2015年临沂市初中学生学业考试样题语文部编人教版九年级总复习

2015年临沂市初中学生学业考试样题语文 部编人教版九年级总复习2015年临沂市初中学生学业考试样题 语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考生必须用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案全部 写在答题卡规定的区域内，在试题卷上答题不得分。 2.试题卷1至7页，答题卡1至4页。总分120分，考试时间120分钟。 3.答卷前考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在 试卷和答题卡规定的位置。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（28分） 1.下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（）（2分） A滑稽（j）倔犟（ju）蓬蒿（go）参差不齐（c） B喧嚣（xio）狼藉（j）隧洞（su）拈轻怕重（nin） C休憩（q）惩罚（chng）慰藉（j）冥思苦想（mng） D堕落（du）勾勒（l）干瘪（be）锲而不舍（q） 2.下列词语书写完全正确的一项是()（2分） A.禁锢家具城眼花缭乱重蹈复辙 B.嬉闹电线杆啸聚山林常年累月 C.谩骂绊脚石小心翼翼顶礼膜拜 D.坐落吊胃口一泄千里郑重其事 3.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是()（2分） A.去蒙山，是在一个细雨绵绵的日子，蒙山的美便弥漫在这烟雨中，临沂的古老文化也 在这烟雨迷蒙中荡漾开来。 B.阳春三月，一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目观 赏。 C.被列为世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不仅在中国家喻户晓，也为世界许多国 家和人民所推崇。 D.王莹同学很腼腆，与人讨论问题时，总是温声细语的，生怕影响到别的同学，我们都 很喜欢她。 4.下列句子中没有语病的一项是（）（2分） A.给人们制造一个不受外界打扰的私人空间，这是许多设计师现在越来越关注的问题。 B.国内外专家一致惊呼：在一个地区保存着如此众多的珍稀树种，不仅在全世界，就 是在中国也实属罕见。 C.十八届四中全会高度评价了长期以来我国社会主义法治建设取得的历史性成就。 D.在美国本土感染埃博拉病毒的两名护士在治疗大约两周左右后已全部康复。2 5.下列句子标点符号使用完全正确的一项是（）（2分） A.庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”。 B.而在那个阶段的人类社会，人民是什么？是无知；宗教是什么？是不宽容；司法是什 么？是没有公正。 C.进了太和门，就到了紫禁城的中心三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。 D.也唱其他故事，贯穿古今、引经据典，当事人照例一本册、滚瓜熟，随口而出。 6.补写出下列文学常识和名著阅读的空缺部分。（4分） 湖心亭看雪是明末清初作家写的一篇小品文。 云南的歌会的作者是沈从文，其代表作有中篇小说。 “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一 架没有感情的机器吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？ 你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！我们站在上帝脚跟前， 是平等的因为我们是平等的！”这段话语是（填写主人公名字）说的，这 部作品的作者是英国作家。 7.补写出下列名句中的空缺部分。（8分） ，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） ，恨别鸟惊心。（杜甫春望） 僵卧孤村不自哀，。（陆游十一月四日风雨大作） ，为有源头活水来。（朱熹观书有感） 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，。（诗经.关雎） 佁然不动，往来翕忽。（柳宗元小石潭记） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，。（诸葛亮出师表） ，人皆有之，贤者能勿丧耳。（孟子鱼我所欲也） 8.根据语境，将下列语句补充完整，要求表达得体。（3分） 你与志愿者服务队到某村开展清扫垃圾活动时，看到一位中年妇女正在把垃圾倒在水 塘边，你赶忙上前劝阻：（1）你说： 中年妇女说：为什么不可以倒？我们一直都倒在这里。 （2）你说： 中年妇女说：好吧，你说的很有道理，我把垃圾拿到指定点去倒，支持清洁乡村活动。 9.根据语境，参照画线句子在后面横线上补写句子，要求句式一致，语意连贯。（3分） 读书是没有门槛的。人人可以读书：大学里的专家教授可以读，工地上的民工也可以读。 时时可以读书：万家灯火的夜晚可以读，晨星寥落的黎明也可以读。： ，。 3 二、阅读理解（42分） （一）阅读下面一首唐诗，完成10题。（4分） 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景 入深林，复照青苔上。 【注释】鹿柴（zhi）：“柴”同“寨”，栅栏。此为地名。返景：夕阳返照的光。“景” 古时同“影”。 10.这首诗写出了景物怎样的特点？试选择一个角度对诗歌的写法进行评价。（4分） （二）阅读下面两段文言文，完成1115题。（15分） 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤 岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （孙权劝学） 【乙】吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙 年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“不 探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕 将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任， 与关羽为邻，将何计略，以备不虞 ？”肃造次 应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为 一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊 其背曰： “吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。” （节选自三国志.吴志.吕蒙传，有改动） 【注释】虞：意料，预料。造次：鲁莽，轻率。拊（f）：抚摩。 11解释下面句子中加点的词语。（3分） 长兄何见事之晚乎！见事： 君宜顾之顾： 肃于是越席就之就： 12下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（）（2分） A.不可以故意待也醒能述以文者（醉翁亭记） B.母哀而舍之人不知而不愠论语） C.归以告其母其真无马邪（马说） D.肃于是越席就之孤之有孔明，犹鱼之有水也（隆中对） 13下列关于两段文字的理解和分析，表述不正确的一项是（）（2分）2 5.下列句子标点符号使用完全正确的一项是（）（2分） A.庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”。 B.而在那个阶段的人类社会，人民是什么？是无知；宗教是什么？是不宽容；司法是什 么？是没有公正。 C.进了太和门，就到了紫禁城的中心三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。 D.也唱其他故事，贯穿古今、引经据典，当事人照例一本册、滚瓜熟，随口而出。 6.补写出下列文学常识和名著阅读的空缺部分。（4分） 湖心亭看雪是明末清初作家写的一篇小品文。 云南的歌会的作者是沈从文，其代表作有中篇小说。 “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一 架没有感情的机器吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？ 你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！我们站在上帝脚跟前， 是平等的因为我们是平等的！”这段话语是（填写主人公名字）说的，这 部作品的作者是英国作家。 7.补写出下列名句中的空缺部分。（8分） ，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） ，恨别鸟惊心。（杜甫春望） 僵卧孤村不自哀，。（陆游十一月四日风雨大作） ，为有源头活水来。（朱熹观书有感） 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，。（诗经.关雎） 佁然不动，往来翕忽。（柳宗元小石潭记） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，。（诸葛亮出师表） ，人皆有之，贤者能勿丧耳。（孟子鱼我所欲也） 8.根据语境，将下列语句补充完整，要求表达得体。（3分） 你与志愿者服务队到某村开展清扫垃圾活动时，看到一位中年妇女正在把垃圾倒在水 塘边，你赶忙上前劝阻：（1）你说： 中年妇女说：为什么不可以倒？我们一直都倒在这里。 （2）你说： 中年妇女说：好吧，你说的很有道理，我把垃圾拿到指定点去倒，支持清洁乡村活动。 9.根据语境，参照画线句子在后面横线上补写句子，要求句式一致，语意连贯。（3分） 读书是没有门槛的。人人可以读书：大学里的专家教授可以读，工地上的民工也可以读。 时时可以读书：万家灯火的夜晚可以读，晨星寥落的黎明也可以读。： ，。 3 二、阅读理解（42分） （一）阅读下面一首唐诗，完成10题。（4分） 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景 入深林，复照青苔上。 【注释】鹿柴（zhi）：“柴”同“寨”，栅栏。此为地名。返景：夕阳返照的光。“景” 古时同“影”。 10.这首诗写出了景物怎样的特点？试选择一个角度对诗歌的写法进行评价。（4分） （二）阅读下面两段文言文，完成1115题。（15分） 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤 岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （孙权劝学） 【乙】吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙 年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“不 探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕 将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任， 与关羽为邻，将何计略，以备不虞 ？”肃造次 应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为 一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊 其背曰： “吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。” （节选自三国志.吴志.吕蒙传，有改动） 【注释】虞：意料，预料。造次：鲁莽，轻率。拊（f）：抚摩。 11解释下面句子中加点的词语。（3分） 长兄何见事之晚乎！见事： 君宜顾之顾： 肃于是越席就之就： 12下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（）（2分） A.不可以故意待也醒能述以文者（醉翁亭记） B.母哀而舍之人不知而不愠论语） C.归以告其母其真无马邪（马说） D.肃于是越席就之孤之有孔明，犹鱼之有水也（隆中对） 13下列关于两段文字的理解和分析，表述不正确的一项是（）（2分）4 A.孙权善于用自己的读书实践来现身说法，规劝吕蒙学习，吕蒙终为之所动，认真读书。 B.吕蒙曾经偷偷跟随邓当参加战斗，可见少年时的吕蒙就有过人的胆识。 C.当时鲁肃很轻视吕蒙，他去拜访吕蒙是迫不得已，面对吕蒙提出的问题，他显得有些 鲁莽，而吕蒙却能当即献计，这最终使他对吕蒙刮目相看。 D.【甲】【乙】两文都谈到了吕蒙的才略和鲁肃对吕蒙的赞赏，【甲】文写得比较简约， 【乙】文写得比较具体。 14.结合【甲】【乙】两文，概括吕蒙这个人物形象的特征。(3分) 15.把下列句子翻译成现代汉语。(5分) （1）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 （2）吕将军功名日显，不可以故意待也。 （三）阅读下面的文字，完成1618题。（8分） 阅读是一种人生方式 曹文轩 （1）我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。 （2）阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同 的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草 长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。 （3）一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋 肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯 体。这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义 上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的生物学意义上的人便是：两腿直立行 走的动物。现代人的定义应该是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物世界上唯一 的那种动物，叫人。这种动物是需要修炼的，而修炼的重要方式或者说是重要渠道，便 是对图书的阅读。 （4）另一种人认为其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因 为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一 行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是 什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各 样的娱乐，比如麻将，比如卡拉OK。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐 诱惑而不去亲近图书的人，则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落，甚至可以说：这是 一种明知故犯的犯罪。 （5）古人对读书很在意，尽管读书人在社会上地位不高，但读书与读书人是两回事。 看不起读书人，但看得起读书，于是留下了许多发愤读书的故事，如“萤入疏囊”，如“雪 映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”等等。但是古人对读书的益处、认识似 5 乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里， 读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书 人，总不在一个较高的境界上。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去俗气。很少有阅读 的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原 是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。 （6）读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的 气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人，就造物主创造的他们这些毛坯 而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了 新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。 我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不 卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些 先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。有时我会想：如果这些先 生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大 概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至 偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕神采，好不让人仰慕。此时，你就会真正 领略“书卷气”的迷人之处。 （7）阅读，是一种具有美感的人生方式。 （选自人民日报） 16本文的中心论点是什么？请简要概括。（2分） 17第（5）段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（4分） 18.下列说法符合原文意思的一项是（）（2分） A.阅读是对一种人生方式的认同，不阅读的人不认同自己的生活方式或人生方式。 B.古人读书很功利，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是明证。 C.阅读是一种具有美感的人生方式，因为阅读能使外表平平的人变得富有魅力。 D.读书涵养人的气质，读书人的气质需要用大量的阅读来养成。 （四）阅读下面的文字，完成1922题（15分） 星夜 龙应台 （1）他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身， 一转身就要踩到画布上了。“这一幅。”我指着梵高的星夜。他说：“一百块。”我说： “六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的星夜说：“你看看你看看，画得多 么好，画得多么像，就是颜料钱也不止六十块呀，小姐。”我说：“那好，我们再逛逛。” 他一把拉住，说：“算了算了，就六十块吧。”4 A.孙权善于用自己的读书实践来现身说法，规劝吕蒙学习，吕蒙终为之所动，认真读书。 B.吕蒙曾经偷偷跟随邓当参加战斗，可见少年时的吕蒙就有过人的胆识。 C.当时鲁肃很轻视吕蒙，他去拜访吕蒙是迫不得已，面对吕蒙提出的问题，他显得有些 鲁莽，而吕蒙却能当即献计，这最终使他对吕蒙刮目相看。 D.【甲】【乙】两文都谈到了吕蒙的才略和鲁肃对吕蒙的赞赏，【甲】文写得比较简约， 【乙】文写得比较具体。 14.结合【甲】【乙】两文，概括吕蒙这个人物形象的特征。(3分) 15.把下列句子翻译成现代汉语。(5分) （1）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 （2）吕将军功名日显，不可以故意待也。 （三）阅读下面的文字，完成1618题。（8分） 阅读是一种人生方式 曹文轩 （1）我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。 （2）阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同 的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草 长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。 （3）一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋 肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯 体。这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义 上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的生物学意义上的人便是：两腿直立行 走的动物。现代人的定义应该是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物世界上唯一 的那种动物，叫人。这种动物是需要修炼的，而修炼的重要方式或者说是重要渠道，便 是对图书的阅读。 （4）另一种人认为其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因 为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一 行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是 什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各 样的娱乐，比如麻将，比如卡拉OK。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐 诱惑而不去亲近图书的人，则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落，甚至可以说：这是 一种明知故犯的犯罪。 （5）古人对读书很在意，尽管读书人在社会上地位不高，但读书与读书人是两回事。 看不起读书人，但看得起读书，于是留下了许多发愤读书的故事，如“萤入疏囊”，如“雪 映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”等等。但是古人对读书的益处、认识似 5 乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里， 读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书 人，总不在一个较高的境界上。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去俗气。很少有阅读 的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原 是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。 （6）读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的 气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人，就造物主创造的他们这些毛坯 而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了 新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。 我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不 卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些 先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。有时我会想：如果这些先 生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大 概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至 偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕神采，好不让人仰慕。此时，你就会真正 领略“书卷气”的迷人之处。 （7）阅读，是一种具有美感的人生方式。 （选自人民日报） 16本文的中心论点是什么？请简要概括。（2分） 17第（5）段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（4分） 18.下列说法符合原文意思的一项是（）（2分） A.阅读是对一种人生方式的认同，不阅读的人不认同自己的生活方式或人生方式。 B.古人读书很功利，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是明证。 C.阅读是一种具有美感的人生方式，因为阅读能使外表平平的人变得富有魅力。 D.读书涵养人的气质，读书人的气质需要用大量的阅读来养成。 （四）阅读下面的文字，完成1922题（15分） 星夜 龙应台 （1）他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身， 一转身就要踩到画布上了。“这一幅。”我指着梵高的星夜。他说：“一百块。”我说： “六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的星夜说：“你看看你看看，画得多 么好，画得多么像，就是颜料钱也不止六十块呀，小姐。”我说：“那好，我们再逛逛。” 他一把拉住，说：“算了算了，就六十块吧。”6 （2）油彩很浓，他用一张薄薄的塑料膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。 （3）我走出小店，踏入画家村的街，一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像 成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门 模仿梵高的画，画得多，画得像，以至于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“梵高”。没 几年，荒村已经变成画家一条街。梵高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开 衩的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光 客。 （4）回到家，我把星夜摊开，仔细端详。从色彩和结构来说，仿得还真像，该有 的笔触，显然一笔都不少。如果我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛 鼻如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破 绽来，我是否能被这幅星夜感动呢? （5）爱上星夜，是有过程的。住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总 是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示 灯？是不是一架飞机停在空中探测气候的动向？是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见 的一盏隐士读书的火？那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会钩到它。 （6）太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓 稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。 （7）有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星 的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。他说：“海面上看金星好亮。” （8）我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯。无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知 它的身份。今天知道了，跟它的关系可就不一样了。 （9）我赶忙上网去看梵高的星夜，因为我记得，他画的是金星。 （10）梵高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟：“今天早上，天还没亮， 我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。”“夜，”他说，“比 白天还要活，还要热烈。” （11）如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里；如果我凑巧走过一个大门深锁的精 神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人， 正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。他说：“看星，总使我神驰 我问自己：我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么 我们到不了那颗星呢？我们难道不可以搭乘死亡到星星那一站？” （12）三十七岁的梵高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的 痛苦和无可释放的热情。星夜，在我看来，其实是一幅地图梵高灵魂出走的地图， 画出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又 活又热烈，而且很低，低到你觉?