中医学问答题库

中医学问答题库1、中医学有什么显著特点？ 答：特点有二，一是整体观念；二是辩证论治。2、阴阳学说有哪些内容？ 答：包括阴阳对立制约，互根互用，交感互藏，混长转化，自和平衡等方3、根据五行相生相克原则制定治则是什么？答：治则是补母深子。4、相乘和相侮有何区别和联系？ 答：区别是：相乘是顺五行相克次序发生克制太过，相侮是遍五行相克次 序而出现 反克。联系是：在发生相乘时，也可同时出现相化现象。同样，在产生相侮 时也可同 时出现相乘现象。5、阴阳学说概话人体病理变化总纲是什么？ 答：中医学把阳盛则热，阴盛则寒，阳虚则寒，阴虚则热称为病理总纳。6、阳盛则热，和阴虚则热有何不同？ 答：阳盛则热，“盛”指邪气盛，表现为实热证；阴虚则热，“虚”指阴虚， 表现为虚热证；两者临床表现不同。7、阴阳特征是什么？ 答：凡是运动、外向、上升、湿热、无形、明亮、兴奋均属于阳。凡是静 止、内守、下降、寒凉、晦暗、有形均属于阴。8、阴阳转化内在根据是什么？答：是阴阳互根互用，互藏互寓。9、发生阴阳转化条件是什么？答：是“重”和“极”。10、阴阳学说用于指导疾病治疗基本原则是什么？ 答；调整阴阳，补其不足，深其有余，恢复阴阳相对平衡。11、如何运用五行母子相生规律确定治疗原则？ 答：是“补母”和“泻子”，即“虚则补其母”，“实则泻其子”。12、如何用阴阳属性归纳药物性能？ 答：药物有寒热温凉四性。寒凉属阴，湿热属阳。五味有辛、甘、酸、苦、咸五 种。辛甘属阳，酸苦咸属阴。药物有升降浮沉作用趋向，升浮属阳，沉降属阴。13、如何对中药五味进行五行归类？ 答：酸属木入肝，苦属火入心，甘属七入脾，辛属金入肺，咸属水入肾。14、什么说必为“君主之官” ？ 答：主要是心藏神，能主官人精神意识和思维活动。15、哪一脏称为“娇脏” ？答：肺。16、肺肋心行血生理作用主要表现在哪些方面？ 答：表现在一是全身三四通过百脉会聚于肺。二是全身三四在肺中进行气体交换。 三是肺生成宗气，宗气贯通心脉而肋心行血。17、肝主疏泄和肝藏血关系如何？答：肝藏主血是疏泄气机物质基础。疏泄正常气机调畅，则能正常藏血。二者相互促进，共同维持肝正常生理功能18、“利小便所以实大便”理论诊据是什么？ 答：小肠泌别清浊功能失常，清浊不分，水谷精微和食物残渣便会是下于 大肠，出现 肠鸣泄泻、小便知少病症，可见小肠泌别清浊功能和粪便形状 和小便黄多少密切相 关，临床治疗常用利小便所以实大便方法就基于此。19、好肠主要功能是什么？ 答：主持月经和孕育胎儿。20、心和脾在病理上相互影响，形成何种病理变化？ 答：心脾两虚。21、人体之气是怎样生成？ 答：来源来：1、先天之精；2、水谷精气；3、自然界精气。22、气运动形式？ 答：升、降、出、入。23、血功能？ 答：1、营养作用；2、是神志活动物质基础。24、气和血关系是什么？ 答：“气为血之帅”，“血为气之母”。25、津液主要作用？ 答：1、滋润和濡养作用；2、为血液组成部分；3 运输体内代谢废物。26、简述十二经脉流注次丿宇。 答：手太阳肺经一一手阳明大肠经一一足阳明胃经一一足太阳脾经一一手 少阴心经 一一足太阳膀胱经一一足少阳肾经一一手阙阴心包经一一手少 阳之经一一足少阳胆 经一一足厥阴肝经。27、简述奇经八脉总功能。答：A密切十二经脉联系，B调节十二经脉气血，C和某些脏腑关系密切。28、简述经络系统组成和功能。答：经络系统由经脉、络脉、连属部分组成。29、内风证有哪些证型？答：热极生风，肝阳化风血虚生风，阴虚风动。30、常见反治法有哪儿种？答：热因热用、寒因寒用、迪因通用、塞因塞用。31、三因制宜是指什么？答：因人、因时、因地制宜。32、形成淤血常见原因？答：气虚、气滞、寒邪、热邪、外伤等。33、火等邪等最易伤何脏？答：肺。34、精气夺则虚、精气夺是指？答：正气虚。35、“邪气盛则实”邪气盛主要指？答：六淫扑邪六盛。36、气为血之帅包括哪些方面？ 答：包括三方面即：气能生血、气能行血、气能摄 血。37、血为气之母包括哪些方面？ 答：包括两方面：血能载气，血能养气。38、和人体水液化关系电密切脏是？ 答:肺、脾、肾三脏。39、和人体呼吸功能关系密切脏是？ 答:肺、肾两脏。40、称为“刚脏”脏是？答：肝。41、藏象学说形成主要基于什么？ 答：长期对人体生理病理现象观察。42、五脏生理功能特点是？ 答：化气和贮藏精气。43、六腑生理功能特点是？ 答：受盛和传化水气。44、五脏和六腑区别是？答：1、生理功能不同。2、解剖形态不同。3八阴阳属性不同。45、六气转化成六淫主要条件是什么？ 答：小什正气不足46、肺外合皮毛理论依据主要是什么？ 答：室发正气。47、肺通调水道主要依赖于肺什么功能？ 答：室发和肃降功能。48、胆汁分泌排泄主要依赖于哪脏？答：肝疏泄功能。49、小便排泄主要依赖于哪脏？ 答：肾气化功能。50、称为“封藏之本”是哪脏？答：肾。51、阳化气，阴成形：化气和成形，是物质两种相反相成运动形式。张景岳 注：“阳动而散，故化气；阴静而凝，故成形”。因此，这里阳和阴是指物质动和 静，气化和凝聚，分化和合面等相对运动，进而说明物质和能量相互依存，相互转 化作用。52、壮火食气，少火生气：阳气过亢，火热内生，则形成病理之火,能耗损正 气，影响人体正常机能。而正常具有生气火是维持人体生命活动所必需，有增强正 气作用。53、肝体阴而用阳：“体” 一般是指实体或实质，“用”则是指作用和机 能。肝本体是藏阴血；内含生发之气而主疏泄，且病变多表现升发功能太过而成为 阳亢之证，所以有肝体阴而用阳之说。肺为水之上源：肺有促进和维持水液代谢平衡作用。人体内水液正常运行，依 赖于肺气通调、脾气转输、肾气化及膀胱排泄功能。肺气肃降,水道通调，则小便 通利，故有“肺为水之上源”之说。54、脾为胃行津液：“脾主为胃行其津液也。”这是说胃在受纳饮食之后， 还需要通过脾输布作用，把富有营养津液输送到其它脏腑和人体各个部分。55、亢则害，承乃制，制则生化：亢者，亢逆，逆乱也；承者，承顺，承接 正气也。五行学说认为，事物有生有化，有制有克，六气亢盛就会产生损害作用， 所以要有相应气来制约它。承接正气，以制亢逆，才能维持生化之机正常生发和协 调。阳气者，精则养神，柔则养筋：阳气在人体里面，当它精微功能发生作用时， 内可以温养神气，使精神爽慧；外可以柔养筋膜，使之丰硕壮实。张志聪说：“阳 气者，水谷之精也，故先养于五脏之神；柔者少阳初生之气也，初出之微阳而荣养 于筋，是以少阳主筋也。”阴气者，静则神藏，躁则消亡：五脏之气为阴气，阴性恬静，静则精神内藏， 躁则精神耗散。马玄台说：“论云，阳气者，精则养神，柔则养筋，论卫气也， 此节云云，论营气也。此乃至微之义。”有一定道理。56、饮食自倍，肠胃乃伤：饮食固然是营养身体，但必须要有一定节制，如 果暴饮暴食，或偏嗜某种食物，则足以损伤胃肠。57、薄厥：指因暴怒等精神刺激，致阳气亢盛，血随气逆郁积头部, 而出现猝 然厥逆、头痛眩仆昏厥重证。58、百病皆生于气：由于气在人体活动范围非常广泛，故许多疾病发生，都 可因气机失调需引起。59、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味：意指由于中气虚而产生形 体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肤形体逐渐丰满。如 精血不足当以厚味填补，使精髓逐渐充实，精血旺盛。味” 当指药物味厚之品 和食物五味而言。60、务在先安未受邪之地：是预防疾病传变，控制病情发展一种积极措施。61、中医“四大经典”著作是哪些？答：“四大经典”前人多指内经、难经、伤寒论、金匮要略 四部古代医籍。62、脏和腑功能特点名是什么？答：脏腑包括五脏和六腑两大类。五脏是心、肝、脾、肾；六腑是胆、 胃、小 肠、大肠、膀胱、三焦。灵枢本藏篇：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者 也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。”一般说，五脏主要 生理功能是化生和贮 藏精、气、血、津液，特点是“藏而不泻”；六腑主 要生理功能是受纳、腐熟水谷 和转化、排泄糟粕，特点是“泻而不藏”。63、脾主运化是包括哪两方面？答：脾主运化，包括运化水谷精微（散精）和运化水湿（输液）两方64、简述肝疏泄和主藏血生理及相互关系。答：肝脏以血为体，以气为用，体阴而用阳。人体血液运行，有赖于 气推动， 除了心肺之气领率和脾气统摄外，还须依靠肝藏血功能调节血量。 而这种藏血功 能，实又赖于肝气条达舒畅，乃使血液流通无阻。也就是说， 只有肝疏泄和藏血功 能协同作用，才能保持气机调畅而使血行不致淤滞。血证论所谓：“”65、详述肾主水生理功能。答：肾藏精，肾主水，主要是指宏观世界在调节体内水液平衡方面起 着极为重 要作用。肾阴和肾阳，是肾概念中两个相对内容。从阴阳属性来 说，精属阴，气属 阳。所以肾阴实指肾精，又叫元阴”、“真阳”，是人体阳气很本，对各脏腑 组织起着濡润、滋养作用。肾阳乃喻肾气，又叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气 根本，对组织起着温煦、生化作用。66、怎样理解肾阴、肾阳生理作用及相互关系？答：六腑各自功能是：胃为水谷之海，主受纳，腐热水谷，是五腑六腑精气发 源地；胆为清净之腑，主决断，能贮藏和排泄胆汁，帮助食物消化。小肠为受盛之 腑，泌别清浊，并输转其化生。大肠为传导之腑，能吸收水份，主传导排泄糟粕； 膀胱为州都之官，主贮存排泄尿液。三焦是上、中、下三焦总称，“上焦如雾”、 “主纳”、“中焦如泯”、“主化”，“下焦如渎”、“主出”，故三焦总功能是 关系到水谷代谢，气血通调。67、怎样理解肾阴、肾阳生理相互关系？答：六腑之间关系，主要是传化关系。饮食入胃，通过胃腐熟传于小肠，胆汁 疏泄下行以助消化，小肠泌别清浊，清者为精微以养其身，浊者为糟粕下注大肠入 膀胱。渗入膀胱，经气化作用排泄于外而为尿液。进入大肠经燥化和传导，通过肛 门排出体外是为粪便。可以，六腑传化水谷，需要不断地受纳排空，虚实更替，不 能停滞，所以前人有“六腑以通为用” 理论。68、何谓命门？答：命门有生命之门含义。它是人体生命根本和维持生命要素，为先天之气蕴 藏所在，系周身各脏腑组织功能活动原动力。69、何谓三焦？答：三焦是藏象学说中一个特有名称，为六腑之一。因在人体十二脏 腑中，唯 它最大，故又有“孤腑”之称。正如类经所指，三焦是“藏 腑之外，躯体之 内，包罗诸藏，一腔之大府也”。分上焦、中焦和下焦。 从部位而言，上焦一般是 指胸膈以上部位，包括心、肺在内：中焦指膈下、 脐上部位，包括脾胃等脏腑；下 焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、 大肠（从病理生理角度，还包括部位较高 肝，故下焦往往肝、肾并提）。 从功能而言，灵枢 营卫生会篇指出“上焦如 雾”（主要指心肺输布作 用），“中焦如泯”（指脾胃消化转输作用），“下焦如 渎”（指肾和膀胱、大 肠排泄作用）。这些功能实际上就是体内脏腑气化功能综 合，故三焦功能， 概括而言是运化水谷精微，通调全身水道，调整全身气化。70、什么叫经络，包括哪些内容？ 答：经络包括经脉和络脉两个部份。其中经脉分为正经和奇经两大类, 为经络 系统主要部分。正经有十二，即手足三阴和手足三阳经，合称十二 经脉。奇经有 八，即任、督、冲、带、阴跷、阳跷、阴维，合称奇经八脉。 络脉有别络、浮络、 血络和孙络等。别络较大，共有十五。其中十二经脉 和任督二脉各有一支别络，再 加上脾之大络，合为十五别络。络脉之浮行 于浅表部位称浮络，皮下细小血管称血 络，络脉细小分支称孙络。此外, 尚有十二经别和十二经筋。十二经别是十二正经 支别，十二经筋是十二经 别以外另一循环系统，均属于经脉范围。71、说明十二经脉流注次序 答：十二经脉流注次序：十二经脉流注次序是从手太阴肺经开始，依 次传至足厥阴肝经，再传至手太阴肺经，交接于四肢末端，如环无端。每 一经脉都 在一定部位上授受它经之气。一般来说，阴经和阳经交接于四肢 末端，阳经和阳经 交接于头面，阴经和阴经交接于内脏。12、什么叫“辩证求因”？答：中医对病因人识，除了解可能作为致病因素客观条件外，主要是以病证临 床表现为依据，出就是通过分析疾病症状、体征来推求病因及其所属，从而提供治 疗用药根据。这种方法，称为“辩证求因”、“审因论治”。因此，学习病因理论 主要是掌握它们所致病证临床表现。73、你怎样领会“正气内存，邪不可干” ？答：在正常情况下，人体正气旺盛，邪气一般下易侵入，或虽有邪气侵袭也不 一定发生疾病。这就是“正气内存，邪不可干”含义。74、“邪之所凑，其气必虚”意义？答：当人体正气相对虚弱，不足以抗御外邪，邪气乘虚而入，导致脏腑气血功 能失调，两虚相得”则发生疾病。“邪之所凑，其气必虚”，就是这种矛盾现象 概括。75、七情内伤对气机影响有哪些表现？答：具体现表为：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气 乱，思则气结”。76、何谓淤血？其成因？答：淤血又称蓄血。凡血运不畅，或体内离经之血未能消散者，都可形成淤血。淤血既成之后，反过來又能影响气血运行，导致脏腑功能失调，引起许多疾病。因此也属于一种重要致病因素。淤血形成主要是由于气虚、气滞、血寒和热邪 等原因，使血行不畅而凝滞；或因外伤及其它原因造成内出血，不能及时消散或排 出所致。77、中医基础理论有哪些主要内容？答：中医基础理论主要内容有：阴阳五行、藏象、气血津液、经络、病困、发 病、病机，以及防治疾病基本原则等方面基础理论和基本知识。78、什么是中医学独特理论体系？答：中医学独特理化体系，是以整体观念为其主导思想，脏腑、经络、气血津 液等生理和病理为其理论基础，辩证论治为其诊疗特点。79、保谓“金元四大家” ？答：金元时期出现了以刘完素、张从正、李杲、朱震亨为代表各具特色医学流 派，故后人称作“金元四大家”。80、“寒凉学派”由谁所创立？答：“寒凉学派”由金河间人刘完素（字守真）所创立。82、“攻下学派”由谁所创立？答：“攻下学派”，又可称“攻邪学派”，由金睢州考城人张从正（字 子 和，号戴人）所创立。答：补土学派”由宋金时期真定人李杲（字明之，晚号东垣老人） 所创立。83、“养阴学派”由谁所创立？答：由朱震亨（字彦修）所创立，后人尊称丹溪翁。84、中何理解中医学中“神”和“形”关系？答：人精神意识思维活动，可反作用于机体形质，正常精神意识思维 活动有利 于机体生理活动协调平衡；异常精神刺激或精神创伤，可影响机 体气血运行和脏腑 生理活动而导致疾病发生。这即是“形”和“神”之间 辩证关系。85、中医学整体观念主要体现在哪儿个方面？答：1、人体是一个有机整体；2、 人和自然;3、 人和社会。86、人体各组成部分是怎样联结成为一个有机整体？答：一是经络“内属于脏腑，外络于肢节”；二是脏腑经络等生理功能之间相互作用；三是精气、血、津液，充沛和运行全身。87、四时气候变化对人体生理活动有何主要影响？答：从中医理论上来说，四时气候变化主要是影响人体阳气升腾或潜 藏，从而 导致机体阴阳、气血、脏腑、经络等各种生理活动改变。88、季节气候变化对人类疾病有何主要影响？答：一是季节气候变化急剧或异常，可以导致疾病发生；二是由于各季节气候特点不同，从而形成了某些疾病好发季节和流行 季节； 三是季节气候变化和某些慢性疾病加剧和发作有关。89、何谓阴阳？答：阴阳是说明自然界相互关联着、相互对立着事物和现象相反属性。90、何谓阴阳说？答：阴阳学说，中国古代哲学属于朴素唯物论和白发辩证法思想。它 是阴阳相反属性、阴阳之间运动变化云认识自然，解释自然一种理论。91、分析事物阴阳属性有何标准？ 答：具体地说，凡是剧烈运动着、外向、上升、温热、明亮，为阳属 性，凡是 相对静止、内守、下降、寒冷、晦暗，为阴属性。92 阴阳属性是绝对还是相对？答：相对。93、如何理解阴阳对立和制约？答：阴阳之间对立，是指阴和阳属性是相反，阴阳制约，是指阴阳之 间对立， 不是静止相互对峙，而是存在着相互制约关系，即阴可以制约阳， 阳可以制约阴。94、如何理解阴阳互根和互用？答：由于阴和阳相互对立，任何一方都不能脱离相对立一方而单独存 在，任何 一方都以相对立一方存在为自己存在前提条件。阴阳互用，是阴 和阳之间不仅仅是 相互依存，而且这两种相反属性事物之间还存在相互为 用，相反相成关系。答：对立制约，互根互用阴阳双方，始终处于此增彼减，此进彼退，此强彼弱消长运动变化状态。但是，阴阳之间“阴长阳消”、“阳长阴消” 之中维持着相对动态平衡，这就是阴阳消长平衡。96、何谓阴阳相互转化?答：阴阳转化是指阴阳对立双方，在一定条件下，可各向其相反方向转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。97、发生阴阳转化根据和条件是什么？答：阴阳转化内在根据是阴阳互根，即阴和阳都以对方为自己存在前提条件。98、为什么说“人生有形，不离阴阳” ？答：凡是人体中有形质各种组织结构，均可划分其阴阳属性。99、怎么理解“阴在内，阳在守也；阳在外，阴之使也”？答：以人体物质和功能而言，物质属阴，功能属阳，物质活动产生功能，没有 物质也就没有功能。“阴在内，阳在守也；阳在外，阴之使也”, 是机体物质和物 质之间、功能和功能之间、功能和物质之间互根互用关系高度概括。100、阴阳学说对人体病理变化基本观点是什么？答：阴阳学说，是以“阴平阴秘”协调平衡状态来阐释人体生理平衡，所以它 对于人体病理变化基本观点，也就是以正常“阴平阳秘”协调平衡状态遭到破坏， 在机体阴阳之间出现“偏盛”、“偏衰”来阐释机体各种病理状态。101、阴阳学说用于治疗疾病基本观点是什么？答：阴阳学说用于治疗疾病基本观点是补偏救弊，调整阴阳，釆用“损其有余，补其不足”方法，促使机体阴阳恢复至“阴至阳秘”协调平衡状态。102. 什么是五行？答：五行，即木、火、土、金、水五种物质运行。103五行特性各有哪些？答：木曰曲直，火曰炎上，土爱稼穡，金曰从革，水曰润下。104、确定事物五行属性有哪些方法？答：即取象类此法和推演络绎法。1 05、五行“相生”、“相克”基本涵义及其次序是怎样？答：五行之间相生是指五行之间存在着有序相生，其次序是：木生火， 火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。“相克”，是指一事物对另一事物具 有制约、克制、抑制作用。五行之间相克，是指五行之间存在着有序相克，其次序 是“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。106 、保谓“生我”、“我生”、“克我”、“我克” ？答：“生我”、“我生”、“克我”、“我克”是五行生克关系中，用以说明其中一行和其它四行联系方式。107、什么是五行“相乘”和“相侮” ？答：五行“相乘”和“相侮”是说明五行之间两种异常克制现象。“相乘”是指五行之间存在着顺着相克次序过度克制现象。10&五行学说在中医生理方面应用主要有哪些？答：一是以五脏配五行；二是以五行之间生克制化，阐释机体肝、心、 脾、肺、肾之间生理、病理相互联系；三是以五脏为中心五行归属。 109、五行学说如何确定人体脏腑等组织器官五行属性？答：五行学说确定人体脏腑等组织器官五行属性，基本上采用两种方 法。一种 是采用“取象比类”方法；另一种是采取推演络绎方法。110.确定五脏五行归属有何依据？答：五脏五行归属，并不能完全归结于臆测，而是有一定生理病理基 础。如： 肝属木，是基于肝喜条达而主升发，和木特性相类似，故确定肝 属木；心属火，是 基于心阳有温煦之功，和火特性相类似，故确定心属火； 脾属土，是基于脾主运 化，为气血生化之源，和土特性相类似，故确定脾 属土；肺属金，是基于肺肃降为 顺，和金待性相类似，故确定肺属金；肾 属水，是基于肾主闭藏、主水，和水特性 相类似，故确定肾属水。111如何以五行生克来阐释五脏之间联系？答：五行学说中“相生”和“相克”都是有序，因此以五行生克来阐 释五脏之 间联系，也必须是有序“相生”和“相克”。如以“相生”关系 來说，肝木生心 火，说明肝藏血以济心；心火生脾土，说明心阳温运脾土； 脾土生肺金，说明脾气 散精，上归于肺；肺金生肾水，说明肺通调水道以 滋肾水；肾水生肝木，说明肾中 精气涵养肝木。如以“相克”关系来说, 肝木克脾土，说明肝气条达可疏泄脾土壅 滞；脾土克肾水，说明脾运化可 防止肾水泛滥；肾水克心火，是说明肾阴液可防止 心火上炎；心火制肺金， 是说明心阳温煦可防止肺气寒滞；肺金克肝木，是说明肺 之清肃可防止肝 太升过。但必须说明，五脏之间联系是多方面，以五行生克阐释五 脏之间 所有联系，是不够全面。112. 如何以五行生克关系来阐释五脏疾病相互传变？答：五脏疾病相互传弯，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传 变两类。相生关系传变，有沿着五行相生次序传变，称为“母病及子”，有反着五行 相生次序逆向传变，称为“子病犯母”。相克关系传变, 有沿着五行相克次序传变， 称为“相乘”，有反着五行相克次序逆向传变，称为“相侮”。113. 何谓“母病及子” ？答：“母病及子”是五脏疾病时一种传变方式，是指沿着五行相生次序疾病传 变。114. 何谓“子病犯母” ？答：“子病犯母”是五脏疾病一种传变方式，是指反着五行相生次序疾病传 变。115. 何谓“传其所胜” ？答：“传其所胜”即沿着相克次序发生病情传变，所以“传其所胜” 也就是五行“相乘”“乘其所胜”。116. 何谓“传其所不胜” ？答：“传其所不胜”即是疾病传变反着相克次序逆向传变。“传其所不胜”在 五行相克关系中属于反向克制，故又称“相侮”。117. 五行学说在诊断中应用方法主要有哪些？答：主要可分两个方面：一是根据五行特性来分析归纳患者色泽、形 态、声 音、脉象等临床表现，以确定其属于何脏病变。二是根据五行生克 关系来判断疾病 传变及其预后。12&五行学说在治疗中应用方法主要有哪些？答：五行学说在治疗中应用方法，主要可分为三个三面：一是按照五 行相生次 序采取“虚则补其母”、“实则泻其子”方法。“虚则补其母”，即 是在一脏不足 时，可用补其“母”脏方法，以增强其“生我”作用。二是 按照五行相克次序治疗 其“克我”、“我克”、之脏。三是按照五行生克次 序，采取抑强扶弱两脏同治 法。119. 何谓佐金平木法？其适应范围是什么？答：其实质内容是清肃肺气和泻肝相结合一种治法，适用于肺失清肃, 肝气肝 火上逆等病证。120、 “藏象”基本涵义是什么？答：“藏象”是指居于体内脏腑功能活动，表现于外生理、病理现象。