风作文之平凡活出风采的作文

平凡活出风采的作文【篇一:活出自己的风采】 活出自己的风采 洛阳市新安县铁门二中九年级邓楠邮编:832你曾经挑灯夜读发愤苦读,一心笑傲考场,渴望金榜题名,然而生活却与你开了个玩笑，使你考场失意名落孙山,你为自己感到汗颜,。 你曾经想采撷科学王冠上的明珠，长期呕心沥血,当愿望落空后，发出了无可奈何的一声叹息。你曾经但愿成为下笔如神的作家,不时挖苦心思,却承受了退稿的失意,放下你那文思泉涌的笔,觉得自己不是那块料。 你曾经追求雄健的体魄,却让雨雪淋湿了自己的信念，低下了你那高昂的头,疑惑自己成不了材。 朋友,其实,你大可不必停步不前,而应当敢于进取,磨炼自己。虽然天才的艺术家,也不是一出生就会挥动画笔；虽然是文坛巨匠，也非一出生就妙笔生花;虽然成不了高塔的尖顶,你可以成为房屋的栋梁，。成不了房屋的栋梁,你可以成为铺路的石子。成不了铺路的石子,你可以成为大海之中永不干涸的一滴水。事实上,每一种人都是大自然赏赐的“璞玉”一块，核心在于如何雕琢自己。 活出自己的风采，还需要足够的勇气,不要因一时的挫折而万念俱灰，也不以临时的失败而一蹶不振，生活并不是一马平川,难道在失望中不能寻觅到自己的聪颖才智？千万不能知难而退，要懂得，怯懦者永远与鲜花和奖杯无缘。生命的价值不在于长短，而在于精彩。生命的意义不在于成果,而在于追求的过程。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”，朋友，不要放弃追求的信念，请大胆向前走，活出自己的风采,等待你的必将是金黄的秋天收获的季节。 （辅导教师：游常国 联系电话：）【篇二：高三作文积累5】 高三作文积累 主办： 【命题设计】 某些人在黑夜里打手电筒，她们不是谦卑地把光打到远处，照亮道路、田野与山峦,让你自己判断该往哪儿走，而是对着你的眼睛照射，告诉你这就是你需要的一切光明。那一刻在你眼中，除了她们手电里射出的光亮外,你什么也看不见。这种现象称之为“在光明中失明”。 规定:选好角度，拟定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范畴作文,不要套作,不得抄袭。 【审题指引】 这是一道典型的叙事性新材料作文题。环绕“在光明中失明”这样一种特殊的生活现象，材料着重突出了两个形象，一种是打手电筒的人，一种是被照射的人,她们可以带给我们不同的启示。因此，我们可以分别从这两个人物形象及带给我们的启示的角度切入。 一方面从打手电筒的人来看: (1)态度上:智者不要总是居高临下,傲慢地协助别人其实是种伤害; （2)措施上：光明应当引导人们走向远方; (3)关系上:不合适的协助常常适得其反;不要用自己的经验来替代引导; 另一方面,从被照射的人来看: (1）要有自己独立的思考和判断力； (2)要敢于寻找属于自己的光明； (）要善于运用别人给自己的有利条件,从而获得成功; 学生如果能紧扣这些观点来立论行文,一定能写出切合题意的文章。 【佳作示范】 人生看得几清明苏轼云:“惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。”黑暗中,有的光将事物的轮廓照得历历可见，有的光却使人“在光明中失明”,倘若心中有一剪荧荧的光,必可拨开“暮霭沉沉”，见得“人间明月”。“忘掉历史，你会瞎掉一只眼,然而总盯着目前的光明，你会双目失明。”索尔仁尼琴如是说。因此我们不可在事物明朗的状况下失掉自我的判断。鲁迅便是如此。在那个风雨如磐的年代，许多文人追逐独抒性灵的风格,到处可见子夜的风化,闻得张爱玲似的惋叹。但鲁迅看透了这“温水煮青蛙”的社会假象，灯下漫笔中她以中交票兑换现银的例子联想到几千年中的中国但是是“想做奴隶而不得的年代”和“临时做稳了奴隶”的时代，无疑是发露性情,振聋发聩。多少人沉迷于光明的假象,孤单地垂钓心灵月亮,鲁迅却看到背后那无尽的远方,无数的人们。龙应台曾犀利地指出“中国人,你失掉判断力了吗”,发人深省。青年人,拿出勇气来,敢于判断，必能于雷鸣的瓦釜听得黄钟的沉音。 “在光明中失明”,也可指在物质丰盈的生活忘掉对那些美好品质的向往,鸢飞戾天，经纶世务,从而忘掉生活的本真，生命的“炕头”。平凡的世界中勾勒出一种由马兰花、酸枣、狂沙构成的世界，风沙湮灭足迹，但砥砺了黄土高原人们朴实而坚韧的心。如今的我们于“光明的世界”中呆得有多久了?与否记得那些砥砺灵魂、完善自我的苦难？我们应当拥有自己的光明定义,不可在光明中失明。我们应当有舒婷不做攀缘凌霄花的勇气,有八大山人常伴青灯古佛的淡然，有普鲁斯特囿于斗室思想纵横捭阖的决心。历史的车轮辗过,我们的生活就犹如那直射眼球的手电筒同样大放异彩，我们不能忘掉初心,应于扰攘的尘世看得见自己的清明。然而，那些于苦难、革命伟人身上寻得的光明总是太遥远，作为现代都市人的我们应如何寻得自己的光明呢？我曾在人来人往的南普陀寺敬奉莲花,人们磕头敬香机械地移动着。我深深凝视佛的双眸,那双眸仿佛饱含盈盈泪光,布满悲悯,又仿佛歆享这湖光山色，“性中自有大光明”。注视的同步，我的心也仿佛被丝丝光亮绾住，心境澄明，光明攀缘着黑暗的心的岬角使每一丝褶皱历历可见。或许，懂得洞察内心,爱惜生活中的感动,可使我们在“光明中失明”,保持那双澄澈的眼眸。 偶尔我们在“光明”中迷失，的确能“看得几清明”呢，但保持察觉、苏醒、淡泊之心,便可“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”。 让火炬照出坦途前不久，华东政法一女生用热水烫伤专家一事引起大范畴讨论，再联系之前复旦投毒案,马加爵事件等惨剧,让人意识到,基本教育浮现大片盲区的问题已然浮出水面。如人们所知，我们不缺优秀教师、优秀学生，有许多智力杰出的学生都可以在考试、竞赛中获得佳绩，而与此同步，其中某些却也许在其她诸如平常生活甚至行为品德等方面浮现问题,让人扼腕叹息,心生惶恐。她们满腹才学,却不能为自己斩除人生路上的荆棘,本是光明的坦途一片坎坷。 她们的这种畸形发展无疑给自身带来影响,“木桶效应”中的短板让她们难以将才华施展出来,无法给人生交上完美的答卷,同步,她们也在周边和社会带来悲观影响。再者，一种急需发展的社会,有大片人才不能被运用，也是智力资源的挥霍。 固然,浮现这样的问题,无论是家庭、学校还是社会,都要为其埋单。一方面，作为第一任导师，也就是家长常常走入一种初始阶段的误区,把“教育”误觉得“学习成绩”的误区。许多事都“从娃娃抓起”，早教幼教面面开花，它们对初期智力开发的注重让人们觉得这是将来漫长路上惟一的凭借和出路,自然,在心性发展这方面的教育就差了一大截。学校的教育充当过渡者的角色，在升学、评级的种种压力之下，学生的分数也成了这样一把“手电”,在孩子们紧盯它的时候完全忽视周遭的黑暗。引渡人没有为孩子充足提供打开视野的平台,而更让人们目光如鼠,不能不说是一种悲哀。同样，在社会环境不够明朗的背景下，我们又只得盯着这强光,早已茫然失明而不自知。 要挣脱这种“失明”现象,就要调节手电的方向,让人们走出结识上的误区,素质教育的德智体美几种方面人尽皆知,最核心的是让人们结识到德育重在品格形成而非灌输规范,智育重在激发创新而非反复解题，体育重在强健体魄而非苦争名次,美育重在熏陶情操而非掌握技艺。“全面发展”的提出无疑是对的的,然而在对的的框架下把细节也做到尽善尽美方是出路。我们要把手电火炬指向前方，指向四周从而得到开阔的眼界。 在教育的大河即将裸露河床之时，我们身处其中便有责任增厚其土层,拔高其水位。让火炬伸向前方，照出人们迈进的坦途。【美文欣赏】给高贵者以高贵 何谓高贵者? 高贵者，不趋炎附势,不卑躬屈膝,拥有崇高的信念,并且有尊严地将之付诸于行动的人。 给高贵者以高贵，应是对高贵者最佳的回报。有这样一种真实的故事。 世界出名的格林尼治天文台，建于67年,位于英国伦敦市东南郊的格林尼治小镇。84年,国际经度会议决定，以通过格林尼治的经线为本初子午线,也是世界计算时间和地理经度的起点,可见格林尼治天文台在世界的地位和作用。 格林尼治天文台的天文学家们，涉历几种世纪的风雨沧桑,一代接一代地坚守专业领域，为全人类的文明和进步，作出了卓越的奉献。当英国女王参观格林尼治天文台,得知天文台长、天文学家詹姆斯布拉德莱的薪金级别很低时，极为惊讶,表达一定要提高她的薪金。布拉德莱甚是不安，恳求女王千万别这样做，她说：?这个职位一旦可以带来大量收入,那么，后来到这个职位上来的，将不再是天文学家了。? 布拉德莱台长深知世俗的力量,那是一种忘乎因此而又不择手段地追名逐利的力量，无所不至,无坚不摧。凛然的高贵，往往经不起世俗的蚕食与销蚀，即便如英国这样讲究气度和尊严的国度，布拉德莱台长也紧张,投机钻营者必然会挤掉学术精英，格林尼治天文台自然将一日复一日地败落。于她而言，唯一的选择，便是远离世俗，不屑于名利。 远离世俗，给高贵者以高贵，这应当是诸如格林尼治天文台、牛津大学、剑桥大学等英国的学术殿堂，历经百年乃至千年不朽的一种因素。 然而,远离世俗、看淡名利又谈何容易。于高贵者,该需要何等的意志和操守；于主政者，又该需要何等的眼光与境界。人世间，更多的是给高贵者以世俗,诱高贵者以名利，甚至就是将名利视作高贵,让原本高贵的人,沦入沽名钓誉的污泥浊水。中国的?两院?院士,可谓国之瑰宝,自是高贵，一般民众敬而仰之,将她们视作科学的良心。然而，像布拉德莱台长那样的眼光，我们会有么?中国的院士，不幸被世俗捧上了名利的高堂,多种荣誉、多种待遇，唯恐不及，都安到了院士头上。其中,最为显赫的是,让院士享有副省级待遇,学术傍上了官位，其用意,自然是让院士更加地荣耀。给者愿给,受者愿受,岂不知,今日之给，即明日之失,中国的院士便有了衰败的气息。于一般百姓而言,只是不断地听到?院士造假?、?院士拉票？一类的丑闻,不断地看到官员披上学者的外袍，钻进院士的竞争行列。固然，院士自是院士，而在民众的心目中,已经开始不高贵了。 给高贵者以名利,这种行径,在当今实在太多。无比尊荣的大学校长,也正在步院士的后尘,从圣坛滑向泥沼。但凡文明国度，大学校长不仅有学养之精深,且有道德之风范，亦是社会之楷模，领衔一校之长,当是终身之荣誉。当年北京大学的校长蔡元培、胡适，乃一代宗师,岂是一种地方长官或一种部门首长的官位可比。然而,大学校长如今也挤入了浩繁的官员序列,政府或部门的一种官员,可以对大学校长指手画脚,发号施令,权力凌驾于学术之上,大学校长自然唯唯诺诺。校长已然如此,令人仰慕的图书馆长、博物馆长、档案馆长等，也早已褪去了职务的光环，成为安排官员的岗位，学养底蕴和学术风骨,已然被世俗驱赶。一种国家、一种社会，究竟需要一大批高贵者。高贵者是国家的脊梁、民族的精魂,是无数正在成长的青年的导师,让高贵者高贵,自然是让一种民族高贵,让一种国家高贵。 给高贵者以高贵,这恐怕是对国人价值观的一种考验。 悦人与悦己歌手李健谈到参与?我是歌手?的初衷时说,我一方面是为满足自我体现的愿望，先悦己而后才干悦人。 可以做到李健这样,很是难能可贵。有句话是这样说的？悦人者众,悦己者王？。大部分人一方面想到的是取悦别人，费尽心思去讨好别人，为别人活着，宁愿违背心愿也要取悦别人,但愿能通过别人来提高自己。可一味去迎合别人的口味,失去了自我的个性,失去了鲜明的风格，反而得不到更多人的喜欢。 其实，悦己者才是真正的王者。为自己而创作，一切发乎心,发乎自然，活出自己的境界和风采，便可以获得内心的愉悦和创作的乐趣。悦己者拥有独立的人格和独特的魅力,由于悦己而光彩四射，由于光彩四射而赢得更多人的瞩目。 这样说来，悦己才干悦人。如果一种人做的事连自己都不喜欢，又何谈让别人喜欢?演员宋丹丹也说过类似的话，她说：?过去，我总是不遗余力地想使自己符合男人的原则。我够好吧成为口头禅,但常常感到被轻视。目前我会说这就是我，却得到前所未有的尊重！?无论是在婚姻爱情、平常处事中，还是在艺术追求和人生追求中,都应当把悦己放在第一位。做好自己，让自己愉悦,别人就会尊重你，爱戴你。打个比方说，你穿衣服是为了让自己看着美丽，而不是迎合别人的眼光。?女为悦己者容？，我想,应当是?女为悦己容?，不是为了某一种人，也不是为了人们，而是为了让自己开心。你感觉自己美丽了，自然会自信大增,别人也会觉得你美丽。说得更宏大某些，你在坚守人生追求时,一定要把悦己当做基本条件。我身边有一种人，活得真实率性,她把？悦己?当成生活信条,因而不会趋炎附势，不会委曲求全，也不会随波逐流,她有自己的行为准则和成功原则，始终坚守着心中美好的愿望。她的生活姿态很是让人羡慕。 固然,有些状况悦人是必要的,需要牺牲自己的利益来成全人们的利益。我们要说的是在一般状况下，只要不阻碍社会公德以及公共秩序，悦己都应当是悦人的基本。 但是有的时候,悦己和悦人是会发生矛盾冲突的。由于每个人均有自己的个性，而这种个性有时会与大众心理发生矛盾。我们懂得，有诸多艺术家在生前并没有得到多少关注,例如梵高、舒伯特等人,她们始终在追求自己的艺术境界,可悦己的同步并没有?悦人?。诸多时候，你坚守自己，满足了体现的愿望,却与世界格格不入。这样的时候,也是考验一种人的时候,是放弃自我迎合世俗，还是永远为自己而活?可以做到？悦己?的人是了不起的，我觉得，她们活得苏醒,懂得自己毕生想要的是什么。这样的人,究竟会得到别人承认的，她们有了不起的超凡脱俗的境界,更值得仰望。？悦人者众，悦己者王？,能做到？悦己？的人，永远是人生的王者。【篇三:“活出样儿与活出味儿”作文评讲材料】“活出样儿与活出味儿”作文评讲材料 阅读下面的文字,按规定作文： 红尘滚滚,人海茫茫。面对熙熙攘攘的人群,梵高只把她们提成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。 你觉得人应当如何生活?也许你否认前者赞成后者,也许赞成前者否认后者,也许你两者都不赞成,对“样儿”和“味儿”的关系有自己独到的理解。 请联系现实，以“活出样儿与活出味儿”为题，写一篇不少于0字的文章。【规定】选准角度,明确立意。除诗歌外，文体不限。不得抄袭,不得套作。 审题：分清概念: 样儿： (1).样子。谓可供人模仿的式样或效法的原则。 金瓶梅词话第十六回:“明日你拿个样儿来,我替你做双好鞋儿穿。” 子女英雄传第三三回:“就勉勉强强的抠搜些出来,这个局面,可就不像样儿了。” (2)指人的神态、表情。 老舍二马第五段三：“ 马威皱着眉，板着脸，眼睛里一点温和的样儿也没有。” (3).规矩。 红楼梦第十九回:“只从我出去了不大进来,你们越发没了样儿了；别的嬷嬷越不敢説你们了。”味儿：味道，滋味,情趣,特色 “样儿”偏重外在的可视性的追求，“味儿”偏重内在的精神性的追求。 文题:活出样儿与活出味儿角度： 人要活出个样儿来给世界看，只求一己生活之味儿，是逃避责任的体现;不敢为人先,不肯立大志，创大业，只会躲在小资的象牙塔里孤芳自赏,是无能平庸的体现。“墙角的花,你孤芳自赏时，天地便小了。”生当作人杰，死亦为鬼雄。 滚滚红尘，追名逐利，外表光鲜不可取,平平淡淡从沉着容最是真,静守心灵清洁高贵之一隅,活出自己的洒脱与真趣。“结庐在人境,而无车马喧。”“此中有真意，欲辨已忘言。”轰轰烈烈,建功立业,活出个鲜亮的样儿来的人固然令人惊慕,但世界也需要众多一般人士来支撑。如果说活出个样儿来的人物是光辉四射的灯塔,那么众多活得有味儿的甘于平凡奉献的人士就犹如撑起灯塔的支架。泰戈尔的诗写得好：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的,但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地用心地垂着绿荫的。” 工作上要活出个样儿来,生活上要活得有味儿。 同窗例文“样儿”与“味儿” 武钢三中高二(5）舒瑞滢 曾亲临大海波澜壮阔,放荡不羁的“样儿”，也品读过小溪时急时缓、叮叮咚咚的“味儿”；曾目睹苍竹郁郁葱葱、直插云霄的“样儿”,也感受这青草添绿大地平凡庸常的“味儿”；曾领略巨型游轮傲然于世，勇往直前的“样儿”，也浅尝过一叶小舟泛泛于湖，悠然自得的“味儿”?世间万物，或伟岸或渺小，都追求着自身的价值;人生在世，或平凡或瞩目，亦都渴望活出自已的“样儿”，活出生活之“味儿”。 生如一颗花苞，渴望绽放自已的模样,轻盈潇洒,带着一缕春光，活出“样儿”,是对生命最本真的追求。 伦敦奥运会赛场上,昔日 “飞人”刘翔旧伤复发，无缘奖牌,然而,她不轻言放弃，再次出场,亲吻着赛场的跨栏,仅凭单脚跳完全程，让一阵阵欢呼与掌声回荡在赛场，她强忍伤痛,以坚强的意志打动了所有人，人们永远记得那个红色背影，坚韧、顽强，那是她的模样。刘翔十年如一日的训练，终于活出了自己的“样儿”,她的坚持与忍耐长期地徘徊在人们心中。 于是花苞得以绽放出自已的样儿，千姿百态。如李白“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”，如东坡“一裘烟雨仕平生”，如项羽“不肯过江东”,如润之“指点江山”“挥斥方遒”?她们活出了自己的“样儿”,让人生更加饱满,不留遗憾。生如一片苦茶,在杯中一次次浸润,清香四溢、牵着一段沉吟,活出“味儿”,是对生活最精简的诠释。陶渊明不肯在官场明争暗斗，无意于仕途，“心远地自偏”的她归隐田园,品尝生活之味。她的诗作如“采菊东篱下,悠然见南山”，诗句间透着诗意生活之气,不禁让人感到她活出了生活之“味儿”。宁静淡雅的生活如一壶茗茶,滋润着她平常却高远的心，活出生活之“味儿”,让人挣脱紧张而功利之心,感悟了生活亦不虚此行。于是茶叶得以浸润释放出沁人清香，幽静深远，逍遥游如庄子，纵情沙漠如三毛,陶醉宁静如梭罗?她们倾心于生活，怀着一颗平常的心，活出人生的“味儿”，饱览人生万象,发现生活之美。 “样儿”与“味儿”，一种张扬不羁,一种宁静深沉，一种万众瞩目，一种淡泊幽静，表似“殊途”，实则“同归”。繁忙高速的信息时代, 我们无法像陶渊明同样归隐深山，却可以拥有海伦?凯勒那样善于发现美、善于感悟生活的心,活出人生之“味儿”。人才辈出的高新时代,我们无法人人如刘翔同样做瞩目的明星，却可以拥有贝多芬同样呈现美的心，即便在风雨交加的夜晚，也同样活出自己的“样儿”。 一如梵高的星空，拥月星光夺目的璀璨，也不乏夜空如漆的深沉。“样儿”与“味儿”，其实殊途同归。 味与样 武钢三中高二(8)蔡瑞琳 人生如茶,当合适的水流淌于杯中,茶叶在水的灌溉下迅速的转动,吸取着水分，释放着茶香,一段时间后的静置，茶叶自身在水中自由的形态则体现出了自身随性的美。人生如茶，即需要开水冲泡时的翻腾和释放,也需要静置后的优雅,这便是不仅要活出味道,还要活出样子。 人生并非静如止水，在不断经历、克服多种磨难后，徐徐所体味出生命的味与样。 尼?阿?奥斯特洛夫斯基出身贫寒，只念过三年书，甚至二十四岁，在人生最美好时光时,全身瘫痪,双目失明,但她并未放弃,摸索着在硬纸做成的模条空格里学习写作，二十九岁时,写出了出名的钢铁是如何炼成的。 奥斯特洛夫斯基的人生是苦的，但正如她所说的“我要抓紧每分每秒，趁我目前还能感到生命之火在心头燃烧，大脑神经在闪光跳动的时候”,她克服常人难以想象的痛苦,战胜生命中一切不幸和悲哀,像荒无人烟的沙漠中的一棵小草,努力感受着烈日的温暖,用心享有着最深处水的滋润。她在放弃但愿和坚持活下去之间做出了坚定的选择,活出了自己的样子一位坚强的斗士和英雄，这时的她体味到了别人无法体会到的甜。 然而生命不只在于去克服困难，同样需要去挑战，突破自我。 不久前，一位爱尔兰探险活动主持人，异想天开，带着自己已年过七旬的老妈尝遍多种刺激。巴齐尔？阿什马维的妈妈南希，近十年来始终在旁观自己儿子主持的多种探险节目，觉得很新颖和刺激，提出但愿儿子能带她去跳一次伞。儿子听后感到十分震惊，看着已过七十的老母，觉得不可思议,但最后还是和妈妈一起勇敢去挑战。当降落伞打开的一刹那，南希，她的人生新的一页被掀开了潜水观鲨，全世界最高的桥蹦极，猎捕狼蛛?？ 南希在这样一种应当享有天伦之乐的年龄，仍然拥有追求突破自我的想法，去做别人不敢去做的事,甚至鼓励更多的人像她同样去挑战。她在人生暮年寻找到了异样的活法，让自己的人生多了一种特殊的味道。在体味到人生的味道之后,不仅应当懂得满足,还要学会放弃。马云新的中国首富，在经历了十四年的奋斗、拼搏,成功后，毅然决然辞去o。她的放弃是为了留下一片蓝天,让更近年轻人展翅飞翔,能去实现自己的梦想。她在体味了生命的味道之后,开始整顿自己人生的样子 人生布满着许多未知数,不一定都能分清晰味与样，但无论如何,积极的态度和敢于挑战的勇气是不可少的。每个人的追求不尽相似，或追求众星捧月的闪耀,或追求午后阳光下的惬意,这并没有绝对的对与错,只是闪耀必会先尝到许多的苦涩，而惬意必会再有挑战的信念。 不要停下脚步,走出自己的样子,体会属于自己味道。品茶之味,先苦后甜,观茶之形，坦然潇洒。 网络例文例文一:世间两条路 活出“样儿”,活出“味儿”像森林中分出的两条小径，向不同的方向各自延伸开去。 入世者如漫天云霞,在历史的天空上留下她们执着的身影。孜孜不倦如仲尼,在如磐风雨中勇敢前行,挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾；豪壮者如幼安,醉里挑灯看剑,梦回吹角连连营，率大军渡江归宋，汹涌一腔报国情。山海关上持枪傲立的袁崇焕,古街亭口慷慨就义的秋瑾,点燃星星之火的毛泽东,无不是以身为笔,饱蘸抱负与意志。在生命的画卷上挥洒出一种大写的人,这样的人生活出了“样儿”。 出世者则如严子陵清溪上晏然高卧,王摩诘辋川庄中调素琴，阅金经，闲适者如靖节,荷锄戴月,篱旁采菊,倦倚门前五柳树，闲着一畦韭花香。旷达者如苏子,夜饮东坡醉复醒,拄杖听江声，回眸萧瑟处，也无风雨也无晴。这些飘于世外的雅士们,回绝喧嚣,守护心里那颗纯洁的月亮,且行且歌，忘却尘俗，忘却烦忧,真正活出了“味儿”。 一种向抱负不断攀登,一种则坐看云卷云舒,不问浮生。我疑惑了,她们所走的路难道是两条截然相反的路途,人也因如此而大相径庭? 不,不是这样,这两条路看似相反，实则相似,仿佛殊途,其实同归。活出样儿的人不断攀登,不断追求,在追求中感受困厄,在艰难里滋生力量，在体悟中达到新生,她们活出了味儿！而活出了味儿的人们坚守精神家园，风雨如晦,她们泰然处之，利禄相邀,她们冷眼观之，强权威逼，她们傲然对之，如挺立的山崖在风雨里尽显傲岸，她们活出了样儿！于是顿悟。这“样儿”和“味儿”并不是鱼和熊掌，她们是可以同步拥有的，就如苗寨的李春燕,细心尽心的服务人们,活出了样儿,心里安静而安然,也活出了味儿。 生活就是这样,在每一种岗位上均有自己的风采，这就是样儿，与此同步，心中坦然而无忧，这就是味儿。朋友,只要端正的走在大道上,不歪不斜，无畏无惧,到处都是朝暾夕月，到处皆有落崖惊风。例文二、 活出样儿与活出味儿 活出味儿者，则是淡泊处世，清白为人。居陋室养两盆花草同样满屋飘香，做工务农流一身汗水图个神清气爽。晚饭后,没有琐事缠心,可下棋可种花,可在灯下看书学习。休假日无应酬之苦，无攀附之忧。在蓝天碧水下悠然地生活着,在嫩草清水间寻觅温馨？?棋盘一颗卒子逼死将军,会赢得开怀大笑;柳树下一壶酒，能喝个老少皆乐；年终时捧回大红奖状，心里布满成就感。 生活是最可怕的，它蕴藏着哲理无比深奥。一心想活出个样儿来的胡长清,死到临头才恳求回家做个种田的农民。她真的羡慕当农民的味儿么？非也，她骨子里是把当农民视为惩罚。惟真正领悟生活真谛的人，才会超然物外，无忧无虑。是的，不管地位如何显赫，名声如何远播，财富如何巨大,其实都是个包装,并不阐明快乐与否。 生活的哲理其实又是最质朴的，犹如简朴就是美同样。只要怀着一颗平常心，做个一般人，日子就会每天有滋有味。 点评这是一篇针砭时弊的杂文。环绕着人生的两种活法阐释了“活着”的真正意义。构造、布局合理，清晰美观。语言辛辣风趣，对偶等修辞手法的灵活运用,使文章显得文采斐然，读起来酣畅淋漓。例文三、 活出样儿与活出味儿 村上春树曾在书中写到：“每个人均有一间客厅和卧室,但不可或缺的是一间地下室灵魂的独居处。”活出样儿，纵使活得光鲜美丽，在我看来,那并不是内心深处最想拥有的。只有活出味儿，心里安静而安然，才是真正拥有生活的味儿。生活始终离不开油盐酱醋茶,“人生有味是清欢”,心态决定活法。不止一次地合起课本，却还在为活着中的福贵哀伤叹息金钱富贵总是如指尖的温暖转瞬即逝,当赌得一穷二白，气死爹爹，妻子子女转身拜别,她才恍悟什么是永恒的,什么才是生活最需要的。当操起皮影，有腔有调地唱皮影,看着一双子女在膝边嬉笑玩耍,她想必已经找到了活着的真味儿,简简朴单，是家人团聚的温暖。踏实安心的日子，那才是她的活法。 的确,一种人忠实于自己的内心感受,遵循自己的意愿,不歆羡别人的样儿，不在乎别人的活法，活出自我，才自有真味儿。社会的发展、时代的进步可以裁减落后的技术,却不能裁减一种人高贵的尊严。品质中的格斯拉兄弟在穷困中仍然有着一份对尊严的爱惜、对抱负的坚守和对诚信的执着。虽然生活每况愈下,但我相信她们的内心一定是快乐满足、坦然安心的。谁又能说她们没有活出味儿?生活是棵长满也许的树，你永远不懂得明天和意外哪个会先来,永远摸不清前方尚有多少艰难苦难。那就不妨忠实于本心，平平淡淡,认真地活出自己的味儿。我们无法“三五之夜，明月半墙”，但也可以养花弄草,以尺寸之绿装点心灵之绿；我们无法把自己变得完美、卓尔不群，但也可以细数自己的优劣,怀着“莫强求”的心态;我们无法挣脱生命的苦难和平庸,但可以用心地活出味儿，收获内心质朴的宁静与舒坦。 妈妈常说:“知足常乐！”看似简朴的四个字，却字字千钧，活出味儿,活得难能可贵。我们可以努力,去用心地把握属于自己的独一无二的味道。