7、蒲松龄与聊斋志异汇总课件

蒲松龄与聊斋志异主讲：陶春林一、蒲松龄与聊斋志异的创作二、聊斋志异的思想意蕴三、聊斋志异的艺术成就（一）遭际（二）版本（三）故事来源1、前人的小说和笔记2、友人提供和寄赠3、作者经历或见闻4、作者虚构创造一、蒲松龄与聊斋志异的创作（一）遭际：怀才不遇、穷愁潦倒。十九岁初应童子试，以县、府、道三个第一补博士弟子员名震一时。“朝分明窗，夜分灯火，期相与以有成。”有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。七十一岁，授例成为贡生，候补儒七十一岁，授例成为贡生，候补儒学训导学训导。七十六岁，去世。寄孙树百：歧途惆怅将焉往？痛哭遥追阮嗣宗。趺坐:乾坤一破袖，湖海老狂生。与韩刺史抛依书：仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸。聊斋志异单篇作品的具体起迄年代，难以确考。初具规模，结集成书康熙十八年（1679）（四十岁）。最早：地震康熙七年（1668）（29岁）；最晚：夏雪、化男康熙四十六年（68岁）。版本：1、手稿本（残存半部，共237篇）2、康熙间抄本（存四全册又两残册，共250篇）3、乾隆间二十四卷抄本聊斋志异二十四卷抄本聊斋志异（存474篇）4、乾隆十六年张希杰铸雪斋铸雪斋抄本抄本（凡十二类，存目488篇，实有文474篇）5、乾隆三十一年（1766）赵起杲青柯亭刻本（十六卷，共431篇）6、乾隆三十二年（1767）王金范刻本（凡十八卷，收文270余篇）7、清蒲松龄著、任笃行辑校全校会注集评聊斋志异，齐鲁书社2000年。故事来源：蒲立德（孙）聊斋志异跋：而于耳目所睹记，里巷所流传，同人之籍录，又随笔撰次，而为此书。1、采撷或借鉴前人的小说和笔记。续黄粱 枕中记 莲花公主 南柯太守传阿秀 幽明录之“买粉儿”朱一玄聊斋志异资料汇编辑录聊斋中139篇作品的“本事”259则。二、友人提供和寄赠。莲香：余庚戌南游至沂，阻雨，休于旅舍。有刘子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传约万余言，得卒读。此其崖略耳。另有张诚狐梦巧娘江城山魁狐联。三、作者经历或见闻。亲身经历 地震上仙水灾、偷桃。传闻 林四娘五羖羖大夫妾击贼小猎犬大力将军邵士梅张贡士等。四、作者虚构创造爱情题材的名篇。“孤愤”和“隐愁”（一）暴露黑暗政治，同情反抗（二）抨击科举制度弊害，希冀整肃文场（三）讴歌男女情事，寄托人生理想（四）抨击浇薄世风，歌颂高尚道德情操（五）反映清初时事，宣泄民族情绪二、聊斋志异的思想意蕴 自志：集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。“孤愤”和“隐愁”：一是不满社会现实，以抒写其愤激情怀，消释磊块；二是肯定自我，幻想美好人生，以表达其生活理想。思想意蕴具体表现：（一）暴露现实社会政治黑暗，同情人民反抗斗争。1、不少作品揭露了封建统治者的荒淫、官场的黑暗给人民造成的深重苦难。促织：但明伦评曰：“但论其事，不必求其时代可也。”皇帝 续黄粱：梦中宰相曾孝廉“茶毒人民，奴隶官府，扈从所临，野无青草”；“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑”。宰相 聂政：怀庆潞王，直入人家，强抢民妇，无人敢救。贵族 书痴：彭城邑宰史某，为了一睹别人妻子的容颜，利用职权，拘人下狱，梏械备加。县令 潞令：潞城令宋国英“贪暴不仁，催科尤酷”，到任百日，便杖杀五十八人。县令 伍秋月：冥间皂役对平民的凌虐异史氏曰：“余欲上言定律：凡杀公役者，罪减平人三等。盖此辈无有不可杀者也。”衙役席方平：席方平为代父伸冤，魂赴阴司告状，但上自冥王，下至城隍，皆为仇家贿通，无不相互勾结，贪赃枉法。席方平不仅冤屈未伸，反遭种种酷刑。但他百折不回，终于为二郎神明断，昭冤雪恨。钱神当道，有冤莫伸（二郎神判词：金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。）梦狼白翁梦入儿子衙署，只见“一巨狼当道”，埠中“白骨如山”，“堂上堂下，坐者卧者，皆狼也”；待治饭食，则“忽一巨狼衔死人入”异史氏曰：“天下官虎而吏狼者，比比也。”2、揭露土豪劣绅横行乡里、仗势欺人的罪恶行径。红玉：退职宋御史，看中秀才冯相如的妻子，公然闯入冯家，抢劫而去；冯父被殴，吐血而亡。相如去告状，从县到省，“讼几遍”，毫无反响，“冤塞胸吭，无路可伸”。窦氏：世家子弟南三复，诱骗了农女窦氏，生下孩子后，却拒不相认；窦氏抱儿奔到南家，南拒不纳，“女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之，女抱儿坐僵矣”。向杲：向杲庶兄向晟，欲纳一妓为妻，豪门庄公子“怒夺所好”，将晟殴打致死。向杲具状上诉，“庄广行贿赂，使其理不得伸”。张鸿渐：“今势力世界，曲直难以理定。”成仙：“强梁世界，原无皂白，况今日官宰半强寇，有不操矛弧者耶！”3、颂扬部分官吏的清正廉明和人民群众的反抗斗争。清官：胭脂施愚山、诗谳周元亮、太原狱孙进士特点：大都审案慎细，执法公正，不辞劳苦，为民请命。复仇者形象：席方平“大冤未伸，寸心不死”向杲变成猛虎、咬死仇人郎玉柱敢于衔恨雪耻聂政幽灵任侠刚猛博兴女：民女被某土豪缢杀，女尸化为神龙，攫豪首而去。商三官：年仅十六岁的商三官，为父报仇，女扮男装，手刃仇人。（二）抨击科举制度的弊端和危害，希冀整肃文场。1、抨击科场的是非颠倒和考官的衡文不公。司文郎：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”讽刺科举取士“陋劣幸进，英雄失志”。贾奉雉：“戏于落卷中，集其 冗泛滥、不可告人之句，连缀成文”，三年后以此应试，“竟中经魁”。“以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人”。2、深入揭示了科举取士给封建士子所造成的种种悲剧。叶生：文章词斌，冠绝当时；而所如不偶，困于名场借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。冯镇峦：人读相如传，本司马自作，腐迁取之，以入史记。余谓此篇即聊斋自作小传，故言之痛心。于去恶：“游神耗鬼，杂入衡文”，“乐正师旷，司库和峤”。考弊司：“惨毒如此，成何世界！”三生：“抉其双睛，以为不识文之报”。剖腹挖心。罗刹海市：“彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳。”3、提出了应对科举考试进行改革的主张。A、考试帘官。于去恶：“（冥间）无论乌吏鳖官，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。”，“阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。”B、阴间文场如有“翻覆”，则有“大巡环张桓侯”来巡视，以公允衡文，消除不平。“呜呼，三十五年，来何暮也！”冯镇峦：“先生老于文场，持论至此，如闻呜咽。”（三）讴歌男女情事，寄托人生理想。1、肯定青年男女的真诚相爱，自由结合。青凤小谢神女竹青 2、强调以“知己”之爱为基础的恋爱原则，体现了一种进步的爱情观。瑞云 乔女 连城 3、揭露封建势力对青年男女爱情生活的压抑，赞颂他们的反抗斗争。冯镇峦：“牡丹亭丽娘复生，柳生未死也，此（连城）固胜之。”青蛙神：“（男女婚姻）此自百年事，父母止主其半。”4、追求理想的家庭婚姻生活。细侯：“满生虽贫，其骨清也；守龌龊商，诚非所愿。”、“妾归君后，当长相守，四十亩聊足自给”、“闭户相对，君读妾织，暇时诗酒可遣，千户侯何足贵！”5、提倡男女真情，尊重女子人格。“情痴”男：孙子楚（阿宝）、王子服（婴宁）、慕蟾宫（白秋练）、杨于畏（连琐）、霍桓（青娥）、刘子固（阿绣）。情怀专一，清狂淳真“情痴”女：葛巾、香玉、莲香、秋容、小谢、小翠、红玉、花姑子、青梅、李氏 坦直、善良、主动，热烈大胆，不受羁绊，不被拘束。（四）抨击浇薄的世风恶习，歌颂高尚的道德情操。抨击：镜听“贫穷则父母不子”的冷暖世情罗刹海市“颠倒妍媸，变乱黑白”的社会恶习夏雪“下者益谄，上者益骄”的世道颓风云翠仙为贪图金钱、要鬻妻为娼的“翻覆无行”胡四娘风仙岳父母对女婿嫌贫爱富的人伦关系劳山道士讽刺好逸恶劳、希图侥幸成功者的投机心理局诈揭露“天下之骗机”骂鸭指斥盗窃行为 赞扬：娇娜孔生与狐女娇娜之间的真诚友谊竹青鱼生与神鸦竹青患难中的互助精神王六郎溺鬼王六郎与渔翁不忘贫贱之交的纯洁友情崔猛世家子崔猛“喜雪不平”的慷概志向水莽草祝生与女鬼寇三娘夫妇尽心事母的孝行（五）反映清初时事，宣泄民族情绪。林氏乱离二则张诚张氏妇野狗鬼哭鬼隶公孙九娘 韩方暴露了清兵入关后奸淫、掳掠、屠戮百姓的罪行。张氏妇“大兵所至，其害甚于盗贼”。三朝元老嘲讽了叛明降清的洪承畴。（一）“发愤著书”传统（二）“用传奇法，而以志怪”聊斋志异对唐人传奇的拓展1，幻异境界与现实社会统一2，情节委婉曲折，文笔夭矫3、形象感情丰满，栩栩如生4，语言典雅工丽、生动活泼（三）体裁包括传奇、志怪及轶事各种类型三、艺术成就（一）在创作思想上，继承“发愤著书”的艺术传统。“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”（九章惜诵）“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。”（聊斋自志）“今乃知先生抱奇才不见用，雕空镂影摧心肝。不堪悲愤向人说，呵壁自问灵均天。”（高凤翰题辞）（二）在创作方法上，“用传奇法，而以志怪”。洪迈：“唐人小说，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者。”无名氏：“罗刹海市最为第一，逼似唐人小说矣。”汪辟疆：“此文（李章武传）叙述婉曲，凄艳感人。蒲氏志异，专学此种。”（唐人小说）聊斋志异对唐人传奇的拓展：1、思想寓意，更为深刻和贴合现实。2、爱情题材作品，突出青年男女的“痴情真性”、“情怀专一”，、“知己”之爱。3、融入大量志怪内容，突出其奇幻性，情节回环往复，大起大落，虚幻浪漫色彩，比之唐人传奇，尤为浓重。具体表现：1，将幻异境界与现实社会联结在一起，寄托自己的孤愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息；又立足现实，蕴含有深厚的生活内容。香玉：“次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，才三四指许；转瞬间飘然欲下，则香玉也。”但明伦评云：“种则情种，根则情根，苞则情苞，蕊则情蕊无限深情，一时全绽。”2，情节委婉曲折，文笔夭矫。蒲松龄与诸弟侄书：“盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚撩实，硬铺直写，而其文得佳者。”王桂庵：王吟诗相挑，女“一斜瞬之”，此为一伸；王投金示爱，女拾而弃之，这是一缩。王掷金钏，女父归来，女从容掩饰，是又一伸；随即解缆径去，不知所往，是又一缩。后王梦入江村，与女相逢，而其父适归，突然惊觉，借梦境又一伸一缩。后重游京口，见到芸娘，两情依依，女让他托媒说亲，好事在望，这是极力一伸；不料女父拒婚，又极力一缩。后经太仆说亲，婚礼始成。王一句戏言，女投水自尽，此伸缩极大。王痛悼终夜，寻尸不得。但一年后，王避雨民家，“忽有丽者自屏后抱儿出，则芸娘也”，误会消除，“始共欢慰”。缩而终伸。3、人物形象感情丰满，栩栩如生，具有鲜明的性格特征。狐女：婴宁天真烂漫，憨态可掬（婴宁）；小翠顽皮善谑，喜开玩笑（小翠）青凤温柔拘谨，情意缠绵（青凤）。鬼女：聂小倩“绰约可爱”，被胁迷人，但心地善良（聂小倩）；林四娘“意绪风流”，善诗善歌，而心境凄苦（林四娘），连琐“痰怯凝寒”，多情善感（连琐）；小谢活泼调皮，乐不知愁（小谢）；痴男：孙子楚为人迂讷（阿宝）乔生心意真诚（连城）耿去病“狂放不羁”（青凤）安幼舆“挥霍好义”（花姑子）人的性格与花妖狐魅等原型特征完美结合。鲁迅中国小说史略：“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”绿衣女：“绿衣长裙”“声细如蝇”，“宛转滑烈”；“徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作谢字”。但明伦：“写色写声，写形写神，俱从蜂曲曲绘出。短篇中具赋物之妙。”注意通过心理描写和细节点染来刻画人物性格。青凤：“辄俯其首”、“骇而却退，遽阖双扉”、“俯首倚床，拈带不语”、“低头急去”，“嘤嘤啜泣”、“依依哀啼，阘阘耳戢首”、“女笑曰：忍哉！”但明伦评曰：“忍哉二字恨词也，而以笑出之，则感其如是，而又幸其不如是也。其词若有憾焉，其实乃深喜之。”运用环境氛围的渲染烘托人物性格，传达人物情绪。婴宁：约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹；野鸟格磔其中。意其园亭，不敢速入。俄闻墙内有女子，长呼小荣，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而人；审视之，即上元途中所遇也。”冯镇峦读聊斋杂说：“说鬼亦要有伦次，说鬼亦要得性情”，“聊斋说鬼狐，即以人事之伦次、百物之性情说之。说得极圆，不出情理之外；说来极巧，恰在人人意愿之中。”4，融古代文学语言与方言俗语为一体，形成典雅工丽、生动活泼的语言风格。抒情写景、叙事状物，绘声绘色，多采多姿，曲尽形态，词汇丰富，极具表现力。王士禛禛池北偶谈：一夜，盗入其居。夫妇惶惧，不知所为。妾于暗中手一杖，开门径出，以杖击贼，踣数人，余皆奔窜。妾厉声：“鼠子不足辱吾刀杖，且乞汝命，后勿复来送死。”贼去。聊斋志异妾击贼：一夜，数十人逾垣入，撞其屋扉几坏。某与妻惶惧丧魄，摇战不知所为。妾起，默无声息，暗摸屋中，得挑水木杖一，拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动，风鸣钩响，击四五人仆地；贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿啞啞，亡魂失命。妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得，亦学作贼！我不汝杀，杀嫌辱我。”悉纵之逸去。人物语言，雅俗结合，生动活脱，逼肖人物身份口吻。阎王：嫂曰：“便曾不盗得王母箩中线，又未与玉皇案前吏一眨眼，中怀坦坦，何处可用哭者！”（三）体裁形态上，聊斋志异包括了文言小说的传奇、志怪及轶事等各种类型。婴宁莲香罗刹海市辛十四娘约4000余字；博兴女120多字；夏雪85字；瓜异，仅28字。谢谢！