“走进端午-弘扬传统”端午节主题班会PPT课件

走进端午走进端午 弘扬传统弘扬传统五月初五端午节五月初五端午节六（六（1 1）主题班会）主题班会在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么端午节 端午节为端午节为每年农历五月初五每年农历五月初五，又称端阳，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。喝雄黄酒的习俗。“端午节端午节”为国家法定节为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录录。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么一、端午节的来历2022-11-28纪念伟大的爱国诗人纪念伟大的爱国诗人屈原在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么纪纪 念念 屈屈 原原 据说，屈原于五月初五爱国壮据说，屈原于五月初五爱国壮志难酬，自投汨罗江，死后为蛟龙志难酬，自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。丝粽子于水中，以驱蛟龙。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么纪 念 屈 原 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。逐渐发展成为龙舟竞赛。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么二、端午的传统习俗二、端午的传统习俗2022-11-28 祭神、划龙舟、吃粽子、祭神、划龙舟、吃粽子、挂菖蒲，这些活动从古到今挂菖蒲，这些活动从古到今都没有改变。都没有改变。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 赛龙舟赛龙舟 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么龙船竟渡龙船竟渡 龙龙 舟舟 需需 经经 过过“开开 光仪光仪 式式”才才 可可 使使 用，船用，船 上上 的的 选选 手手 在在 隆隆 隆隆 的的 鼓鼓 声声 中中，以以 划划 一一 的的 动动 作作 奋奋 力力 往往 前前 划划.河河 道道 终终 点点 处处 中中 插插 有有 锦锦 标标，看看 哪哪 一一 队队 最最 先先 夺夺 得得 锦锦 标标 即即 为为 胜胜 队队，而而 胜胜 负负 往往 往往 仅仅 在在 一一 瞬瞬间间。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么龙舟赛龙舟赛在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 荆楚之人，在五月五日煮荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。以后渐用粽叶包米代替竹筒。吃粽子吃粽子在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 粽子最早出现在春秋时期，当时粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称黍米成牛角状，称“角黍角黍”；用竹筒；用竹筒装米密封烤熟，称装米密封烤熟，称“筒粽筒粽”。到晋代，端午吃粽子成为全国性到晋代，端午吃粽子成为全国性风俗，风俗，“当时包粽子的原料除米外，当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称还添加中药材益智仁，称“益智粽益智粽”。粽子的由来粽子的由来 粽子最早出现在春秋时期，当时粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称黍米成牛角状，称“角黍角黍”；用竹筒；用竹筒装米密封烤熟，称装米密封烤熟，称“筒粽筒粽”。到晋代，端午吃粽子成为全国性到晋代，端午吃粽子成为全国性风俗，风俗，“当时包粽子的原料除米外，当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称还添加中药材益智仁，称“益智粽益智粽”。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么14饮雄黄酒饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走饮了雄黄酒，病魔都远走”。一般饮用的雄黄酒，只。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么15画画额额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可驱避毒虫。俗，可驱避毒虫。典型的方法典型的方法是用雄黄酒在小儿是用雄黄酒在小儿额头画额头画“王王”字，一借雄黄以驱毒，字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎二借猛虎(“王王”似虎的额纹，虎为兽似虎的额纹，虎为兽中之王，因以代虎中之王，因以代虎)以镇邪。以镇邪。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么16戴戴香香包包在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么18长命缕长命缕在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么挂艾草挂艾草2022-11-28 在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效剪彩为小虎，用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么三、端午节的诗词三、端午节的诗词在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么端午（唐（唐文秀）文秀）节分端午自谁言，节分端午自谁言，万古传闻为屈原。万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。不能洗得直臣冤。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 和端午和端午 （宋张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么五月五日五月五日 （宋（宋梅尧臣）梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么四、端午文化的保护与端午假四、端午文化的保护与端午假 2006年5月20日，端午节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日，农历端午当日放假一天。2009年9月30日联合国教科文组织决定：中国端午节成功入选世界人类非物质文化遗产名录。中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 端午申请“非遗”及定为法定节假日的意义和作用：有利于传承和发扬传统文化，有利于保护民俗文化。中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是离骚离骚、天问天问，也不只是是湘夫人的点点清泪。它是中华民族千百年亘古不变的情感、信也不只是是湘夫人的点点清泪。它是中华民族千百年亘古不变的情感、信念、理想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；是念、理想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；是“路漫漫其修远兮，吾路漫漫其修远兮，吾将上下而求索将上下而求索”的执着；是的执着；是“春花秋月何时了，往事知多少春花秋月何时了，往事知多少”的忧患；也是的忧患；也是“但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望的美好愿望 历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的血脉。沉淀着先人历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类在历史进程中所创造的精神财富。传统节写给后人的启示，而文化是人类在历史进程中所创造的精神财富。传统节日作为传统文化的载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达给我们。日作为传统文化的载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达给我们。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民族凝聚力。重识传统节日，它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民族凝聚力。重识传统节日，扩充其内涵，增强其表现方式使大众重视起来对于传统文化的继承与传扬扩充其内涵，增强其表现方式使大众重视起来对于传统文化的继承与传扬有着重要意义。有着重要意义。