申论引用名言警句汇总与引用实例

申论引用名言警句汇总与引用实例（）治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患三国志魏书杜畿传构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。 意林引物理论 理国要道,在于公平正直 唐吴兢贞观政要公平房玄龄语 正其本者万事理,劳于永者逸于使 劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:常常忙碌。唐张九龄对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第一道治身莫先于孝，治国莫先于公 宋苏轼司马温公行状:“公上疏言,。其言切至。” （2)安危 居安思危,思则有备,有备无患 居安：处在安全的境况。备:事先有准备。左传襄公十一年为之于未有，治之于未乱 为wi:做,避免。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 老子六十四章利莫不小于治,害莫不小于乱 管子正世 求木之长者，必固其主线;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义 浚:开浚,疏通。唐吴兢贞观政要君道魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。修:整治。近：指国内。闭:堵塞。 管子版法(3）民本 民惟邦本,本固邦宁 惟：惟独,只有。邦:国。本:主线。尚书五子之歌 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣：无所不通。管子君臣上 为国者以富民为本，以正学为基 为wi:治理。正:使合法。汉王符潜夫论务本 民者，国之根也，诚宜重其食,爱其命 三国志吴书骆统传 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。明王廷相慎言御民篇 （4)民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhg迁:安居于本土,不肯容易迁动。卒：同“猝”，忽然。顺:顺其意。逆:背其意。三国志魏书袁涣传 可怀以德,难屈以力 怀:怀柔，感化;三国志魏书三少帝纪裴松之注引魏氏春秋 宽则得众，信则人任焉 宽:为政宽敞。信:建立威信。任：信服。宋苏辙新论下（5)爱民 达人无不可,忘己爱苍生 达人：通达事理的人。唐王维赠房卢氏琯虑于民也深,则谋其始也精 意谓关怀百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。宋欧阳修偃虹堤记：“,故能用力少而为功多。” 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧任：承当。患:患难。宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏 不以一己之利为利,而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 释：解除。明黄宗羲原君 (6)群众积力之所举,即无不胜也；众智之所为，即无不成也 积力:全成之力。举:举动,行动。即：就。 文子下德领导名人语录：1、只有不合格的干部,没有不合格的群众。(毛泽东)2、我们国家的干部是人民的公仆,应当和群众同甘苦，共命运。（周恩来)3、什么叫领导?领导就是服务。（邓小平）4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。(杨茂平）5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国)6、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清郑燮）7、人聚则强,人散则弱。同心同德，庶几有成。（清魏源）8、为政,通下情为急。（明薛渲)9、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋胡宏）10、足寒伤心,民寒伤国。 （汉荀悦)11、历来治国者，宁不忘渔樵。 （明谢榛)、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。（荀子)13、兼听则明，偏信则暗。(资治通鉴)1、上之为政,得下之情则治,不得下情则乱（墨子 ）15、立德之本，莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正，左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。(傅子正心篇)16、师克在和,不在众。(左传）7、积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。（文子下德)18、先民有言，询于刍荛（诗经大雅板）19、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。(现代）0、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。 （现代）2、人生须知负责任的苦处，才干懂得尽责任的乐趣。(梁启超)22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超）3、力量越大，责任也就越大。(金龙升)2、责任就像水、空气、食物同样重要。(洪能翔）名言警句之社会民生篇社会公平1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语)2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清何启）3、理国要道，在于公平正直。（吴兢)4、公正是施政的目的。(笛福)5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。（兰多)6、力量来自公正。(林肯）7、对她人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)8、理国要道，在于公平正直。(唐吴兢)9、人人相亲,人人平等，天下为公，是谓大同。(清康有为)10、同一的太阳照着她的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)2、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。(柏拉图)13、缺少公正,则无道义可言。（西塞罗)民生问题（就业、社保、教育）1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(贾谊)2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子)3、民心所归，大事可成;民心所离,立见灭亡（清陈天华)4、为政之道，以顺民心为本。(宋程颐代吕公著应诏上神宗皇帝)、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）6、民惟邦本,本固邦宁。（尚书）、求木之长者，必固其主线；欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。(魏征）8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正(明王廷相慎言御民篇）9、夫民，别而听之则愚,合而听之则圣。（管子君臣上）10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉王符潜夫论务本）1、民者，国之根也,诚宜重其食，爱其命。(三国志吴书骆统传)12、宽则得众,信则人任焉(宋苏辙新论下)1、君依于国，国依于民。（李世民）1、达人无不可,忘己爱苍生（唐王维赠房卢氏琯）5、虑于民也深，则谋其始也精。(宋欧阳修偃虹堤记）6、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。(宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏)名言警句之改革创新篇改革1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)、改革是中国的第二次革命。（邓小平）、政治体制改革是全面改革向前推动的一种标志。我们所有的改革最后能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平)5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要谨慎,看到成功的也许性较大后来再下决心,但改革总要有一种期限，不能太迟。(邓小平)6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐渐进一步,越来越感到政治体制改革的必要性和急切性。(邓小平)7、不革新，是生存也为难的。(鲁迅)8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）9、变法则民智,变法则民强，变法则民生。(清谭嗣同)1、履不必同，期于适足;治不必同，斯于利民。(清魏源）11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐刘禹锡)12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐刘禹锡）、法者,天下之公器也；变者，天下之公理也。(清梁启超)14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐杜甫）5、物不因不生,不革不成。（汉杨雄)创新1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经)2、终日乾乾，与时偕行。(周易乾文言)3、日新之谓盛德。（周易系辞上） 4、穷则变，变则通，通则久。（周易系辞下) 5、苟日新,日日新，又日新。（礼记大学)不间断地更新又更新。6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(汉刘安)7、天变局限性畏，祖宗局限性法,人言局限性恤。(宋史王安石列传 )8、德贵日新。(康有为论语注卷九） 、惟进取也故日新。(梁启超少年中国说） 0、青，取之于蓝而青于蓝。(荀子劝学）1、不日新者必日退。（程颢、程颐二程集河南程氏遗书）、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。(朱熹朱子语类卷八）1、不断变革创新,就会布满青春活力；否则,就也许会变得僵化。（歌德）14、创新是科学房屋的生命力。(阿西莫夫)名言警句之治国篇1、人民不仅有权爱国，并且爱国是义务，是一种光荣。徐特立2、我无论做什么,始终想着,只要我的精力容许的话,我就要一方面为我的祖国服务。巴甫洛夫3、我不配做一盏灯,那就让我做一块木材吧。巴金4、我唯一的但愿就是多有奉献。白求恩5、本治则国固,本乱则国危。三农皆为国之本。管子、什么叫领导？领导就是服务。邓小平7、公生明，偏生暗。荀子、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。拜伦9、有错误要逢人便讲，即可获得同志的监督协助,又可以给同志们以借鉴。周恩来0、例外恰恰证明了规章的合理性。拜伦11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。林肯2、临官莫如平，临财莫如廉。白居易3、崇高、伟大的代价就是责任。丘吉尔14、一种人若没有热情，她将一事无成，而热情的基点正是责任心。列夫托尔斯泰15、若不团结,任何力量都是弱小的。拉封丹(法国寓言诗人）16、莫三人而迷韩非子内储说上七术17、政通人和,百废俱兴。宋范仲淹18、权力失去监督是祸害,私欲失去控制是劫难。现代19、失去监督的权力，就像无舵的航船。现代、修辞立其诚。周易乾文言 21、人之所助者,信也。周易22、不精不诚,不能动人。庄子鱼父23、失信不立。左传襄公二十二年4、轻诺必寡信。老子25、诚信者,天下之结也。墨子26、言不信者,行不果。（墨子)27、人而无信,不知其可也。论语为政2、诚者，天之道也；思诚者,人之道也。孟子29、小信诚则大信立。韩非子30、制国有常,而利民为本；从政有经，而令行为上。战国策1、祸莫不小于无信。傅玄32、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。宋王安石33、官无大小,凡事只是一种公字。宋朱熹34、纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。宋陆游35、言多变则不信，令频改则难从。宋欧阳修准诏言事上书6、崇高、伟大的代价就是责任。丘吉尔3、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。刘易斯3、每个人应当有这样的信心：人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。林肯、人惟一可以自我夸耀的只有职责。培根40、一种人若是没有热情,她将一事无成,而热情的基点正是责任心。列夫托尔斯泰41、要使一种人显示她的本质,叫她承当一种责任是最有效的措施。毛姆42、我们的地位向上升,我们的责任心就逐渐加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。雨果43、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。歌德4、要使周边的一切都大放光彩,自己也应当像蜡烛那样燃烧。高尔基5、上天从没有赋予一种人任何权力，若非同步让她肩负相对的责任。赭罗德约翰逊46、不要问你的国家能为你做什么，要问你能为你的国家做什么。约翰肯尼迪、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。珍迪迪安48、鞠躬尽瘁,死而后己。诸葛亮49、位卑未敢忘忧国。陆游50、官职高一步，责任便大一步,忧勤便增一步。明吕坤名言警句之修身篇1、一种抱负就是一种力量！罗曼罗兰、志向和热爱是伟大行为的双翼。歌德3、苟利国家，不求富贵。礼记4、历来治国者，宁不忘渔樵。谢榛（明代诗人）5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。苏联谚语、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。谚语、烈火试真金，逆境试强者。塞内加（古罗马哲学家）8、失败是坚忍的最后考验。俾斯麦9、世人缺少的是毅力,而不是气力。雨果0、天才在于积累，聪颖在于勤奋。华罗庚11、无论在什么时候，永远不要觉得自己已经懂得了一切。巴甫洛夫12、与其隐己之短,不如隐己之长。费尔巴哈13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。卢梭4、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光5、奢侈是民族衰弱的起点。古巴谚语16、三人行，必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之。论语17、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。朱熹劝学18、君子曰：学不可以已。荀子、吾生也有涯，而知也无涯。庄子20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿1、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才,为政之先务。明朱之瑜朱舜水集劝兴2、立身以立学为先,立学以读书为本。欧阳修2、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。李大钊24、知识有如人体血液同样的珍贵。人缺少了血液,身体就要衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。高士其5、阳光照亮世界,知识照亮人生。民谚6、知识是贵重宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽。泰戈尔2、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。马克思28、书籍是全人类进步的阶梯。高尔基29、聪颖在于学习，天才在于积累。列宁0、富有臂力的人只能战胜一人;富有知识的人却所向无敌。苏联3、知识是造就灵魂的工具。雨果、抱负的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰33、人的影响短暂而单薄，书的影响则广泛而深远。普希金34、教育是国家的重要防御力量。埃德蒙伯克35、知识就是力量。培根36、君子以俭德辟难。周易否3、俭节则昌,淫佚则亡。墨子辞过38、足国之道,节用裕民，而善臧其他。 荀子、食之以时，用之以礼。孟子40、静以修身,俭以养德。诸葛亮4、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易、一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。明朝朱柏庐朱子家训44、取之有度，用之有节,则常足。司马光资治通鉴45、宽则得众，信则人任焉。宋苏辙新论下46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。松下幸之助47、如果要别人诚信，一方面自己要诚信。莎士比亚4、没有诚信，何来尊严?西塞罗4、欺人只能一时,而诚信才是长期之策。约翰雷50、失足，你可以立即恢复站立;失信,你也许永难挽回。富兰克林名言警句之齐家篇、挥霍别人的时间等于谋财害命，挥霍自己的时间,等于慢性自杀。鲁迅2、如果有什么需要明天做的事，最佳目前就开始。富兰克林3、仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。管子4、誉之不喜,毁之不怒。司马光5、管理者的最基本功能是发展与维系一种畅通的沟通管道。巴纳德（美国管理学家）6、君子贵人而贱己,先人而后己。礼记7、尊重别人,才干让人尊敬。尊重群众诉求,才干获得群众的承认与尊重。笛卡尔、没有感恩就没有真正的美德。卢梭第二部分在申论考试中,名言警句恰当好处的运用会起到画龙点睛的作用。因此,专家特别为广大考生推出了申论名言警句专项，以便考生备考。 本专项“居官为政之要”重要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设等方面的素材。 、上者，民之表也。表正，则何物不正!（孔子） 释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。 2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊） 释：身居大臣位置的人，应当把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。 3、大者不能小者不为是弃国捐身之道也。(荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和消灭个人的道路。 4、乃知国家事，成败固人心。(宋.王禹戎） 释:要懂得国家的事情,成败都在于人心的背向。 5、政通人和,百废俱兴。(宋.范仲淹) 释：政令畅通，人民团结和睦，多种困难就都克服。6、位在十人之上者,必处十人之下；位在百人之上者必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄） 释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。(北齐.刘昼) 释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。 8、为上能自爱,群属必畏钳。（清康熙) 释:作为上级的能自觉严格规定自己，她的所有部属就必然服从她的管理，执行她的指令。 9、尊贤使能，信忠纳谏，所觉得安也！（汉.王符) 释：尊重贤良的人,使用有才干的人,相信忠诚的人,听得进别人的不批准见，这样才干保持安定。0、自古驱民在信诚一言为重百金轻。(宋.王安石) 释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。 1、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。（清程祖洛） 释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才干得到真正的感情。 1、只手遮天曾几时万人有口终须说。(明瞿式耜) 释：想个人一手遮天曾经几时有长期的呢?人们均有口总会要说话的。 13、不信而任事，则事反;不仁而御众，则众殃。（宋.李觏） 释：叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。 14、得时者昌,失时者亡。（列子说符） 释：可以抓住时机、运用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。 15、明主好要，暗主好详。（荀子) 释:聪颖的人爱好抓要害，简要扼要；灰暗的人爱好详尽罗索。 16、谄谀在侧,善议阻塞，则国危矣。(墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。17、君之因此明者,兼听也；君之因此暗者，偏信也。(汉.王符) 释：皇上之因此圣明,是由于可以多方面听取意见；皇上之因此灰暗,是由于偏信个别人的说法。 8、貌言华也,圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是崇高神圣的,能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。9、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮) 释:思考问题踌躇不决,怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。 20、明主者务闻其过，不务闻其善。(战国策）释：明白的领导乐意听别人指出她的过错，不乐意听别人吹捧她、讲她的成绩。 2、怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮)释：气愤发火的时候也不去侵犯没有罪过的人，快乐喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 2、驽马驰骏马悲驽马肥,骏骨朽。(清.梁佩兰) 释：骑着劣马跑时,骏马就会悲哀;把劣马养肥了,就使骏马的骨朽了 23、有功于国家，即千金之赏,通侯之印，亦不适宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正) 释:对于国家有功的人，就是对她们奖赏千金,封赠提拔，也不应吝惜;没有功绩的人，对她们就是笑一笑这样的小表达、一件老旧的裤子,也不要轻以予以。 2、治道之要有三：曰立志、责任、求贤。(宋8226杨时) 释:治理政事的要害有三方面,就是要树立志气、积极负责任、祈求贤人相助。 25、当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。（宋吕祖谦) 释：当官的措施有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。（宋.林逋） 释:个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己规定严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以带领人。 27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋陆游） 释:单单从纸面上理解得到的东西总归是肤浅的,必须懂得有些事要亲身参与、亲临实际第三部分申论写作名言警句荟萃在申论阅卷的过程中,阅卷者每天都要阅读诸多的试卷，主线没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。因而,在申论考试中，考生一定要把握好文章的开头和结尾,俗话说“龙头虎尾”！而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条重要措施，就是在文章的开头、结尾以及文章中鲜明的地方写入古今中外的名言警句,不仅可以增长文章的文采,更核心的是可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感。这里我们从国内源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信一定会对广大考生有所协助。1. 治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病,终无大患三国志魏书杜畿传构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民意林引物理论(*注构：架屋。简:通“柬”，选择。佐：辅助的人。)理国要道,在于公平正直唐吴兢贞观政要公平房玄龄语正其本者万事理,劳于永者逸于使唐张九龄对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第 一道(*注劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：常常忙碌。)治身莫先于孝,治国莫先于公宋苏轼司马温公行状:“公上疏言,。其言切至。”2.安危居安思危，思则有备，有备无患左传襄公十一年(*注居安：处在安全的境况。备：事先有准备。)为之于未有，治之于未乱老子六十四章（*注为i：做，避免。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。)利莫不小于治，害莫不小于乱管子正世求木之长者，必固其主线;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者,必积其德义唐吴兢贞观政要君道魏徽上疏(*注浚:开浚,疏通。)召远在修近,闭祸在除怨管子版法(*注召远：招徕远方的人。修：整治。近:指国内。闭:堵塞。)3.民本民惟邦本,本固邦宁尚书五子之歌(*注惟：惟独,只有。邦:国。本:主线。)夫民,别而听之则愚,合而听之则圣管子君臣上（*注夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣：无所不通。)为国者以富民为本，以正学为基 汉王符潜夫论务本(*注为wi:治理。正：使合法。)民者,国之根也,诚宜重其食，爱其命三国志吴书骆统传天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正明王廷相慎言御民篇（*注兴行:重德行。).民心民安土重迁,不可卒变，易以顺行，难以逆动三国志魏书袁涣传(*注安土重h迁：安居于本土,不肯容易迁动。卒c：同“猝”，忽然。顺：顺其意。逆：背其意。）可怀以德，难屈以力三国志魏书三少帝纪裴松之注引魏氏春秋(*注怀:怀柔,感化。)宽则得众,信则人任焉宋苏辙新论下(*注宽:为政宽敞。信:建立威信。任：信服。)5爱民达人无不可，忘己爱苍生唐王维赠房卢氏琯(*注达人:通达事理的人。）虑于民也深,则谋其始也精宋欧阳修偃虹堤记：“,故能用力少而为功多。”(*注意谓关怀百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者,同天下之忧宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏（*注任：承当。患:患难。）不以一己之利为利,而使天下受其利；不以一己之害为害,而使天下释其害明黄宗羲原君(*注释:解除。)6.群众积力之所举,即无不胜也；众智之所为，即无不成也文子下德（*注积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）莫三人而迷韩非子内储说上七术引古语(*注三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会困惑。）7.为政政贵有恒尚书毕命:“,辞尚体要,不惟好异。”(*注恒:长期不变。)有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为尹文子卷上（*注弗：不。为wi:做。)居之以强力,发之以果敢，而成之以无私宋苏辙新论中(注居：平时。发：发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,获得成功必须无私。)政纲虽举,必求益其所未至；德泽虽布,必思及其所未周宋史薛极传(*注益：增益,扩大。未至：没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。)上安下顺,弊绝风清宋周敦颐拙赋（*注弊：弊端。绝:绝迹。风:风气。).纳谏先民有言，询于刍荛诗经大雅板(*注先民：古代贤人。询：询问,请教。刍荛hro：割草打柴的人。)千夫诺诺,不如一士之谔谔宋苏轼讲田友直字序(*注夫:一般人。诺诺:连声答应，表达顺从不违。士:有识见的人。谔谔：直言争论。)知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子汉王充论衡书解篇(*注宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家典型。诸子：诸子百家。）9.审时适变苟利于民,不必法古;苟周于事，不必循旧淮南子氾论训（注苟：如果。法：取法。周:合。循：遵循。)治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时宋苏轼应制举上两制书:“。时者国之因此存亡，天下之所最重也。”(*注治：治理，掌握。不若:不如。时:时机，时势。)温家宝语录1、 身无半亩，心忧天下;读破万卷，神交古人。2、 为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。3、 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。4、 衙斋卧听箫箫竹,疑是民间疾苦声。5、 “有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律。”6、 “为什么我的眼里常含着泪水？由于我对这土地爱得深沉。”7、 “莫道今年春将尽,来年春色倍还人。”(温家宝开场就用了这句诗,称期待着来年中国和世界都会变得更好。)“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”(温家家宝在回答记者有关金融危机的提问时引用了这句古诗，并指出,“要行动，而不能坐等。”她说，国内经济面临巨大的挑战，也面临着发展机遇。如果真正把握得好，措施得当,并且实行及时、坚决、有力,我真但愿中国经济能早一天复苏。那时，中国的经济经历一场困难的考验,将会显示出更强大的生命力。)8、 “没有罗盘的船只有逆风不会有顺风”( “目的不是决定一切的,但是它就像一艘航船中的罗盘同样,如果一艘航行中的船没有罗盘，它就不懂得朝什么方向航行,什么时间达到。有一句谚语：这样的船只有逆风不会有顺风。” 在谈到“保八”问题时，温家宝引用了这样一句谚语。）9、 “取火莫若取燧,汲水莫若凿井。”(在被问到“信心”问题时,温家宝引述古语鼓励国人，称“但愿全体中国人都要以自己的暖心来暖中国的经济。”温家宝说，通过几种月的努力,中国人的心开始暖起来了。我觉得，心暖则经济暖，我深知这场金融危机任何国家都不也许独善其身，克服困难也不能脱离国际经济的影响。但是我们懂得一种道理，那就是取火莫若取燧，汲水莫若凿井，就是说你想得到水不如自己去凿井。）10、 “一切属于人民,一切为了人民，一切依托人民,一切归功于人民”温总理:“政府的一切权力都是人民赋予的,一切属于人民，一切为了人民,一切依托人民,一切归功于人民政府工作人员除了当好人民的公仆以外，没有任何权力。”温总理记者会开场白11、谈困难群体：“一种舰队决定它速度快慢的是那个最慢的船只”温家宝：解决民生问题要一方面着眼于困难群体，由于在中国城乡,困难群体占有相称大的比重,特别是农民。一种舰队决定它速度快慢的不是那个航行最快的船只,而是那个最慢的船只。如果我们改善了困难群体的生活状况,也就改善了整个社会的生活状况。温总理谈解决困难群体问题2、谈人民的快乐幸福：“请问开花的大地,请问解冻的河流”温家宝:解决民生问题还要让人民生活得快乐和幸福。这就要保障人民的民主权利,在社会推动公平与正义。记者也许问,什么叫快乐?我可以借用艾青诗人的一句话：“请问开花的大地,请问解冻的河流”。温总理谈民生问题13、中日关系：“召远在修近,避祸在除怨”温家宝:日中是一衣带水的邻邦。中国有一句古话,招远在修近,闭祸在除怨。这是管子的话如果说安倍首相去年10月访问中国是一次破冰之旅,我但愿我4月份对日本的访问将成为一次融冰之旅。温总理但愿月份对日本的访问将成为一次融冰之旅诗词解释：“招远在修近,闭祸在除怨”出自管子版法召远:招纳远方的人。修：整治。近:指国内。闭:堵塞。除怨：消除民怨。大意为:要招纳远方的人们，就要先整治好国内;要避免祸乱的发生,在于消除人怨。 出自唐代刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠,沉船事件发生后,千帆仍然浩浩荡荡;这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，后人引用它来阐明:在腐朽事物即将消灭的同步，新生事物正在蓬勃发展起来。 14、谈反腐：“让每个干部和领导者懂得水能载舟,也能覆舟”温家宝:要实行教育和惩办并举的方针，让每个干部和领导者懂得水能载舟，也能覆舟。对于那些贪污腐败分子，不管发生在哪个领域，波及到什么人,不管她职务多高,都要依法严肃惩处。温总理谈反腐倡廉问题诗词解释：“水能载舟，亦能覆舟”原文见荀子哀公篇，后来被唐代魏征用来“纳谏”,唐太宗李世民常用告诫后人,久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一种政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大体等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。 15、谈民主:“民主制度同任何真理同样，都要接受实践的考验。”温家宝:民主制度同任何真理同样,都要接受实践的考验,任何地区和国家,民主制度的状况、优劣,都要以实践为原则。温总理谈社会主义民主与法制不是悖离的16、谈香港发展:“紫荆花盛开了，今年花儿红了，来年花更好！”温家宝：香港的金融中心地位以至航运中心地位、贸易中心地位,是其他地区不可替代的。值此香港回归十年之际，我请你转达对香港同胞的问候，我衷心但愿香港更加繁华，更加开放，更加包容，更加和谐!紫荆花盛开了,今年花儿红了,来年花更好！温总理衷心但愿香港更加繁华 8、谈中国经济尚不能评功摆好:“名为治平无事，实有不测之忧”温家宝:名为治平无事,实有不测之忧。中国经济存在着巨大问题,仍然是不稳定、不平衡、不协调、不可持续的构造性的问题。所谓不稳定，就是投资增长率过高,信贷投放过多，货币流动性过大,外贸和国际收支不平衡。温总理谈中国经济保持平稳但不能就此评功摆好诗词解释：“名为治平无事，实有不测之忧”出自苏东坡晁错论的开篇第一句，原文为“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救。”意思是：天下最难的事，莫过于在天下看起来太平和谐，而事实上危机四伏的时候。如果任起发展不能有所作为,那么恐怕事态会发展到不可挽回的地步。 其他引用：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。唐太宗