《送东阳马生序ppt课件_图文

宋宋 濂濂 宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪.明朝初期著名文学家，生平著作明朝初期著名文学家，生平著作甚丰，甚丰，与刘基、高启为明初诗文三与刘基、高启为明初诗文三大家。大家。宋濂很受朱元璋器重，为明宋濂很受朱元璋器重，为明代代“开国文臣之首开国文臣之首”，刘基赞许他，刘基赞许他为为“当今文章第一当今文章第一”。平生著作很。平生著作很多，有多，有宋学士文集宋学士文集等。等。下一页 本文写于洪武十一年（本文写于洪武十一年（13781378）。）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马马君则君则来拜见他，他便写了这篇来拜见他，他便写了这篇“赠序赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。兼备的人。下一页|本文是一篇赠序，本文是一篇赠序，其中的其中的“序序”，并，并非非“序言序言”，而是，而是“赠言赠言”的意思。的意思。|作为文章的体裁，作为文章的体裁，序序有有书序书序和和赠序赠序之分。之分。|赠序与书序的性质不同，始于唐朝，赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，赠序多为推重、赞许或种思想感情，赠序多为推重、赞许或勉励之辞。勉励之辞。下一页常言道：常言道：“自古雄才多磨难，自古雄才多磨难，从来纨（从来纨（wn）绔）绔(k(k)少伟少伟男男。”孟子也说：孟子也说：“天将降大天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。行拂乱其所为。”苦难苦难垫脚石垫脚石 成功成功下一页常言道：常言道：“自古雄才多磨难，从自古雄才多磨难，从来纨（来纨（wn）绔）绔(k(k)少伟男少伟男。”你你知道哪些古人苦学成才的例子吗？知道哪些古人苦学成才的例子吗？苏秦悬梁刺股苏秦悬梁刺股匡衡凿壁借光匡衡凿壁借光|囊萤映雪囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习（晋车胤和孙康的学习故事）故事）|悬梁刺股悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，（战国苏秦的学习故事，也叫也叫“头悬梁，锥刺股头悬梁，锥刺股”）|凿壁偷光凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）（西汉匡衡的学习故事）|韦编三绝韦编三绝（孔子晚年读（孔子晚年读易易的的故事）故事）|画荻教子画荻教子（欧阳修的学习故事）（欧阳修的学习故事）你知道哪些古人苦学成才的例子吗？你知道哪些古人苦学成才的例子吗？嗜嗜 假假借借 逾逾 俟俟衾衾 烨烨 叱叱 咄咄 屋屋舍舍逆逆 旅旅 沃沃灌灌 皲皲裂裂 媵媵人人容容臭臭 负负 箧箧 曳曳 屣屣sh jiysqnych dushn lwjnynxi qi y x下一页 余幼时即余幼时即嗜嗜(sh)学。家贫，无致书以学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以以还还(hun)。天大寒，。天大寒，砚砚(yn)冰坚，手指冰坚，手指不可屈伸，不可屈伸，弗弗(f)之之怠怠(di)。录毕，走送。录毕，走送了，不敢稍了，不敢稍逾逾(y)约。以是人多以书假余，约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加余因得遍观群书。既加冠冠(gun)，益慕圣，益慕圣贤之道。又患无贤之道。又患无硕硕(shu)师名人与游，尝师名人与游，尝趋趋(q)百里外，从乡之先达执经百里外，从乡之先达执经叩叩(ku)问。问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降降(jing)辞色。余立辞色。余立侍侍(sh)左右，左右，援援(yun)疑质理，俯身倾耳以请；或遇其疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱叱(ch)咄咄(du)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟俟(s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒卒(z)获有所闻。获有所闻。当余之从师也，负当余之从师也，负箧箧(qi)曳曳(y)屣屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤尺，足肤皲皲(jn)裂而不知。至舍裂而不知。至舍(sh)，四支僵劲不能动，四支僵劲不能动，媵媵(yng)人持汤沃灌，人持汤沃灌，以以衾衾(qn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被被(p)绮绮(q)绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容之环，左佩刀，右备容臭臭(xi)，烨烨(y)然然若神人；余则若神人；余则缊缊(yn)袍袍(po)敝衣处其间，敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。奉不若人也。盖余之勤且艰若此。余余幼时幼时即嗜即嗜学。家贫，无从学。家贫，无从致致书书以以观，每观，每 假借假借于于藏书之家，手自藏书之家，手自笔笔录，计日录，计日以以还还。天。天大寒，大寒，砚砚冰坚，手指不可屈伸，冰坚，手指不可屈伸，弗之弗之怠。录怠。录毕，毕，走走送送之之，不敢稍，不敢稍逾约逾约。以是以是人多以书假人多以书假余，余余，余因得因得遍观群书。遍观群书。我我来来得到得到爱好爱好就就经常经常 借借向向 用笔用笔 归还归还（石砚中的）墨汁（石砚中的）墨汁 指抄书指抄书 不不 跑跑超过约定的期限超过约定的期限 所以所以 能够能够（少年求学时的情形（少年求学时的情形-得书之艰）得书之艰）下一页代书代书 不译不译 译文：我小时就爱好读书。家里穷，译文：我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人没有办法得到书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，赶快跑着也不敢放松抄书。抄写完毕，赶快跑着去送书，不敢稍稍超过约定的期限。因去送书，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。能够看到各种各样的书。下一页既既加冠，益加冠，益慕慕圣贤圣贤之之道道。又。又患患无无硕硕师名人师名人与与游。尝游。尝趋趋百里外百里外从从乡之乡之先达先达执执经经叩叩问。先达问。先达德隆望尊德隆望尊，门，门人弟子人弟子填填其其室，室，未尝未尝稍降稍降辞色辞色。余立。余立侍侍左右左右，援援疑疑质质理，俯身倾耳以请；理，俯身倾耳以请；或或遇遇其其叱咄叱咄，色愈恭，礼愈，色愈恭，礼愈至至，不敢出一言，不敢出一言以以复；复；俟俟其欣悦，其欣悦，则则又请焉。又请焉。故故余余虽愚，虽愚，卒卒获有所闻获有所闻。已经已经仰慕仰慕学说学说担心担心大大交流交流曾经曾经快走快走拿着拿着请教请教道德声望高道德声望高塞满塞满不曾不曾言语和脸色言语和脸色旁边旁边提出提出询问询问有时有时训斥训斥周到周到等到等到就就所以所以终于终于（求师之苦）（求师之苦）下一页的的他的他的向向前辈前辈 译文：译文：成年以后，更加仰慕古代圣贤的成年以后，更加仰慕古代圣贤的 学说，又担心没有学问渊博的老师交往。曾学说，又担心没有学问渊博的老师交往。曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学问经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从不曾把言辞和表情生挤满了他的屋子，他从不曾把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵来向他请教；询问道理，弯着身子，侧着耳朵来向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。能够有所收获。下一页 当余之当余之从从师也，师也，负负箧箧曳曳屣屣，行深山巨谷中，行深山巨谷中，穷冬穷冬烈风，大雪深数尺，足肤烈风，大雪深数尺，足肤皲裂皲裂而而不知。至不知。至舍，舍，四四支支僵劲不能动，僵劲不能动，媵人媵人持持汤汤沃灌沃灌，以以衾衾拥覆，久而拥覆，久而乃乃和。和。跟从跟从箱子箱子 鞋子鞋子隆冬隆冬皮肤因寒冷干燥而开裂皮肤因寒冷干燥而开裂校舍校舍通通“肢肢”指服侍的人指服侍的人热水热水被子被子浇洗浇洗下一页（求学奔走的劳苦）（求学奔走的劳苦）用用拖拖却却,表转折表转折 译文：当我从师求学的时译文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬时行走在深山大谷中，隆冬时节，寒风猛烈，积雪有几尺节，寒风猛烈，积雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了学舍，四肢僵硬知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。上，很久才暖和过来。下一页寓寓逆旅逆旅，主人，主人日日再再食食，无，无鲜肥鲜肥滋味之享。滋味之享。同舍同舍生生皆皆被被绮绣，戴朱缨宝饰绮绣，戴朱缨宝饰之之帽，帽，腰腰白玉白玉之之环，左环，左佩刀，右备佩刀，右备容臭容臭，烨然烨然若神人；余则若神人；余则緼緼 袍敝衣处期间袍敝衣处期间,略无略无慕艳慕艳意意,以以中有足乐中有足乐者者,不不知知口体之奉口体之奉不若不若人也。人也。盖盖余之勤余之勤且且艰艰若此若此。通通“披披”穿穿 腰佩腰佩香袋香袋光彩照人的样子光彩照人的样子旧絮旧絮觉得觉得 吃的穿的吃的穿的比不上比不上大概大概因为因为（求学生活的艰苦）（求学生活的艰苦）下一页毫无毫无羡慕羡慕、的事情、的事情这样这样旅店旅店每天每天两次两次鲜鱼肥肉鲜鱼肥肉 译文：住在学舍里，每天只吃两译文：住在学舍里，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼肥肉可以享受。跟我顿饭，没有鲜鱼肥肉可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，却没有一点羡慕他们的在他们当中，却没有一点羡慕他们的意思，因为心中有足以快乐的事，不意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上他人。大概我觉得吃的穿的比不上他人。大概我（求学时）的勤劳和艰苦就是像这样（求学时）的勤劳和艰苦就是像这样 。下一页 文言知识积累：文言知识积累：1 1、通假字：、通假字：四四“支支”僵劲不能动：僵劲不能动：通通“肢肢”，肢体。，肢体。同舍生皆同舍生皆“被被”绮绣：绮绣：通通“披披”，穿。，穿。2 2、古今异义词：、古今异义词：古古:跑跑走走送之送之 今：行走今：行走 古：借古：借以是人多以书以是人多以书假假余余 今：与今：与“真真”相对相对下一页、古今异义、古今异义媵人持媵人持汤汤沃灌沃灌下一页3、一词多义、一词多义 弗之怠（弗之怠（指代指代“读书读书”这件事这件事）走送之（走送之（代词，指代词，指“书书”）之之 益幕圣贤之道（益幕圣贤之道（结构助词，的结构助词，的）当余之从师也（当余之从师也（结构助词，取消独结构助词，取消独立性立性）盖余之勤且艰苦若此（盖余之勤且艰苦若此（同上同上）以衾拥覆（以衾拥覆（介词，用介词，用）无从致书以观（无从致书以观（表目的，来表目的，来）计日以还（计日以还（表修饰，不译表修饰，不译）以以 以是人多以书假余（以是人多以书假余（连词，因此连词，因此；把；把）略无慕艳意，以中有足乐者（略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词因为，连词）弗之怠弗之怠 走送之走送之 益慕圣贤之道益慕圣贤之道 盖余之勤且艰若此盖余之勤且艰若此之之 代代“抄书抄书”代词，指代词，指“书书”结构助词，的结构助词，的 结构助词，的结构助词，的 3、一词多义、一词多义下一页 礼愈至礼愈至：周到：周到 以中有足乐者以中有足乐者：足够：足够至至 足足 至舍至舍：到达：到达 足肤皲裂而不知足肤皲裂而不知：脚：脚无从致书以观无从致书以观计日以还计日以还以是人多以书假余以是人多以书假余以中有足乐者以中有足乐者以衾拥覆以衾拥覆以以 连词，表目的，来连词，表目的，来表修饰，不译表修饰，不译 因为，介词因为，介词 把，介词把，介词因为，连词因为，连词介词，用介词，用下一页4、词类活用：、词类活用：手自手自笔笔录：录：原意为原意为“笔笔”，现译为用笔，名作状语，现译为用笔，名作状语腰白玉之环：腰白玉之环：原意为原意为“腰腰”，现译为腰配，名作动，现译为腰配，名作动无无鲜肥鲜肥滋味之享滋味之享原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名5 5、特殊句式：、特殊句式：省略句：（省略句：（余余）又患无硕师名人与游）又患无硕师名人与游 省略主语省略主语“余余”倒装句：弗之怠倒装句：弗之怠 应为应为“弗怠之弗怠之”宾语前置宾语前置下一页研读探究研读探究小组合作：小组合作：v 1 1、概括文意，找出中心句。、概括文意，找出中心句。v 2 2、作者如何写自己学习时的困难条件？、作者如何写自己学习时的困难条件？引用原文句子回答。引用原文句子回答。v 3 3、在本文中作者想要告诉马生一个什、在本文中作者想要告诉马生一个什么道理？作者如何揭示这个道理？么道理？作者如何揭示这个道理？讲述作者本人求学的艰难和用心之专。讲述作者本人求学的艰难和用心之专。“盖余之勤且艰若此。盖余之勤且艰若此。”2、思考、思考:作者是从哪几个方面谈自己刻作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？苦求学的经历？下一页研读探究研读探究v2 2、作者如何写自己学习时的困难条件？引用、作者如何写自己学习时的困难条件？引用原文句子回答。原文句子回答。3 3、作者写学习时极为艰苦的条件，目的是什么、作者写学习时极为艰苦的条件，目的是什么?说明了学习条件的好坏对学习效果没有决定性的影响。说明了学习条件的好坏对学习效果没有决定性的影响。是为了指出学有所成的根本原因在于勤奋好学是为了指出学有所成的根本原因在于勤奋好学,以此勉励以此勉励马生勤奋求学。马生勤奋求学。2、读第二段、读第二段作者写自己从师问学的作者写自己从师问学的“勤勤”、“艰艰”时，面对生活比自己好的同时，面对生活比自己好的同舍生，舍生，“余余”抱什么态度？为什么抱什么态度？为什么会有这样的态度？会有这样的态度？略无慕艳意；略无慕艳意；以中有足乐者，不知口体之以中有足乐者，不知口体之奉不若人也奉不若人也。下一页 讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体 现在：现在：借书抄录，求师叩问借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食跋涉艰难，衣食 粗劣，生活简朴粗劣，生活简朴等方面。等方面。主要语句有：主要语句有：(1)(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)(2)砚冰坚，手指不可屈伸。砚冰坚，手指不可屈伸。(3)(3)趋百里外，求师叩问。趋百里外，求师叩问。(4)(4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(5)(5)余则余则缊缊袍敝衣处其间。袍敝衣处其间。下一页 作者认为，勤奋和艰苦是相互联作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服切艰难困苦都可以克服,这正是学有所这正是学有所成就的根本原因。成就的根本原因。勉励马生勤奋学习，成为德才兼勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。备的人才。下一页 下一页写作写作特点特点 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了环境，写了“先达先达”的表现，写了自己求的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。朴素与艰苦。1记叙、描写二者的自然结合记叙、描写二者的自然结合下一页1 1、“先达先达”的严肃和作的严肃和作者的谦恭者的谦恭2 2、同舍生的富华生活与、同舍生的富华生活与自己的贫困生活自己的贫困生活下一页 4.找出文中运用对比手法的句子。找出文中运用对比手法的句子。师生态度师生态度师师：辞色严厉，甚至叱咄：辞色严厉，甚至叱咄生生：色愈恭，礼愈至：色愈恭，礼愈至生活情况生活情况同舍生同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥：衣饰华美，饮食鲜肥 作作 者者：緼袍敝衣，日仅再食緼袍敝衣，日仅再食思考：思考：下一页 本文作者以自己青少年本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。刻苦读书，以期有成。归纳中心归纳中心 宋代大政治家范仲淹，年轻时立宋代大政治家范仲淹，年轻时立志报国，但因家境贫寒，上不起学，只好志报国，但因家境贫寒，上不起学，只好到一家僧舍中去读书。冬天的晚上，他用到一家僧舍中去读书。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀饭，第二天粥冻了以后，用粗米煮一盆稀饭，第二天粥冻了以后，用刀划成几块，早晚食一块；没有菜，就用刀划成几块，早晚食一块；没有菜，就用盐水泡野荠菜，切上十几块佐餐。一朋友盐水泡野荠菜，切上十几块佐餐。一朋友的儿子见他太苦，就送去好酒佳肴，再去的儿子见他太苦，就送去好酒佳肴，再去看他时，送去的食物都原封不动。范仲淹看他时，送去的食物都原封不动。范仲淹解释说：解释说：“我并非不感激令尊的厚意，但我并非不感激令尊的厚意，但既立志报国，就要准备吃苦，现在贪图好既立志报国，就要准备吃苦，现在贪图好吃的，将来怎么能去吃苦呢？吃的，将来怎么能去吃苦呢？”劝劝 学学 颜真卿颜真卿 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。“业精于勤荒于嬉业精于勤荒于嬉”，学习科学文化，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。习的精神是值得效法的。课堂小结课堂小结 我赞成宋濂的学习态度。因为宋濂从小就我赞成宋濂的学习态度。因为宋濂从小就“嗜学嗜学”，成年以后，成年以后，“益幕圣贤之道益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：古人言：“大志得中，中志得小，小志不得大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目标是极其。志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。孔子曰：重要的，这是成功的动力。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者知之者不如好知者，好知者不如乐知者。不如乐知者。”宋濂宋濂“以中有乐为足者以中有乐为足者”故可故可“不知口体之奉不若不知口体之奉不若人也人也”。我们要乐中学，学中乐，学习效率才会提高。我们要乐中学，学中乐，学习效率才会提高。但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面前但也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为的，而我个人认为的言外之意就是：老师错，学生也错，学生没有反驳的机会。所以，言外之意就是：老师错，学生也错，学生没有反驳的机会。所以，我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。你觉得你觉得“先达先达”对弟子对弟子“未尝稍降辞色未尝稍降辞色”的态的态度可取吗？为什么？度可取吗？为什么？示例示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。成长。示例示例2：可取。我认为：可取。我认为“先达先达”的的“未尝稍降辞色未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有有“严师严师”，才能出，才能出“高徒高徒”，出高素质的学子。，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。（无论赞同与否，言之成理即可）（无论赞同与否，言之成理即可）