文言文阅读技巧及方法

文言文阅读技巧及方法中考文言文阅读必然会考到课外语言材料。面对从未读过的语段或文章，又无工具书可查，怎么办？在解答这类题目时，很多同学感到束手无策。我根据教学实践总结出解题四个步骤，仅供同学们参考。第一步快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。第三步结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰陈胜王（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上陈胜王三个字。）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的岳阳楼记，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。怎样准确理解词义、翻译句子基本原则是通过解释词语，理解句子的含义。首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“者也”、“者也”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为所”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。文言翻译最基本的方法:留、补、删、换、调。1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词串意顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。中考文言文阅读一、献珥齐王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所立，乃献七珥，美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。(选自战国策齐策三)【注释】珥:珠玉制耳饰。孺子:贵妾。薛公:齐相田婴。【练习】1.文中加点的“近”意思是( )。2.用现代汉语翻译文中划线的句子。3.薛公为何凭“美珥所在”就可以劝齐王立其为夫人？他劝齐王立所立的目的是什么？二、鼠作人语王恽杨劝农春卿夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏罐中。杨子取一方木覆之，随突以出，环书册走不辍，作人语曰:“油着！油着！”杨笑起曰:“吾避汝。”燕城阁前晌午市合，更忙猝不能过，即擎虚器云:“油着！油着！”人即开避。故鼠亦云云。闻者为笑。 (选自玉堂嘉话卷七)【练习】1.解释文中加点的词语几 覆突 辍2.用现代汉语翻译文中划线句子。3.文章结尾说“闻者为笑”，他们笑什么？三、儋耳夜书苏轼己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。(选自东坡志林卷一记游)【注释】儋耳:今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。文章写于己卯(1099)年，是他谪居儋耳第三年。民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。屠酤:屠，屠户；酤，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。【练习】1. 文中的“上元”是农历一年当中的哪一天？是中国什么传统节日？2. 用现代汉语翻译文中划线句。3. 作者“自笑”与“亦笑韩退之”的笑意蕴相同吗？为什么？四、书放鹿画钟惺家畜一鹿，医云可用合药。或曰:“此山麋也，无益。”予亦不忍，誓不杀。刍粟之者数月，肥且驯矣。将之都，虑其失养也。命童子放之野，又惧其复为人所得，择山中去家三十里者放焉。始驱之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者无数。至山中，命惊趋之，令疾走，度不及者，久之乃已。其夕，童子止宿村舍。明旦将反命，则向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以归。钟子曰:“予于放鹿事，惕然悟感应之几焉。盖鹿之还也，生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其处，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其将杀己也。人之能为放己者，必不能为杀己者也。如知其必不己杀，而又食其食，安其处，无自养之劳，无索群之苦，则亦何必求放焉。集颡之鸥，狎而复惊之，生而之杀也。入山之鹿，去而复还之，杀而之生也。生杀之念转于中，而去还之变应于物。感应之几，岂不微乎，显乎？”然予入都，终虑其失养也。将必求一必不杀者而与之，是予所以放之之意也。(选自隐秀轩文)【注解】合:配制。几:事情的迹象、先兆。颡(sn):头。【练习】1.解释文中加点的词语之( ) 去( )度( ) 已( )反命( )2.下列句中的“焉”用法意思相同的两项是( )( )A.则向者所放之鹿，在其前焉。(本文)B.可以不求放而必欲放焉者(本文)C.眡眡焉，余固笑而不信。(石钟山记)D.积土成山，风雨兴焉。(劝学)E.不入虎穴，焉得虎子。F.盘盘焉，?焉。(阿房宫赋)G.或师焉，或不焉。(师说)3.用现代汉语翻译文中划线的句子。4.作者从放鹿的事情当中警觉省悟到了什么？(用自己的话回答)五、记与欧公言苏轼欧阳文忠公尝言:“有患疾者，医问其得疾之由，曰:乘船遇风，惊而得之。医取多年柂牙为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今本草注别药性论云:止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言:“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公:“以笔墨烧灰饮学者，当治昬惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。(选自东坡志林卷三技术)【注释】疾:病，这里指盗汗(出冷汗)。粂牙:粂同“舵”，船舵的把手处。昬:同“昏”。?(jn)馀:吃剩食物。佞:用巧言奉承人，奸伪。恶:丑，指容貌丑。坐:正好，恰。【练习】1.解释文中加点的词语由( ) 末( )杂( ) 流( )已( ) 舟行( )记( ) 识( )2.用现代汉语翻译文中划线的句子。3.从文中所记的“一时谈笑之语”中，可以看出欧、苏两人的什么特征？六、树怨刘基郁离子曰:“树天下之怨者，唯其重己而轻人也。所重在此，所轻在彼，故常自处其利而遗人以不利，高其智以下人之能，而不顾夫重己轻人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，则争。故争之弗能，而甘心以让人者，势有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。势至力足而有所不为，然后为盛德之人，虽不求重于人，而天下之人莫得而轻之。是谓不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以骄，有不自己出，则不问是非皆以为未当，发言盈庭，则畏之者唯唯，外之者默默焉。然后扬扬乎自以为得，而不知以其身为怨海，亦奚益哉？昔者智伯之亡也，唯其以五贤陵人也。人知笑智伯而不知检其身，使亡国败家接踵相继，亦独何哉？”(选自郁离子卷下)【注释】树怨:招致别人怨恨自己。海:某种情况积聚集中之处。智伯:晋国大夫，权倾一时，后为政敌所杀，在历史上是才有余而德不足的典型。五贤:指智伯有美髯长大(仪表堂堂)、射御足力(身体强壮武艺高超)、伎艺毕给(多才多艺)、巧文辩惠(能言善辩)和强毅果敢(很有决断)等五个方面胜过别人。【练习】1.解释文中加点的词语重( ) 轻( )然( ) 矜( )奚( ) 陵( )2.用现代汉语翻译文中划线的句子。3.按照作者的分析，在名利面前“让人”的原因具体有几种？4.盛德之人为何能够使“天下之人莫得而轻之”？七、文章穷而后工谢肇淛人恒有言:“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无征逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不工，不可得已。不独此也，贫文胜富，贱文胜贵，冷曹之文胜于要津，失路之文胜于登第，不过以本领省而心计闲耳。至于圣人拘囚演易，穷厄作经，常变如一，乐天安土，又不当一例论也。(选自五杂俎卷十三事部之一)【注释】嬲(nio):纠缠。冷曹:冷，受冷遇；曹，分科办事的官署或部门。这里指不重要又无实权的闲散官员。要津:重要的渡口，这里比喻担任显要职务的官员。【练习】1.解释文中加点词语工 兀坐 第 以 2.用现代汉语翻译文中划线的句子。3.文中提及圣人“穷厄作经”，除了拘囚演易之外，请再举一例。4. 作者认为人“穷”本身不能使“文章工”，并且对此展开分析，逐层揭示由“穷”到“文章工”之间的前因后果，让人看到了“文章工”的一个直接原因。梳理文中与之相关的论述，填写下表，并概括导致“文章工”的直接原因是什么。八、李牧居雁门李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。(选自史记廉颇蔺相如列传)【注释】彀者:善于射箭的人。雦褴:部族名，在代地北面。东胡:部族名，在匈奴之东，故称“东胡”，是后世乌桓、鲜卑族的祖先。林胡:部族名，在今山西朔县以北至内蒙古境内。【练习】1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是( )。A.日击数牛飨士 飨:用酒食招待B.赵王让李牧让:责备C.以数千人委之委:抛弃D.李牧多为奇陈 陈:陈列2.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )。A.李牧长期驻守雁门关，他养精蓄锐，为后来打败匈奴做好了充分的准备。B.李牧被免职后，一直卧病在家，直到赵王重新起用他，才勉强领命出征。C.李牧被重新起用后，仍然坚守不出，匈奴因此认为他胆怯。D.李牧以小利引诱匈奴单于，然后出奇制胜，大败匈奴。 【参考答案】一、1.亲近。2.薛公想知道齐王要立(七个孺子中的)哪一个做新夫人，于是献给齐王七对(副)珠玉耳饰，并且有意使其中的一对特别漂亮。3.因为薛公从齐王把最漂亮的耳饰赐给她的细节上面，看出她是七人中齐王最喜欢的，所以可以顺水推舟劝齐王立她为夫人。博取国君赏识和新立夫人的感激。二、1.桌子。盖。冒起，把顶起来。停。2.杨劝农春卿晚上读书。燕城楼前上午是集市，使得人们更加无法在那里快速通过，就手里举着空的罐子，嘴里喊着“油着！油着！”行人听见立即避开让出道来。3.笑老鼠竟然也会学人话来夺路出逃。三、1.正(元或一)月十五日。元宵节。2.有几个年长的书生来看望我。在城西散步，还到寺庙里看看，走过小街小巷。3.不同。作者的“自笑”有自得其乐的超然意蕴。而“亦笑韩退之”，是对韩愈在仕途际遇得失上不够超脱表示不以为然。四、1.到，前往。离开，跑掉。估计(读du)。停下来，止步。交差，回复差使。2.(C)(F)。3.选择离开家有三十里的山中把这鹿放了。那鹿跟在童子身后而又回到家里。如果知道主人肯定不会杀自己，而且又给自己吃粮草，让自己安然地住在他家里，没有为了养活自己的辛劳，也没有离开同类的孤苦。4.动物其实能够感知人对待它们的动机是爱护还是加害，而且这种感知往往是敏锐的、微妙的。五、1.原因。粉末。搀合、搀杂。一类。治愈。乘船行动。回忆，想起。纪录。2.文忠于是说:“医生凭想当然来用药的都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。”把毛笔和墨烧成灰和上水?让学生喝下去?就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？3.欧阳修长于分析，指出人们之所以对这种如儿戏的治病方法不予“致诘”，是因为这种方法“然或有验”，于是人们把偶然当必然，相信了。苏轼则用归谬法，即故意顺着这种方法进一步推理，结果使其荒唐之处得以放大，让人看出其谬误，反映出苏轼机智、幽默的特征。六、1.以为重，看重。以为轻，看轻。这样。夸耀。同“何”，“哪里”的意思。同“凌”，欺侮，侵犯。2.所以常常自己占着好处不放，而把不好的事推诿给别人，抬高(夸大)他自己的才智而贬低别人的才能。不是这个人的内心所愿意。只要不是由自己提出的意见，就不管对错都认为是不正确的，满屋子都是他的话，结果害怕他的人只好唯唯诺诺(连连称是)，而鄙弃(心里并不认同)他的人则默不作声了。3.有两种。一种是因为自己才干不及别人或其他方面的力量不足，只好“让人”，这是一般人的“让人”；还有一种是尽管具有足够的才干和力量，却能够克制约束自己与人争名利的欲望(本性)，于是能“让人”，这是盛德之人的“让人”。4.因为他尽管有足够的才干与力量从别人那里争得名利，却能主动不与争，显然超越了一般人的处世境界，所以会受到敬重。七、1.工巧，精巧。独自静坐。科第。因为，由于。2.不是让文人穷了，他的文章就能写工巧了。穷文人的文章往往比享富贵的文人写得好；地位低的文人的文章比地位高贵的文人好。3.孔子在周游列国屡遭冷遇甚至围攻以至断粮的厄运后，回到鲁国编撰春秋，继续宣传自己的主张。还有孙子膑脚，编撰兵法，韩非被秦囚禁，在狱中写出了韩非子中对后世影响深远的篇章(说难孤愤)等等。八、1.D(陈通“阵”，列阵)。2.B(“固称疾”意为坚持称自己有病)。