会在 这场“灾难”中破碎？并非没有动摇，许大同一度冲动地想同父亲一同回国，却被父亲严厉地斥回。 当他鼓起勇气来面对这一切时，便有了简陋的单身公寓中患难夫妻的偷偷约会那 令人心酸的一幕。昆兰在半信半疑听了许父的解释之后终于走进了一家中医诊 所，亲身感受了刮痧。此时我们仿佛看到了一丝曙光，文化冲突的坚冰开始慢慢 融化。最后儿童福利局连夜撤回控诉，平息了这场闹剧，我们会有一种不可名状 的感觉：不一样的只是思考问题的方式，冲突产生于误会，需要我们用进一步的 交流来消除误会才能彼此释怀。二、感性文化与理性文化的冲突一个崇尚平等独立自由的个人主义的民族是不可能理解中国以“和”为贵的 集体主义观念。影片中最精彩的两次听证会便将这种文化差异展示得淋漓尽致。 法官一味地强调证据，于是有了 “请一位医学权威证明你的论点，要用一个普通 老法官能看懂的英文来证明”这种几乎不可能实现的要求。第二次听证会法官虽 然为大同的陈辞所感动，然而原告律师以其美国式的逻辑组织的一系列证据最后 导致大同在听证会上失态。法官的最终判决或许在中国人看来是意料之外，但于 美国人却是情理之中。或许他们认为，再感人肺腑的陈辞也敌不过一系列由逻辑 推理而来的论证，因为法律只讲证据。这一点不仅折射出西方人世界观中法律意 识的根深蒂固，也反映出它们的对待事情的价值取向。文化的差异源于对不同传统的继承，文化冲突产生于文化误读与忽视。在我 们长大成人时，这些经过教育而学来的带有“国家性”的概念就成为我们无法放 弃的核心信仰，我们觉得他人的信仰和习惯奇怪，这主要是因为他们的和我们的 不同。当昆兰知道不是大同为丹尼斯刮痧后，他问简宁为什么大同会隐瞒事实时，简宁 给了一个很中国式的回答：因为他是中国人。我不知道昆兰能否从大同小心翼翼 搀扶父亲的背影中理解植根于中国文化中的某些不可言喻的情愫。然而直到当他 自己亲身体验刮痧并发现这并不是虐待时，他会在圣诞节的夜晚疯狂地跑去为自 己的朋友“洗冤”我们可以看出，冲突并总是顽固不化，冲突的瓦解需要大家 在没有任何偏见与抵制的心态下，真诚地交流体验，共同努力。三、从“刮痧”开始到“刮痧”结束电影以美国人不了解刮痧为冲突展开故事情节，最终以昆兰亲历刮痧来化解了这 场闹剧。从“刮痧”开始到“刮痧”结束，影射出的是东西方对对方文化的无知。 首先是美国人对中医的无知，中医虽不如西医来得那么直接透彻，然其几千年的 历史足以印证其博大精深与科学实效。从美国法官在听许大同解释“七经八脉”“气出丹田”时的一脸雾水，到大同的律师让他放弃证明刮痧的无害性，西方世 界对中国的无知，东西文化隔阂之深实在让人叹息。其次是大同对美国法律的无 知，虽然原告律师的强词夺理，甚至故意歪曲亵渎中国传统文化等在法庭上的一 系列行为让人忍无可忍。然而大同的恼羞成怒也是极不可取的，因为那是在法庭， 在西方人心中神圣的法庭只有辩论与证据，冷静的法官是不会顾及个人的情感 的。大同的失态不仅于反驳对方无济于事，反而使自己陷入更加尴尬的境地。当 两种无知碰撞在一起时便产生了文化冲突，而一再的误解便是造成这种冲突最深 刻的根源。影片的最后以昆兰的亲身感受刮痧来结束这场闹剧，表现出一种因果关系：事 由刮痧起也应由刮痧结束。这是否也意味着我们对不同文化的认识需要亲身的体 验，对与错，是或非都不是凭固有的直觉来判断，否则只能导致不断的误解，最 后走向文化的冲突。我们在跨文化传播的过程中，消除文化冲突需要平等与理解， 更多的交流与沟通。四、小结也许你会觉得刮痧从一开始就是一场误会，仔细一想，这却并非偶然，其 实从一开始双方的立场就不是平等的，每个人都以各自所固有的世界观和价值观 来否定对方，从而导致矛盾的不断累积。与人相处最大的悲哀莫过于你不理解我 我不理解你，并且双方仍各执一词，争辩不休。即便最后当昆兰兴奋地告诉简宁 大同无罪这个好消息时，我想他也未必就能理解当简宁得知丈夫无罪，大同爬上 9层楼与家人相聚这对患难夫妻内心的复杂情愫。然而最后的最后，在一种 理解、尊重与认可中，大家都得到了平息。刮痧展现的是一个视角，让我们见证了一次文化的碰撞、冲突与融。 从影片开始简宁为培养丹尼斯说英语的能力而坚持在家说英语到片尾大同和简 宁教丹尼斯说：“北京” “长城”这恰是一种强烈的中华民族文化的归属感与认 同感的体现，沉浸在美国梦中的他们开始意识到自己的中国魂。文化冲突会因为文化碰撞而永远不会消失，然而这并不意味着跨文化传播的 研究就没有意义。在全球化的今天，全球文化正处于一个大交融，大汇集的状态， 我们只有在承认相互平等的前提之下，通过相互沟通来更好地了解不同地域、不 同民族的文化。只有做到了求同存异，才能使多元文化共存和发展有一个更加和 谐和宽松的环境。而跨文化传播的研究正是通过研究不同民族文化之间的差异来 发现矛盾与误会，从而寻找出一种有效的方式来促进文化的传播与共存。在美国 梦与中国魂之间找到一个平衡，人类终能受益于多元文化的融合。