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1,題燕太子丹傳後,李翱,2,題後,文體名 又稱：題跋、書後、讀後 讀書心得、意見、評論,3,燕太子丹傳,燕國的抗秦事件 荊軻刺秦王 英雄,4,史記：刺客列傳,士為知己者死女為悅己者容 曹沬專諸豫讓聶政荊軻,5,荊軻1,衛國人。 好讀書擊劍。 與燕之狗屠及善擊筑者高漸離友 燕處士善待之。,6,荊軻2,燕太子丹質秦，亡歸秦。 秦王遇太子丹不善。 烏白頭，馬生角。 機發之橋，關門未開。 秦叛將樊於期歸燕。,7,荊軻,鞠武之謀：六國共攻秦。 田光智深而勇沈，可與謀。 結交荊軻。 田光自刎（咬舌）自盡。 槃金投鼃、千里馬肝、斷美人手。,8,荊軻,樊於期首、燕督亢之地 得徐夫人匕首 燕勇士秦舞陽為副 易水送別。 秦舞陽色變振恐，群臣怪之。,9,荊軻,荊軻顧舞陽，前謝曰：北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。 軻取圖奏之。 秦王發圖，圖窮而匕首見。,10,荊軻,因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之未至身。 秦王乞聽琴而死。琴者暗示。 秦王驚，自引而起，袖絕，拔劍，操其室。 荊軻逐秦王。,11,荊軻,秦王繞柱走，卒惶急，不知所為。 侍醫夏無且以藥囊提荊軻。 左右曰：王負劍 拔以擊荊軻，斷其左股。（兩手）,12,荊軻,荊軻引匕首以擿 秦，不中，中銅柱。 秦王復擊軻，軻被八創。,13,荊軻,倚柱而笑，箕踞以罵曰：事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。 左右前殺軻，秦王不怡者良久。,14,太史公曰,自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄 也 哉 ！,15,歷來評價荊軻,不以成敗論英雄，而重在軻之敢於孤身赴險、重義輕死的氣概。,16,本文評價荊軻,推許荊軻為壯士。 批評荊軻的功敗垂成乃意料中事。 荊軻的智謀不足以知變識機。,17,荊軻,風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還。,18,陶潛：詠荊軻, 惜哉劍術疏，奇功遂不成。 其人雖已沒，千載有餘情。,19,左思：詠史,荊軻飲燕市，酒酣氣益震。 哀歌和漸離，謂若傍無人。 雖無壯士節，與世亦殊倫。 高眄邈四海，豪右何足陳。 貴者雖自貴，視之若埃塵。 賤者雖自賤，重之若千鈞。,20,駱賓王：易水送別,此地別燕丹， 壯士髮沖冠。 昔時人已沒， 今日水猶寒。,21,辛棄疾賀新郎,將軍百戰聲名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？,22,易水寒,詞曲：靳鐵章 演唱：施孝榮 淡淡的對我說聲再見 看那江水悠悠流 聽那北風輕聲唱 壯士別了猛抬頭望那千古白雲多少英雄豪傑不以成敗論英雄 且仰天長嘯 縱然一去不歸 縱然一去不回 你那高亢歌聲依舊 而我淚已流 瀟灑的笑聲千古長留剎那的絢爛終歸於寧靜 短促的生命貴在永恆,23,李翱,中唐人，字習之（學習“退之”） 諡：文 卒於襄陽，稱：李襄陽 世稱：李文公,24,經歷,國子博士 史館修撰 考功員外郎 朗州、廬州刺史,25,個性,性剛急 議論無所避，為當道所惡。 打擊權豪，撫恤貧弱。,26,文宗朝,入朝為諫議大夫 知制誥 累官山南東道節度使,27,李翱,韓愈侄婿。 韓愈學生，與之學古文。,28,文學,積極參與古文運動 載道文學觀 為文重視內容 文風簡潔明快，平快暢達,29,贈藥山高僧惟儼,練得身形似鶴形， 千株樹下兩函經。 我來問道無餘說， 雲在青天水在瓶。,30,韓愈思想,論著：原道、原性、原人、原毀、原鬼 道統論性三品論排佛論,31,道統論,堯舜禹湯文武周公孔子孟子 博愛之謂仁，仁而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。 凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也。,32,性三品,上焉者，善焉而已矣。 中焉者，可導而上下也。 下焉者，惡焉而已矣。,33,排佛論,夷狄之法 信佛而亂亡 傷風敗俗,34,李翱思想,受韓愈影響 受佛教思想影響,35,復性書,人之所以為聖人者，性也。 人之所以惑其性者，情也。 凡人之性，猶聖人之性。 水之性清澈，其渾者沙泥也。,36,排佛,本土精神文化觀點 社會功利主義觀點,37,佛教空性,蔣揚仁欽喇嘛談空性 1997、2001年法王達賴喇嘛來台弘法首席翻譯 自己的路，勇敢的走一書作者,38,問題討論,你對人性的看法 善惡的起源如何成善 你對人性的了解 西洋哲學其他宗教,
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