《赤壁赋》微课教学设计

赤壁赋微课教学设计教材版本：人教版高中语文必修2第三单元授课教师：赵伟工作单位：河南省巩义市第二高级中学东校区【学习目标】赏析水月意象，体悟作者的心境。【学习重难点】理解一切景语皆情语，赏析意象，把握作者情感的变化。【学习方法】自主学习教师引导拓展迁移【学习时间】10分钟【学习过程】一、导入王国维曾说，一切景语皆情语，苏轼在他的千古绝唱赤壁赋中是怎样用景语表情达意的呢？在学习苏轼的赤壁赋中，可通过赏析水月意象，体悟作者的心境。二、展示教学目标赏析水月意象，体悟作者的心境。三、品析鉴赏课文中写了怎样的“水月”景象？现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”1、现实水月水月之景第一段描绘了怎样的景？此时作者心情如何？清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景色澄澈而空明，苍茫而朦胧，如人间仙境。情：“乐”。豪情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。2、历史水月水月之情第三段是怎样将景、情、理结合在一起的？景：悲凉苍茫月明星稀，乌鹊南飞西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍情：悲观失望方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？理：人生苦短寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，因而跌入现实的苦闷，是抒情。写景抒情是哲理的基础,哲理是写景抒情的升华，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理。自身与历史人物的对比。人生须臾与宇宙无穷的对比。愿望与现实的对比。在对比中让我们读懂了此时的苏轼。由水月开始，以水月结束，目的却无关水月，显然是借水月议论人生失意，抒发壮志难酬的悲哀之情。3、哲理水月水月之理第四、五段，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死总在变化，人类代代相承，又是永恒的。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”“客亦知夫水与月乎？”仍然扣住水和月下笔，以回答客的名义，紧接着作者展开了哲理般的议论。议论中既有辩证法的因素，又有老庄相对主义的成分。但正因为用这种观点看待宇宙中的万事万物，作者的悲怨才得到了思想上的解脱。是啊，坎坷的经历，艰难的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”和“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也，”江山风月由此最终成为作者精神寄托的处所，成为一帖精神解脱的良药。苏轼的“变与不变”论彻底征服了客，于是“客喜而笑，”并同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白，”全文最后归结到思想超脱之乐中，又呼应了开头的水中“泛舟”“月出”等文字，在结构上达到了首尾照应的效果。四、归纳总结把握住水月意象，也就把握住了全赋之骨。现实中的水月宁静、柔和之美畅游赤壁（实）历史中的水月沧桑、悲凉之意凭吊古人（虚）哲理中的水月乐观、旷达之感体悟人生（虚）水月意象的人生启示苏轼不仅能辩证地看待水月变化，同样也能辩证地看待人生的挫折和磨难，正如他在文章中所说的：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”同样的在我们的人生当中不如意之事十有八九，当我们遇到挫折和磨难时，不妨学习苏轼以一种乐观向上的生活态度对待这些困难，相信上帝在关闭一扇门时会为我们打开另一扇窗。五、布置作业对比阅读赤壁赋和后赤壁赋，赏析文中意象。板书设计】现实中的水月景（实历史中的水月情（虚哲理中的水月理（虚）4