《经山海》读后感

经山海读后感经山海读后感 当细细地品读完一本名著后，信任大家的收获确定不少,不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢?下面是我细心整理的经山海读后感，希望能够帮助到大家。经山海读后感1 “哥儿，有画的三哼经，我给你买来了!”我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，抓紧接过来，打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇?果真都在内。 看到以上的文字,你是否已经宛若一笑了呢?这就是节选自鲁迅的散文集朝花夕拾里面的一个片段。朝花夕拾是鲁迅先生追忆往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，刚才我们看到的正是出自其中的一篇名为阿长与山海经的散文。 阿长是特地照看鲁迅是女工,用今日的话来讲就是鲁迅的保姆。鲁迅一生没有特地写给回忆他母亲的文章,但他却写过特地回忆他是“长妈妈”阿长的文章,也就是这篇阿长与山海经。由此可见，在鲁迅的人生中，阿长是对他影响深远的人，可以说,其影响甚至大于鲁迅的生母。 刚才我们看到的片段是阿长有一次告假回家，特意不辞辛苦为鲁迅买来了他日思夜想,记忆犹新的山海经的故事。从这件事上，鲁迅对阿长有了新的敬意了。“别人不愿做，或不能做的,她却能胜利”。而在年幼的鲁迅眼中，他就认为阿长“确有宏大的神力”。 在我看来,阿长能为鲁迅买来带画的山海经，不是她有宏大的神力,而是她有着对鲁迅那如生母般的爱的结果。阿长是一个不相识字的农村妇女，她能为鲁迅买来山海经必定要付出比常人更多的艰难。由此,我们不难想象出她在一家家书店中向老板询问有没有“三哼经”时焦虑的样子，老板无奈摇头的样子,她额角慢慢渗出细细密密的汗珠，以及最终他最终找到了山海经时兴奋的神情。 这一切的一切都向我们呈现了一个慈母的形象。或许在最终,阿长还是没弄清晰到低是山海经还是“三哼经”,但是只要当她望见鲁迅接过书,满眼欢欣的样子,一瞬间,她在买书时全部的苦,全部的累,都化作一缕青烟，随巷子里吹来的一阵过巷风消散了。 每每想到这里,我的眼框就不禁潮湿，我被“长妈妈”那一种不求回报,甘于付出的母爱感动了。虽然她不是鲁迅的生母，但她对鲁迅爱的投入却一点也不吝啬，“长妈妈”用完全力的赐予鲁迅的爱,比起鲁迅的生母赐予他物质上的保障要宝贵的多。这就是鲁迅日后特地写出了阿长与山海经来怀念“长妈妈”而并无作特地怀念生母之文章的缘由。高尔基说过“世界上的一切光荣和傲慢都来自母亲。”而阿长,在当时封建等级制度下，她仍能保持一颗充溢热忱,不惜倾注全部的宏大母爱的心。阿长的爱是何等的宏大?正如阿长般倾注母爱的,天下千千万万的母亲,她们的爱也同样宏大,同样值得敬重。经山海读后感2 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的规则。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买山海经的事，而且叙述得很具体。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经验。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经,写我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她,最终我对她又有新的敬意,是因为她给我买了山海经。 长妈妈是一位经验苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节,而且突出了她的宏大，别人不愿做或不能做的,她却胜利了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝愿，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应,如-x写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。读完此篇文章,不难发觉，长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与怜悯,让我们再一次回到纯朴的年头，去关怀身边一个人。 在鲁迅写的阿长与山海经中，阿长是个洪亮的人,她有可敬可爱之处,反之,也有可恶可恨之处。在这里，阿长,我要对你说： 阿长,你的缺点太多。你不应当切切察察指手划脚的，搬弄是非是不对的。人不应当太过限制你的少爷,你是个佣人，更不应当打小报告。不行以在床上摆大字,把小主子弄到一边去。还是那句话,你是佣人,不应当睡得那么死，你的主子还要对你发令呢。你不该信,用那些怪异的仪式让小主子不耐烦，也不应当自吹自擂，你没有让别人不能开炮的功能,更不能有意去恐吓小主子。 阿长,你的优点也许多。你长得很矮,名字里又没有“长”字,别人叫你阿长，你却接受了这个稀里糊涂的名字,这代表你在相当大的心胸。别人都不在意小主子的渴望,只有你留意了;小主子把他的渴望告知了好多人，就没告知你。你问得模糊不清，就这样,还精确地买到了山海经,可以知道,你所历经的困难。在小主子没给你任务,你用自己的血汗钱，买回了那本书,证明你有着崇高品质。 阿长,愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。经山海读后感3 读完赵德发老师的经山海,乡镇女干部吴小蒿的形象，便久久占据在我的脑海里。与我之前读过的几部关于乡村振兴的小说不同，这部小说故事的发生地楷坡镇，与我生活的黄海之滨有着千丝万缕的联系。 那熟识的“海上高跷”“海洋牧场”“西施舌”等等，几乎就是我身边的故事，所以读来倍感亲切。赵德发老师这部小说的后记中写过这么一句话:“笔随心走,墨与情谐，这是创作的清规戒律”。正因如此，从赵老师的文字里,走出了一个有血有肉的吴小蒿。吴小蒿毕业于山大历史系，喜爱读历史上的今日。在感到工作消磨斗志,湮没志向的时候,她想到了放弃，并为之行动，参与考试，最终成为了一名女镇长。经山海的故事就围围着她在楷坡镇的工作绽开。 一个在机关里呆久了的人,初到基层工作,定然不适应。于是吴小蒿就做了不少“没有眼水”“抢风头”的事。好在她是一棵“蒿草”，从小生活在农村的蒿草,有着不屈不饶的韧性,没有城市长大女孩的“公主病”。所以她能扑下身子，能理解老百姓的疾苦,能用自己的质朴和善之心化解诸如“低保户乞讨”之类的官民冲突。 起初作为一名分管文化的副镇长，吴小蒿运用自己历史的思维,挖掘出了农村传统的打击乐求斤两,并被列入非物质文化遗产。寻访树种让“楷树成林”让楷坡名副其实,也是她为地名文化做出的爱护。 “乡村振兴的灵魂在于文化的振兴”,保留传统文化是多么重要的事情。我国这些年流行“复古”,各地仿古镇仿古街的兴起，吸引了大量本地及外地的游客,为拉动GDP起了巨大的作用。我们日照的东夷小镇,就是一个鲜活的例子。“保留文化传统的同时,还要不断创新”，这也是吴小蒿的工作宗旨。所以才有了鳃岛的开发,鳃人之旅等等旅游项目。借助现代科技的发展，结合所学专业学问来振兴乡村，这才应当新时代乡镇干部的工作宗旨。那些固步自封,囿于规则的做法，已经成了改革发展的绊脚石。读后感所以我国这些年来大力招考村官，让新时代的人才融入乡村带动农村经济文化建设的发展。赵德发老师塑造的乡镇女干部“吴小蒿”形象，不是一起先就是个完备无缺神通广阔的“神仙”形象，而是渐渐成长起来的一棵“蒿草”。 一起先她有着自己的短板:性格软弱。面对丈夫的家暴不敢抗拒;面对镇长的强求不敢拒绝；面对平安事故的隐瞒不敢揭露。随着经验的事情越来越多，磨练的越来越多,她一步一步成熟起来,坚毅起来，最终把自己的短板彻底甩掉。在这过程中,没有迷失自己。 对于乡镇干部,尤其是女干部对于工作和家庭的冲突问题，吴小蒿因工作忙,顾不上陪伴女儿成长的纠结心理,赵德发老师描写的也很真实。作为一个职场女性,我同样深有体会。 读这部小说的时候，心情跟着跌宕起伏，有悲亦有喜。读完后，深为吴小蒿欣喜,更为乡镇中有这样的女干部欣喜，仿佛看到多数蒿草在经山历海的磨练中强壮成长。通过赵德发老师的文字，看到了乡村振兴的恢弘画卷和高速发展的无限希望。经山海读后感4 这本书的确不错，因为每一种生物,每一个不同种族,都有一幅图画，还是彩色的。刚打开这本书，立即就被山海经总貌的地图所吸引,当时好像水平面还高点,我的老家山东竟然还有一小半在水里,而且每一种奇妙的动物，植物所在的山峰、河流都一座座串联起来，看后简直说不出话来。 里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都赐予了不错的见解，比如书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手单脚的国家，或许可能是这种居民的服饰问题，总是盖住一只手脚,所以记载成这样。 不过，对这本书的作者有一点不满,假如你买了书就知道了，因为作者在阐述某种比较奇妙的怪物时,假如这个怪物太过于超乎常识,特殊是现今的生物,物理常识，立刻就会说:那是记载错误,或是由人假扮的巫术活动！! 我个人以为，山海经实在太遥远了，当时人们的思维，特殊是写这本书的人,他是为了什么目的，这些真的无从可考!我们没有亲身经验过当时的岁月,仅仅是用现在的人们对这个社会，对自然的了解,就可以出书说：“那个时候应当是怎么怎么样”就似乎我们用自己的思维去探讨别人在想什么，似乎不会有什么结果。 山海经成书于战国至汉初。记载0个方国、0座山、300条水道，100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。 古时学者大都认为山海经是夏禹、伯益所作,今日看来此说纯属无稽之谈。无论是从其应有尽有的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，山海经非出于一时一人之手,是集体编述而成。因为山海经的内容特别广泛，是民间个人无力完成的,即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不行能了解到各个的状况。所以,只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责,确定了他们文化学问的结构,大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术独创等等，无不知晓，故山海经的内容非常驳杂。 山海经所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不行不读山海经。 山海经中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传闻，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的冲突,更重要的是给人们以主动鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑改变等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为说明自然现象而作,更重要的是给人们以探究的志气经山海读后感5 关于山海经山经地理位置考证许多,所述地理范围也五花八门。后经AD绘图，按山经山脉走向及距离,绘制出各经地理走向，又经过国内地理图，分析各经山脉走向及水道走向,加上以前牢靠考证,综合分析,其大致地理位置基本清楚。一.东山经。一经及二经叙述的是山东中部南北走向的山脉。一经靠西，应当是北至济南，南至泰安的一系列山脉;二经跨度比较大，应当是北至淄博,南至苏北的一系列山脉;东四经描述的是山东西至淄博，东到潍坊,沿莱州湾的弧形一系列山脉；东三经比较特殊，北起辽东半岛，向南到蓬莱,折而向东,沿半岛一圈到青岛胶州湾。从东三经山脉名称推断,应出自战国时期。 二.南山经。南一经应当是西起山东微山湖一带，东至山东日照。里面的地名、出产、动物都比较符合。比如西流河，山东中部为丘陵山区，西部南北为湖泊，水西流很正常；鹿蜀(麋鹿）在苏北一带仍有遗存；旋龟应与雨师妾国有关；青丘原始方位也在那一带;南三经应当是西起连云港，东至胶州湾的沿海山脉，详细位置无法考正；南二经比较特别。应当是西起安徽，经过浙江,东至上海旁边。 三.西山经。西一经东起陕西华阴，沿秦岭山脉向西至青海湖南旁边;西二经东起山陕黄河西岸，北上至延安折向西、西南、陇东，至青海湖;西三经与二经比较 相像,东起榆林地区，沿黄河北上，折而向西,过鄂尔多斯，沿黄河南下，过宁夏，兰州,西进，过青海湖北,沿河西走廊向西一段为止;西四经东起华阴北黄河拐弯处,沿渭水北向西，过陇南，到青海湖西北止。四北山经。北一经,南起山陕交界,沿吕梁山脉北上，北到阴山山脉；北二经南起汾水,沿山西中部北上，北至凉城；北三经南起山西河南沿河中段，沿山西、河南,山西、河北边界，东、北,过岱海东北，张家口止。 五中山经。中一经叙述的是山西西南黄河北岸一带;中二经为伊水上游南岸山系；中三经描述三门峡向西,至黄河拐弯处,黄河南岸山系；中四经描述洛水上游南岸山系；中五经描述洛水与黄河中间山系;中六经描述中五经南到洛水的山系;中七经描述伊水、洛水之间山系；中八经描述陇南至宝鸡一带；中九经甘南岷县至宝鸡南部；中十经描述的是中五经与中六经间的山系；中十一经比较困难,西起济水、汝阳、漯河、上蔡东，在河南东南、安徽北部。因为汤伐夏桀在章山,夏耕尸战败逃亡巫山，章山必在巢湖旁边;中十二经描述的是湖南洞庭湖西北东南向山系。中十二经与南二经比较特别，均在江南,但山经却未提及长江，淮河也未提及。提到江的有东一经和中九经,东一经提到的江明显不是长江，而是山东泗水,中九经提及的江，也不是长江，而是支流。经山海读后感6 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点。作者经过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等；之后写她懂得的很多“我听不耐烦”的规则。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最终写了长妈妈“我”买山海经的事，并且叙述得很具体。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经验。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经,写我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她，最终我对她又有新的敬意，是因为她给我买了山海经。 长妈妈是一位经验苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，并且突出了她的宏大,别人不愿做或不能做的,她却胜利了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝愿，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应,如xxx写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。读完此篇文章，不难发觉，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与怜悯,让我们再一次回到纯朴的年头,去关怀身边一个人。 在鲁迅写的阿长与山海经中,阿长是个洪亮的人，她有可敬可爱之处，反之,也有可恶可恨之处。在那里,阿长，我要对你说: 阿长,你的缺点太多。你不应当切切察察指手划脚的,搬弄是非是不对的。人不应当太过限制你的少爷，你是个佣人，更不应当打小报告。不能够在床上摆大字，把小主子弄到一边去。还是那句话,你是佣人,不应当睡得那么死，你的主子还要对你发令呢。你不该信，用那些怪异的仪式让小主子不耐烦，也不应当自吹自擂,你没有让别人不能开炮的功能，更不能有意去恐吓小主子。 阿长,你的优点也许多。你长得很矮,名字里又没有“长”字,别人叫你阿长,你却理解了这个稀里糊涂的名字,这代表你在相当大的心胸。别人都不在意小主子的渴望，仅有你留意了；小主子把他的渴望告知了好多人，就没告知你。 你问得模糊不清,就这样，还精确地买到了山海经，能够明白,你所历经的困难。在小主子没给你任务，你用自我的血汗钱，买回了那本书,证明你有着崇高品质。阿长,愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。 小主子把他的渴望告知了好多人，就没告知你。你问得模糊不清,就这样，还精确地买到了山海经,能够明白，你所历经的困难。在小主子没给你任务,你用自我的血汗钱,买回了那本书，证明你有着崇高品质。阿长,愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。经山海读后感7 这是一本集地理、历史、玄幻、动植物等内容于一卷的上古奇书。炎帝、黄帝、女娲、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中华民族创世先祖和神仙、神兽的传闻都有记载，在文字和图片之间,可以对远古的故事一探原委。山海经撰著于上古时期，但并非一人一时所作,而是经过漫长的时间，不断增辑而成的。到了西汉末年,刘向、刘韵父子对山海经进行校勘整理,形成了后世的定本。当时的山海经有文有图，惋惜在流传过程中，图慢慢失传,到了宋朝，图已经看不到了。现今流传的古图皆为明清人所作。 在我印象中,山海经应当是一本讲解并描述各方神仙、神兽的故事绘本,比如精卫填海、夸父逐日。但我拿到手里的时候，翻开第一页，我才发觉这近十年来的印象错了。山海经的确讲解并描述的是各方神仙与神兽，但它不是故事绘本，而是像药盒上的说明一样，是一本神兽与神仙的介绍书。有原文，有解析，还有插图。传闻在西汉武帝的时候,有人向皇帝进献了一只奇异的鸟，皇帝拿各种食物喂它，它都不愿吃。闻名文人东方朔望见这只鸟,就说出了它的名字,又说它应当吃什么。一试验,果真就如东方朔所说。皇帝问他是如何知道的,他说山海经中有记载,看了自会知道。皇帝大惊，朝臣轰动，于是出现了一股阅读山海经的小热潮。到了东汉明帝时,山海经竟被皇帝作为赏赐，赏给有功的大臣。东晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于山海经,曾一口气写下诗三首读组诗，流传至今。 有一篇讲解并描述昆仑山的故事让我记忆深刻:昆仑山雄伟矗立在大地的西北方，是天帝在下界的.都城。昆仑山方圆八里,高一万仞。昆仑山的每一面都有九眼井，每一面还有九道门。帝都宫殿的正门面对东方，迎着朝阳，叫做“开明门”,门前有一只神兽，叫做开明兽。弈曾经登过这座山,为的是向西王母求得长生不老药,嫦娥便是偷吃了这种药才奔向月宫去的。这些故事都非常生动传奇,很有神韵,让人看了不禁沉醉其中。 山海经不像一本历史地理书,反而更像一本神话故事。但不行否认的是它的确是一本历史书,学者们并不能证明故事内容是真实的,那又如何证明它为假呢,无法确定的事物客观上是否存在同样无法证明。想象一下,在几万年前的世界中,光怪陆离的事情整无时无刻不在发生着，你可以登上泰山之巅感受黄帝大典，你可以化身飞鸟穿越东海，你甚至可以成为烛龙掌控白天与黑夜。为什么这些东西怪诞，仅仅是因为如今的人们闻所未闻吗?那在万年之前人们也不会想到喝油吐气的钢铁汽车，也不会想到智能手机，那么那些奇妙的史诗或许就在那里,只是这惊悚的真相没人情愿，没人有胆识去信任罢了。 书里的大山大泽，大江大海，一片色调斑斓,光怪陆离，仿佛在我眼前绽开了一幅壮美的史诗画卷,将我带进上古时代，感受三皇五帝的魅力，飞跃万年的奇骏山河。那种神奇与浪漫的东方美，的确高过奥林匹斯山众神统御下的世界不止一筹啊，看完后闭上眼,真正的世界就在你的脑海中。经山海读后感8 近些年，仙侠题材的小说影视作品盛行,观众和读者无不被其中梦幻的场景、美丽的服饰、探究的用度和俊美的演员所吸引。本人也没能免俗加入了这股观影大潮中追了一部三生三世十里桃花。而这部剧中源源不断出现的昆仑虚、青丘、九尾狐、凤凰、巴蛇等等让我不禁想起了初中时期拜读过的白话文版山海经。由此也萌生了再读一遍山海经的想法。于是就有了山海经+新华字典的标配组合。 山海经是中国古代典籍中记入神话最多的一部古书、一部奇书。书中记载了大量诸如夸父与日逐走、刑天与帝至此争神,帝断其首、神荼郁垒、鲧复生禹等的神话传闻。此书还广泛涉及了地理、动植物、矿物、巫术、宗教、医药、民族等方面,因此称其为是呈现远古先民生产生活的百科全书都不为过。当然此书也是有史以来对矿物记录最早的人类著作。全书共18篇。记载了大约4个邦国(一目国、柔利国、豉踵国、拘瘿国)，0座山(巫山、太山、役山、昆仑山)，300条水道（济水、漳水、洛水、湘水)，10多位历史人物（相柳氏、嫘祖、常羲、西王母），0余种怪兽(蛟、毕方鸟、孰湖、穷奇）,如同是一次国家地理大普查之后的真实记录。山海经并非荒诞不经，虽然书中的动物大多是现实中没有的，但有些动植物矿物的记载是真实存在的。如东山经中的“其状如鹗羽赤喙,人舌能言,名口鹦鹉”,这不就是我们的宠物鹦鹉嘛。还有“东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。爰有鹧久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧,皆出卫丘山。”当然最为吸引我的还是那些蕴含了古人才智的神话传闻。 精卫填海北山经：又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉，其状如乌,文首、白喙、赤足，名曰精卫,其鸣自该。是炎帝之少女，名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 故事中炎帝的小女儿被海水淹死后,并不是顾影自怜，不是自怨自艾,而是敢于抗拒、敢于斗争,表达了古代劳动人民探究自然、折服自然、治理水患的剧烈愿望和不畏艰苦，奋斗不止,不达目的，决不罢休的精神。 夸父追日 海外北经:夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖,化为邓林。夸父敢想敢为，对自己追求的目标不放弃,锲而不舍地追根求源,从中可以看出古代劳动人民对光明的憧憬，、为后人造福的崇高品行,同时也弘扬了奉献精神和牺牲精神。山海经这部奇幻色调的神话传闻,是今日我们探讨原始宗教的难得材料,我们可以从中看到古代民族的信仰、崇拜,而有着奇妙力气的那些飞禽走兽很可能是最早的图腾崇拜。又或许那些几百种未知的动物可能是被世界各地文明记载的那场史前大洪水后被灭亡的吧经山海读后感9 满篇好像是细密的叙述,好像充溢了一些小小的不满，小小的责怪,却又隐隐透着那些不易察觉到的,细小的怀念。“一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个大字,挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。长妈妈生得那么胖,肯定很怕热罢？晚上的睡相,怕不见得很好罢？母亲听到我多回诉苦之后,曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候,却仍旧望见满床摆着一个大字,一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。” 一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿,长妈妈确乎是个乡野随意的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。 长妈妈信神,重运气。在那个年头,冥冥中的神灵或许是唯一的一种劝慰,一种寄予,一种庆幸。 “她经常对我讲长毛。她之所谓长毛者，不但洪秀全军，好像连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党,因为那时还没有。她说得长毛特别可怕，他们的话就听不懂。我那时好像倒并不怕,因为我觉得这些事和我毫不相干的,我不是一个门房。但她也许也即觉到了,说道：象你似的小孩子,长毛也要掳的,掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。 那么,你是没关系的。我以为她肯定最平安了，既不做门房,又不是小孩子,也生得不好看，况且颈子上还有很多炙疮疤。那里的话？!她肃穆地说。我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放,就炸了!长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活,一切的屈辱与恐惊。”迅哥儿迷起了山海经,却求告无门，便告知了长妈妈过了十多天，或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我,兴奋地说道：哥儿,有画儿的三哼经，我给你买来了!我好像遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；抓紧去接过来,打开纸包，是四本小小的书,略略一翻，人面的兽，九头的蛇果真都在内。这又使我发生新的敬意了,别人不愿做,或不能做的事,她却能够做胜利。她确有宏大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从今完全歼灭了。这四本书,乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都非常粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书,看起来，确是人面的兽；九头的蛇;一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而以乳为目,以脐为口，还要执干戚而舞的刑天。”经山海读后感10长妈妈,已经说过，是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和很多别的人都这样称呼她，好像略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平常叫她“阿妈”,连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长。我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮,“长”也不是形容词。又不是她的名字,记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘,我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也最终不知道她姓什么。记得她也曾告知过我这个名称的来历:从前的从前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了,我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从今也就成为长妈妈了。 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话,我可只得说：我实在不大佩服她。最厌烦的是常喜爱切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起其次个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮，要告知我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢,不动；叫她呢，也不闻。“长妈妈生得那么胖,肯定很怕热罢？晚上的睡相,怕不见得很好罢？” 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候,却仍旧望见满床摆着一个“大”字,一条臂膊还搁在我的颈子上。我想,这实在是无法可想了。但是她懂得很多规则；这些规则,也也许是我所不耐烦的。一年中最兴奋的季节，自然要数除夕了。辞岁之后,从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵,便可以随意运用。睡在枕上，看着红包,想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。“哥儿，你牢牢记住！”她极其慎重地说。“明天是正月初一,清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说:阿妈，恭喜恭喜!记得么？你要记着,这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后,还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么,一年到头，顺顺流流。”梦里也记得元旦的，其次天醒得特殊早，一醒，就要坐起来。她却立即伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时,只见她惶急地看着我。本文来源：网络收集与整理，如有侵权,请联系作者删除,谢谢！第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页