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阿阿Q正传正传 鲁迅鲁迅2.重点和难点：重点和难点：赏析小说中描写人物的技法，分赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点析人物形象特点3.情感态度和价值观：情感态度和价值观：理解阿理解阿Q的形象的典型意义的形象的典型意义,认识辛认识辛亥革命的不彻底性亥革命的不彻底性;领悟课文主旨领悟课文主旨,分析分析评论我们身边的阿评论我们身边的阿Q精神精神.作者介绍作者介绍 代表作小说集：代表作小说集：散文集：散文集：散文诗集：散文诗集：杂文集：杂文集：（共（共 篇），被誉篇），被誉为为 。呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编朝花夕拾朝花夕拾野草野草坟坟而已集而已集且且介亭集介亭集等等16投枪和匕首投枪和匕首 中国现代文学史上第一篇现代白话中国现代文学史上第一篇现代白话小说是小说是 中国现代白话小说成熟的标志是中国现代白话小说成熟的标志是 中国第一部被介绍到外国的现代小中国第一部被介绍到外国的现代小说是说是狂人日记狂人日记呐喊呐喊彷徨彷徨阿阿Q正传正传、没落知识分子没落知识分子孔乙己孔乙己）城镇贫民（药 饱受凌辱的农民（饱受凌辱的农民（故乡）等故乡）等。阿阿Q Q正传正传简简介介 阿正传阿正传于于年月日年月日至年月至年月日在日在晨报副刊晨报副刊上连载，署名为巴人。上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集后收入第一部小说集呐喊呐喊。小说共包小说共包括九章的内容，课文括九章的内容，课文节选的是小说的第二节选的是小说的第二章章“优胜记略优胜记略”和第和第三章三章“续优胜记略续优胜记略”。引言引言 十四、五岁时读阿Q正传，觉得阿Q正传是世界上最难懂的书，虽然老师讲过阿Q正传是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿Q到底是白痴还是弱智，精神不正常吧？二十岁时读阿Q正传，觉得阿Q正传是世界上最滑稽的书，读到一半就笑得直不起腰，笑这世界上还有这样好玩的人和事，怎么自己身边就没有如此活宝？把他的故事改编成电影或小品，能成就多少个卓别林？想想竟没人发现这一点，真是遗憾。二十五岁时读阿Q正传，阿Q正传成了世界上最深刻的书。阿Q是多么的熟悉，在哪里我见过他。阿Q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。现在的我不敢再读阿Q正传，因为那是世界上最可怕的书。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡还有小D这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。内容概括 第一章：第一章：序序介绍阿介绍阿Q的身份、地位。的身份、地位。第二章：第二章：优胜记略优胜记略追述往事，刻画追述往事，刻画阿阿Q的性格特征：精神胜利法。的性格特征：精神胜利法。第三章：第三章：续优胜记略续优胜记略继续写阿继续写阿Q的的精神胜利法。精神胜利法。第四章：第四章：恋爱的悲剧恋爱的悲剧写阿写阿Q拙劣的拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。的地位和处境。第五章：第五章：生计问题生计问题写阿写阿Q走投无路，走投无路，揭示麻木的国民揭示麻木的国民 吃人的本相，再写阿吃人的本相，再写阿Q的的畏强凌弱。畏强凌弱。第六章：第六章：从中兴到末路从中兴到末路写出阿写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。逼到走投无路的地步。第七章：第七章：革命革命写辛亥革命到来时写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命的革命要求。要求。第八章：第八章：不准革命不准革命写辛亥革命引写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性的性格。格。第九章：第九章：大团圆大团圆写阿写阿Q被当作替被当作替死鬼被捕、被审和被处决。死鬼被捕、被审和被处决。哀其哀其不幸不幸怒其怒其不争不争鲁迅对其笔下的人物：鲁迅对其笔下的人物：第一课时：基本解读第一课时：基本解读 阿Q人物形象分析从原文当中找 出身：出身：职业：职业：外貌：外貌：衣着：衣着：经济状况：经济状况：性格与嗜好：性格与嗜好：年龄：三十出头年龄：三十出头籍贯：不详籍贯：不详身份地位：一无所有的贫苦农民身份地位：一无所有的贫苦农民工作：打零工工作：打零工外形特征：头上有癞疮疤外形特征：头上有癞疮疤性格特征：精神胜利法性格特征：精神胜利法生平最得意的事：欺负小尼姑生平最得意的事：欺负小尼姑生平最恼火的事：生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒、向吴妈求爱，被拒 2、让小、让小D抢了饭碗抢了饭碗生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子生前最后一句话：过了二十年又是一个生前最后一句话：过了二十年又是一个口头禅：妈妈的口头禅：妈妈的 社会地位如何？社会地位如何？未庄社会最底层：未庄社会最底层：六无六无是一个无姓无名无籍贯是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶，无行状无家无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被践踏者。是一个地位卑微的被践踏者。1、“我们先前比你阔多啦！我们先前比你阔多啦！”之类的话，表现阿之类的话，表现阿Q怎怎样的心态？样的心态？2、阿、阿Q一方面以进过城而一方面以进过城而“更自负更自负”，另一方面又，另一方面又“鄙视城里人鄙视城里人”，这又表现出他什么样心态？，这又表现出他什么样心态？3、“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”这个想法表现了阿这个想法表现了阿Q什么心什么心理？理？4、“打虫豸，好不好？我是虫豸打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？还不放么？”阿阿Q这一投降怎样理解？这一投降怎样理解？5、“但真所谓但真所谓塞翁失马安知非福塞翁失马安知非福罢，阿罢，阿Q不幸而不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中这一句中“不不幸幸”“”“倒倒”“”“几乎几乎”这八个词的意思怎样理解？这八个词的意思怎样理解？6、“他睡着了他睡着了”有何深意？有何深意？“优胜记略优胜记略”（开头（开头“他睡着了他睡着了”）问题探）问题探究：究：问题：、问题：、这句话是阿面对现实的穷困感到无奈，这句话是阿面对现实的穷困感到无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。神上的胜利，这就是精神胜利法。问题问题：、这说明了、这说明了阿因为进过城而阿因为进过城而“更自负更自负”，同时有很看不起城里的人，可以说这是一种矛盾的心同时有很看不起城里的人，可以说这是一种矛盾的心态。他进过城就觉得了不起，是对于未庄的人的自负，态。他进过城就觉得了不起，是对于未庄的人的自负，某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到未庄的人没有见过的东西；而看不起城里的起，看到未庄的人没有见过的东西；而看不起城里的人则表明他盲目的自尊自大和狭隘保守。人则表明他盲目的自尊自大和狭隘保守。问题：问题：阿实际上失败了，但有不愿意面对失败，阿实际上失败了，但有不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精而找些借口来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。神胜利法。问题问题：这是这是阿的有一阿的有一发明创造，实在达不过就发明创造，实在达不过就自轻自贱，如果别人因此放过自己，也就获得了胜利。自轻自贱，如果别人因此放过自己，也就获得了胜利。他从奴隶生活中寻出他从奴隶生活中寻出“美美”来，他是不同于一般的万来，他是不同于一般的万劫不复的奴才，所以他才得意。劫不复的奴才，所以他才得意。问题：问题：表面来看，表面来看，“不幸不幸”与与“赢赢”是矛盾的，是矛盾的，但实际表明阿输钱是幸运的，赢了反而成了不幸但实际表明阿输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是这样一个颠倒黑白的世界！的根源了，可见那是这样一个颠倒黑白的世界！“倒几乎失败倒几乎失败”，阿这一次是面临失败的真正的，阿这一次是面临失败的真正的考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇的发挥考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇的发挥了作用。作者这句话意在表明，连这样的失败都没了作用。作者这句话意在表明，连这样的失败都没有使他的精神胜利法失效，可见他已经有使他的精神胜利法失效，可见他已经“病入膏病入膏肓肓”，无可救药了。，无可救药了。问题：是指问题：是指阿已经麻木，没有思想了。阿已经麻木，没有思想了。优优胜胜记记略略先前阔先前阔见识高见识高真能做真能做光荣的癞头疮光荣的癞头疮挨打的荣耀挨打的荣耀痛苦的转移痛苦的转移麻木、愚昧、麻木、愚昧、落后、无赖的落后、无赖的万劫不复的奴万劫不复的奴才相才相精神精神胜利胜利法乃法乃立身立身法宝法宝阿精神胜利法的种种表现及用意阿精神胜利法的种种表现及用意1、开头一句中开头一句中“蒙蒙”这个词有何含义？这个词有何含义？2、“阿阿Q 此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q 得意什得意什么？么？3、阿、阿Q 见自己的虱子比不过王胡的见自己的虱子比不过王胡的“最初是失最初是失望，后来却不平了望，后来却不平了”，这是为什么？，这是为什么？4、阿、阿Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“”“假洋鬼子假洋鬼子”来打，来打，“等候等候”一词妙在何处？一词妙在何处？5、阿、阿Q“摩着摩着”小尼姑的头小尼姑的头“呆笑呆笑”，对刻画阿，对刻画阿Q起何作用？起何作用？6、阿、阿Q“十分得意地笑十分得意地笑”，店里人，店里人“九分得意地九分得意地笑笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？象？“续优胜记略续优胜记略”问题探究问题探究想一想？想一想？比一比！比一比！合作解答：合作解答：问题问题：一个：一个“蒙蒙”字形象地刻画了字形象地刻画了阿阿Q以及看客们以及看客们的那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态的那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。心理。问题问题2：阿阿Q的的“得意得意”是因受了赵太爷的打而换是因受了赵太爷的打而换来人们对他的来人们对他的“格外尊敬格外尊敬”。作者此处用反语，乃。作者此处用反语，乃意在说明阿意在说明阿Q的可悲。的可悲。问题问题3：“美不过他们，同他们比丑美不过他们，同他们比丑”，这就是阿，这就是阿Q的麻木愚昧。的麻木愚昧。问题问题4：这个词用得妙在不仅表明的奴隶性，被动这个词用得妙在不仅表明的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更在表明他主动地接受惩罚，把奴挨打不敢反抗；更在表明他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，变成某种受虐狂，阿性人格加深，变成某种受虐狂，阿Q的可悲之处也的可悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。就在这里，不觉悟，反以之为然。问题问题5：这个词的意思是来回摩擦，用力不大，这个词的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成分，形象的表现出阿却充满占人便宜的色情成分，形象的表现出阿Q性格中一种流氓无赖的嘴脸。性格中一种流氓无赖的嘴脸。“呆笑呆笑”则写则写出了他欺软怕硬的丑态。出了他欺软怕硬的丑态。问题问题6：作者在这里这样写，是要揭示出作者在这里这样写，是要揭示出“酒店里的人酒店里的人”缺乏同情心，心灵卑微。缺乏同情心，心灵卑微。他们虽然没有亲自动手调戏小尼姑，却也他们虽然没有亲自动手调戏小尼姑，却也不比阿不比阿Q好多少，只少一分，是九分。好多少，只少一分，是九分。续续优优胜胜记记略略怕硬篇怕硬篇欺软篇欺软篇赵太爷的巴掌赵太爷的巴掌王胡的碰墙王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑调戏小尼姑因荣耀得意因荣耀得意意外灭威风意外灭威风轻松高兴轻松高兴更轻松得意更轻松得意精精神神胜胜利利法法乃乃快快乐乐之之道道小结：小结：续续优优胜胜记记略略怕硬篇怕硬篇欺软篇欺软篇赵太爷的巴掌赵太爷的巴掌王胡的碰墙王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑调戏小尼姑因荣耀得意因荣耀得意意外灭威风意外灭威风轻松轻松高兴高兴更轻松得意更轻松得意精精神神胜胜利利法法乃乃快快乐乐之之道道小结：小结：阿阿Q Q身上最集中的性格是什么身上最集中的性格是什么?精神胜利法是怎样的心理状态精神胜利法是怎样的心理状态质朴愚昧质朴愚昧 狡黠圆滑狡黠圆滑率真任性率真任性 狭隘保守狭隘保守自尊要强自尊要强 自轻自贱自轻自贱狭隘保守狭隘保守 又又 盲目趋时盲目趋时憎恶权势憎恶权势 趋炎附势趋炎附势无赖霸道无赖霸道 懦弱愚昧懦弱愚昧敏感禁忌敏感禁忌 麻木健忘麻木健忘不满现状不满现状 安于现状安于现状双重人格双重人格 阿阿Q Q是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他身受残酷的剥削、压迫和凌辱，处在社会他身受残酷的剥削、压迫和凌辱，处在社会的最底层。这本已十分可悲，但是尤其令人的最底层。这本已十分可悲，但是尤其令人痛心的是，他对来自统治阶级的残酷迫害竟痛心的是，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用然麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。小说就是在这样的一个层面上展开了对阿小说就是在这样的一个层面上展开了对阿Q Q性格的刻画性格的刻画 他对于自己的身世很是渺茫，与别人口角他对于自己的身世很是渺茫，与别人口角时却会说：时却会说：“我们先前我们先前比你阔的多啦！比你阔的多啦！你算是什么东西！你算是什么东西！”；他生活困窘，地位低下，连老婆也娶下上，他生活困窘，地位低下，连老婆也娶下上，却偏偏要虚妄地夸口却偏偏要虚妄地夸口“我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多啦啦”，表现出盲目的妄自尊大；，表现出盲目的妄自尊大；他忌讳头的癞疮疤，且颇为苦恼，可人们他忌讳头的癞疮疤，且颇为苦恼，可人们偏要拿他的癞疮疤寻开心时，他会说偏要拿他的癞疮疤寻开心时，他会说“你你还不配还不配”，于是就觉行自己头上的癞疮疤，于是就觉行自己头上的癞疮疤非同寻常，是非同寻常，是“一种高尚的光荣的癞头疮一种高尚的光荣的癞头疮”了了 当他被人揪住黄辫子在壁上碰了响头之后，站当他被人揪住黄辫子在壁上碰了响头之后，站了一刻，心想：了一刻，心想：“我总算被儿子打了，现在的我总算被儿子打了，现在的世界真不像样世界真不像样”表现出他的自欺欺人；后来表现出他的自欺欺人；后来人家打他，还要他承认不是儿子打老子，而是人家打他，还要他承认不是儿子打老子，而是人打畜牲，阿人打畜牲，阿Q被迫说：被迫说：“打虫豸，好不好？我打虫豸，好不好？我是虫豸，还不放么？是虫豸，还不放么？”这下他该自认失败了吧？这下他该自认失败了吧？并不，他想：他是第一个能够并不，他想：他是第一个能够“自轻自贱自轻自贱”的的人，除了人，除了“自轻自贱自轻自贱”，“余下的就是余下的就是第一第一个个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？”他在精神他在精神上又胜利了；上又胜利了；他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐忽忽不乐”时，就自打嘴巴以假想打的是时，就自打嘴巴以假想打的是“另一个另一个”而在而在精神上转败为胜，表现出他的自我摧残；精神上转败为胜，表现出他的自我摧残；被王胡撞头遭到被王胡撞头遭到“平生一件的屈辱平生一件的屈辱”，吃，吃假洋鬼子的假洋鬼子的“哭丧棒哭丧棒”而遭到而遭到“平生第二平生第二件的屈辱件的屈辱”，和小，和小D摆摆“龙虎斗龙虎斗”，调戏，调戏小尼姑，表现出他的畏强凌弱；阿小尼姑，表现出他的畏强凌弱；阿Q向吴向吴妈求爱，被赵秀才用大竹杠教训了一顿，妈求爱，被赵秀才用大竹杠教训了一顿，过了一会，他听见外面有声音，一看是吴过了一会，他听见外面有声音，一看是吴妈在那里哭闹。妈在那里哭闹。“他想打听，走近赵司晨他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间看见看见赵大爷身的身边。这时他猛然间看见看见赵大爷身他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看见这一支大竹杠，便猛然悟到自己曾经被见这一支大竹杠，便猛然悟到自己曾经被打，和这一场热闹似乎有点相关打，和这一场热闹似乎有点相关”表表现阿现阿Q令人难以置信的健忘麻木令人难以置信的健忘麻木 阿阿Q在现实中处处失败却用这种法宝取胜。这种在现实中处处失败却用这种法宝取胜。这种“精神胜利法精神胜利法”如同麻醉剂，麻醉了他的每一根如同麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死也未觉醒。生命将要结束奴隶不如的生活，至死也未觉醒。生命将要结束时，阿时，阿Q还自我安慰地想还自我安慰地想“孙子才画得很圆圈孙子才画得很圆圈呢呢”，“无师自通无师自通”地喊出一句地喊出一句“过了十十年又过了十十年又是一个是一个”，他的性格至死未变。，他的性格至死未变。阿阿Q的的“精神胜利法精神胜利法”是整个国民劣根的集大成。是整个国民劣根的集大成。小说通过塑造阿小说通过塑造阿Q这个典型，深亥地揭示了阿这个典型，深亥地揭示了阿Q的的“精神胜利法精神胜利法”的种种表现和它的严重危害性，的种种表现和它的严重危害性，“揭出病苦，引起疗救的注意揭出病苦，引起疗救的注意”，启示人们振奋，启示人们振奋起来，抛弃阻碍自己前进的精神枷锁。起来，抛弃阻碍自己前进的精神枷锁。一种思想行为的方式一种思想行为的方式,即即通过通过假想、忘却、荒谬的逻假想、忘却、荒谬的逻辑辑将现实生活中的失败和屈将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的利和光荣，以满足精神上的需要，实质上是需要，实质上是自欺欺人自欺欺人。它是一种它是一种自欺自贱自残自欺自贱自残的的方式，屡屡遭受失败的他方式，屡屡遭受失败的他却从未却从未“失败失败”过。现实过。现实处境糟糕却要各种荒唐的处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际心的优胜，却是实际上的上的失败和屈辱失败和屈辱。这。这是一种可怜而又可笑是一种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方的化解尖锐冲突的方式。式。这种化解尖锐冲突的这种化解尖锐冲突的方式即方式即“精神胜利法精神胜利法”。所谓的优胜，只是内所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上心的优胜，却是实际上的失败和屈辱的失败和屈辱 这是一个变态的灵魂这是一个变态的灵魂练习一：练习一：“言为心声言为心声”，人物语言是人物心理活，人物语言是人物心理活动的外化。仔细揣摩下面的语言描写，动的外化。仔细揣摩下面的语言描写，分析阿分析阿Q的内心世界。的内心世界。1.“你还不配你还不配”这句话表现了阿这句话表现了阿Q的内心的无奈。的内心的无奈。阿阿Q也照例发了怒也照例发了怒-他们并不他们并不怕。阿怕。阿Q没有办法，只得另外想没有办法，只得另外想出报复的话来。社会地位和武出报复的话来。社会地位和武力的劣势是明摆着的，但在心力的劣势是明摆着的，但在心理和语言上不能亏着自己。理和语言上不能亏着自己。2.“谁认便骂谁！谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。近来阿比较受人尊敬，近来阿比较受人尊敬，自己也更高傲些。心里自己也更高傲些。心里有几分底气，似乎也余有几分底气，似乎也余勇可贾了；有了这来之勇可贾了；有了这来之不易的高傲，当然要呵不易的高傲，当然要呵护。于是便发出了这颇护。于是便发出了这颇有几分叫板意味的有几分叫板意味的“豪豪言壮语言壮语”。3.酒店里的人大笑了。阿看见自己的勋酒店里的人大笑了。阿看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和和尚动得，我动不得？尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊他扭住伊的面颊 这表明阿由于受到封建思想这表明阿由于受到封建思想的毒害，在他的潜意识中，还的毒害，在他的潜意识中，还有性别有性别“优势优势”，看别人的脸，看别人的脸色行事是个不争的事实，但女色行事是个不争的事实，但女人应该排在他的后面，尤其是人应该排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可做尼姑的。在尼姑那里，他可以获得心理平衡。以获得心理平衡。作业：作业：1课文里写阿动手打人或被人打共有课文里写阿动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说五次。请把这五次找出来，并说说阿每次动手打人或被人打时的心理、语言、每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次表现有动作等是怎样的；比较一下五次表现有什么不同，刻画了阿怎样的性格特征。什么不同，刻画了阿怎样的性格特征。2课外阅读小说课外阅读小说阿正传阿正传全文，全文，了解阿的性格发展的变化及情节。了解阿的性格发展的变化及情节。第一次:闲人还不完,只撩他,于是终而至于打.阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,我总算被儿子打了,现在的世界真不像样于是也心满意足的得胜的走了.第二次 阿Q两只手都捏住自己的辫根,歪着头,说道:打虫豸,好不好 我是虫豸还不放么 虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得硅的走了.然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能自轻自贱的人,除了自轻自贱不算而外,余下来的就是第一个.状元不也是第一个么 你算是什么东西呢!第三次:赌摊不见了,人们也不见了,身上有几处很似乎有些痛,似乎也挨了几拳几脚似的但他立刻转败为胜了.他擎起右手,用力的狠狠地在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剃的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,虽然还有些热剌刺,心满意足的得胜的躺下了.第四次:谁认便骂谁!他站起来,两手叉在腰间说.你的骨头痒了么 王胡也站起来,披上衣服说.阿Q以为他要逃了,抢进去就是一拳.这拳头还未达到身上,已经被他抓住了,只一拉,阿Q跄跄踉踉的跌进去,立刻又被王胡扭住了辫子,要拉他到墙上照例去碰头.君子动口不动手!阿Q歪着头说.王胡似乎不是君子,并不理会,一连给他碰了五下,又用力的一推,至于阿Q跌出六尺多远,这才满足的去了.在阿Q的记忆上,这大约要算是生平第一件的屈辱,因为王胡以络腮胡子的缺点,向来只被他奚落,从没有奚落他,更不必说动手了.而他现在竟动手,很意外,难道真如市上所说,皇帝已经停了考,不要秀才和举人了,因此赵家减了威风,因此他们也便小觑了他么 阿Q无可适从的站着.第五次五次:阿Q在这刹那,便知道大约要打了,赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着,果然,拍的一声,似乎确凿打在自己头上了.拍!拍拍!在阿Q的记忆上,这大约要算是生平第二件的屈辱.幸而拍拍的响了之后,于他倒似乎完结了一件事,反而觉得轻松些,而且忘却这一件祖传的宝贝也发生了效力,他慢慢的走,将到酒店门口,早已有些高兴了.第一,二,三次和第五次五次的战斗,阿Q总是只能动口而没法动手.战斗对象都是未庄有头有脸的人物;第四次阿Q终于动手了,但也只是先动手,最终还是动口.这一次的对象是与他同一阵营的被压迫者.阿Q的五次五次被打,除第三次外,大致都经历了这样的过程:言语进攻他人或言语反击他人饱受皮肉之苦,并伴随着用言语摧残自己胜利者走后,他独自用精神胜利法疗治创伤,同时也用言语上的辈分来安抚自己,很快从不平衡达到了新的平衡.这表明,阿Q受着深重的压迫,却没有觉悟.他不能正视自己被压迫被剥削的地位,每当他受欺凌的时候,不是正视现实,而是用精神上的胜利法来安慰自己,把失败当作优胜,从而实现精神上的自我安慰和陶醉.他是一个忘性很重的人,对所受的痛苦易于忘却.同时,他也看不清谁是敌人,谁是朋友.当受到地主豪绅们欺侮,往往到阶级兄弟身上去出气.他是个不觉悟的落后的农民.总结 我们现在读阿我们现在读阿Q更注重他不受阶级、时代、更注重他不受阶级、时代、环境局限的人性当中之不良的因子，而把环境局限的人性当中之不良的因子，而把其做为镜子照见自己，透过它更深刻的了其做为镜子照见自己，透过它更深刻的了解自己，或许这就是阿解自己，或许这就是阿Q给我们的启示，给我们的启示，不管同学们从阿不管同学们从阿Q身上领悟到什么，有一身上领悟到什么，有一点对大家是真实的：阿点对大家是真实的：阿Q从足够远的地方从足够远的地方走过来，向我们走近，我们注视着他，从走过来，向我们走近，我们注视着他，从我们身边擦肩而过，吹着口哨，摇摇摆摆我们身边擦肩而过，吹着口哨，摇摇摆摆的骂着的骂着“妈妈的，老子妈妈的，老子”,他就这样走了他就这样走了很久，很远，望着他远去的背影模糊了，很久，很远，望着他远去的背影模糊了，而恍惚间阿而恍惚间阿Q的形象却更清晰了的形象却更清晰了.
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