语文人教新资料第6课孔雀东南飞并序资料

语文人教新资料第6课(孔雀东南飞（并序）)资料知识知识与能与能力力理清叙事诗的矛盾冲突理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。了解人物和曲折情节。了解人物对话和人物形象的艺术对话和人物形象的艺术性。了解五言诗的特点性。了解五言诗的特点及节奏及节奏过程过程与方与方法法通过对铺陈、起兴等手通过对铺陈、起兴等手法的理解，鉴赏诗歌的法的理解，鉴赏诗歌的艺术形象。理解背诵及艺术形象。理解背诵及知识牵移知识牵移情感情感态度态度价值价值观观了解封建礼教破坏男女了解封建礼教破坏男女青年幸福生活的罪恶，青年幸福生活的罪恶，领会刘兰芝、焦仲卿的领会刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神忠贞爱情和反抗精神自自诗经诗经、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌。府诗歌。孔雀东南飞孔雀东南飞就是其中杰出的代表。就是其中杰出的代表。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰。情相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲，天若不尽如心碎的时候，秋声格外让人悲，天若不尽如人意，我愿生死相随。人意，我愿生死相随。”屠洪刚的一曲屠洪刚的一曲孔孔雀东南飞雀东南飞唱得荡气回肠，唱得催人泪下，唱得荡气回肠，唱得催人泪下，而而孔雀东南飞孔雀东南飞的故事更是家喻户晓。刘的故事更是家喻户晓。刘兰芝和焦仲卿夫妻相爱却不能终生相守，演兰芝和焦仲卿夫妻相爱却不能终生相守，演绎了一幕绎了一幕“孔雀东南飞孔雀东南飞”的悲剧。的悲剧。探究：你知道这幕悲剧是如何产生的吗？刘探究：你知道这幕悲剧是如何产生的吗？刘兰芝又有哪些动人之处呢？兰芝又有哪些动人之处呢？一、古字通假一、古字通假(1)终老不复取终老不复取_通通_(2)箱帘六七十箱帘六七十_通通_(3)蒲苇纫如丝蒲苇纫如丝_通通_(4)合葬华山傍合葬华山傍_通通_【自主校对自主校对】一、一、(1)取娶娶妻取娶娶妻(2)帘奁女子梳妆用帘奁女子梳妆用的镜匣的镜匣(3)纫韧柔韧牢固纫韧柔韧牢固(4)傍旁旁傍旁旁边边二、取：娶妻二、取：娶妻/迎接；施：用迎接；施：用/施与，赠送；复：施与，赠送；复：又，再又，再/双层双层/回答，答复；作：工作回答，答复；作：工作/作为作为/做，做，成为成为/做出做出/制作；为：被制作；为：被/成为成为/作，写作，写/是是/替，给替，给/算作算作/为了；遣：女子被夫家休掉，返回娘家为了；遣：女子被夫家休掉，返回娘家/派派/送；会：必然，一定送；会：必然，一定/相会，聚会；相会，聚会；故：仍旧故：仍旧/因此；适：出嫁因此；适：出嫁/适合、依照适合、依照/刚才；刚才；谢：辞别谢：辞别/谢绝、推辞谢绝、推辞/告诉；相：互相，表示告诉；相：互相，表示双方互相对待双方互相对待/相貌相貌/表示一方对另一方有所动表示一方对另一方有所动作，是偏指一方作，是偏指一方/指代兰芝指代兰芝/指代仲卿母指代仲卿母/指代仲指代仲卿卿/指代媒人指代媒人三、三、(1)自作主张自作主张(2)可爱可爱(3)交错、交叉、交错、交叉、交织交织(4)迎接迎接(5)情意真挚情意真挚四、四、(1)向东南一天天地向东南一天天地(2)拍，敲击取名，拍，敲击取名，名叫侍奉，服侍购买名叫侍奉，服侍购买(3)保全保全(4)使使受荣华受荣华(5)以以为最吉利为最吉利 一、作者档案一、作者档案徐陵徐陵(507583)，南朝陈诗人，骈文家，字孝，南朝陈诗人，骈文家，字孝穆。穆。孔雀东南飞孔雀东南飞选自徐陵编的选自徐陵编的玉台新玉台新咏咏，原题为，原题为“古诗为焦仲卿妻作古诗为焦仲卿妻作”或或“焦仲焦仲卿妻卿妻”，全诗共，全诗共357句，是我国古代最长的叙事句，是我国古代最长的叙事诗。它代表了汉代乐府民歌发展的最高成就，诗。它代表了汉代乐府民歌发展的最高成就，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是我国文也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它和学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它和北朝民歌北朝民歌木兰诗木兰诗并称为并称为“乐府双璧乐府双璧”。乐府本义是指封建朝廷的音乐机关，乐府本义是指封建朝廷的音乐机关，“乐乐”即即音乐，音乐，“府府”即官署。汉武帝时把乐府扩充为即官署。汉武帝时把乐府扩充为规模空前庞大的官署，它的任务是制定乐谱、规模空前庞大的官署，它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。为了创制新声，乐府从采集歌词和训练乐工。为了创制新声，乐府从各地广泛搜集民歌俗曲，这些乐府官署所采集、各地广泛搜集民歌俗曲，这些乐府官署所采集、创作的歌词也称创作的歌词也称“乐府乐府”或或“乐府诗乐府诗”，成为，成为一种音乐性的诗体名称。宋朝人郭茂倩对汉至一种音乐性的诗体名称。宋朝人郭茂倩对汉至唐的乐府诗广泛博收，编辑成唐的乐府诗广泛博收，编辑成乐府诗集乐府诗集，成为保存乐府最完备的本子。成为保存乐府最完备的本子。二、背景回放二、背景回放这首诗所叙之事发生在汉末建安年间。西汉初这首诗所叙之事发生在汉末建安年间。西汉初期儒家思想经过董仲舒的改造，成为封建君主期儒家思想经过董仲舒的改造，成为封建君主统治人们思想的工具和社会的主流思想。到汉统治人们思想的工具和社会的主流思想。到汉末时，这种思想中的封建家长制和封建礼教已末时，这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心，像刘兰芝这样被休，又被迫再嫁，深入人心，像刘兰芝这样被休，又被迫再嫁，直至被逼自尽的悲剧在追求幸福和爱情的青年直至被逼自尽的悲剧在追求幸福和爱情的青年身上时有发生。刘兰芝美好的人格和彻底的反身上时有发生。刘兰芝美好的人格和彻底的反抗精神则被人们永远铭记与讴歌。抗精神则被人们永远铭记与讴歌。一、整体悟读一、整体悟读本文是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？本文是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？他们是怎样的人？他们是怎样的人？参考答案：参考答案：诗歌成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿诗歌成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。的艺术形象。刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣遣归归”，对仲卿说，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说，对婆婆说“受母钱帛受母钱帛多，不堪母驱使多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移石无转移”；一方面设身处地，；一方面设身处地，“同是被逼迫，同是被逼迫，君尔妾亦然君尔妾亦然”。焦仲卿个性也非常鲜明。他忠于爱情，而不敢直接焦仲卿个性也非常鲜明。他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言言“今若遣此妇，终老不复取今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎。无怪乎“阿母得阿母得闻之闻之”，要，要“槌床便大怒槌床便大怒”了。后来，不得已与兰了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿誓不相隔卿”“”“誓天不誓天不相负相负”。他还说他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。二、局部涵泳二、局部涵泳1诗歌开头的两句诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？起什么作用？参考答案：参考答案：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶徘徊，为全篇定下深沉悲统手法。其次以孔雀失偶徘徊，为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领、暗示全篇的作用。纲挈领、暗示全篇的作用。2兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子泪落连珠子”？参考答案：参考答案：兰芝一大早就起来梳妆打扮，揣摩兰芝一大早就起来梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念；一方面她不愿意向焦母示弱，精心打一个纪念；一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。什么过错。兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。3这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现。试对此做具体分析。现。试对此做具体分析。参考答案：参考答案：府吏府吏(焦仲卿焦仲卿)“举言谓新妇举言谓新妇”几句，几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备是殷殷叮嘱，温存备至。而至。而“低头共耳语低头共耳语”几句，是焦仲卿、刘兰芝两几句，是焦仲卿、刘兰芝两人在路口分手时说的。分别在即，今后双方的处境人在路口分手时说的。分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个两个“誓誓”字。最后一句字。最后一句“誓天不相负誓天不相负”是临别发是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。誓，于是引出下文兰芝的誓言来。兰芝对母亲的劝嫁是兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答含泪答”，因为母亲能够体，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答仰头答”，因为，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。只想快快把眼前一切事情了结。4这首诗许多地方注意了前后照应，使得故这首诗许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也非常紧凑。哪些地方是前后照应的？非常紧凑。哪些地方是前后照应的？参考答案：参考答案：故事开头兰芝向仲卿自陈时说：故事开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣十三能织素，十四学裁衣十七为君妇十七为君妇”。她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“十三十三教汝织，十四能裁衣教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁十七遣汝嫁”，这样，这样不避重复地再次用一串排比句，既与前面相呼不避重复地再次用一串排比句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手持刀左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她的心灵手巧，照应了这几句突出了她的心灵手巧，照应了“十四学十四学裁衣裁衣”一句。一句。故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“东家东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母又结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母又说：说：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。便复在旦夕。”仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君君当作磐石当作磐石磐石无转移。磐石无转移。”后来仲卿误以为后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且磐石方且厚厚便作旦夕间。便作旦夕间。”5我国一些民间文学，结尾常用浪漫主义手法，我国一些民间文学，结尾常用浪漫主义手法，例如例如“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的，牛郎织女的“七夕七夕相会相会”等，都使人物形象闪现出无比灿烂的理想光等，都使人物形象闪现出无比灿烂的理想光辉。本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活辉。本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在结本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在结尾中又写了尾中又写了“化鸟化鸟”一节呢？一节呢？参考答案：参考答案：在刘兰芝、焦仲卿合葬的墓地，在刘兰芝、焦仲卿合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣相向鸣”，是，是对他们爱情的歌唱。对他们爱情的歌唱。“化鸟化鸟”这一情节，表现这一情节，表现了人们对幸福生活的向往、对封建制度的抗议了人们对幸福生活的向往、对封建制度的抗议和嘲讽，与全诗的主旨和嘲讽，与全诗的主旨歌颂忠贞不渝的爱歌颂忠贞不渝的爱情及对专制压迫的反抗精神是一致的。这一节情及对专制压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在结构上，结尾的鸳鸯充满浪漫主义的色彩。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。巧妙、用心之良苦。三、开放探究三、开放探究有人说：有人说：“上帝给了你美貌，就不再给你智上帝给了你美貌，就不再给你智慧。慧。”可是上帝特别垂青刘兰芝，她有貌、可是上帝特别垂青刘兰芝，她有貌、有才、有德，但是婆婆却要休掉她，你能说有才、有德，但是婆婆却要休掉她，你能说说这是为什么吗？说这是为什么吗？思路提示一：古人很讲究思路提示一：古人很讲究“不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大”，文中说文中说“共事二三年共事二三年”，结婚二三年还没有给焦家，结婚二三年还没有给焦家生下一儿半女，因此，焦母便故意找茬嫌弃刘兰芝，生下一儿半女，因此，焦母便故意找茬嫌弃刘兰芝，最后不顾儿子的强烈反对，休了刘兰芝。最后不顾儿子的强烈反对，休了刘兰芝。思路提示二：有人认为刘兰芝被休是因为没有后代，思路提示二：有人认为刘兰芝被休是因为没有后代，我认为我认为“不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大”作为休遣刘兰芝的作为休遣刘兰芝的理由很不充分。刘兰芝被遣回娘家后，前来求婚者理由很不充分。刘兰芝被遣回娘家后，前来求婚者络绎不绝，就连络绎不绝，就连“年始十八九年始十八九”的县令公子和的县令公子和“娇娇逸未有婚逸未有婚”的郡守的郡守“五郎五郎”都不嫌弃，难道他们不都不嫌弃，难道他们不怕绝后吗？怕绝后吗？思路提示三：古人云思路提示三：古人云“女子无才便是德女子无才便是德”，而刘兰，而刘兰芝不仅仅有才，而且芝不仅仅有才，而且“十三能织素，十四学裁衣，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十五弹箜篌，十六诵诗书”。我认为正是因为刘兰。我认为正是因为刘兰芝是个才女，才引起了婆婆的不满，以致落得个被芝是个才女，才引起了婆婆的不满，以致落得个被休遣的下场。休遣的下场。思路提示四：焦母始终把儿子当做自己的专利，她思路提示四：焦母始终把儿子当做自己的专利，她认为刘兰芝的存在影响了儿子对她的爱，她绝不容认为刘兰芝的存在影响了儿子对她的爱，她绝不容许有人和她分享儿子的爱。许有人和她分享儿子的爱。一、文脉梳理一、文脉梳理二、意旨探微二、意旨探微诗歌咏唱了刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧，通过男女诗歌咏唱了刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧，通过男女主人公双双殉情的悲惨结局，以及浪漫色彩浓郁的主人公双双殉情的悲惨结局，以及浪漫色彩浓郁的结尾，有力地鞭挞了封建家长制摧残青年男女幸福结尾，有力地鞭挞了封建家长制摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情地歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不生活的罪恶，热情地歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和反抗精神，反映了古代人民追求婚姻自渝的爱情和反抗精神，反映了古代人民追求婚姻自由，珍惜爱情生活的强烈愿望。由，珍惜爱情生活的强烈愿望。1起兴手法起兴手法汉乐府中题写夫妻离别之苦，多以飞鸟失伴起兴。汉乐府中题写夫妻离别之苦，多以飞鸟失伴起兴。“孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀东南飞，五里一徘徊”，采用了这一民歌传，采用了这一民歌传统的手法。从修辞手法看，诗人用美禽联偶来托物统的手法。从修辞手法看，诗人用美禽联偶来托物起兴，引起下文故事；从全诗结构上看，它有提摄起兴，引起下文故事；从全诗结构上看，它有提摄全文的作用；全文的作用；从诗意看，这又不单纯是起了一个头，而且在意义从诗意看，这又不单纯是起了一个头，而且在意义上同悲剧故事联系起来，它通过写孔雀向东南飞去上同悲剧故事联系起来，它通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。氛。2铺陈排比铺陈排比诗开头诗开头“十三能织素十三能织素十六诵诗书十六诵诗书”，这是，这是以时间为序的纵的铺陈，突出了女主人公多才以时间为序的纵的铺陈，突出了女主人公多才多艺极有教养的特点。其中罗列的数字，应看多艺极有教养的特点。其中罗列的数字，应看做互文，以交叉表达。做互文，以交叉表达。诗中间诗中间“新妇起严妆新妇起严妆精妙世无双精妙世无双”，详写，详写兰芝离家的打扮，这是横向铺陈，从足至头、兰芝离家的打扮，这是横向铺陈，从足至头、至身、指、口、步，一连串的夸饰语言，铺陈至身、指、口、步，一连串的夸饰语言，铺陈主人公的美，意在表现她的从容、镇定，另一主人公的美，意在表现她的从容、镇定，另一方面也表现了她内心的矛盾和痛苦。方面也表现了她内心的矛盾和痛苦。诗后部分诗后部分“青雀白鹄舫青雀白鹄舫郁郁登郡门郁郁登郡门”，横向铺，横向铺陈太守家操办喜事的铺张豪华排场，显示兰芝不为陈太守家操办喜事的铺张豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也表现了兰芝的声名和身价，同富贵所动的节操，也表现了兰芝的声名和身价，同时以太守家的喜与兰芝仲卿的悲形成对照，强化悲时以太守家的喜与兰芝仲卿的悲形成对照，强化悲剧色彩。剧色彩。这几段铺陈排比一方面利于塑造人物形象，另一方这几段铺陈排比一方面利于塑造人物形象，另一方面也给诗歌带来声律和色彩之美。面也给诗歌带来声律和色彩之美。3善用比喻善用比喻“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。转移。”这一席话和上文的这一席话和上文的“誓天不相负誓天不相负”，和下，和下文的文的“二情同依依二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝之口，表示感情深厚，永不变誓言。这话出自兰芝之口，表示感情深厚，永不变心。心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。的刻画，有很大的作用。4浪漫尾声浪漫尾声诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。和对封建礼教的抗议。5波澜起伏波澜起伏全诗采用双线推进，即以刘兰芝与焦仲卿的矢志不全诗采用双线推进，即以刘兰芝与焦仲卿的矢志不渝的爱情及刘兰芝被遣后与焦母、刘兄等人的逼娶、渝的爱情及刘兰芝被遣后与焦母、刘兄等人的逼娶、逼嫁的周旋斗争为线索组织情节，将全诗分为引子逼嫁的周旋斗争为线索组织情节，将全诗分为引子(孔雀起兴孔雀起兴)、开端、发展、开端、发展(被遣回家被遣回家)、继续发展、继续发展(被被逼再嫁逼再嫁)、高潮、结局、高潮、结局(双双殉情双双殉情)、尾声、尾声(化为鸳鸯化为鸳鸯)。情节结构有条不紊，严谨自然，首尾圆合，完情节结构有条不紊，严谨自然，首尾圆合，完整统一。在行文的过程中，矛盾冲突激烈，有整统一。在行文的过程中，矛盾冲突激烈，有兰芝与焦母的冲突，兰芝与兄长的冲突，还有兰芝与焦母的冲突，兰芝与兄长的冲突，还有仲卿与母亲的冲突及仲卿内心的矛盾，这诸多仲卿与母亲的冲突及仲卿内心的矛盾，这诸多的矛盾推动着故事情节的发展，使文章波澜起的矛盾推动着故事情节的发展，使文章波澜起伏。伏。6对话描写对话描写全诗多以对话的形式展开，诗人用大量的人物全诗多以对话的形式展开，诗人用大量的人物对话，真实而又准确地表现人物的性格和心理，对话，真实而又准确地表现人物的性格和心理，如用兰芝夫妇的誓言表现二人对爱情的忠贞。如用兰芝夫妇的誓言表现二人对爱情的忠贞。同时诗人还在对话中兼顾人物的行动，如兰芝同时诗人还在对话中兼顾人物的行动，如兰芝自请归家辞姥别姑，中道返家拒婚应婚，以至自请归家辞姥别姑，中道返家拒婚应婚，以至生离死别、誓约、殉情等情节都做到对话和行生离死别、誓约、殉情等情节都做到对话和行动相得益彰，使人物形象更鲜明。动相得益彰，使人物形象更鲜明。诗人还善于在矛盾冲突中刻画人物形象，如在兰芝诗人还善于在矛盾冲突中刻画人物形象，如在兰芝和焦母的矛盾中表现兰芝的善良和坚强及焦母的专和焦母的矛盾中表现兰芝的善良和坚强及焦母的专横，在仲卿与母亲的矛盾中，表现仲卿的软弱和焦横，在仲卿与母亲的矛盾中，表现仲卿的软弱和焦母的跋扈，让人物性格在矛盾冲突中得到充分地展母的跋扈，让人物性格在矛盾冲突中得到充分地展示，刘兰芝、焦仲卿都成为个性鲜明的人物形象。示，刘兰芝、焦仲卿都成为个性鲜明的人物形象。7抒情成分抒情成分诗歌在多处插入抒情的内容，起到画龙点睛强化主诗歌在多处插入抒情的内容，起到画龙点睛强化主旨的作用，如开头旨的作用，如开头“孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀东南飞，五里一徘徊”的的缠绵哀怨，焦、刘分别时缠绵哀怨，焦、刘分别时“举手长劳劳，二情同依举手长劳劳，二情同依依依”的难舍难分，最后诀别时的难舍难分，最后诀别时“生人作死别，恨恨生人作死别，恨恨那可论那可论”的凄婉悲凉的凄婉悲凉这些抒情的插入，大大增这些抒情的插入，大大增强了诗歌的悲剧色彩及艺术感染力。强了诗歌的悲剧色彩及艺术感染力。1名句默写。名句默写。(1)孔雀东南飞，孔雀东南飞，_。(2)_，黄泉共为友。，黄泉共为友。(3)_，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，_。(4)举手长劳劳，举手长劳劳，_。答案：答案：(1)五里一徘徊五里一徘徊(2)结发同枕席结发同枕席(3)君当作磐石磐石无转移君当作磐石磐石无转移(4)二情同依依二情同依依解析：解析：D项谢，辞别。项谢，辞别。答案：答案：D解析：解析：B项依依，古今均是项依依，古今均是“留恋、不忍留恋、不忍分离分离”的意思；的意思；A项生人，古义是项生人，古义是“活着的活着的人人”，今义是，今义是“出生或不认识的人出生或不认识的人”；C项项交通，古义是交通，古义是“交互通连交互通连”，今义是，今义是“各种各种运输和邮电事业的统称运输和邮电事业的统称”；D项可怜，古义项可怜，古义是是“可爱可爱”，今义是，今义是“值得怜悯值得怜悯”。答案：答案：B解析：解析：A、B、C三项都是偏义复词。三项都是偏义复词。答案：答案：D5下列句子中不是下列句子中不是“互文互文”的一项是的一项是()A东西植松柏，左右种梧桐东西植松柏，左右种梧桐B枝枝相覆盖，叶叶相交通枝枝相覆盖，叶叶相交通C物物各自异，种种在其中物物各自异，种种在其中D东市买骏马，西市买鞍鞯东市买骏马，西市买鞍鞯解析：解析：C项词语前后不照应，意思上也不项词语前后不照应，意思上也不互补。互补。答案：答案：C一、文段精析一、文段精析(一一)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成69题。题。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月素，耳著明月珰珰。指如削葱根，口如含朱丹。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑却与小姑别，泪落连珠子。别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百出门登车去，涕落百余行。余行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手举手长劳劳，二情同依依。长劳劳，二情同依依。6上述选段的第上述选段的第1节主要运用了什么写作手法，相节主要运用了什么写作手法，相当于诗经中的哪种写法？这样写有什么作用？当于诗经中的哪种写法？这样写有什么作用？_答案：答案：铺陈排比，相当于诗经中的铺陈排比，相当于诗经中的“赋赋”。展现兰芝的秀美，展示其柔中有刚的性格，展现兰芝的秀美，展示其柔中有刚的性格，揭示其无可奈何的凄惨。揭示其无可奈何的凄惨。7兰芝告别兰芝告别“阿母阿母”的话说明她的思想性格有怎的话说明她的思想性格有怎样的特点？样的特点？_答案：答案：尊重长辈有教养，不卑不亢，自持自重。尊重长辈有教养，不卑不亢，自持自重。8和小姑告别的一段话又写出了兰芝什么样的思和小姑告别的一段话又写出了兰芝什么样的思想品质？想品质？_答案：答案：善良，温顺，体贴；对家庭生活的热爱和善良，温顺，体贴；对家庭生活的热爱和依依不舍。依依不舍。9写夫妻告别主要用了什么手法？兰芝打的比喻写夫妻告别主要用了什么手法？兰芝打的比喻用一个成语怎么说？用一个成语怎么说？_【答案答案】语言和神态描写。山盟海誓或海枯石烂语言和神态描写。山盟海誓或海枯石烂不变心。不变心。(二二)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1013题。题。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！他人，君还何所望！”府吏谓新妇：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！独向黄泉！”新妇谓府吏：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！辞，千万不复全！10上述选段中详细描写了焦仲卿对兰芝的指责，上述选段中详细描写了焦仲卿对兰芝的指责，从创作方法看，用了什么手法？所指责的内容，与从创作方法看，用了什么手法？所指责的内容，与上一段选文在结构上起什么作用？上一段选文在结构上起什么作用？_答案：答案：用了误会法。起照应的作用。用了误会法。起照应的作用。11上述三段内容，怎样曲折地写出焦仲卿和刘兰上述三段内容，怎样曲折地写出焦仲卿和刘兰芝的思想感情和性格特点的？他们俩的思想感情和芝的思想感情和性格特点的？他们俩的思想感情和性格特点有什么共同点？性格特点有什么共同点？_答案：答案：焦仲卿：先讽刺怨恨，后发誓焦仲卿：先讽刺怨恨，后发誓“吾独向黄吾独向黄泉泉”。刘兰芝：先体谅同情，后发誓。刘兰芝：先体谅同情，后发誓“黄泉下相黄泉下相见见”。共同点：既冷静又热烈。共同点：既冷静又热烈。12怎样理解课文中着意描写焦仲卿对刘兰芝的指怎样理解课文中着意描写焦仲卿对刘兰芝的指责？责？_答案：答案：指责越深说明爱得越深，这是艺术辩证法。指责越深说明爱得越深，这是艺术辩证法。13焦仲卿和刘兰芝的誓言对下文情节发展起什么焦仲卿和刘兰芝的誓言对下文情节发展起什么作用？作用？_答案：答案：双方双方“黄泉下相见黄泉下相见”的誓愿决定了后来双的誓愿决定了后来双双殉情的结局。双殉情的结局。二、类文迁移二、类文迁移(一一)阅读下面这首诗，完成阅读下面这首诗，完成1415题。题。饮马长城窟行饮马长城窟行 无名氏无名氏青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。忆。14这首抒情诗主人公是征夫还是思妇？何以见得？这首抒情诗主人公是征夫还是思妇？何以见得？_答案：答案：应是思妇。题目仿佛是征夫在长城下山石应是思妇。题目仿佛是征夫在长城下山石间的泉窟间的泉窟(即今所谓泉眼即今所谓泉眼)饮马，其实这是在家的妻饮马，其实这是在家的妻子思念中的丈夫在饮马。如此命题，更见思念之切。子思念中的丈夫在饮马。如此命题，更见思念之切。开头第二句开头第二句“绵绵思远道绵绵思远道”，正是妻子在思念远征，正是妻子在思念远征的丈夫。结尾的丈夫。结尾“上言加餐食，下言长相忆上言加餐食，下言长相忆”正是妻正是妻子叮咛丈夫子叮咛丈夫“多吃点饭多吃点饭”和无尽想念的话。和无尽想念的话。15请用散文句式简述诗中所写的梦境内容请用散文句式简述诗中所写的梦境内容及其特点。及其特点。_答案：答案：刚刚看见他就在自己身边，忽而又刚刚看见他就在自己身边，忽而又似在他乡；梦中追随丈夫的踪迹，辗转到过似在他乡；梦中追随丈夫的踪迹，辗转到过好多地方，却老是各在一处，怎么也见不着好多地方，却老是各在一处，怎么也见不着面。逼真地写出梦境飘忽不定的特点。面。逼真地写出梦境飘忽不定的特点。(二二)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1620题。题。陌上桑陌上桑 无名氏无名氏日出东南隅，照我秦氏楼，秦氏有好女，自名日出东南隅，照我秦氏楼，秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩帩头头。耕者忘其。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。秦氏有好女，自名为罗敷。”“”“罗敷年几罗敷年几何？何？”“”“二十尚不足，十五颇有余。二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：使君谢罗敷：“宁可共载不？宁可共载不？”罗敷前置辞：罗敷前置辞：“使君一何愚！使使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑鬑鬑颇有须颇有须。盈盈公府。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”16在诗中侧面衬托的句子下面画线。在诗中侧面衬托的句子下面画线。答案：答案：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。怒，但坐观罗敷。17罗敷为什么不愿嫁给那个使君？她是怎样摆脱罗敷为什么不愿嫁给那个使君？她是怎样摆脱那个使君的纠缠的？那个使君的纠缠的？_答案：答案：可能是她确实有了未婚夫。也可能可能是她确实有了未婚夫。也可能跟刘兰芝一样富贵不能淫。也可能是她看到跟刘兰芝一样富贵不能淫。也可能是她看到那个使君爱拈花问柳，品行不端。她机智地那个使君爱拈花问柳，品行不端。她机智地说自己的未婚夫官职在那个使君之上，迫使说自己的未婚夫官职在那个使君之上，迫使他打消邪念。他打消邪念。18请用一句话概括这首诗所叙述的故事。请用一句话概括这首诗所叙述的故事。_答案：答案：釆桑女子罗敷严词拒绝使君调戏。釆桑女子罗敷严词拒绝使君调戏。19这首诗运用了哪些描写方法来塑造罗敷这一人这首诗运用了哪些描写方法来塑造罗敷这一人物形象？物形象？_答案：答案：肖像描写、语言描写、侧面描写。肖像描写、语言描写、侧面描写。20这首诗表现了罗敷什么样的性格特点？这首诗表现了罗敷什么样的性格特点？_答案：答案：坚贞不阿、勇敢机智。坚贞不阿、勇敢机智。(三三)阅读下面的乐府诗，完成阅读下面的乐府诗，完成2122题。题。上山采蘼芜上山采蘼芜【注注】蘼芜：香草名，叶子可做香料。手爪：蘼芜：香草名，叶子可做香料。手爪：指女子的针线手艺。缣：黄绢。素：白绢，价指女子的针线手艺。缣：黄绢。素：白绢，价值比缣高。值比缣高。21这是一首有名的弃妇诗。请对诗中的弃妇这是一首有名的弃妇诗。请对诗中的弃妇“故人故人”的形象作简要分析。的形象作简要分析。_答案：答案：“故人故人”是一位被丈夫遗弃的妇女，是一位被丈夫遗弃的妇女，她勤劳、能干、柔顺，但还是被丈夫遗弃。作她勤劳、能干、柔顺，但还是被丈夫遗弃。作品通过弃妇的不幸遭遇，反映了封建社会妇女品通过弃妇的不幸遭遇，反映了封建社会妇女受压迫受损害的悲惨地位，揭露了受压迫受损害的悲惨地位，揭露了“故夫故夫”喜喜新厌旧又怨新不如旧的市侩心理。新厌旧又怨新不如旧的市侩心理。(意思对即意思对即可可)22结合全诗，谈谈该诗在写作上有哪些特色。结合全诗，谈谈该诗在写作上有哪些特色。_答案：答案：通篇问答成章。这是一篇弃妇与前夫在通篇问答成章。这是一篇弃妇与前夫在途中偶然相遇时的问答之辞，全篇没有一句评价、途中偶然相遇时的问答之辞，全篇没有一句评价、抒情，而是通过客观的对话，生动而含蓄地塑造了抒情，而是通过客观的对话，生动而含蓄地塑造了人物形象，揭示了封建社会妇女的不幸遭遇；运人物形象，揭示了封建社会妇女的不幸遭遇；运用了对比的手法。全诗通过用了对比的手法。全诗通过“故夫故夫”的口将的口将“故人故人”与与“新人新人”进行了对比，在对比中，使弃妇的形象进行了对比，在对比中，使弃妇的形象渐趋鲜明，也暗示了渐趋鲜明，也暗示了“新人新人”将来的命运。将来的命运。(意思对意思对即可即可)23刘兰芝和焦母是刘兰芝和焦母是孔雀东南飞孔雀东南飞重点刻重点刻画的两个人物形象。请各用一个单句对这两画的两个人物形象。请各用一个单句对这两个形象作简要概括。要求：正确理解形象，个形象作简要概括。要求：正确理解形象，表达简明通顺，每句不超过表达简明通顺，每句不超过25字。字。(1)刘兰芝是一位刘兰芝是一位_(2)焦母是一位焦母是一位_答案：答案：(1)(刘兰芝是一位刘兰芝是一位)美丽、聪明、勤劳，美丽、聪明、勤劳，知书达理，行动坚决，忠于爱情的妇女。知书达理，行动坚决，忠于爱情的妇女。(2)(焦母是一位焦母是一位)极端蛮横、专断，不可理喻，极端蛮横、专断，不可理喻，违反人性的封建家长制的代表。违反人性的封建家长制的代表。24请用一副对联，对请用一副对联，对孔雀东南飞孔雀东南飞进行进行评点。评点。上联：上联：_下联：下联：_答案：答案：焦母刘兄专断无情制造人间悲剧焦母刘兄专断无情制造人间悲剧仲卿兰芝忠贞不渝演绎凄美爱情仲卿兰芝忠贞不渝演绎凄美爱情25孔雀东南飞孔雀东南飞写的是死别，白居易的写的是死别，白居易的南浦别南浦别写的是生离。阅读诗歌后根据要写的是生离。阅读诗歌后根据要求回答问题。求回答问题。南浦凄凄别，西风袅袅秋。南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。一看肠一断，好去莫回头。前人认为，前人认为，“看看”字看似平常，实际上非常字看似平常，实际上非常传神，它能真切地透露出抒情主人公的形象。传神，它能真切地透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？你同意这种说法吗？为什么？_答案：答案：同意。同意。“看看”在诗中指回望。离人孤在诗中指回望。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望都令自己独地走了，还频频回望，每一次回望都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼蒙眬，想看又不敢看的形象。只一眼蒙眬，想看又不敢看的形象。只一“看看”字，字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。我国古代两种纪时法我国古代两种纪时法天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。它们的名称依次一昼夜划分为十二个时辰。它们的名称依次是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定。日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定。地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古人天色纪时、地支纪时与现时辰的变化。古人天色纪时、地支纪时与现代序数纪时的对应关系如下表：代序数纪时的对应关系如下表：时时代代昼昼周周朝朝日日出出食食时时隅中隅中 日中日中 日昃日昃 晡时晡时汉汉朝朝卯卯时时辰辰时时巳时巳时 午时午时 未时未时 申时申时现现代代5779911111313151517时代时代夜夜周朝周朝 日入日入 黄昏黄昏 人定人定 夜半夜半 鸡鸣鸡鸣 平旦平旦汉朝汉朝 酉时酉时 戌时戌时 亥时亥时 子时子时 丑时丑时 寅时寅时现代现代1719192121232311335黄昏以后黄昏以后也叫也叫“五五夜夜”和和“五五更更”甲夜甲夜 乙夜乙夜 丙夜丙夜丁丁夜夜戊戊夜夜一更一更 二更二更 三更三更四四更更五五更更 其他小常识其他小常识1结发：古时候的人到了一定年龄结发：古时候的人到了一定年龄(一般是一般是男子男子20岁，女子岁，女子15岁岁)把头发结起来，算是到把头发结起来，算是到了成年可以结婚了。了成年可以结婚了。2初七：指农历七月七日，旧时妇女在这天初七：指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧晚上乞巧(用针做各种游戏用针做各种游戏)。3下九：古人以农历每月的二十九为上九，下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代每月十九初九为中九，十九为下九；在汉代每月十九日是妇女欢聚的日子。日是妇女欢聚的日子。4六合：古时候迷信，结婚要选好日子，要年月六合：古时候迷信，结婚要选好日子，要年月日的干支都相适合，这叫六合。例如：甲子年，乙日的干支都相适合，这叫六合。例如：甲子年，乙丑月，丙寅日。丑月，丙寅日。5七出：古代七出：古代“休妻休妻”的七种理由，是宗法制度的七种理由，是宗法制度对妇女的残酷迫害。对妇女的残酷迫害。“七出七出”为：一、无子；二、为：一、无子；二、淫泆淫泆(通溢通溢)；三、不事舅姑；三、不事舅姑(公婆公婆)；四、口舌；五、；四、口舌；五、盗窃；六、妒忌；七、恶疾。盗窃；六、妒忌；七、恶疾。乐府知识乐府知识“乐府乐府”本是汉武帝时开始设立的主管音乐本是汉武帝时开始设立的主管音乐的一个官署，主要职能是制定乐谱、训练乐的一个官署，主要职能是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌词等。魏晋时期，将工、搜集民歌及制作歌词等。魏晋时期，将这一官署采集、演唱的歌词称为这一官署采集、演唱的歌词称为“乐府乐府”或或“乐府诗乐府诗”。它是继。它是继诗经诗经楚辞楚辞之后之后兴起的一种新诗体，形式多样，自由灵活，兴起的一种新诗体，形式多样，自由灵活，长短不拘，有四言、五言、杂言等，叙事性长短不拘，有四言、五言、杂言等，叙事性强，善于调动各种艺术手段来描写人物。强，善于调动各种艺术手段来描写人物。柔美多姿的女性形象柔美多姿的女性形象手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。(诗诗经经硕人硕人)头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著见罗敷，脱帽著帩帩头头。耕者忘其犁，锄者忘。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。(乐乐府府陌上桑陌上桑)翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松。翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松。(曹植曹植洛神赋洛神赋)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易白居易长恨歌长恨歌)两弯似蹙非蹙两弯似蹙非蹙罥罥烟眉烟眉，一双似喜非喜含情目。，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。(曹曹雪芹雪芹红楼梦红楼梦)爱情诗词名句爱情诗词名句1君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。磐石无转移。(孔雀东南飞孔雀东南飞)2问世间情为何物，直教人生死相许。问世间情为何物，直教人生死相许。(元元好问好问摸鱼儿摸鱼儿)3身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李李商隐商隐无题无题)4曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元元稹稹离思五首离思五首)5上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！与君绝！(上邪上邪)6多情自古空余恨，好梦由来最易醒。多情自古空余恨，好梦由来最易醒。(史清史清溪溪佚题佚题)7几次思量，情愿相思苦。几次思量，情愿相思苦。(胡适胡适生查子生查子)鲁迅说鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看看”。这个爱情悲剧的骨架被亦柔亦刚之美。这个爱情悲剧的骨架被亦柔亦刚之美填充着血与肉，极富浪漫主义地将填充着血与肉，极富浪漫主义地将“双飞双飞鸟鸟”“”“自名为鸳鸯自名为鸳鸯”的结局与的结局与“孔雀东南飞，孔雀东南飞，五里一徘徊五里一徘徊”的开篇起兴相呼应，紧紧地将的开篇起兴相呼应，紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价值的有价值的东西东西”的美，还让人忍受爱情这的美，还让人忍受爱情这“有价值的有价值的东西毁灭东西毁灭”的痛苦，从而使人在精神上与其的痛苦，从而使人在精神上与其共鸣，是美与悲完美结合的文学作品。共鸣，是美与悲完美结合的文学作品。兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两人的兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两人的爱情，有价值吗？应该认识到，兰芝、仲卿爱情，有价值吗？应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，从而为追求追求生命自由、维护生命尊严，从而为追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着、即使各自再嫁再娶，生命也是在即使活着、即使各自再嫁再娶，生命也是在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，又有何意义？匈牙利诗人着。这样的人生，又有何意义？匈牙利诗人裴多菲说：裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。为自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立美国人民在独立战争前夕高喊：战争前夕高喊：“不自由，毋宁死！不自由，毋宁死！”誓死誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同时代，不同反抗英国殖民统治的奴役。不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明民族的人们对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。意义及其价值。几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的几千年