第5课西方人文主义思想的起源详解

在西文中，在西文中，“人文精神人文精神”一词应该是一词应该是humanismhumanism，通常译作，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。人文主义、人本主义、人道主义。狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，关心人，以人为本以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的二、张扬人的理性理性，反对神学对理性的贬低；三、主张，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和灵肉和谐谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲广义则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种文化传统。的一种文化传统。人性人性，对人，对人的幸福和尊严的追求；的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理的追求；，对真理的追求；超越性超越性，对，对生活意义和人生价值的追求。生活意义和人生价值的追求。“人文精神人文精神”的核心是关心人，尤其是的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活关心人的精神生活；尊重人的价值尊重人的价值，尤其是尊重，尤其是尊重人作为精神存在的价值人作为精神存在的价值。课程标准课程标准：了解了解古代希腊智者学古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解理解人文精神的内涵人文精神的内涵公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪中叶纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即即“智者智者”。他们向人传授说话的艺术。他们向人传授说话的艺术修修辞学辞学，争辩的艺术，争辩的艺术雄辩术雄辩术，据理论证的艺，据理论证的艺术术辩证法辩证法。思考：什么是智者学派？为什么这时候人思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？们愿意学习雄辩术等知识？一、智者学派一、智者学派智者学派智者学派n智者学派：又称哲人学派，主要由雅典城邦中智者学派：又称哲人学派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教师教授智慧的教师”（即（即“智者智者”）组成。他们）组成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称为为“诡辩学派诡辩学派”。n智者学派的出现智者学派的出现标志着标志着古希腊人的思想开始从对古希腊人的思想开始从对神秘宇宙的探索转向对现实人类社会的关注。神秘宇宙的探索转向对现实人类社会的关注。以下是公元前以下是公元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。依世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：1.1.智者哲学思想产生的背景是什么智者哲学思想产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 要赶往港口送货，然后参加公民大会。要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 好了吗？好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责枪刺死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论！我思考很久，但没有结论！民主政治发展，公民地位提高。民主政治发展，公民地位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 1 1、智者学派出现的背景、智者学派出现的背景 古希腊经济的繁荣古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）民主政治的发展民主政治的发展（公元前（公元前5 5世纪中叶以世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）后，古希腊的民主政治达到顶峰）人的地位的提高人的地位的提高（民主政治制度和每个（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）益突出）2 2、代表人物及主张、代表人物及主张（1 1）代表人物：）代表人物：普罗泰格拉普罗泰格拉约生于公元前约生于公元前490490前前480480年之间，大约活了年之间，大约活了7070岁。他出生在岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的时最受人尊敬的“智者智者”。据说晚年因。据说晚年因不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：去西西里的途中逝世。代表著作：论论神神、论真理论真理和和论相反论证论相反论证。“人是万物的尺度，是存在的事物存在的人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准应该有自己的道德标准”普罗泰戈拉普罗泰戈拉论真理论真理 “至于神，我既不知道他们是否存在，也至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰戈拉普罗泰戈拉论神论神 以上材料反映了智者学派怎样的哲学观以上材料反映了智者学派怎样的哲学观点点?其研究领域是什么？其研究领域是什么？（1 1 强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万人是万物的尺度物的尺度”。（2 2 反对迷信，强调人的自由。反对迷信，强调人的自由。（3 3 在社会道德方面，每个人都应在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一该有自己的判断标准，不应该强求一律。律。研究领域：人和人类社会研究领域：人和人类社会（研究（研究核心问题是人在社会中的作用）核心问题是人在社会中的作用）（2 2）思想主张：）思想主张：（3 3）结合智者学派的思想主张并联系教材内）结合智者学派的思想主张并联系教材内容，思考容，思考:智者学派的思想有哪些影响？智者学派的思想有哪些影响？积极：积极：否定神，突出人的价值，体现了古希腊文否定神，突出人的价值，体现了古希腊文化人文主义的本质。化人文主义的本质。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。促进作用。是西方思想史上人文主义精神的最初体现。是西方思想史上人文主义精神的最初体现。消极：消极：过分强调个人的个性，忽视人们认识的共性，过分强调个人的个性，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性及制度、法律和公众道否定了事物的客观性及制度、法律和公众道德对人行为的约束力。德对人行为的约束力。苏格拉底的主张苏格拉底的主张二、二、“美德即知识美德即知识”古希腊哲学家古希腊哲学家，出生于雅典一个，出生于雅典一个普通公民的家庭。普通公民的家庭。他关心的主要是他关心的主要是关于伦理道德关于伦理道德以以及及教育政治教育政治方面的问题。方面的问题。他被认为是当时他被认为是当时最有智慧的人最有智慧的人。在欧洲文化史上，他一直被看作在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的是追求真理的圣人，圣人，几乎与几乎与孔子孔子在中国历史上所占的地位相同。在中国历史上所占的地位相同。关注领域：人生的幸福和伦理道德关注领域：人生的幸福和伦理道德背景：（背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。）智者学派重视人的作用，但忽视道德。（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧。）雅典社会世风日下、道德沦丧。探究探究1 1：结合所学知识思考：结合所学知识思考：“美德即知美德即知识识”主张是在怎样的社会背景下提出的？主张是在怎样的社会背景下提出的？探究探究2 2：结合以下材料归纳苏格拉底的思：结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。想主张。“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人和劝勉我遇到的每一个人要认识你自己。有思想要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，享乐，要知道，知识才是美德知识才是美德。你们不能只注意金钱。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要和财产，而首先要改善你们的心灵改善你们的心灵。金钱不能买到美。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲主张：主张：1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”2 2）“美德即知识美德即知识”3 3）善是人的内在灵魂、教育使人认识）善是人的内在灵魂、教育使人认识 自己内在的美德。自己内在的美德。“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗哲学家西塞罗罪名：罪名：不敬神和败坏青年不敬神和败坏青年资料搜集：资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏格拉底之死的真正原因？1 1、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。针砭时弊，批判雅典的政治领袖。2 2、否定传统的神，而宣扬自己的思想。否定传统的神，而宣扬自己的思想。问题探究问题探究:苏格拉底之死体现了什么人文精神？苏格拉底之死体现了什么人文精神？其思想有何影响？其思想有何影响？体现了体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神等人文精神.对人性本身的研究，是对人性本身的研究，是人类精神觉醒人类精神觉醒的一个重要表现，他的一个重要表现，他使哲使哲学真正成为一门研究人的学问学真正成为一门研究人的学问。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？不同点：不同点：（1）智者学派注重个人利益，忽视道德，）智者学派注重个人利益，忽视道德，追求功利。追求功利。（2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。生的最高目标是追求正义和真理。相同点：相同点：把人类及人类社会作为探究的课把人类及人类社会作为探究的课题；注重人、人性，体现人文主义精神。题；注重人、人性，体现人文主义精神。三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 (前前5-5-前前4 4世纪世纪)1 1、柏拉图、柏拉图Plato(427-347 B.C.)柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希腊最著名），是古希腊最著名的的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第一个第一个使使唯心论哲学体系化的人。唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作十分重要影响。代表作理想国理想国理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，国具有智慧的品德，国家的家的统治者统治者第二等级：武士第二等级：武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：农民、手第三等级：农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者（1 1、思想主张、思想主张关注关注人类社会，鼓励人们独立思考人类社会，鼓励人们独立思考；认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）（2 2、意义：、意义：鼓舞人们独立理性思考，鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。2 2、亚里士多德、亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科学家，）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存广泛，大多已经散失，现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种多种动物，开辟了动物学的新领动物，开辟了动物学的新领域。域。他最大的哲学贡献在于他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。创立了逻辑学。（1 1、思想主张、思想主张：真理高于一切。真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。以科学调查的方式研究自然界。“亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的诽除他即被他的崇拜者也被他的诽除 武装谤者所误解武装谤者所误解”。福各特福各特 评价评价思想观思想观点及特点及特点点时代特时代特征征古希腊苏格拉底古希腊苏格拉底中国孔子中国孔子人物人物项目项目诸侯争霸，分封制瓦解；诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界制瓦解；思想界“百家百家争鸣争鸣”雅典民主政治达到顶峰，公民雅典民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现早期人文思想出现“仁仁”、“礼礼”；重点强；重点强调人的道德修养，调人的道德修养，注重注重人的社会性人的社会性“有思想力的人是万物的尺有思想力的人是万物的尺度度”、知识即美德、认识你自、知识即美德、认识你自己；重点强调己；重点强调人的独立人的独立和精神和精神修养修养其创立的儒家思想后来成其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要在世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人影响；他被尊为圣人他对人性本身的研究，是人类他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学的学问；对探索知识和自由的理性问；对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响精神对西方哲学产生深远影响探究：探究：以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6 6世纪至公元前世纪至公元前5 5世纪中西文明？世纪中西文明？相同点：相同点：不同点：不同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。孔子孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性有利于个性发展发展，。一、一、智者学派智者学派强调强调“人是万物的尺人是万物的尺度度”，充分肯定了人的尊严和权威；苏，充分肯定了人的尊严和权威；苏格拉底关注人的伦理道德，提出格拉底关注人的伦理道德，提出“美德美德即知识即知识”西方人文主义思想的西方人文主义思想的起源起源 二、二、柏拉图、亚里士多德柏拉图、亚里士多德进一进一步发展步发展了人文主义思想了人文主义思想课堂练习课堂练习1.1.智者学派产生的背景是（智者学派产生的背景是（）古代希腊城邦民主制度的发达古代希腊城邦民主制度的发达 一些学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊经济文化的繁荣古希腊经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A.A.B.B.C.C.D.D.B14、15世纪世纪2022-12-142.2.智者学派出现的主要原因（智者学派出现的主要原因（）A.A.古希腊封建民主政治的发展古希腊封建民主政治的发展 B.B.人成为社会的中心人成为社会的中心C.C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展古希腊城邦奴隶制民主政治的发展D.D.人们对社会现实和宗教的怀疑人们对社会现实和宗教的怀疑C2022-12-143.3.智者运动是西方的第一次思想解智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问放运动，智者学派研究的核心问题是（题是（）A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用D2022-12-144.4.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确理解应当是（的正确理解应当是（）A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提B.B.美德是知识存在的本质，而知识又美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件是美德存在的条件C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识D.D.没有美德就没有知识没有美德就没有知识 B2022-12-14