中医养生保健与美容

中医药养生保健与美容,教师： Nigel Wiseman,中文姓名: 魏迺杰 国籍：英国 学历：德文与西班牙文学士、辅助医学博士,中醫藥養生保健與美容：課程內容,中醫基本理論 (見中醫概論講義) 概述 陰陽五行 氣血、津液 臟腑 經絡,病因與病機 預防與治則 藥物性能 實務操作 藥膳 (見中國藥膳講義) 面膜 （馮曄醫師）,中医基本理论,概述 阴阳五行 气血、津液 脏腑 经络,病因与病机 预防与治则 药物性能,概述,西方医学已普及于世并成为世界上最强势的医学。 在传统文化的熏陶下，中医依旧流行于中国。 中医不仅在中国持续发展，更广为西方人所接受 。 因其具有整体观的特点，可弥补西医学不足之处，而在西方国家拥有一群新的拥护者。,中医的特点,与现代医学相同之处 与现代医学不同之处,与现代医学相同之处,以自然规律解释健康与疾病（非邪灵作祟或祖先降怒 ）。 分析结构与功能（肺、胃、肾、膀胱） 采用对抗疗法的原则（中医的寒者热之、 热者寒之与西医的杀菌在原理上是相同的）,与现代医学不同之处,利用阴阳五行宏观概念以说明生理与病理现象。 如利用阴阳的概念把人体的生理分成水与火两方面，用水与火失于平衡来说明疾病。 又如肾藏精，主生殖之说源于五行：肾主水（水液代谢），故肾属于五行中的水。冬天为收藏的季节，也属水，因此肾脏具有藏精的功能。,与现代医学不同之处,除了病，还有证的概念。如疟疾、天花、霍乱等疾病，都有固定的过程，男女老少的表现大体相同。 证是中医特有的概念，用来说明人体的不平衡以及对抗致病因素的能力。各种疾病，在不同的阶段，就有不同的证。如肾阳虚、风寒束表、心火上炎、湿热下注膀胱 ，都是证名。,与现代医学不同之处,天然药物、针灸,阿 长得蛮帅的,阴阳五行,阴阳 五行,阴阳,阴阳是事物的两类属性。 一切对立统一的事物，都可以用阴阳来分析。,阴阳之间的对立统一关系,对立统一 阴阳可分 相互制约 互根互用 消长平衡 相互转化,对立统一,寒与热是对立统一的 没有寒，就没有热 没有热，就没有寒 运动与静止是对立统一的 没有运动，就没有静止 没有静止，就没有运动,阴阳可分,相互制约,寒与热相互制约 寒可制热。 热可制寒。 运动与静止相互制约 运动可制静止。 静止可制运动。,互根互用,如气与血，气为阳，血为阴。 气能生血、行血、摄血。 血能载气，养气。 故称，气为血之帅，血为气之母。,消长平衡,寒热：寒属阴，热属阳。 如冬至夏，寒减热增，为阴消阳长。 夏至冬，热减寒增，为阴长阳消。,相互转化,相互转化，即物极必反。 如某些热性病，在持续高热的情况下，大量耗伤人体正气，可突然出现面色苍白、四肢厥冷、精神萎靡、脉微欲绝等阴证，此即为阳证转化为阴证的实例。,阴阳学说在中医学中的应用,生理方面 病理方面 诊断方面 治疗方面 药物方面,生理方面,病理方面,有些疾病可用人体阴阳失调来概括说明。 阴虚：消瘦、五心烦热、颧红、潮热、盗汗、口咽干燥 （燥热之象） 阳虚：面色淡白、身疲乏力、肢冷、自汗（寒象） 很多疾病关系到正气和邪气两个方面。 正气包括阴液和阳气 邪气包括阴邪（寒、湿、痰等）与阳邪（风、暑、火、燥等）,但无论病理变化如何复杂，都不外乎阴阳的偏胜或偏衰,阴阳偏胜 * 阳胜则热（实热），阳胜则阴病 * 阴胜则寒（实寒），阴胜则阳病 阴阳偏衰 * 阳虚则寒 （虚寒） * 阴虚则热 （虚热） 阴阳转化,水 火,你如果现在在睡觉请举手！,阴阳的正常关系,阴,阳,阴平阳秘 （阴阳相对平衡）,阴阳的偏胜、偏衰,阴胜,阳病,阴胜则阳病,（实寒）,阳虚则阴盛,（虚寒）,阳胜,阴病,阳胜则阴病,（实热）,阳虚,阴盛,阴虚,阳盛,阴虚则阳盛,（虚热）,阴邪,阳邪,阴阳的偏胜、偏衰的主要症状,阳胜的主要症状：壮热、面红、目赤 阴胜的主要症状：形寒、肢冷、舌质淡 阳虚的主要症状：面色白、畏寒肢冷、舌淡、脉迟等寒象，但还有少气乏力，喜静踡卧、小便清长、下利清谷等虚象。 阴虚的主要症状：五心烦热、骨蒸潮热、面红升火、消瘦、盗汗、咽干口燥、舌红少苔，脉细数无力等，即是阴虚则热的表现。,阴阳的偏胜、偏衰的主要特点,阴盛或阳虚：寒、静、湿 阳盛或阴虚：热、动、燥,治疗方面,阴阳偏胜的治疗原则：损其有余 寒者热之、热者寒之 阴阳偏衰的治疗原则：补其不足 阴虚（虚热） ，补阴 阳虚（虚寒） ，补阳,药物方面,四气：寒、凉为阴；热、温为阳 五味：辛、甘为阳；酸、苦、咸为阴 升降浮沉：升、浮（上行而向外）为阳； 降、沉为阴（下行而向内）,五行,木、火、土、金、水：五种变化运动的物质。 木：古人称木曰曲直 。木是树木的生长。引申为 具有生长、升发、 条达疏畅作用的事物，均归属于木。 火：火曰炎上。温热、上升。 土：土爰稼穑 。土为万物之母，引申为具有生化、受纳作用的事物，均归属于土。 金：金曰从革 。从革，是指变革，引申为具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金。 水：水曰润下 。引申为具寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。,五行归属举例表 自然界,五行归属举例表 人体,五行的生克乘侮生克,相生和相克是五行之间的正常关系。 相生：一事物对另一事物具有促进、助长、资生的作用。 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 相克：一事物对另一事物的生长和功能具有抑制作用。 木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,五行相生相克示意图,相生,相克,五行的生克乘侮乘侮,相乘和相侮是五行之间的不正常的关系 相乘：乘是指乘虚侵入的意思。相乘是克制太过 相侮：又名反侮、反克。侮是恃强凌弱的意思。相侮是相克的相反关系。例如，木本受金克，但木强盛时，对金进行反侮,莎莎、妹妹和琦琦 三个美女,脏腑,脏腑是位于人体躯干内的主要器官，为生理活动之核心。 脏相对地属里，而腑则相对地属表。 以脏为主。 除表理关系之外，每一脏与某些器官和组织有特别关系，如脾开窍于口 ，主肌肉 。每一藏是一个系统的主管。,肺,肺位于胸中。 上连喉咙。 开窍于鼻。 肺的经脉下络大肠，与大肠相为表里。,肺,肺主气，是指肺的呼吸功能以及肺在气的生成方面的作用。 呼吸功能：肺是把自然界的清气吸入体内，体内浊气呼出体外，故有肺司呼吸之说。 气的生成是依靠肺吸入的清气与脾胃运化的水榖精微相结合。 肺的呼吸功能对全身之气的运动有调节作用。 肺气的运动，包括了宣散和肃降两方面。,肺,宣散是向上、向外周的扩散运动，包括宣发卫气。 肺气失于宣散，有三种表现: 鼻塞、喷嚏、呼吸不利、咳嗽、胸闷等证状 。 不能宣发卫气，使腠理闭塞而无汗。 布散津液和水谷精微等功能减弱，津液停于肺部而成为痰，甚则泛滥于肌肤而为水肿。,肺,肃降是指向下的运动，包括将多余的水液下输于肾与膀胱排出体外。 肺失于肃降则肺气上逆，出现喘咳、痰嗽、咳血等病理现象。,肺,通调水道：人体水液代谢的调节，是由脾、肺、肾以及肠、膀胱等脏腑共同完成的，而通调水道是指肺的宣散与肃降功能对于水液调节的作用而言。 肺开窍于鼻：鼻是呼吸的通道，故称鼻为肺之窍。鼻塞、流涕、臭觉失常，皆为肺气不宣所引起。,肺,肺主皮毛：皮毛为一身之表，包括皮肤与汗腺、毫毛等组织。 皮毛有分泌汗液、润泽皮肤和抵御外邪等功能。 这些功能，是流布在皮毛的卫气的作用，而卫气之所以能发挥这些作用，主要依靠肺气宣散的力量。,心,心位于胸中。 心主血，藏神，开窍于舌。 其经脉下络小肠，与小肠相为表里。 心藏神：亦称心主神明。这里所谓的神，是指人的精神意识和思维活动。,心,人的精神意识和思维活动是大脑的功能，但在中医学里把它分属于五脏，特别与心的关系最密切。 心有病变，即可出现心烦、心悸、失眠、多寐、多梦等心神不安的症状；严重的还可以出现神昏等精神意识和思维活动显著减退甚至丧失的症状，或痴呆谵妄、狂燥等精神失常的症状。,心,心主血脉：是指全身的血与脉统属于心。血液能在脉中运行，周流不息，以营养全身，主要属于心的生理功能。 心开窍于舌：心开窍于舌与舌为心之苗的意义相同。这一理论的主要根据是：心的病变，往往在舌上反映出来。例如：心阴虚或心火旺时，可见舌尖或舌质红，起茫刺，或见舌碎痛糜烂等。心阳虚或心气血不足时，可见舌质淡，晦暗等；心血瘀滞，可见舌质紫暗、瘀点等；病邪入心时，可见舌强、语蹇。,心,心与小肠相为表里：心与小肠在经络上互相络属。 在病理上也有某些联系，如心火旺而移热于小肠时，可见口舌生疮，糜烂碎痛，以及小便短赤，灼热疼痛等证状，故称心与小肠相为表里。,肝,肝在右胁。 胆附于肝。 肝与胆的经脉相为表里。 肝的主要生理功能是：藏血、 主疏泄、 主筋。,肝,藏血：肝有贮藏血液和调节循环血量的功能： 活动减弱时，部分血液归藏于肝脏； 活动加剧时，血液从肝内排出，增加循环血量，以保证机体活动的需要。 所以，组织器官能否得到充分的血液供给，不仅与心有关，而且和肝有联系。妇女月经生理也与肝的藏血功能有关。,肝,主疏泄：肝属木，木喜条达。肝主疏泄，是说肝气有调畅全身气机的作用，包括以下三个方面： 情志活动。 脏腑经络的气机。 胆汁分泌。,气机是气的运动 和活动的概括,肝,情志活动：肝与情志活动有关，尤其和郁、怒的关系密切。 长期的情志抑郁或大怒，容易导致肝失疏泄而伤肝。 肝病疏泄失常，又常伴有抑郁或急躁易怒等情志改变。 脏腑经络的气机：肝的疏泄功能可以促进脏腑经络气机的和调通畅，对脾胃的影响尤为明显，它能促进脾胃的消化和吸收功能。,肝,疏泄条达功能紊乱，称为肝气郁结，其表现为： 情志抑郁、烦燥易怒。 梅核气、瘿瘤。 腹中肿块。 月经不调、经行腹痛。 影响到脾胃，可导致嗳气，脘腹胀满疼痛。,肝,肝主筋：肝阴和肝血有滋养筋膜的作用，以维持其正常收缩和松弛功能。肝的阴血充足，则筋膜强劲有力，伸缩灵活自如。 肝开窍于目：由于肝藏血，其经脉又直接连系于目，所以肝与目的关系更为密切。中医学中，有很多眼科疾病是用肝来说明（如肝的阴血不足，则两目干涩等）。,肾,肾位于腰中。 左右各一。 开窍于耳及二阴。 其荣在发。 其经脉络膀胱，与膀胱相为表理。,肾,肾藏精：就是说，肾具有藏精气之功能。 精气是生长发育生殖和维持其他脏腑正常生理活动的物质基础。 发育：人从幼年开始，肾精渐充，发育到青春时期，肾的精气开始充盈，男子能产生精子，女子出现月经，性机能逐渐成熟。 老化：待到年老，肾的精气渐衰，性机能和生殖能力就随之减退而消失，形体也逐渐衰老。 故小儿发育不良、成年阳萎、不孕等都属于肾病的表现。,肾,肾主骨生髓，其实也是肾的精气促进生长发育功能的一个组成部分。 小而囟门迟闭，软骨无力等证，是肾的精气不足的表现。,肾,肾主水是说，肾有调节津液的输布以及废液的排泄的功能，把体内多余水液转化为尿，下注膀胱。 尿多、尿少等问题，皆与肾脏有关。 肾气有固精锁尿之功能，若此一功能失常，则引起遗尿、小便失禁、水肿、早泄、遗精等证状，临床上此种表现称为肾气不固。,肾,肾开窍于耳：耳鸣、耳聋、为肾病常出现的症状。又说腰为肾之府，故腰痛亦为肾病的表现。 肾为人体阴阳之根本。肾脏的健康常会影响其他脏腑的健康，譬如：肾阴不足，肝亦将出现问题（肝阴不足）；若肾阳虚衰，则心、脾亦将受累；同样地，若脾阳久虚，进而可损及肾阳等等。,独眼公主莎莎,气、血、津液,气，是运动着的精微物质，主要有推动、温煦等作用，属于阳。 血，是人体的红色液体，其主要功能是营养全身，属于阴。 津液，是体内一切正常水液的总称，属阴。,气,气的概念来源于哲学 在哲学上，一切事物为气所成。 气有两种状态： 弥散而剧烈运动的状态，称为无形。 集中凝聚的状态，称之为形质。 在医学上，气主要是指无形之气，但有时亦指有形之事物（如正气、浊气等）。,气 气的种类（一）,元气（原气、真气）：人体的阳气。 脏腑之气：元气分布于脏腑，即成为脏腑之气，如心气、肺气、脾气、胃气、肝气、肾气等。 经络之气：元气流行于经络，即成为经络之气，简称为经气。 营气：营气是与血共行于脉中之气。它的主要生理功能是：化生血液，与血共行脉中，营养全身。,气的种类（二）,卫气：卫气是行于脉外的气。它的主要生理功能是：在内散于胸腹，以温煦脏腑；在外，护卫肌表，润泽皮毛，抗御外邪入侵等。 宗气：宗气是积于胸中的气。1.走息道以司呼吸：凡言语、声音、呼吸的强弱，均与宗气的强弱有关。2.贯通心脉，推动和调节心脏的搏动：凡气血的运行，肢体的寒温和活动能力，多与宗气有关。,气的功能 （一）,推动作用 温煦作用 防御作用 气化作用 固摄作用,气的功能 （二）,推动作用：气的活动力很强，人体的生长、发育，一切生理活动和新陈代谢，都属于气的运动。 温煦作用：人的体温，各脏腑、器官等一切组织进行生理活动的能量，都属于气的温煦作用 。 防御作用：气有护卫肌表、防御外邪侵入的作用。 气的防御作用，如与外邪相对而言，即属于正气。在疾病过程中，正气不断发挥抗病的机能，表现为邪正斗争，使病邪得以消灭，健康得以恢复。,气的功能 （三）,气化作用：血和津液的化生，津液的输布和转化为汗液、尿液，都属于气的运动变化，简称为气化。 固摄作用：在正常生理情况下，血液不致溢出于脉外，属于气的固摄作用，称为气能摄血。汗液、尿液及其他分泌液，在正常情况下，不致因分泌过多而使津液大量散失，也属于气的固摄作用。,气的病理变化,气虚 气滞,气虚,定义：由于元气不足而引起的一系列病理变化，称为气虚。 原因：久病、老年、先天不足、营养不良、劳倦过度等因素，均可引气虚。 全身症状，主要表现为虚弱无力。 各个脏腑有不同表现： 肺气虚：呼吸气短、语声低微。 脾胃气虚：胃口不好、消化不良。 肾气虚：遗尿、遗精。 卫气虚：自汗、恶风、容易感冒。,气滞,定义：气的正常活动是运行全身，流通疏畅。如人体某一部分的气机流通发生障碍，则有关脏腑或经络就会出现一系列病理变化，称为气滞。 原因：情志不舒、饮食失调、感受外邪以及外伤等 原因，均可引起气机失调而致气滞。 主要证候：局部的疼痛和胀闷，胀痛时重时轻，部位不固定，且可与精神情志因素有关。 气滞胸胁，则胸胁胀痛； 气滞胃肠，则脘腹胀痛； 气滞于肝的经络，可见乳房胀痛，少腹坠胀，等等。,血的形成,血，是人体的红色液体。 来源于脾胃运化的水谷精微。 通过营气与肺的作用而变为红色的血。,血的运动,血形成之后，循行于脉中。 依靠心的推动流行于全身，故称为心主血； 依靠肝的贮藏调节，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。故称为肝藏血； 依靠脾的统摄，循经而行，不致溢出脉外，故称为脾统血。,血的生理功能,血的主要功能是营养全身，凡皮毛、筋骨、经络、脏腑等一切组织器官，均由血液供给营养。 由于血具有营养作用，且由营气变化而来，与营气共行脉中，所以在中医习惯用语上，血也称为营，或营血合称。,血与气的关系：气为血之帅,气为血之帅：气能生血、行血，又能摄血，所以说气为血之帅。心的主血，肝的藏血，脾的统血，又都是脏腑之气所发挥的作用。可见血在其形成与运行的过程中，始终离不开气。,血与气的关系：血为气之母,血为气之母：全身的气能够充分发挥作用，使人体各部分能进行生理活动，依赖于血的充分供给营养，故又有血为气之母的说法。,血的病理变化,血虚 血瘀 血热,血虚,定义：体内的血不足或血液濡养功能减退而出现的病理变化。 主要原因：由于失血过多或生血不足所致。如： 失血过多，新血一时未及补充； 脾胃消化吸收功能减退或发生障碍，以致食物中的精华不能吸收以化生血液； 以及瘀血不去，新血不生等，都能导致血虚。,血虚,主要表现：头晕、心悸、面色不华或萎黄、唇舌淡白、脉细，以及失眠、目花、筋脉挛急、皮肤干燥、头发枯焦等证。,血瘀,定义：血流不畅或局部有瘀血停滞。 主要原因： 外伤跌仆，内出血之后，有离经之血存在于体内（如挫伤青肿）。 气滞或气虚而使血液运行不畅、血寒而使血液凝滞，血热而使血液受煎熬等，均能引起血瘀。,血瘀,主要表现：局部肿胀、疼痛，痛如针刺，痛处多固定不移，或体内发生肿块、面目黧黑、唇舌青紫、出血紫黑成块或反覆不止等证。,血热,定义：热毒侵入血分所出现的病理变化。 主要表现：血热妄行，出血鲜红，或皮肤出现斑疹。血热内扰心神，还可出现心烦不安，舌绛、脉数，甚则谵狂、昏迷等证候。,津液 津液的生理功能,津液，是人体内一切正常水液的总称。 主要是指体液而言，但亦包括汗液、唾液、胃液、尿液等分泌液与排泄液。 生理功能：滋润脏腑、肌肉、皮肤、毛发、粘膜和孔窍，以及滑利关节，濡养脑髓、骨骼等作用。,津与液的差别,津液有时也分别称为津或液。 较清稀的水液称为津，较浓稠的称为液。,津液的形成和布散,津液的生成、吸收和转输，依赖于胃的受纳、脾的运化功能。 津液的布散至全身以润泽肌肤、皮毛，化成汗液和尿液，都依赖于肺的宣散和肃降功能，故称肺为水之上源而能通调水道。,津液的形成和布散,在津液的生成、代谢过程中，肾所起的作用最为重要，因为胃的受纳、脾的运化、肺的宣肃，均需肾气的温煦、推动，而尿液的生成和排泄，体内水液的正常代谢，更离不开肾的气化功能，故称肾为水脏 。 由于肺、脾、胃、肾等脏腑分别隶属于上、中、下三焦，所以古人把体内津液的升降、出入道路称作三焦，把津液的生成、输布、排泄的代谢过程，统称为三焦气化。,津液的病理变化,津液的病理变化，可分津液的损伤和不正常的水液积聚。 津液的损伤表现为伤津和脱液（伤阴）。 不正常的水液积聚表现为水肿和痰饮。,伤津与脱液,伤津与脱液：轻的称为伤津，重的称为脱液。 原因： 高热、久热、大汗； 久病； 多尿、吐泻； 错误或过量地使用发汗、利尿、泻下或温燥药物等。,水肿和痰饮,水肿和痰饮，主要是肺、脾、肾三脏的气化功能失常，引起津液的输布或排泄障碍，形成不正常的水液积聚所致。,水肿,主要原因： 肾的气化功能失常，不能进行升清降浊，生成和排泄尿液的功能减退。 亦可由肺失宣肃，脾失健运，影响津液的流通而致水液停聚。,痰饮,定义：水液积聚于体内的某一局部。 主要病机： 与水肿基本相同，故痰饮与水肿之间，有时是相互联系的。 肺气失于宣肃，脾失健运，影响了津液的输布，凝聚而成痰，出现咳嗽、痰多白漠等证。 肾的气化功能减退，可使水液上泛为痰而侵犯心肺，称为水饮凌心、水饮射肺。如心力衰竭、肺水肿时出现的心悸、气急、咳嗽、咯吐大量泡沫痰，多属于这种病理变化的表现,肥肥的琦琦公主,经络,一身之气所运行的主要通道称为经脉，较细小的分支则称为络脉。 人体的气血则通过经络的传注而布散全身各处。 脏腑之间亦藉由经络来联络沟通。,经络在治疗方面的用途,针灸扎针处（即穴道），大都沿着经脉分布。 在穴道扎针，可以调节气的运行，达到治病的效果。 药物亦藉由经络传输而达病所。,十二经脉,人有十二经脉，各分阴阳来命名。 每一条经脉又分别属于一脏或一腑而络（ 连接）于与之相表里的腑或脏。 阴经属脏，循行于四肢内侧（如手少阴经属心络小肠 ） 阳经属腑，循行于四肢外侧（如手太阳经属小肠而络于心）,奇经八脉,除十二经脉之外，尚有所谓的奇经八脉，其主要作用为调节十二经脉的气血。,病因与病机,病因 内因 外因 不内外因 病机,风,风邪：风邪的致病特点与临床表现，类似于自然界风的现象。自然界的风来去较快，流动性大，时有时无，会使树梢摇动，故把以下的临床表现作为是风邪的致病特点： 发病急、变化快，故称为风者善行而数变。如风寒、风热的感冒。 游走性疼痛与搔痒等证状。 有抽搐、震颤、摇头、眩晕。 容易侵犯人体的高位和肌表，如头部（身体的上部）、肺部（内脏的上部）和皮肤等部位。,寒,寒邪：寒邪的致病特点与临床表现，与自然界的寒冷、冰冻、凝结等现象相类似。,寒,寒的特点是： 全身或局部有寒冷的征象，例如怕冷、喜热、四肢不温、小腹冷痛等。 排泄物表现澄湖清冷，例如鼻流清涕、痰液清稀、呕吐汗清水、小便清长、腹泻稀水等。 容易导致气滞血瘀，出现较剧烈的疼痛，故谓寒胜则痛。 寒邪如侵入经络，常出现筋脉拘挛、收缩，故谓寒主收引。,暑,暑邪：暑邪致病有特定的季节性。 它包括二个方面： 一是确属感受暑热所引起，例如中暑； 二是凡属暑天发生的外感疾病，古代在习惯上统称为暑病，例如流行性乙型脑炎，就称为暑温。 由于暑天有二个特点：一是气候炎热；二是气候比较潮湿，因此，暑邪致病可表现为暑热与暑湿两类不同证候：,暑,暑热：以高热、口渴、心烦、无汗或大汗出、脉洪大为主要症状。由于高热容易导致耗气伤津，故还可出现乏力、呼吸负舌苔干燥等证状。 暑湿：以身热起伏、四肢困倦、食欲不振、胸闷、恶心呕吐、大便不正常、小便短赤、脉濡、舌苔厚腻等为主要症状。,湿,湿邪：湿邪所表现的证候与自然界气候的潮湿、水湿停滞淤积等现象相类似。 湿邪致病与季节有一定关系，多发于气候潮湿的季节。 如经常坐卧湿地，住处潮湿，水中作业，汗出沾衣，也可与季节无关而引起湿病。,湿,湿邪的致病特点与临床表现是： 湿性粘腻，不易除去，病程较长，难以速愈。 湿性停滞。侵犯体表，可见身体困倦、四肢沉重、头重如裹等证状；侵犯经络、关节，可出现关节疼痛固定在一处，活动不便等证状。,湿,湿邪容易犯脾，多见食欲不振、消化不良、胸闷、泛恶、腹胀、大便稀薄、小便短少以及舌苔厚腻、脉象濡缓等证状。 全身或局部有水湿淤积或停滞的现象，如水肿、脚气、白带、湿疹以及疮疡流脂水很多等，都属于湿。,燥,燥邪：燥邪的致病特点与临床表现，类似于自然界的干燥现象。,燥,感受外来的燥邪所致的疾病，称为外燥，多见于气候干燥的季节与地区。 表现为鼻孔干燥或鼻衄、口干、唇燥而裂、咽毛或疼痛、千咳少痰或无痰、皮肤干糙，舌干少津等证状。 由内津液、阴血亏耗而出现的燥象，属于内燥，它其实不是邪的表现，而是津血不足的反映，故多直接称为伤津、伤阴或津枯血燥。,火,火邪的特征是热，火邪基本上就是热邪。 所表现的证候为： 全身或局部有显著的热象，如高热、怕热、喜冷、面红、目赤、尿赤、舌红、苔黄、脉数等，以及疮疡的红、肿、热、痛。,火,排出物性状粘稠，排出时有灼热感，而且病势急暴，如鼻流浓涕、痰液黄浓、呕吐酸水、小便混浊、便下脓血，以及急性腹泻、粪便秽臭、肛门灼热等。,火,火邪容易耗伤津液，出现舌干少津、口渴饮冷、大便干结等证状。 火邪容易灼伤脉络，迫血妄行，引起出血和发生斑疹。,三位公主开朝会,预防与治则,预防 （养生、保健） 治则,预防,精神情志 起居饮食 劳逸运动,精神情志,保持精神愉快，心情舒畅，心胸开阔。 尽量减少不良的精神刺激和过度的情志波动。 避免思虑过度。,起居饮食,睡眠 饮食,睡眠,睡眠过少或过多，都对身体不好。 早睡早起，使自己神清气爽，头脑经常保持清醒状态。,饮食,饮食是人类赖以生存和保持健康的重要条件，但饮食要有节制。 避免： 暴饮暴食 偏饮偏食 飢饱无度 飢饱无度每餐少食，多进清淡饮食，经常使脾胃处于开宽松而不滞塞的状态,劳逸运动,运动：适度的体能锻鍊能促使血脉流通、关节疏利、气机调畅、体质增强，从而提高人体的抗病能力。 劳逸：劳逸安排要合理。,药物性能,四气五味 归经 升降浮沉,四气五味,四气（又名四性） 五味,四气,寒、热、温、凉 寒和凉之间、热和温之间，是程度上的不同 。 温次于热、凉次于寒。 热者寒之、寒者热之 疗寒以热药、疗热以寒药,。,五味,辛、甘、酸、苦、咸五种不同的滋味,辛、甘,辛有发散、行气或润养等作用。 一般发汗的药物与行气的药物，大多数有辛味； 某些补养的药物，也有辛味。 甘有滋补、和中或缓急的作用。 一般滋补性的药物及调和药性的药物，大多数有甘味。,酸、苦、咸,酸有收敛、固涩等作用。 一般带有酸味的药物，大都具有止汗、止渴等作用。 苦有泻火、燥湿、通泄、下降等作用。 一般具有清热、燥湿、泻下和降逆作用的药物，大多数有苦味。 咸有软坚、散结或泻下等作用。 一般能消散结块的药物和一部分泻下通便的药物，带有咸味。,还有淡与涩,淡就是淡而无味，有渗湿、利尿作用。一般能够渗利水湿、通利小便的药物，大多数是淡味。 涩有收敛止汗、固精、止泻及止血等作用。,归经,归经，就是药物对于人体某些脏腑、经络有着特殊的作用。 例如，龙胆草能归胆经，说明它有治疗胆的病症的功效； 藿香能归脾、胃二经，说明它有治疗脾胃病症的功效。,升降浮沉,升：就是上升、升提的意思，能治病势下陷的药物，都有升的作用。 降：就是下降、降逆的意思，能治病势上逆的药物，都有降的作用。 浮：就是轻浮、上行发散的意思，能治病位在表的药物，都有浮的作用。 沉：就是重沉、下行泄利的意思，能治病位在里的药物，都有沉的作用。,升降浮沉与四气五味的关系,辛甘、性属温热的药物，大都为升浮药 味属苦、酸、咸，性属寒凉的药物，大都为沉降药。 因此有酸咸无升、辛甘无降、寒无浮散、热无沉降之说。,结束,