千古兴亡多少事——咏史怀古诗鉴赏(一)ppt优秀课件1

氛围营造临江仙临江仙 明明.杨慎杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。一壶浊白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。一壶浊洒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。洒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。【提示】宣扬历史空无、冷眼观世的思想。在古典诗歌中，此类作品很多，元代散曲尤甚。这首词被引作著名历史小说三国演义的卷首词，影响很大。济宁高新区高中许青千古兴亡多少事 咏史怀古诗鉴赏咏史怀古诗鉴赏(一一)中国传统文学中最大的抒中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。是怀古之情、兴亡之叹。余秋雨余秋雨咏史怀古诗的内涵咏史怀古诗的内涵l 咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败、对历史遗迹的追人物的功过、历史事件的成败、对历史遗迹的追思等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今思等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今（讽刺时事），或者思发思古之幽情。（讽刺时事），或者思发思古之幽情。l 二者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历二者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。是登临旧地有感而发之作。由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为 描写描写对象，思想大都比较沉重，感情基调一般都比较对象，思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，所以并称苍劲悲凉，所以并称咏史怀古诗咏史怀古诗 咏史怀古诗特点咏史怀古诗特点l形式标志：标题中有古迹、古人名，或在形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以古迹、古人前冠以“咏咏”，或在古迹、古，或在古迹、古人后加人后加“怀古怀古”、“咏怀咏怀”等。等。l诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒发感慨；发感慨；归纳咏史怀古诗特点归纳咏史怀古诗特点（1 1）结构：）结构：临古地临古地思古人思古人忆其事忆其事抒己志抒己志（2 2）内容：）内容：国家国家国运衰微，国运衰微，统治者统治者荒荒淫奢侈，淫奢侈，名地名地昔盛今衰，昔盛今衰，古人古人壮志难壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。酬，忧国伤时，孤寂失意。（3 3）手法：表现手法：运用典故）手法：表现手法：运用典故,今昔对比今昔对比,借借景抒情，借古讽今景抒情，借古讽今,即事议论即事议论（4 4）语言：含蓄蕴藉）语言：含蓄蕴藉（5 5）意象：历史人物）意象：历史人物,历史事件历史事件 历史古迹（吴历史古迹（吴钩钩 乌衣巷乌衣巷 淮水淮水 柳营柳营 后庭花后庭花 六朝六朝 金陵）金陵）（7 7）风格：或雄浑壮阔）风格：或雄浑壮阔,或含蓄沉郁或含蓄沉郁咏史怀古诗的情感主题咏史怀古诗的情感主题1、（古人）感慨身世，观照自我：抒发对古人的、（古人）感慨身世，观照自我：抒发对古人的缅怀之情；表达建功立业的雄心壮志；悲叹年华缅怀之情；表达建功立业的雄心壮志；悲叹年华消逝，时不我待、壮志难酬消逝，时不我待、壮志难酬2.（古迹）抒发感慨，感伤兴衰（变迁）：感慨盛（古迹）抒发感慨，感伤兴衰（变迁）：感慨盛衰无常、昔盛今衰，暗含对现实的不满甚至批判，衰无常、昔盛今衰，暗含对现实的不满甚至批判，3.（古事）借古讽今，劝诫世人：感慨国运衰微，（古事）借古讽今，劝诫世人：感慨国运衰微，忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。4.理性反思之理性分析，独抒机杼（客观评价）理性反思之理性分析，独抒机杼（客观评价）分类一分类一 怀古人（贾谊王昭君为最）怀古人（贾谊王昭君为最）l1 1、题乌江亭题乌江亭 杜牧杜牧l胜败兵家事不期，胜败兵家事不期，包羞忍耻包羞忍耻是男儿。江东是男儿。江东子弟多才俊，子弟多才俊，卷土重来卷土重来未可知。未可知。l乌江亭乌江亭 王安石王安石l百战疲劳壮士哀，百战疲劳壮士哀，中原一败势难回中原一败势难回。江东。江东子弟今虽在，子弟今虽在，肯为君王卷土来？肯为君王卷土来？l乌乌 江江 李清照李清照l生当生当作人杰作人杰，死亦，死亦为鬼雄为鬼雄。至今。至今思项羽思项羽，不肯过江东。不肯过江东。l 注：注：乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。败自刎之处。江东：指长江下游芜湖、南京以下的江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。江南地区，是项羽起兵之地。l（1 1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？的角度并不一样，他们的角度分别是什么？（2 2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？l 注：注：乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。败自刎之处。江东：指长江下游芜湖、南京以下的江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。江南地区，是项羽起兵之地。l（1 1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？的角度并不一样，他们的角度分别是什么？l 第一首是从兵家用兵的角度来评价的。第二首是从民第一首是从兵家用兵的角度来评价的。第二首是从民心向背的角度来评价的。第三首是从节操（气节）角心向背的角度来评价的。第三首是从节操（气节）角度来评价的。度来评价的。（2 2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。l 2 2、蜀相、蜀相 杜甫杜甫l 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。死，长使英雄泪满襟。l 注：注：蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮。蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮。锦官城：古代成都锦官城：古代成都的别称。的别称。柏森森：柏树长得高大而茂密。柏森森：柏树长得高大而茂密。黄鹂：黄莺。黄鹂：黄莺。三顾：指刘备三顾茅庐见诸葛亮事。三顾：指刘备三顾茅庐见诸葛亮事。两朝：指刘备、刘禅父两朝：指刘备、刘禅父子两朝。子两朝。开济：开创基业，匡济艰危。开济：开创基业，匡济艰危。出师未捷：诸葛亮出师未捷：诸葛亮曾五次出兵攻魏，建兴十二年（曾五次出兵攻魏，建兴十二年（234234），与魏司马懿在渭南相拒），与魏司马懿在渭南相拒百馀日，病死于五丈原军中。百馀日，病死于五丈原军中。l（1 1）写景总会渗入作者的主观感受，试）写景总会渗入作者的主观感受，试分析分析蜀相蜀相诗中诗中“映阶碧草自春色，隔映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音叶黄鹂空好音”一句，并说出跟意境关系一句，并说出跟意境关系最为密切的两个字。最为密切的两个字。l（2 2）本诗的主旨是咏叹什么？本诗的主旨是咏叹什么？l 3 3、蜀相、蜀相 杜甫杜甫l 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。死，长使英雄泪满襟。l 注：注：蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮。蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮。锦官城：古代成都锦官城：古代成都的别称。的别称。柏森森：柏树长得高大而茂密。柏森森：柏树长得高大而茂密。黄鹂：黄莺。黄鹂：黄莺。三顾：指刘备三顾茅庐见诸葛亮事。三顾：指刘备三顾茅庐见诸葛亮事。两朝：指刘备、刘禅父两朝：指刘备、刘禅父子两朝。子两朝。开济：开创基业，匡济艰危。开济：开创基业，匡济艰危。出师未捷：诸葛亮出师未捷：诸葛亮曾五次出兵攻魏，建兴十二年（曾五次出兵攻魏，建兴十二年（234234），与魏司马懿在渭南相拒），与魏司马懿在渭南相拒百馀日，病死于五丈原军中。百馀日，病死于五丈原军中。l（1 1）写景总会渗入作者的主观感受，试分析）写景总会渗入作者的主观感受，试分析蜀相蜀相诗中诗中“映映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一句，并说出跟意境关系最一句，并说出跟意境关系最为密切的两个字。为密切的两个字。l 这一句是写入祠后所见，意思是：阶前的草一到春天便是一片这一句是写入祠后所见，意思是：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？跟意境关系最为密切的两个字是可有谁听呢？跟意境关系最为密切的两个字是“自自”“”“空空”。从从“自自”“”“空空”二字可以看出祠中的凄凉、冷落气氛，含有感二字可以看出祠中的凄凉、冷落气氛，含有感伤的意味。伤的意味。l（2 2）本诗的主旨是咏叹什么？）本诗的主旨是咏叹什么？l 主旨是歌颂仰慕诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬主旨是歌颂仰慕诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬 。以古人自况。以古人自况。咏怀古迹咏怀古迹其三其三 杜甫杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。有人说，有人说，咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为咏题为咏怀，可里面似乎只写了王昭君的怨恨，怀，可里面似乎只写了王昭君的怨恨，并无作者个人的咏怀。你同意这种说法并无作者个人的咏怀。你同意这种说法吗？试作简要分析。吗？试作简要分析。咏怀古迹咏怀古迹：4 4 4咏怀古迹五首（其三）咏怀古迹五首（其三）杜甫杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。悲昭君以自悲也 古人即我，我即古人即我，我即古人古人分析：分析：第一步第一步：寻找连接点寻找连接点：诗人的遭遇与昭君相似点：诗人的遭遇与昭君相似点：第二步第二步：归类，探求主旨归类，探求主旨：1 1、昭君入宫被妒，他入朝被妒；、昭君入宫被妒，他入朝被妒；2 2、昭君、昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”，他，他“漂泊西南天地漂泊西南天地间间”（咏怀古迹咏怀古迹其一）；其一）；3 3、昭君思念故土，魂魄月夜归来，他思念长安，、昭君思念故土，魂魄月夜归来，他思念长安，4 4、“每依北斗望京华（都城）每依北斗望京华（都城）”昭君敢于昭君敢于“怨怨恨恨”，他不敢怨君，他不敢怨君，5 5、所以借王昭君之事来写自己的怨恨和悲愤。、所以借王昭君之事来写自己的怨恨和悲愤。怀人伤己（怀人伤己（同病相怜）同病相怜）答案：答案：1 1、不同意、不同意2 2、从诗的表面来看，是咏昭君，、从诗的表面来看，是咏昭君，实际上是借昭君来感怀，来寄实际上是借昭君来感怀，来寄托了自己的身世之感。托了自己的身世之感。3 3、寄托自己不被重用的忧思和、寄托自己不被重用的忧思和怀才不遇的感伤。怀才不遇的感伤。5汴河曲汴河曲 汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。l 行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。l 开头两句：以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照。开头两句：以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照。正见出自然永恒、人世沧桑正见出自然永恒、人世沧桑 l 后两句：眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，后两句：眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。当年炀帝沿堤历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。当年炀帝沿堤植柳，本为南游装点风光，到头来它却成了荒淫植柳，本为南游装点风光，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。亡国的历史见证。对统治者委婉的劝诫，要以史对统治者委婉的劝诫，要以史为鉴，不要重蹈覆辙。为鉴，不要重蹈覆辙。分类二分类二 怀古迹怀古迹 （金陵为最）l6 6、泊秦淮、泊秦淮 杜牧杜牧l烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱不知亡国恨，隔江犹唱后庭花后庭花。l注：注：秦淮秦淮，是一条河的名称。（江苏省），是一条河的名称。（江苏省）秦淮河由城中穿过，流入长江，两岸酒家秦淮河由城中穿过，流入长江，两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐享乐游宴游宴的地方。的地方。后庭花后庭花据传是南朝陈据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的后庭花后庭花也就成为了也就成为了亡国之音亡国之音。l（1 1）该诗连用两个）该诗连用两个“笼笼”字，试谈谈字，试谈谈其表达效果。其表达效果。l（2 2）谈谈你对三、四两句的理解。）谈谈你对三、四两句的理解。l（1 1）该诗连用两个）该诗连用两个“笼笼”字，试谈谈字，试谈谈其表达效果。其表达效果。l两个两个“笼笼”字，既突出水边夜色的迷字，既突出水边夜色的迷蒙冷寂，又寄予了诗人的忧愁和伤感。蒙冷寂，又寄予了诗人的忧愁和伤感。l（2 2）谈谈你对三、四两句的理解。）谈谈你对三、四两句的理解。l表面上，诗人是谴责歌女不懂亡国之表面上，诗人是谴责歌女不懂亡国之恨，其实，在场听歌的应是达官显贵，恨，其实，在场听歌的应是达官显贵，所以这句实乃对那些达官显贵不以国所以这句实乃对那些达官显贵不以国事为重而贪图一时享乐的抨击。事为重而贪图一时享乐的抨击。7乌衣巷乌衣巷 乌衣巷乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家古朱雀桥朱雀桥乌衣巷乌衣巷旧燕子旧燕子车水马龙车水马龙人来人往人来人往人马喧闹人马喧闹热闹繁华热闹繁华栖息在王谢权门栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩高大厅堂的檐檩之上之上 野草野野草野花丛生花丛生夕阳残照夕阳残照 飞入寻常飞入寻常百姓家百姓家今今对对 比比喧闹繁华喧闹繁华寂寥苍凉寂寥苍凉明确问题l此诗表达了诗人怎么样的思想感情？此诗表达了诗人怎么样的思想感情？【明确明确】通过昔盛今衰对比，抒发了通过昔盛今衰对比，抒发了诗人对人事变迁，物事诗人对人事变迁，物事 人非，沧海桑田人非，沧海桑田的感慨。的感慨。乌衣巷乌衣巷 朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家l7 7、乌衣巷乌衣巷 刘禹锡刘禹锡l朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。堂前燕，飞入寻常百姓家。l注：乌衣巷为东晋以来王、谢两世家居住之地。注：乌衣巷为东晋以来王、谢两世家居住之地。王导谢安曾贵为宰相，显赫一时。王导谢安曾贵为宰相，显赫一时。“王家书法王家书法谢家诗谢家诗”也足以让人仰怀。也足以让人仰怀。l（1 1）从全诗看，）从全诗看，“野草花野草花”“”“夕阳斜夕阳斜”反映的反映的是一种怎样的景象是一种怎样的景象?l（2 2）事实上，是不可能有四百余年前的）事实上，是不可能有四百余年前的“王谢王谢堂前堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么这样写的目的是什么?l5 5、乌衣巷、乌衣巷 刘禹锡刘禹锡l朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。堂前燕，飞入寻常百姓家。l（1 1）从全诗看，）从全诗看，“野草花野草花”“”“夕阳斜夕阳斜”反映的反映的是一种怎样的景象是一种怎样的景象?l从全诗看，从全诗看，“野草花野草花”“”“夕阳斜夕阳斜”反映的是一反映的是一种荒凉冷落衰败的景象。种荒凉冷落衰败的景象。l（2 2）事实上，是不可能有四百余年前的）事实上，是不可能有四百余年前的“王谢王谢堂前堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么这样写的目的是什么?l作者这样写的目的是唤起读者想象，暗写出乌作者这样写的目的是唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。起世事沧桑的感慨。l8 8、石头城石头城 刘禹锡刘禹锡l山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。旧时月，夜深还过女墙来。l注：注：石头城石头城在在南京南京的清凉山西麓，自虎踞关龙的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，蟠里石城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。战国时石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。战国时,楚国就在清凉山一带筑金陵邑。公元楚国就在清凉山一带筑金陵邑。公元212212年孙年孙权重筑，改名为石头城，城依山临江，南靠权重筑，改名为石头城，城依山临江，南靠秦秦淮河口淮河口，形势险要，为，形势险要，为六朝江防要地六朝江防要地。张勃。张勃吴录吴录载：诸葛亮谓：载：诸葛亮谓：“钟山龙蟠，石头虎钟山龙蟠，石头虎踞，帝王之宅也。踞，帝王之宅也。”l这首诗的感情是怎样的？是如何表达这种感情这首诗的感情是怎样的？是如何表达这种感情的？表达的主旨是什么？的？表达的主旨是什么？l8 8、石头城、石头城 刘禹锡刘禹锡l山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。旧时月，夜深还过女墙来。l这首诗的感情是怎样的？是如何表达这种感情这首诗的感情是怎样的？是如何表达这种感情的？表达的主旨是什么？的？表达的主旨是什么？l诗人以不变写变，山、潮、水、月伴诗人以不变写变，山、潮、水、月伴寂寞空城，而六朝繁华已成旧时陈迹。寂寞空城，而六朝繁华已成旧时陈迹。借六朝的衰亡来抒发物是人非和国运借六朝的衰亡来抒发物是人非和国运衰微的感慨，希望当时的统治者引以衰微的感慨，希望当时的统治者引以为戒。为戒。分类三 因古迹而怀人l9 9、过华清宫、过华清宫 杜牧杜牧l长安回望绣成堆，山顶千门次第开。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。l注：注：华清宫：故址在今陕西临潼县华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐游乐之地。之地。l此诗以此诗以“一骑红尘一骑红尘”与与“妃子笑妃子笑”之之间的间的戏剧性冲突戏剧性冲突为中心组织全诗，构为中心组织全诗，构思、布局之妙，令人叹服。请简要说思、布局之妙，令人叹服。请简要说说你对这一句的理解。说你对这一句的理解。l一方面一方面，是以卷起，是以卷起“红尘红尘”的高速日夜的高速日夜奔驰，送来荔枝的奔驰，送来荔枝的“一骑一骑”，挥汗如雨，挥汗如雨，苦不堪言苦不堪言；另一方面另一方面，则是得到新鲜荔，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支乐不可支。两相。两相对照对照，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言谴谴责责。周幽王的烽火台也在骊山顶上。作。周幽王的烽火台也在骊山顶上。作者让杨贵妃在骊山者让杨贵妃在骊山“山顶山顶”望见望见“一骑一骑红尘红尘”，并且特意用，并且特意用“妃子笑妃子笑”三字，三字，是有意使读者产生联想，想起是有意使读者产生联想，想起“褒妃一褒妃一笑倾周笑倾周”的的历史历史教训的。教训的。l 1010、越中览古、越中览古 李白李白l 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。只今惟有鹧鸪飞。l 苏台览古苏台览古 李白李白l 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，只今惟有西江月，曾照吴王宫里人曾照吴王宫里人l 注：苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差游乐的地方，故址注：苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差游乐的地方，故址在今江苏省苏州市。越中：即唐越州，治所在今浙江绍兴在今江苏省苏州市。越中：即唐越州，治所在今浙江绍兴l 同是李白的怀古诗，但两首的艺术手法和抒发的思想同是李白的怀古诗，但两首的艺术手法和抒发的思想感情都不相同。请结合两首诗的思想内容谈谈你的看感情都不相同。请结合两首诗的思想内容谈谈你的看法。法。l 越中览古着重越中览古着重渲染越宫昔日的繁华渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的今日荒凉的遗址，以强烈的对比描对比描写了姑苏台今日的写了姑苏台今日的荒凉，表达了荒凉，表达了昔盛今衰的感慨昔盛今衰的感慨；苏台览古着重；苏台览古着重描描绘姑苏台今日的荒凉绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物，以今古常新的自然景物衬托衬托人人事的变幻无常。事的变幻无常。l 1010、越中览古、越中览古 李白李白l 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。只今惟有鹧鸪飞。l 苏台览古苏台览古 李白李白l 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，只今惟有西江月，曾照吴王宫里人曾照吴王宫里人l 注：苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差游乐的地方，故址注：苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差游乐的地方，故址在今江苏省苏州市。越中：即唐越州，治所在今浙江绍兴在今江苏省苏州市。越中：即唐越州，治所在今浙江绍兴l 同是李白的怀古诗，但两首的艺术手法和抒发的思想同是李白的怀古诗，但两首的艺术手法和抒发的思想感情都不相同。请结合两首诗的思想内容谈谈你的看感情都不相同。请结合两首诗的思想内容谈谈你的看法。法。l 越中览古着重越中览古着重渲染越宫昔日的繁华渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的今日荒凉的遗址，以强烈的对比描对比描写了姑苏台今日的写了姑苏台今日的荒凉，表达了荒凉，表达了昔盛今衰的感慨昔盛今衰的感慨；苏台览古着重；苏台览古着重描描绘姑苏台今日的荒凉绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物，以今古常新的自然景物衬托衬托人人事的变幻无常。事的变幻无常。11 11永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古 辛弃疾辛弃疾 千古江山，英雄无觅千古江山，英雄无觅孙仲谋孙仲谋处处。舞榭。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寻常巷陌，人道寄奴寄奴曾住曾住。想当年。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草元嘉草草，封狼居胥封狼居胥，赢得仓皇北顾。，赢得仓皇北顾。四十三年四十三年，望中犹记，望中犹记,烽火扬州路。可堪烽火扬州路。可堪回首，回首，佛狸祠佛狸祠下下，一片神鸦社鼓，一片神鸦社鼓！凭！凭谁问谁问:廉颇廉颇老矣老矣，尚能饭否？，尚能饭否？分析：上阕：孙仲谋、寄奴这些京口历史人物建分析：上阕：孙仲谋、寄奴这些京口历史人物建立丰功伟绩立丰功伟绩 对比自己，隐约地表达自己的对比自己，隐约地表达自己的抗敌救国的心情抗敌救国的心情。（。（怀人伤己怀人伤己）下阕：佛狸祠下阕：佛狸祠今昔对照，今昔对照，不堪回首不堪回首。昔盛今昔盛今衰的伤感衰的伤感（怀古伤今怀古伤今）元嘉草草，封狼居胥元嘉草草，封狼居胥借古讽今，（怀古伤今）借古讽今，（怀古伤今）廉颇廉颇同病相怜，不忘为国效力同病相怜，不忘为国效力（怀人伤己怀人伤己）运用了什么表现手法？作用是什么？表运用了什么表现手法？作用是什么？表达了作者的什么情感？达了作者的什么情感？答案：答案：1 1、本词运用了五个典故。、本词运用了五个典故。2 2、作用及思想：引用孙仲谋、寄奴廉、作用及思想：引用孙仲谋、寄奴廉颇，为了颇，为了怀人伤己怀人伤己/抒发作者收复失地、抒发作者收复失地、为国效力的决心与抱负以及壮志依然为国效力的决心与抱负以及壮志依然难酬的感伤。难酬的感伤。引用佛狸祠，元嘉草草，封狼居胥为引用佛狸祠，元嘉草草，封狼居胥为了了怀古伤今怀古伤今，昔盛今衰的伤感，不堪，昔盛今衰的伤感，不堪回首，借古讽今。回首，借古讽今。/对当朝统治者的讽对当朝统治者的讽刺，和希望他们引以为戒的理想。刺，和希望他们引以为戒的理想。l1212、登金陵凤凰台、登金陵凤凰台 李白李白l凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。安不见使人愁。l注：注：此诗是作者被排挤离开长安，南游金此诗是作者被排挤离开长安，南游金陵时所作。陵时所作。吴宫：三国时孙吴曾于金陵建吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。都筑宫。晋代：指东晋，建都金陵。晋代：指东晋，建都金陵。衣衣冠：指当时的名门世族。冠：指当时的名门世族。成古丘：成为一成古丘：成为一堆古墓。堆古墓。l结合全诗理解结合全诗理解“总为浮云能蔽日总为浮云能蔽日”的意义。的意义。结句落一结句落一“愁愁”字，作者字，作者“愁愁”什么？什么？l 1212、登金陵凤凰台、登金陵凤凰台 李白李白l 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。l 注：注：此诗是作者被排挤离开长安，南游金陵时所此诗是作者被排挤离开长安，南游金陵时所作。作。吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。晋晋代：指东晋，建都金陵。代：指东晋，建都金陵。衣冠：指当时的名门世衣冠：指当时的名门世族。族。成古丘：成为一堆古墓。成古丘：成为一堆古墓。l 结合全诗理解结合全诗理解“总为浮云能蔽日总为浮云能蔽日”的意义。结句落的意义。结句落一一“愁愁”字，作者字，作者“愁愁”什么？什么？l“总为浮云能蔽日总为浮云能蔽日”句使用了比喻，以句使用了比喻，以“浮云浮云”喻喻奸佞臣子，以奸佞臣子，以“日日”喻君主，喻君主，“总为浮云能蔽日总为浮云能蔽日”暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，十分沉痛。暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，十分沉痛。诗人所写的诗人所写的“愁愁”体现的正是这种忧君忧国、怀才体现的正是这种忧君忧国、怀才不展、时不我待的心情。不展、时不我待的心情。分类四-独抒机杼（客观评价）独抒机杼（客观评价）l1313、赤、赤 壁壁 杜牧杜牧l折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。不与周郎便，铜雀春深锁二乔。l注：大乔、小乔为江东著名美女，大乔为注：大乔、小乔为江东著名美女，大乔为孙策之妻，小乔为周瑜之妻。相传曹操建孙策之妻，小乔为周瑜之妻。相传曹操建铜雀台，命曹植撰铜雀台，命曹植撰铜雀台赋铜雀台赋，有云：，有云：“揽揽二乔二乔于东南兮，东朝夕之与共。于东南兮，东朝夕之与共。”l“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”两句何意？两句何意？l两句诗是说，如果不是东风给了周两句诗是说，如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。这两句操，历史将要重写。这两句设想设想与与历史事实相反的结果，曹操的文才历史事实相反的结果，曹操的文才武略并不逊于周瑜，就军事力量而武略并不逊于周瑜，就军事力量而言也远远超过孙刘联军，赤壁一战，言也远远超过孙刘联军，赤壁一战，曹军败北，周瑜不过是有东风之助曹军败北，周瑜不过是有东风之助而成功，而成功，不能以一战而论成败不能以一战而论成败，这，这正表现了杜牧卓越的史识。正表现了杜牧卓越的史识。14临江仙临江仙临江仙临江仙 明明.杨慎杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。一壶浊洒白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。一壶浊洒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。【提示】宣扬历史空无、冷眼观世的思想。在古典诗歌中，此类作品很多，元代散曲尤甚。这首词被引作著名历史小说三国演义的卷首词，影响很大。小结：鉴赏咏史诗三步曲小结：鉴赏咏史诗三步曲l所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实）所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实）l为什么要写这个古人这段往事为什么要写这个古人这段往事？诗人在诗？诗人在诗中表现出什么态度（体悟感情）中表现出什么态度（体悟感情）l这种态度运用什么方法表达这种态度运用什么方法表达（分析技巧）（分析技巧）结语结语 断壁残垣，记录着朝代的兴亡断壁残垣，记录着朝代的兴亡;秦砖汉瓦，秦砖汉瓦，诉说着历史的沧桑。多少雅致的诗句，缅怀着古诉说着历史的沧桑。多少雅致的诗句，缅怀着古今风流人物；无数蕴藉的词章，倾诉着世间沧海今风流人物；无数蕴藉的词章，倾诉着世间沧海桑田。桑田。“天意君须会，人间要好诗。天意君须会，人间要好诗。”人生路上人生路上，与诗歌结伴而行，能使我们的心灵充实而富有，与诗歌结伴而行，能使我们的心灵充实而富有光辉。让我们一同走进这座流光溢彩的美的殿堂光辉。让我们一同走进这座流光溢彩的美的殿堂，热爱唐诗，热爱传统文化，热爱唐诗，热爱传统文化，“欧风美雨都不能欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄夺走我的汉魂唐魄”。因为我们是屈原的子孙，。因为我们是屈原的子孙，我们是李杜的后人，因为我们是堂堂的华夏子孙我们是李杜的后人，因为我们是堂堂的华夏子孙。名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。地认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。地认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅