中国传统古代中式婚礼.ppt

婚庆策划与管理 黑龙江职业学院 教师：郑琦 第一章 我国婚庆业的产生、演变 与发展 第一节 我国婚庆的起源与婚俗演变 中国传统婚礼 一、历史渊源 婚礼，在中国原为“ 昏礼 ” 。 古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼。 黄昏时候，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲 究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻， 巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣 虔诚的含义。 后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“ 婚礼 ” 的时候，婚礼就不仅仅不限于黄昏时候了。 婚礼起源 相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从 伏羲 氏制嫁 娶 、 女娲 立媒约开始 。 通鉴外纪 载： “ 上古男 女无别 ， 太昊 始设嫁娶 ， 以俪皮为礼 。 ” 从此 ， 俪 皮 （ 成双的鹿皮 ） 就成了经典的婚礼聘礼之一 。 之后 ， 除了 “ 俪皮之礼 ” 之外 ， 还得 “ 必告父母 ” ； 到了夏商 ， 又出现了 “ 亲迎于庭 ”“ 亲迎于堂 ” 的 仪节 。 周代是礼仪的集大成时代 ， 彼时逐渐形成一 套完整的婚姻礼仪 ， 仪礼 中有详细规制 ， 整套 仪式合为 “ 六礼 ” 。 六礼婚制作从此为华夏传统婚 礼的模板 ， 流传至今 。 婚庆的含义 狭义：婚礼庆典 （婚礼策划方案、婚礼仪式现场的花艺 布置、婚礼司仪、婚礼督导的服务、化 妆师、摄影师、摄像师） 广义：为新婚人群提供系列产品和全面 服务的各种与婚庆有关联的行业的集合。 周制婚礼 嫁女之家三日不熄烛火 ，在盈盈火光中思念著远去 的女儿； 夫家也三日不举乐 ，安慰著思念双亲的新 娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一 种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的 仪式，映照出一个久违的文明气息 那是纯正、 优美而伟大的汉文明，直指人心。 周制婚礼 那时候的婚礼还叫做 昏礼 。 没有奢侈的聘礼 ， 没有铺张的排场 ， 也没有喧闹的 筵席 。 昏礼重的是 夫妇之义与结发之恩 ， 并不认为这是一 件可以喧闹嘈杂的事 。 那时候的昏礼简朴干净 ， 没有 后世繁缛的 挑盖头 、 闹洞房 这类繁杂的玩意儿 ， 夫妻 “ 共牢而食 ， 合卺 而酳 ” ， 而后携手入洞房 。 次日拜见舅姑 ， 三月后 告见家庙 ， 从此 ， 新妇正式融入夫家家族 。 周制婚礼 商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片 ， 而是端庄的 玄色礼服 （ 玄色 ， 黑中扬红的颜色 ， 按 照五行思想 ， 是像征著天的 、 最神圣的色彩 ） 。 发展型婚礼 指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂 了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异， 故此称为“发展 型” 。 婚礼是 什么时候慢慢放在白天的 已经不得而知了，也许是因 为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了 胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也 就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。 与后世婚礼不同， 先秦至两汉 昏礼，女父迎婿于门外，礼节 甚重，更别说刁难女婿的事了。 婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风 俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如 闹洞 房 ，是 契丹 的婚俗。 跨火盆 ，则来自满族。根据周礼，婚礼 是没有盖头的，但红盖头却成了 世俗婚礼 的像征。 仪礼中的 婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专 设一席。 到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹 房也成了保留节目。 中式婚礼的第一个程序 开礼敬香（起源汉武帝时期） 寓意：祭天敬祖，忠君爱国 黄帝婚礼和中式婚礼的区别 前者高贵后者喜庆 前者新人相对而跪行礼，忌讳鲜花 后者新人站着行礼，忌吃狗肉 二、传统婚礼介绍 1、 三书 :按照中国传统 的礼法 ,指的是礼聘过程 中来往的文书 ,分别是 “ 聘书 ” 订亲之书， 在订婚时交换；“ 礼 书 ” 礼物清单，当中祥 列礼物种类及数量，过大 礼时交换；“ 迎书 ” 迎娶新娘之书，结婚当日 接新娘过门时用。 2、 六礼 ：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。 “ 纳采 ” 俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲， 女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。 “ 问名 ” 俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和 姓名。 “ 纳吉 ” 即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚 事初步议定“。 纳征 ” 又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚 大礼。 “ 请期 ” 择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双 日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不 想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。 “ 亲迎 ” 婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新 娘 。 纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说 媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 文公家礼 说：“纳其采择之礼，及今世所谓 言 定 也。”而古代较为朴实简单，具 仪礼士昏礼 记载， 士大夫 阶层所执的见面礼，即称“贽”或 “挚”，仅 “用雁” 。 纳采 唐杜佑通典里就记载了 三十种 纳采的礼品：礼品 +象征 元纁、 羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党 雁 ：雁则随阳 清酒：清酒降福 白酒：白酒欢之由 粳米： 粳米养食 稷米： 稷米粢盛 蒲： 蒲众多，性柔 苇： 苇柔之久 卷柏： 卷柏屈卷附生 嘉禾：嘉禾须禄 缕缝衣： 长命缕缝衣， 延寿 胶能合异类 漆： 漆内外光好 五色丝： 五色丝章采屈伸不穷 合欢玲： 合欢玲音声和谐 纳采 九子墨： 九子墨长生子孙 金钱： 金钱和明不止 禄得、香草： 禄得香草为吉祥 凤凰： 凤凰雌雄伉合 舍利兽： 舍利兽廉而谦 鸳鸯： 鸳鸯飞止须四鸣相和 受福兽： 受福兽体恭而心慈 鱼： 鱼处渊无射 鹿： 鹿者禄也 乌： 鸟知反哺，孝于夫母 九子妇： 九子妇有四得 阳燧： 阳燧成名安身 又丹： 又丹为王色之荣，青为色首，东方始 问名 问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名 、 时辰八字 ， 如女 家接纳男家的提亲 ， 就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男 家 ， 放在神前或祖先前以占卜吉凶 ， 如卜吉兆的话 ， 就会决 定娶女家的女儿 。 纳吉 纳吉，即过文定，有一点像西方人的定婚，这时其实婚事已初步议定。 纳征 纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是 “成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。 过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚 (须是全福之人 ) 约 同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪 式后，婚约便正式定立。 婚书 男家拿到婚书后，要把婚书供于祖先神位之前，报告祖先已和某家缔亲。婚约一 旦订立，男家便可择日成亲了。 纳聘书格式 某州某县某处某姓，今凭某人做媒，某人保亲，以某长男名某，见年几岁，与某 处某人第几令爱名某姐，见年几岁，缔亲，备到纳聘财礼若干。自聘定后，择日 成亲，所愿夫妇偕老，琴瑟和谐，今充婚书为用者 年 月 日婚主姓某押 启 女婿姓某押 合同婚书 保亲姓某押 媒人姓某押 回聘书格式 具乡贯姓某，今聘某人为媒，某人保亲，以某第几女名某姐，见年几岁，与某 处某人长男名某，见年几岁，结亲，须讫财礼若干。自受聘后一任择日成亲。所 愿夫妻保守，嗣续繁昌。今立婚书为用者。 年 月 日 婚主姓某 押 启 女姓某 押 合同婚书 保亲姓某 押 媒人姓某 押 请期 请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再 准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。 亲迎 亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎 娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿 接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入 洞房。 三、婚礼基本流程： 亮轿 ：花轿停在新郎 家门口。向四邻昭示。 发轿 ：新郎来到新娘 家，迎娶新娘上轿。 哭嫁 ：据 礼记 记载“孔子曰：嫁女 之家，三夜不息烛，思相离也。” 哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事； 但在古时，因为交通没有现代的方便， 女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家 人。 而事实上，出嫁后的女子也不是可以像 今天一样，随时可以返回 娘家 探望家人 的，回娘家需要得到夫家的批准。 起轿 ：在新娘出门时要多带备一双全新 的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立 即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇， 便不会带任何属于女家的东西到夫家， 寓意将以后的生活交托于丈夫手上。轿 夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎 家。 中途 颠轿 ，意在挡煞。 新娘下轿 ：铺红地毯，新娘鞋 不能沾地。 三箭定乾坤 ：射天，祈求上天 的祝福：射地，代表天长地久： 射向远方，祝愿末来和生活美 满幸福。 过火盆 ：象征日子红红火火。 跨马鞍 ：马鞍上放苹果，寓意 平平安安。 拜堂 ：一拜天地，二拜高堂， 夫妻对拜。 敬茶改口 ：给父母亲敬茶，改 称对方父母为“爸妈”。 进入洞房 ：上枣和栗子， 寓意“早立子” 。 掀盖头 ：用秤杆挑下新 娘的盖头。取意“称心 如意”。 喝交杯酒 ：象征一对新 人自此合二为一。 一起吃“子孙饽饽” （饺子）及长寿面 。 回门 此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢 岳父 母及 新婚夫妇 恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席 上 座 ，由女族 尊长 陪饮。 旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼 品，随新娘返 回娘家 ，拜蝎妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼， 至此完成。 此俗起于上古，泛称“ 归宁 ”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名 称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“ 双回门 ”南方称“会亲”，河 北某些地区称“唤 姑爷 ”，杭州称“回郎”。 清代称“对月”、“望对月”。即结婚一个月以后，夫随妻回娘家探望， 新郎带去一桌酒莱，俗称“桌面礼”，岳父母也送见面礼。 近代回门在婚后第三天，又称“ 三朝回门 ”。 Chinese Wedding Customs 【 Crying marriage哭嫁 】 Meaning： to thank Parents for raising Her up感谢父母的 养育之恩 撑红伞 ：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴 娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹 或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为 “开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。 Kick the curtain of the sedan chair （轿子） 踢轿门 Purpose： to kicked off the brides pride去傲气 Stride the fire pan 跨火盆 Purpose： To counteract evil force 辟邪 拜堂 新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。 拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地 君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位 后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和 父母。然后男左女右，行夫妻对拜礼 。 obeisance ubeisns 拜堂 红包 长辈会给红包作为礼物并表达祝福 洞房 ： 通常做婚房的是正面靠东的房间，民间说新妇娶 到东房则“ 敦敦实实 ”。新房的门口照例要贴喜联，窗上 要贴双喜字，就屋顶角也要贴几个喜字。桌上则要放一些 祝福早生子、多生子、生贵子的红枣、花生、石榴、桂圆 等等。 闹洞房 ：新人的亲朋好友们在婚礼结束后到婚房里面和新 人们热闹一番，一般都是借助一些游戏和玩笑来逗乐新郎 新娘。 洞房的来历 ： 远古的时候实行群婚，不是一夫一妻制，所以经常 出现抢婚的事件。为了避免这种情况发生， 黄帝 定下来的 规矩， 结婚时新郎新娘都住进的洞穴，周围垒起高墙， 出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则 三月，短则四十天，让他 们在洞里建立夫妻感情，学会 烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是结婚入了洞房的 男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。 闹洞房 stir up the red veil 掀盖头 交杯酒 合为一体 永不分离 合卺酒 卺，一种瓠瓜，味苦不可食，俗称苦葫芦，多用来做瓢。在 古代，结婚时人们用它作盛酒器；合卺，始于周朝，为旧时 夫妻结婚的一种 仪式 。 仪式 中把一个 匏瓜 剖成两个瓢，而又 以线连柄，新郎新娘各拿一瓢饮酒，同饮一卺，象征婚姻将 两人连为一体，也可以说是古人的“ 交杯酒 ”。 以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分 为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻 而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒 筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互 爱、亲密无间。 结发夫妻 结发又含有成婚的意思。两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下 自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结 发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。首期结婚的夫妻又叫 “ 结发夫妻 ”。 我国汉代时期，那时候举行葬仪有这样一个风俗，如果结发妻因故 早折，做丈夫的就会把他们结婚时用的梳子掰开分为两半，在上面 还留存着妻的青发几缕，把另外 一半随葬入棺，以表示生生不忘 结发之妻，纪念结发之恩爱情深。 在这“结发”词里用的“结”字是最蕴涵妙意的，在今天，我们每 个家庭的客厅里大概都会悬挂着几个“中国结”，在新婚的洞房里 也会看到火红色的“同心结”。 知识补充 ： 嫁妆 ：女方家里陪送的礼物， 是女方家庭地位和财富和象 征。嫁妆最迟在婚礼前一天 送至夫家。嫁妆除了 珠宝首 饰 之外，主要是一些象征 好 兆头 的东西，如剪刀，寓意 蝴蝶双飞 ;痰盂，又称子孙 桶 ;花瓶，寓意花开富贵 ;鞋， 寓意白头偕老 ;尺，寓意良 田万顷等等。甜甜蜜蜜：片 糖 丰衣足食：七十二套衣 服 知识补充： 安床 ： 在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依 男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。 然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人 都是精挑细选出来的“好命人” 父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双， 自然是希望这样的人能给新人带来好运。铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如红 枣 ，花 生 ， 桂 圆，莲 子 等，意喻新人 早生贵子 。并摆上荔枝干、红绿豆等吉利物。 安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧， 寡妇 、失婚者尤忌；但可先让婴孩 在床上玩耍，寓意添丁发财。 知识补充：上头 上头仪式通常系在 大婚前一晚或者大婚当日举行仪式前 。象征着一对新 人步入成人，开始组织新的家庭并担负起开枝散叶的光荣使命。 上头仪式作为一个重头戏是需要择好 时辰 的，一般男方要比女方早半个 小时，事前双方均需要沐浴用绿柚叶水淋身，更换好新的内衣裤 &睡衣 裤。到可以看到月光的地方再由好命婆（一般就是男女上方家族中的长 辈，要求父母双全、子女健在，夫妻和睦的）帮其梳头。 男方上头需要 准备的物品 有： 尖梳，镜，龙凤烛，子孙尺，红头绳，扁柏，龙凤剪刀，汤圆三碗（每 碗九粒）上头完后同家人及兄弟同吃。 女方上头需要准备的物品有： 梳，篦，针，线，龙凤烛，龙凤剪刀，镜，红头绳，扁柏，子孙尺 知识补充：上头 古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行 “及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此 成年礼与婚礼 有着千丝万缕的关 系。 许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。 “上头” 不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂 脂搽粉等。 “ 开脸” 是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。 “上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子， 助“上头”的人必 须是“全福之人” (俗称“好命佬”及“好命婆” )，即这人是六亲皆全， 儿女满堂之人。 此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。 “好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说： 一梳梳到尾， 二梳梳到白发 齐眉 ， 三梳梳到儿孙满地， 四梳梳到四条 银笋尽标齐 知识补充：催妆 是 男家派人 携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。 宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、 花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞 头、绿袍、靴等物。 汉族古代婚礼习俗。盛行于唐代上层社会。新娘出 嫁之日，新郎作诗，派人传达至女方催妆，称为 “ 催妆诗 ”。亦可由宾相代作，诗为五七言近体， 多颂赞吉利语。 卢储 催妆 昔年将去玉京游，第一仙人许状头。 今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。 知识补充 在亚洲的众多民族中，择偶往往是通过 媒人 介绍 而实现的。媒人介绍通常有两种方式：一是男方的父 母先相中某位姑娘或小伙子，再请媒人前去说亲；一 是媒人主动向男女双方提出缔结婚姻的要求，也就是 说择偶方式自始至终都是依靠媒人人中主动说合，而 这些人往往是一些专职的媒人。 谢媒礼 ： 说成一桩媒，媒人可得到一些钱财，称之为“谢媒 礼”。这笔钱一般由男家支付（如果是男到女家，则由女 家支付，在成亲的前一天，连同送媒人的礼物一起送到媒 人家）。媒人第二天一定要去引领接亲，称之为“ 圆媒 ” 或“ 启媒 ”。谢媒钱的多少，视主家的经济状况自行决定， 但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。 知识补充 换庚谱 换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人 提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。 过文定 男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼 等，并正式奉上聘书。 过大礼 “过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重， 也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文 定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家 亦会准备回礼礼品。以下就是男女家只方的礼品： 明制婚服 三、传统婚礼服饰 凤冠 ：古代贵族妇女所戴的 礼冠。明清时一般女子盛饰 所用彩冠也叫凤冠，多用于 婚礼时。 霞帔 ：古代妇女的一种披肩 服饰。 凤冠霞帔自宋代以后就被规 定为有一定品级的命妇才可 以穿着佩戴，但它同时却也 是民间女子新婚时的传统礼 服。 四、婚礼禁忌 1. 忌吃喜饼 喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚 的喜悦，并将婚讯藉由喜饼传达给每一位亲友。 在 过大礼时，男方送来的喜饼新娘切记不可吃， 因为 这样就象征把自己的喜气吃了，是应该注意忌讳的。 2. 忌二次上香 很多传统家庭在嫁女之时都会在祖先或神灵供桌前 告祭上香，女方除了要供奉礼饼，还要 注意上香时， 尽量不要将香头插歪 ，假如歪了，也不要将香拔出、 再插一次，因为二次上香有再婚的意思，对于初婚 的新人来说是不吉利的。 3. 忌准新郎独睡婚床 新被、新枕、新床品 装扮得无懈可击的婚床， 要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一 个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常 不吉利。 如果新郎实在没有其他地方可以休息，可 找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即 可。 4. 忌说“再见” 当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可 以说：“再见”，因为“再见”二字有分手 与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非 常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点 头示意，或挥手送别即可。 5. 忌串门 新娘子蜜月里不需到亲友家串门的禁忌是 自古流传下来的。因为一般人对蜜月里的新 娘都有一种忌讳心理，认为是对别人不太吉 利的，这种不祥一直持续到一月之后方能消 除，所以 新娘子蜜月里不可串门 。尤其是一 些 有老人 在的亲友家，应该格外注意不要在 蜜月期去拜访。 6. 忌孕妇送亲 成亲之日，新娘出门时，孕妇 不能相送，因为古时人们认为 孕妇象征着血光，孕妇送亲会 为新人带来血光之灾，所以在 新娘出阁时，孕妇应该要回避。 7. 忌婚后三日内留宿娘家 在中华传统习俗中，婚后三日新郎会陪妻子一起回 娘家，这叫“回门”。而需要注意的是 “回门”当 天必须在日落之前 赶回夫家，忌夫妻一起留宿娘家， 因为人们普遍认为这样会使娘家倒霉。万一因特殊 原因回不了家，夫妻俩也应分开睡，将不祥的感觉 尽量化解。 文明婚礼定义 文明结婚，指辛亥革命推翻封建帝制后，北 京逐渐实行文明结婚仪式。男女双方不再去 命馆合婚，也不必许什么龙夙帖，而是买来 两张印好的结婚证书，填上新郎、新妇的姓 名、年龄、籍贯，举行婚礼时，由证婚人、 介绍人和男、女双方主婚人印证就行了。 文明婚礼的订婚 男女自由恋爱，或经介绍人撮合，征得双方 家长同意后，互相交换纪念品，摄影留念， 并合登 订婚启事 于报端，双方备订婚礼 饼喜糖馈赠亲友，婚约即告确立。结婚前夕， 男女双方又在报上合登 结婚启事 ，告知 亲友结婚日期，亲友即送礼品贺仪或登报祝 贺。 文明婚礼的迎娶 迎娶时，花罩的马车或汽车，由乐队前导， 开到女方家后，新妇由伴娘搀着，手捧花束， 由两个小孩拉着头纱，在乐队高奏 美酒高 歌 的乐曲声中，踏过红毡子上车。到男方 后，新郎向新娘三鞠躬，新娘下车后，来宾 们即扬起 文明结婚五色纸 ，表示庆贺、助兴。 文明婚礼的结婚典礼 结婚庆典由司仪掌握进行，通常有以下一些程序：奏乐，来 宾入席，请证婚人、介绍人入席，证婚人宣读结婚证书，请 证婚人、介绍人、男女主婚人用印（打开印盒盖章），新郎、 新妇一起分别向证婚人、介绍人、主婚人及全体来宾三鞠躬 （一、再、三鞠躬），新郎、新娘相对一鞠躬和交换饰物 （新郎和新妇把自己手上的戒指各自给对方戴上），证婚人、 介绍人致贺词，男女主婚人致答词，请证婚人、介绍人、男 女主婚人退席，礼成奏乐。 礼成后，摄影留念，然后，新郎、新娘即可入洞房休息了。 接着，摆桌招待亲朋吃饭，为节约，实际上只预备茶点，或 象征性的酒会，只预备些糕点、水果、色酒、汽水而已。酒 会开始，先由新郎、新娘向各位来宾敬酒，在司仪提议下， 全体来宾起立向新郎、新娘祝福。来宾稍坐片刻，说几句客 套话，就主动告退了。当时，很少有让新郎、新娘报告恋爱 经过的，更没有搞恶作剧，变相闹洞房调笑新郎、新娘等不 雅举动。 集体婚礼的历史 集体婚礼最初叫“集团结婚”，“集体婚礼”是更准确的表述方式，应该说， 这种热闹的形式太对中国人的脾气了。 二十世纪三十年代，当时的国民政府 提倡新生活运动，在婚礼形制上也推广西式新婚仪，并由社会局出面组织， 首开近现代集体结婚风气。 1935年上海首倡集体婚礼， 17对新人结成佳偶。汉口、北京便紧随其后。 1935年在南京 励志社 大礼堂 举行的“第一届 新生活集团 结婚”，时任南京市 长 马超俊 出席证婚，共有 33对新人志愿参加，各式媒体盛赞这种新兴婚仪 “观礼者千余人，极一时之盛”。从此“集体婚礼”便作为一种制度而存在， 由官方定期举办，而且相当频繁。 抗日战争胜利后，从 1946年至 1949年，汉口政府便举办了 10届集体婚礼，结 成新人 446对，每届都由市长证婚。参加集体婚礼的主要是 中产阶层 人士。 集体婚礼的着装 最早的集体婚礼，便要求新人们要统一着装，通常是新郎身着 蓝袍 、黑 褂、蓝裤、白袜，脚穿黑缎鞋，手带白手套，胸佩 礼花 ；新娘身着短袖 淡红色长旗袍、长裤，脚穿肉色丝袜和缎鞋，头罩白纱，戴白手套执鲜 花一束，婚礼完毕颁发结婚证书、纪念证章并合影留念，整个过程，洋 为中用，新旧交融，简朴而不失隆重。其后，又有完全抛弃旧式旗袍长 衫的，新郎一身西装革履，新娘则洁白婚纱笼罩，愈发接近纯粹的西方 婚礼。新中国成立后，也曾多次组织集体婚礼，目的是移风易俗，倡导 简约。新人们多半穿着朴素，较少大红大绿，至多也不过是新娘的红衣 衫，为婚礼添了一道喜庆色彩。九十年代后，时代新风洋溢，青年男女 又重归了西式路线， 婚纱礼服 也悄然走俏，即后，古典风味的民族服饰 苏醒，又有喜着旧式对襟红绸礼服或者 旗袍 的，于是两道风景并现，任 人各取所需。 20世纪 30年代的集体婚礼中，男士长袍、 马褂 ，必须戴 礼 帽 ；而 40年代的男士则一律着中山装或 西装 ，不戴帽。女士的婚礼服永 远是最美丽的，白色或浅色礼服和白色头纱的搭配是不变的时髦。到了 20世纪 80年代后，集体婚礼重新得到提倡。在 90年代，集体婚礼在北京 有了专业的婚庆公司组织举办，其规模是一届比一届宏大，水平也有了 极大的提高。至此，集体婚礼这一特殊形式的结婚方式，通过现代技术 手段和完美的策划已发挥到极致。参加集体婚礼，对于新人来说最大的 好处就是省心、省力、省钱、有意义。 中国婚庆 16年，集体婚礼已成为 中国婚礼 流行趋势。 新中国成立以来的婚俗变化 20世纪 50年代：婚礼简朴，政治挂帅 20世纪 60年代：婚礼变成誓师大会 20世纪 70年代：政治婚姻从高潮走向衰落 20世纪 80年代：三大件开启崭新生活 20世纪 90年代：票子 +车子 +房子 21世纪：婚俗还在继续“解放”中