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专题过关检测(十四),专题十四 西方人文精神的起源及其发展,人民版 江苏专用,必修第三册,一、选择题 1.智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调() A.人类与自然界的关系B.人创造了万物 C.人是唯一可以衡量万物的工具D.人的价值,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析此题考查的是智者学派的作用，A项错误在于智者学派强调的是人与社会的关系； B项和C项的错误在于扩大了人的作用，所以应该选择D项。 答案D,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,2.拉莫特勒瓦耶在其著作异教徒的德行中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是() A.他们都强调道德的重要性 B.他们都追求个性的自由发展 C.他们都关注知识对人的改造 D.他们都维护奴隶主贵族利益,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析根据材料“伦理方面的权威，使哲学回到人间”，结合孔子思想中的仁政、德治以及苏格拉底的“美德即知识”可判断选择A项。 孔子主张维护周礼，不主张发展个性，故B项错误； 苏格拉底不维护奴隶主贵族的利益，故D项错误；,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,C项虽然正确，但题干未涉及对人的改造，只是强调道德知识的重要性。 答案A,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,3.古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了() A.人们关注的对象从自然界转向人类 B.希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落 C.古希腊雅典城邦社会道德世风日下 D.人们对人的研究转向法律和宗教,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析本题需要关注题目要求“根本上”，同时还需要了解苏格拉底“美德即知识”的背景。针对雅典社会道德沦丧、世风日下的现象，苏格拉底希望通过重新树立人们的道德价值观来挽救衰颓中的城邦制度。 答案B,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,4.苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就会多一首新歌。”这体现了苏格拉底的什么思想() A.人是万物的尺度B.认识你自己 C.美德即知识D.我爱我师，但我更爱真理,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析苏格拉底临死不忘学习知识，以实际行动实践了他“美德即知识”的主张。 A项是智者学派的主张； D项是亚里士多德的主张。 答案C,5.某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是() A.禁欲主义 B.人文主义 C.理性主义 D.自由主义,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析根据材料信息“世俗主义”、“个人主义”和“古典艺术”可以推断该时期是文艺复兴时期，这一时期的主流社会思潮是人文主义，故B项正确； A项属于中世纪，C和D项属于启蒙运动时期，与材料反映阶段不相符合，故A、C、D三项错误。 答案B,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,6.薄伽丘十日谈中有个裁判官的故事。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块肥膏，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在(),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,A.提出以“人的学问”代替“神的学问” B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析从材料信息可知，财主因喝了酒并说了不合适的话而被判处火刑，可知教会禁欲；从财主向神父行贿，神父接受贿赂，可知教会腐败。可见，该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败，故选C项。 答案C,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,7.“人应该与上帝平起平坐，因为两者同为世界主宰”。主张这种观点的是() A.古希腊的智者学派 B.中世纪的宗教神学家 C.文艺复兴的人文主义者 D.近代的儒学思想家,解析从“上帝”可首先排除D项； 题干观点肯定人的价值与尊严，是人文主义的体现，由此可排除B项； A、C两项都具有人文主义精神，正确解答须理解两个时期人文主义的不同内涵，从“平起平坐、世界主宰”可知这种观点把矛盾直指宗教神权统治，故排除A项，C项正确。 答案C,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,8.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革() A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝 C.宣扬圣经至高无上D.挑战教会权威,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会直接与“上帝”对话，不再迷信传统、陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威。故选D项。 答案D,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,9.西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是() A.普罗塔戈拉人的理智本性和道德本性是统一的 B.薄伽丘人是宇宙的精华，万物的灵长 C.伏尔泰私有制是人类不平等的起源 D.康德人必须永远有公开运用自己理性的自由,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析普罗塔戈拉的思想特点是强调感性，忽视道德，A项说法错误； 薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，肯定人和人的价值，但“人是宇宙的精华，万物的灵长”是莎士比亚的人文思想的体现，B项排除；,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,私有制是人类不平等的起源是法国卢梭的思想，C项排除； 康德是启蒙思想家，强调理性，D项正确。 答案D,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,10.18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是() A.社会契约说 B.三权分立说 C.君主立宪说 D.法律至上说,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析社会契约说以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由。从材料“全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利”，这与社会契约说思想相同，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,三权分立说强调权力之间制约与平衡；君主立宪说强调君主权力受到法律制约；法律至上说强调法律至上，故B、C、D三项说法不正确。 答案A,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,11.关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动() A.为资本主义社会构建了美好的蓝图 B.标志着欧洲人文主义的复苏 C.沉重打击了罗马教廷的特权 D.为工业革命提供了强大的精神动力,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析根据材料信息“思维着的悟性”“平等和人权”可知该运动为启蒙运动，该运动提倡自由、平等、人权、民主和法治，为资本主义社会构建了美好的蓝图，故A项正确； 启蒙运动标志着欧洲人文主义的成熟，故B项错误； 启蒙运动打击的对象是欧洲封建专制制度，故C项错误；,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,启蒙运动为资产阶级革命提供精神动力和理论支持，故D项错误。 答案A,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,12.法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主。这反映了当时法国() A.政治派别的林立 B.阶级关系的复杂 C.思想主张的多样 D.经济利益的冲突,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,解析18世纪资本主义生产方式基本确立，思想领域掀起一场更为激进、彻底的启蒙运动。法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠等代表新兴资产阶级，A、B、D三项说法不正确，思想家们的思想差异主要反映了思想主张的多样。 答案C,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,二、非选择题 13.阅读材料，回答问题。 材料文艺复兴使1416世纪开始于意大利的文学和艺术的创新活动，逐渐传播到法国、英国和其他国家。内容从文艺创新扩大到宗教改革、科技探索、地理大发现。主导思想是反抗宗教神学和封建专制，提倡尊重人格尊严的人文主义。 周有光文艺复兴和启蒙运动,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,(1)为什么不能说“1416世纪开始于意大利的文学和艺术的创新运动”是古典文化的“再生”？ 解析第(1)题联系文艺复兴的性质作答； 答案从表面上看，文艺复兴运动是复兴古希腊、罗马时期的哲学、文学和艺术的运动，其本质是一场思想解放运动，是一场资产阶级的新文化运动。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,(2)有人说，文艺复兴也是一次宗教改革。结合所学知识分析文艺复兴对天主教的态度是什么，为什么？ 解析第(2)题的“原因”联系教会的压制作答。 答案态度：文艺复兴时期的思想家反对天主教神学的蒙昧主义和禁欲主义，但并没有放弃宗教信仰，他们对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。,原因：天主教统治欧洲一千多年，资本主义还处于萌芽阶段，资产阶级还没有成熟的思想体系。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,(3)怎样理解将文艺复兴称作“人”的发现？ 解析第(3)题考查文艺复兴的本质。 答案文艺复兴主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，提高了人的地位，因此被称为“人”的发现。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,14.阅读下列材料，回答问题。 材料一启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。圣经居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的，非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是神，君神合一。一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。 摘自吴于廑中西启蒙运动的比较 (1)依据材料一分析启蒙运动发生的原因。 解析第(1)问考查启蒙运动的原因，把握材料“一是新大陆的发现，二是地球在绕太阳转”即可归纳。 答案新航路的开辟和近代科学的兴起引发了信仰危机。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,(2)据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两个方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。 解析第(2)问考查孟德斯鸠三权分立思想的原因及影响，把握材料“因为一切有权力的人都容易滥用权力”以及其在理论实践上的反封建、为资本主义奠定基础等方面概括即可。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,答案观念：权力容易被滥用，要分权，实现权力的制约和平衡。 理论影响：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法律的理论基础。 实践：美国颁布1787年宪法，建立三权分立的共和体制；中国颁布中华民国临时约法。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,(3)根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。 解析第(3)问考查中西启蒙运动的阻力不同，从政治上专制主义中央集权、经济上自然经济占主体、思想上儒家思想根深蒂固等方面回答即可。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,答案西方神学关注来世，束缚容易突破；中国儒学影响根深蒂固。西方有与君权平列的教权；中国是君神合一。西方君主对封臣没有绝对的权力；中国君主具有一切权力。西方法律来自社会；中国法律出于君权。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,
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