2022届高考语文易错考点：文学类文本阅读之布局谋篇鉴赏找不到切入点人教版高三总复习

2022届高考语文易错考点：文学类文本阅读之布局谋篇鉴赏找不到切入点 人教版高三总复习备战2022年高考语文二轮复习易错题 易错点16文学类文本阅读之布局谋篇鉴赏找不到切入点 【典例分析】 一、阅读下面的文字，完成1-4题。 山音 秦碧薇 第一次见到她是在外公谢世的次日，雾霭沉沉，下着密如针脚的雨。 我对外公印象不深，模糊记得是个文弱的老人。也只偶尔听母亲谈起，说外公从小生在山里长在山里，在外求学十余载，漂泊十余载，兜兜转转又回到山里。膝下的子女都走出大山，而他却执意坚守在山脚的泥土房里，当了大半辈子的教书先生。却没料到，一场乍暖还寒的三月冷雨，竟让他与这三尺讲台永别了。 “山里人现在越来越少，你外公啊，一人教了几座山头的小孩，满打满算，也不过二十几个。”前来给外公下葬的一位大伯对我说道，末了还发出一声长长的叹息，“真可惜啊，那些小孩都挺喜欢他的。喏，那边就有一个他的学生。” 我顺着他手指的方向看去，正好对上一双惶惑不安的眼睛。那是个十一二岁的女孩。头发扎得松松垮垮，身形也偏瘦小，上身一件衬衣洗得发白。她定定地看向我，板着脸，双唇紧抿，幼兽般的眼睛漆黑发亮，左手却紧抓着前面老人的衣摆。 我凑过去问她：“你家在哪？”她抬头飞快地瞟了我一眼，不说话，朝山上一片在雨中凝固的苍翠努了努嘴。“你爸妈呢？”我注意到她的脸迅速蒙上了一层寒霜，眼皮也耷拉下来。她张了张嘴，一副欲言又止的样子，半晌才失落地开口：“他们去外面打工了。”“那你跟谁过？”“弟弟妹妹，还有奶奶。”之后我也不知该怎样搭话，便默默走开了，因为我猛然发现，我们之间已然如被巨斧劈开了一道鸿沟，我与她的距离，就像各自眼中的风景般遥远。山也跟着沉默，不发出什么声响。 在她的奶奶走后，她突然叫住了我。“你外公教过我，我很喜欢他。” “他教我们认字、算术，还给我们念诗、唱歌。他还说，我们这个地方以前叫作夔州。” “你看到我们头顶的天空了吗？他说这是夔州特有的天空，他说这种天空是苍色的。” 渐渐地，我跟她熟稔起来。 我发现她非常喜欢看书，时常看见她捧着翻旧的课本，在风里站成一株瘦削的酢浆草，融进绿得化不开的山中。 雨声渐疏，在某个午后，阳光居然冒了个角，从天际漏了丝丝续缕下来。我伸了一个大大的懒腰，搬了把凳子和她在院子里打发时间，清洁润泽的空气让每一次呼吸都成为一种享受。我不由得感叹道：“还是山里好啊！” 她不能相信地望向我，脸颊激动得有些发红。“你有没有想过这种生活，一人在山中，仅仅一人，不能做什么，只能听流水的声音，凤从林间穿行的声音，鸟鸣的声音，石子滚落的声音。”远山浅淡，与天相接的地方只剩一条极细的线，是她抿起的嘴唇。她凝望那阵奔跑的风，似乎想将它捕捉。又转而凝望后山的竹浪松涛，像凝望一个梦中的幻影。“而现在我不能读书了，除了大山，外面的声音都听不到了。”她的话语似被水浸透，我转过头，看见她眼里的泪花像在走钢丝，摇摇欲坠。 她侧过身去不想说话了。 深绿铺满整座山林，光斑繁密。半分钟微汗，半分钟微凉，细细的芒草摇晃，似在轻吟。她口中的“苍色”的天空，从静水沉渊中升起，万里无云。大地在我脚下隐隐颤动着，传出声响，混杂着风、树叶、草木、鸟鸣，是一支破碎的竹笛、一把断弦的琵琶，一声一声，都好像一种呜咽。 而这声声呜咽在某一天顺着彤云出岫，搭上山鸢的翅膀，竟一路传到了远方，又托四月的山花捎回了一个令人为之一振的消息。 我离开那天她执意要来送我。 她步履轻捷，每一步，都踏着我的影子。她语调平仄分明，在四下无人的山中响彻，像黄昏，像诗人，像黄昏中的诗人。她说：“我听说再过几个星期，学校就有人来修理了，有新学校，就有老师，就可以上学了。” “真的？” “真的！” 而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛，宛若跌进鸦青色的深谷。“其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。”耳畔有什么呼啸而过。 是山音。 （有删改） 1下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（） A当“我”和小女孩熟悉之后，“我”才有机会了解她的心声，才看到了她对知识的渴望和对外面世界的向往。 B第5段中“寒霜”一词，本是一种自然现象，在这里是小女孩因父母不在身边而内心极度失落的情绪的外化。 C本文有较多细致的环境描写，这些内容都是在表现山中的幽静和宁谧，突出山中是一个让人向往的地方。 D因为外公的去世，山里没了教师，小女孩不能继续上学，她对此很失落，而在文章最后她的心中又重新燃起上学的希望。 2下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A文中大伯的话在结构上起承上启下的作用，既写出了外公甘于奉献的美好品质，突出了山里的教育现状，又引出小女孩的出场。 B“头发扎得松松垮垮上身一件衬衣洗得发白”“左手却紧抓着前面老人的衣摆”等描写，写出山里孩子贫困、羞涩、麻木的状态。 C在小女孩来送“我”的情节中，她的步腰、语调烘托了她此时的心情，一问一答，引人深思，引用名句，描写小女孩的形象，升华了主旨。 D本文既有外貌描写、语言描写，动作描写，也有十分细致的神态描写，且运用了比喻、拟人等修辞手法，行文充满诗意。 3文章的标题意蕴丰富，请结合作品简要分析。 4本文在材料安排上有何突出特点？请简要分析。 【易错点】布局谋篇鉴赏找不到切入点 谋篇布局，从字面上理解，可以分解为“谋篇”和“布局”两个方面。写文章时，在下笔之前要先构思文章的主旨，明确文章的目的，这就是谋篇；考虑先写什么，后写什么，就是想清楚文章的结构，这是布局。 通常，对于“谋篇布局”的理解，人们侧重于对“布局”认识，也就是从“结构”这个角度构成一种狭义的概念。本文也是主要从这个方面谈小说谋篇布局的鉴赏。 根据有关词典的解释，结构是文学作品内容、材料的组织方式和内部构造。它包括情节次序的安排、人物的配备、环境的布置，以及协调人物和环境的关系等。 【对策1】熟识小说的线索、叙述方式，具体技巧具体分析 1.叙述方式:顺叙(脉络分明、层次清晰)、倒叙（制造悬念、引人入胜)、插叙(对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充、说明，使情节更完整，结构更严密，内容更充实)、补叙（使事件的整个过程更加清晰完整,有助于更好地表达主题)、平叙（条理清楚，便于了解事情的来龙去脉）。 2.叙述人称及视角:叙述人称有第一人称(代入感强烈，使文章更具真实性,便于直抒胸臆）、第二人称(便于交流情感，给人以亲切感，便于强烈呼告)、第三人称(视野开阔，不受时空限制，灵活自由，便于客观描述） 叙述视角有全知视角(一般以第三人称为主)有限视角（以第一人称为主)。 3.情节安排(构思）技巧:线索、悬念、伏笔、照应、铺垫、抑扬、对比、衬托、突转等。 4.叙述安排上的技巧:对话、心理、回忆、叙述与写景结合、回忆与现实交织、时空集中等。 【对策2】把握文学类文本的线索类型 1.把握小说的线索，可以从四个方面切入:以人物为线索；以事物为线索；以中心事件为线索;以空间、时间或人物心理为线索。考生要特别注意小说的明线和暗线。明线主要指在小说中由人物活动或事件发展直接呈现出来的线索,明线所叙述的人物和故事容易集中、突出;暗线是未直接描绘的人物活动或事件间接呈现出来的线索，暗线能够在更广、更深的层面上揭示出当时社会的各种矛盾或斗争的焦点。明线和暗线交织成的双线结构能使故事情节的安排更加巧妙,使小说矛盾和主题更加突出。 2.把握散文的线索，可以从六个方面切入:时空连“线”,在许多写人记事以及游记类散文中，常有一些时空转换的词语；因物取“线”,不少叙事以及抒情类的文章，常用一个具体事物或者象征事物贯串全文,作为行文线索以突出文章的中心思想；反复出“线”,考生可以通过文章中反复出现的抒情议论的语句或富有意味的事物去认识、把握线索；以情导“线”,感情线索常常隐含在记叙的内容之中,这需要考生在以导出文章的线索；定“神”看“线”,阅读文章时,考生可以从中心思想的高度去审视、把握文章的线索，阅读时细心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹这种方法适用范围最广；联系出“线”,即看段落间的内部联系。 【强化训练】 一、阅读下面的文字，完成1-4题。 歌声 吴伯箫 (1)感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，像在记忆里摄下了声音的影片一样。 (2)我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。 (3)延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。列宁在纪念国际歌的作者欧仁.鲍狄埃的文章里说：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，他都可以凭国际歌的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”我们可以这样理解：国际歌是全世界无产阶级共同的声音，共同的语言。我们也可以这样看延安的歌。 (4)回想从冼星海同志指挥的生产大合唱开始吧。那定一九三九年夏初一个晚上，在延安城北门外西山脚下的坪坝上。煤气灯照得通亮。以煤气灯为中心，聚集了上万的人。印象中仿佛都是青年人。少数中年以上的人，也是青年人的心情，青年人的襟怀和气魄。记得那时候我刚刚从前方回到延安，虽然只出去四五个月，也象久别回家那样，心里热呼呼的，见到每个人都感到亲热。不管认识不认识，见到谁都打招呼。会场上那些男的，女的，都一律穿着灰布军装，朴素整洁，打扮得都那样漂亮。大家说说笑笑，熙熙攘攘，象欢度快乐的节日一样。是的，正是欢乐的节日，是第一个五四青年节。就是在那天晚上，我们听了伟大的领袖毛泽东同志那篇有名的报告：青年运动的方向。 (5)说的这时候，是报告完了，热烈的鼓掌、欢呼以后，大家正极兴奋的时候。那真是“意气风发，斗志昂扬”；只是大家酣醉的幸福里，那里还想不出这样恰当的形容文字。每个人都咀嚼、回味报告里的深刻意义和警辟的语句，同时等候大合唱开始。 (6)露天会场。西边是黑黝黝的群山，东边是流水汤汤的延河，隔河是青凉山。南边是隐隐约约的古城和城上的女墙。北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪，狄青牢，直通去三边的阳关大道。 (7)合唱开始，大概已经是夜里十一点了。 (8就在那样不平凡的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱： 二月里来，好风光， 家家户户种田忙。 (9)冼星海同志指挥得那样有气派，姿势优美，大方：动作有节奏，有感情。随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱。歌声悠扬，淳朴，像谆谆的教诲，又像娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响：声浪越过延河，河水演出伴奏：几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。抗日战争的前线后方，有谁没有听过，没有唱过那种从延安唱出来的歌呢？ (10)延安唱歌，成为一种风气。部队里唱歌，学校里唱歌，工厂、农村、机关里也唱歌。每逢开会，各路队伍都是踏着歌走来，踏着歌回去。往往开会以前唱歌，休息的时候还是唱歌。没有歌声的集会几乎是没有的。每次唱歌，都有唱有和，互相鼓舞着唱，互相竞赛着唱。有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。那才叫尽情的歌唱哩！ (11)唱歌的时候，一队有一个指挥，指挥多半是多才多艺的，既能使自己的队伍唱得整齐有力，唱得精采，又有办法激励别的队伍唱了再唱，唱得尽兴。最喜欢千人、万人的大会上，一个指挥用伸出的右手向前一指，唱一首歌的头一个音节定定调，全场就可以用同一种声音唱起来。一首歌唱完，指挥用两臂有力地一收，歌声便戛然停止。这样简直把唱歌变成了一种思想、一种语言、甚至一种号令。千人万人能被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一号令战斗。 (12)延安歌声，也有传统，那就是陕北民歌。 (13)“信天游”唱起来高六悠远，“蓝花花”唱起来缠绵、哀怨。那多半是歌唱爱情，诉说别离，控诉旧社会剥削压迫的。时代变了，延安的歌就增加了新的曲调，换上了新的内容。 (14)延安唱的歌很快传到各抗日根据地，后来又传到一个接一个的解放了的地区。日本投降以后，哪里听到延安的歌声，哪里就快要解放了。延安的歌声直接变成了解放的先声，譬如三大纪律，八项注意那首歌吧，从苏区唱起，一直就是红军、八路军、新四军和人民解放军的先遗部队。哪个地方的人民最痛苦，哪个战场上的战斗最艰巨，这首歌就先到哪里。听见这首歌，连小孩子都知道人民的救星来了，毛主席的队伍来了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人们含着笑又含着喜欢的眼泪听这首歌。听见声音，仿佛同时看见了队伍，看见队伍两旁拥挤着欢迎队伍的人群。人群里，年长的是大娘，大爷，同年的是大哥，大嫂，兄弟，姊妹，都是亲人。又仿佛队伍同时是群众，群众又同时是队伍，根本分不清。这首歌，唱一千遍，听一万遍，我都喜欢。 (15)这里就不说我喜欢的那首唱遍世界的歌东方红了。那是标志着全国人民对伟大领袖衷心爱戴的歌，又是人民群众自己创作的歌。谁不喜欢呢？从心里，从灵魂的深处。 (1961年10月1日) 1下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（） A文章第三段引用了列宁对国际歌的评价，并将国际歌与延安的歌联系起来，表明了延安歌声的根本性质。 B文章详细描写冼星海指挥生产大合唱的姿态、动作，意在突出指挥在战斗中极其重要的不可替代的作用。 C与“信天游”、“蓝花花”不同，延安的“歌声”有了新的曲调、新的内容：歌唱革命，歌唱领袖，歌唱抗战，歌唱生产。 D文章通过写延安军民纵情高歌的感人情景，热情讴歌了延安光荣的革命传统和革命作风，是对延安精神的礼赞。 2下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A作者擅长运用比喻来描写歌声：“声音的影片”“谆谆的教诲”“黑夜的火把”等，化无形为有形，突出了延安歌声的鼓动力量。 B文章写“歌声”，在句式上具有鲜明的特点：短句较多、停顿较多，构成短促有力、酣畅明快的节奏，便于表达欢快的感情。 C作者对四首歌的联想，进行了繁简得体、富于变化的组织安排：国际歌的联想简要而含蓄，中间两首则作了有情有景的铺陈和穿插。 D文章抒情自然、朴实，寓抒情于叙述之中，把抒情与叙述、描写融为一体，字里行间充满了饱满深厚、纯真挚诚的感情。 3文章叙写听毛泽东同志报告青年运动的方向的相关内容，目的何在？ 4从文章谋篇布局的角度，分析题目“歌声”是如何统摄全文的。 二、阅读下面的文字，完成5-8题。 井冈读山 王剑冰 地处都衡湘赣之交、千里罗霄之腹的井冈山，是那么与众不同，来的人不只是以仰视的目光看她，还会升腾起一种亲近的感情。 我于去年、今年两次上井冈山，吃着红米饭，喝着南瓜汤，试穿一双山里人做的草鞋，学唱一首当年红军的歌。我抚摸伟人用过的东西和拍照墙上存留的标语，依然能感受到淳朴的民风民俗，体味出井冈山老表的亲切热忱。 我登上笔架山，那里有十里杜鹃长廊，杜鹃花是迎春花，每到春天，杜鹃花都会竞相开放，映红五百里井冈山。神奇的是，杜鹃花的花朵呈五角形，远远望去，那是五角星的海洋。我去了五龙潭，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一个舞着的少女，舞得灵性飞扬。 井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的。五大哨口是井冈山的要道，贺子珍是红军和井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查，在井冈山斗争时期起到了十分重要的作用。 我在井冈山雕塑园看到了伍若兰，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、学生气，可就是这样一个女子，被俘后面对酷刑不曾动摇，最后她滴血的头颅被挂在赣州城门上。1962年朱德重上井冈山，百姓们亲切地拿着红薯给朱德尝。人们没忘井冈山斗争时期朱德的那句话：我们要与群众有盐同咸，无盐同淡。朱德走时采了路边的一棵兰花要带回北京。人们知道他为什么喜爱兰花，那是应了伍若兰的名字。 井冈山有那么一首歌谣：“韭菜开花一杆心，剪掉髻子当红军，保护红军万万年，妇女解放真甘心。”红军在这里奋斗的年月，不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋，缝补浆洗，建立了深厚的感情。这些井冈山人在最艰难的时候就是红军的依凭，是革命的依靠和革命的力量。 红军离去的时候，这些井冈山人就长久地留下了，继续进行着艰苦的斗争。“一送（里格）红军（介支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿声声哀号，树树（里格）梧桐叶呀叶落光。问一声亲人红军啊，几时（里格）人马，（介支个）再回山？”那首温情而又凄婉的十送红军，表达着整个井冈山人的情意，使听者止不住眼中涌泪。 江满凤的爷爷是红军烈士，她以井冈山女子的亮嗓为我演唱了原汁原味的民歌，那或许就是送别红军时井冈山女子的真心话：红军阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心里头。 江满凤是龙潭景区的保洁员，供着两个孩子读书，电视剧井冈山的导演邀请她演唱主题曲，给出的巨额报酬被她拒绝了，汶川地震发生后，收入微薄的她却主动捐款。从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。 1965年，毛泽东顺着原来的路线又上了井冈山。他先到了茅坪八角楼，当年的星星之火，后来燃遍了整个中国。之后他来到了黄洋界，停留了40分钟后才依依不舍地离开。毛泽东又到了茨坪，那是他之前在井冈山时居住过的地方。有人还记得当年他说的话：“打土豪好比砍大树，砍倒了大树就有柴烧。”在井冈山革命博物馆我看到了群众打土豪分得的棉袄、小脚绣花鞋，还有烟荷包。 毛泽东很是感慨：“我离开井冈山已经38年了。没有井冈山人民的支持，就不会有今天了。”那个时候上井冈山的路还是碎石渣路，现在从这里到机场全程高速，到长沙和南昌也是一路顺畅。 夜晚来临，井冈山起伏于黛色之中。萤火虫提灯而来，这里闪那里灭，像一群赶路的，等连成串、连成片时，会让人想起红军行军的火把。 下山的时候，漫山的白穗子飘飘摇摇，那是茶，如火如茶的茶，星星之火一样的茶，在翠竹的衬托下，格外醒目。 井冈山的山，是神奇的山。在这里久了，会感到那不是一座山，而是连绵不断的群山。那山不仅是具象的，也是精神的。是千千万万的山石，千千万万的植物，千千万万的水滴构成了井冈山；是千千万万的生命，千千万万的呼唤，千千万万的信念构成了井冈山。 回首井冈山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是红色的火焰，今天燃的是绿色的葱茏。我们不能忘记井冈山，也不会忘记井冈山，它是深植于历史的一个基座，高垫着中国的现在与未来。 井冈山，我还会再来的。 （有删改） 5下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（） A文章开头交代井冈山的地理位置，然后借助来的人的感受表达对井冈山的赞美之情，同时引出下文上井冈山的经历。 B文中引用毛泽东和朱德的话，表现出他们和人民同甘共苦、不忘本的优秀品质，同时也表达出对两位伟人的怀念之情。 C文章引用井冈山的歌谣和十送红军的歌词，写出了军民间的鱼水情深，这些歌谣现在还被继续传唱，写出了红军精神至今仍深入人心。 D写江满凤为汶川地震捐款事件后，作者写“从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么”，意在含蓄地批评当下的某些人。 6下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A文章在写笔架山时，先描写了杜鹃花的神奇、繁多，再写五龙潭水的清澈，最后运用拟人的手法写出了山水的灵动之美。 B文章描写夜晚来临“萤火虫连成串、连成片”“星星之火一样的茶”时运用象征的手法，写出井冈山精神像星星之火一样传遍中国。 C文章倒数第三段连续用六个“千千万万”，由山及人，表明正像群山聚成井冈山一样，千千万万的人民用他们的信念聚成井冈山精神。 D文章结尾的“井冈山，我还会再来的”，看似多余，实际上不可或缺，它在结构上照应文章开头，在内容上深化主旨，表达了作者的崇敬之情。 7文章标题为“井冈读山”，作者到井冈山读到了什么？请结合作品简要分析。 8文章将历史与现实交织穿插来叙述，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 三、阅读下面的文字，完成9-12题。 建水记注（之四）于坚 看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（建水县志）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。 高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。 街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大衡的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像水浒传里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。 临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨。哪来的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫做干巴菌，正闪亮亮的，在锅子中间冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉的不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜此起彼伏，鳞次栉比。 在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。 （有删改） 注建水：县名。在云南省，旧称临安。 9下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（） A文章引用建水县志的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。 B文意以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。 C文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。 D文章以水浒传中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁